马原课上知识点及答案

专题二知识点

1.哲学基本问题是什么，它包括几个方面？P29

思维与存在的关系问题；哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质，思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

2.哲学的历史演进及其主题。

3.马克思主义如何表述“物质和意识的辩证关系”。

[原理内容] 辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。

[方法论] 要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主管符合客观。

[反对] 反对不从实际出发的主观主意。反对本本主义（教条主义）、经验主义。

专题三知识点

1.联系及其性质（以及每条性质的方法论意义）。P44

（一）联系的含义：

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

（二）联系具有一系列特点：

1.联系具有客观性：事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。

2.联系具有普遍性：即联系是普遍存在的。

①任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；

②任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；

③整个世界是相互联系的统一整体。

3.联系具有多样性：世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

（三）方法论意义：

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

（1）我们要正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，统筹兼顾，促进政治、经济、文化、社会和生态的协调发展，促进人的全面发展。

（2）把对外开放作为基本国策，抓住机遇，努力发展自己。

2.运动与静止的辩证关系。

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

3.发展的实质。P46

事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。

专题四知识点

1.质、量、度含义，理解事物发展是质变、量变的统一。P51

质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模，程度，速度等可以用数量关系

表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度和范围。

质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

2.什么是辩证的否定。P51

辩证的否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展过程的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

3.什么是矛盾，矛盾特殊性原理的方法论意义。P47,P50

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学范畴。

第一，矛盾的普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。

第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义

专题五知识点

1.实践的含义。P64

实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

2.实践对认识的决定作用表现在哪些方面。P65

实践是认识的基础，对认识具有决定作用。

第一，实践产生了认识的需要

第二，实践为认识提供了可能

第三，实践使认识得以产生和发展

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准

3.什么是认识。P67

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

4.认识运动的规律。P69

认识运动时一个辩证发展过程，从实践到认识，从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识，认识运动不断反复和无限发展

专题六知识点

1.真理的客观性\绝对性\相对性。P74

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

(1）真理的绝对性和相对性

真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都包含有不依赖于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就承认了绝对真理；第二，真理所体现的人类对客观物质世界的认识能力是无限的。认识每向前迈出一步，都是对无限发展的物质世界的进一步接近，这一点也是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展的世界的正确认识，也就承认了绝对真理。

真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的认识是相对的、有条件的，总是具有局限性，是不完全的。这也有两方面的含义：第一，从认识的广度来说，任何真理都是对无限发展的客观物质世界的一个阶段、一个局部的认识，都是有条件的、近似的。第二，从认识的深度而言，任何真理都只能达到对事物的一定层次、一定程度的正确认识。

(2）真理的绝对性与真理的相对性的辩证关系

真理的绝对性和真理的相对性，并不是两个不同的真理，而是同一个客观真理在人的认识过程中两个不同的方面或两种不同的属性。任何真理既有绝对的一面，又有相对的一面，它们之间的关系是辩证统一的。第一，真理的绝对性和真理的相对性是相互渗透、相互包含的。相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒；绝对之中有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，绝对真理和相对真理是辩证转化的。一方面，真理是一个过程，它永远处于相对和绝对的辩证转化和发展之中。我们已达到的相对性的知识越来越趋向于达到绝对真理，是从相对真理走向绝对真理，接近绝对真理的过程；同时，随着客观事物的发展和新属性的发现，已有的真理性认识暴露出局限性，使人们进一步明了其针对性和适用范围，这又是绝对真理转化为相对真理。第三，绝对真理与相对真理的辩证统一，是与人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相联系的。从整个人类的认识来看，人能够认识无限发展的物质世界，这就是思维的至上性、无限性和绝对性。从每一个人的具体认识能力来看，由于受到种种条件的限制，人的思维又是非至上的，亦即是有限的、相对的。这样，人的认识能力、思维能力是至上性与非至上性、无限性与有限性的对立统一，它决定了认识和思维成果即真理是绝对性与相对性的统一。

2.真理的检验标准。P78

实践是检验真理的唯一标准

实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性

3.价值的定义及特征。P81

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。