社会实践报告 参观岳麓书院

社会实践

重温历史——参观岳麓书院

2019年十一月某日，我因为参加班级活动第二次走进岳麓书院。不同于开学时在书院里闲逛，在导游的解说下我对岳麓书院有了不一样的体会。

岳麓书院是中国四大书院之一，它不仅是国家著名的景点，也是湖南大学历史系的教学场所。它并不是单纯作为“书院”这一景点，其中也有书院博物馆和毛泽东故居这类极具历史与教育意义的场所。

导游仅带领我们游览了岳麓书院的主体，而仅它的主体，便可大致感受其厚重的历史沉淀。

导游在我们走向岳麓书院时便开始了她的介绍。

岳麓书院的大门，有一副对联：“惟楚有才，于斯为盛”为清朝嘉庆年间，山长袁名曜撰写。上联出自《左传襄公二十六年》：“虽楚有才，晋实用之。”下联出自《论语泰伯》：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”上下联都出自典故而且意义关切，这一副对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们进门登上的台子就是赫曦台。据其介绍“赫曦”两字出自屈原的《离骚》，“赫”是指红色，“曦”是指朝霞，合起来就是“旭日东升，红霞满天”的意思。赫曦台原来是建于岳麓山顶的观日台。以朱熹在南宋道年乾道年间，在岳麓山上看日出时，拍手欢呼“赫曦！赫曦！”所修观日台得名。

左右内壁上有“福寿”二字。传说清朝嘉庆十二年乡试以后，一老道人因众人嘲笑用堂前扫把沾黄泥所写的丈余高的“寿”字，扬长而去。后来山长罗典为了对称，在对面墙上补写了一个“福”字，但这“福”字的笔力就大不如“寿”字了。赫曦台顶部雕饰的八卦图、寿字纹和蝙蝠图案，都是象征着“福”“寿”的意思。

在屏风的另一面，可以看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东留下的有关赫曦台的诗句。它说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动中。

再往里走即进入讲堂，为书院之核心。讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。“实事求是”作者是民国初期湖南工专校长宾步程。“实事求是”这个词源于《汉书河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。

第二块匾，是康熙皇帝御赐的，“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。

在讲堂里，存有不少的对联，印象最深的是清代书院山长旷敏本所撰之上联：是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。其意为：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了。

御书楼因未开放，故不再细说。

听导游讲解，果真比自己游览更为精彩。自己游览时，虽走遍书院，仅感慨其幽静，其

古老，其环境之优。而未尝想到其历史之厚重，未尝想到或百年前，讲师同千年前一样，仍于讲堂传授经书，未曾想过百年前，革命于此地，于爱晚亭中，于毛泽东的故居，已经开始生根发芽。

导游讲解后，我再次独自游览了毛泽东故居与书院博物馆。毛泽东故居旁亦有书院现存文物的陈列。如道南正脉的原匾，和新中国成立后湖南大学的珍贵文献。

书院博物馆中，有非常多的书籍保存，大多与书院相关。

通过参观岳麓书院，我们可以发现，

岳麓书院以其独特的自然地理环境和千百年积淀而成的深厚的人文气息，吸引了一代又一代著名思想家的目光，熏陶出一批又一批杰出的文人学者，从而在中国历史上，尤其是南宋、清后期产生重大的影响。正如王闿运所言：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。我为岳麓书院的历史积淀感到震撼。