清代人物玉雕的特征

时间：2009-9-23 15:54:04 来源：深圳珠宝网“君子无故，玉不去身”，说明古人对玉器的重视和热爱。自古以来，玉器的制作十分讲究，特别是像一些佩饰玉或摆件的玉雕工艺更是构思新颖，精益求精，达到了鬼斧神工的境地。这里介绍的安徽望江县博物馆所藏的吹箫童子玉雕(如图)就是一件具有清代典型风格的精湛玉雕工艺品。

这件玉雕系前些年在该县长岭乡境内一座清代墓葬出土的。通高6.3厘米，宽3.7厘米，厚0.59厘米，质地白玉，透闪石种局部有黄褐色斑。童子双手握箫，正作吹箫状，头上阴刻整齐的短发，两侧各雕有发髻，身着宽大的长衣，卷袖，双腿微屈作行走状，好似边走边吹箫的神态，另用阴刻粗线条表现出衣服褶皱纹。整个器物的雕琢，精细老到，线条简洁，表面光滑圆润、玉白如脂、童子形象生动、逼真，富有动感，仿佛一个悠然自乐的吹箫童子栩栩如生呈现在眼前，令人欣羡不已。

据考，我国玉雕的发展历史，源远流长，特别是到了清代，更是发展到了高峰。此时的玉雕工艺在造型上以新颖奇特取胜，在制作上注意精雕细刻，在题材上(包括人物)力求反映现实生活，往往使一件玉雕形成了一种内在美、意蕴美、造型美相统一、价值连城的艺术品。根据笔者几十年来从事基层文物工作的实践体会，认为清代人物玉雕有如下几个方面的特征，可供参考：

一、清代人物的鼻子，多为蒜头形、圆形、钩形等，与前代人物鼻子形状有着明显区别。如小孩鼻子，清代多采用扁刀法斜削下去，有明显的斜度，而且鼻梁、鼻尖都比宋元明时期的小孩鼻子要高，有立体感。

二、清代人物衣着的雕刻多采用阴纹，线条层次分明，而且衣服形式多为宽大衣袖或卷袖。

三、清代人物的口部上下嘴唇，多用斜刀法，如以切削而显示唇皮。

四、清代人物的造型，比例较和谐统一，特别是小孩形象多肥胖呈站立状或卧状，其头上多有发髻。

五、清代人物一般手中多捧有花卉、飞禽或乐器等，特别是小孩手中多持有箫笛之类的乐器或牛鞭等。

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玉雕新锐大师范同生人物事迹

玉雕新锐大师范同生人物事迹近年来，苏州玉雕界新锐大师不断涌现，重量级精品层出不穷，而范同生，就是新一代玉雕大师中的代表人物。他擅长巧雕，多做老庄题材，作品中充满了天人合一、物我两忘的道家哲学思想，深受藏家喜爱。而范同生荣获xx玉器百花奖金奖的作品《老鼠爱大米》，则是他艺术风格的最好浓缩。范同生，中国工艺美术学会会员，高级工艺美术师，苏州市玉石文化行业协会副会长。71年生于河南玉雕之乡——镇平。在那个人口百万却有着三十万玉器从业人员的镇平，范同生从小就耳喧目染从长辈那里接触到了玉器的加工工艺，高考那年范同生考上了工艺美术学校，xx那年，范同生只身一人来到苏州学习苏作玉器的加工工艺，决心要把家乡的玉器工艺进行改良，那一年范同生21岁。在随后的xx 年间范同生拜师学艺，专攻苏作玉器工艺，把苏玉工艺的“空、飘、细”的艺术特色一一琢磨，历经xx年的磨练，xx年范同生看准玉器市场的发展潜力，开始自己创业，开办了自己的文同轩玉雕工作室，在继承传统的基础上，范同生有自己新的创意，除了在呈现玉器作品的端庄古朴、通灵飘逸时范同生更注重作品的神韵。在同龄的苏州当代玉雕大师中，范同生算是从业时间比较长的一位。虽然范同生是设计专业毕业，进入玉雕行业的时间也很早，但是最开始几年，他对玉雕并不是很感兴趣，一度想退出这个行业另谋生计。跟木雕、泥塑、青铜等其它艺术门类不同，玉雕有自己独特的语言，但是刚入行时的范同生对这一点并不理解。这直接导致当时不少收藏

家都说，小范的玉雕做得真漂亮，但就是有点像雕塑。xx年至xx年，范同生离开了玉雕行业，自己做起了生意。两年下来，各种复杂的经历，让他感慨颇多。细细思索之下，发现自己并不擅长经商，最终下决心重返玉雕业。那时候，范同生已经30岁上下了，但是为了能在艺术上有新的突破，他仍然到天津美院雕塑系深造两年，然后重操旧业。若干年之后，经过岁月的磨砺和实践中的万千次锤炼，范同生终于明白了，当初自己做的玉雕过于追求写实，过于细腻，虽然工艺精湛，但有时候不够简洁。范同生现在觉得，一件好的玉雕艺术品，应该是虚实结合、由繁入简的，而不应该是极尽繁缛的那种。从把玩的角度来讲，过于繁复的工艺，会让藏家“玩”起来很累，并不适手。从xx年到现在，范同生的琢玉技艺精益求精，范同生说，玉石上的颜色多姿多彩，一位高超的琢玉大师，因利用这些玉石上的天然色彩来发挥自己的想象空间，如今，无论是花鸟鱼虫，还是古今人物，在追求神韵的范同生的刻刀下都是那么形象逼真，栩栩如生。现在我们追求神韵，形，我们琢玉做到现在，基本都能把握住了，下一步是把握作品的传神、神韵，神形兼备，达到琢玉工艺的最高境界。范同生获得xx玉器百花奖的作品《老鼠爱大米》，堪称其代表作，体现了深厚的功力和高超的创意。《老鼠爱大米》通高UUU厘米，5只趣味盎然的小老鼠，在米堆之下活动，整件作品充满动态的生活情趣，凝脂般的大米，象征着财富，整件作品即包含了“五鼠运财”传统题材的全部寓意和内涵，还更具时代气息，获得了众多玉雕界内前辈名

玉雕工作总结

玉雕工作总结篇一：玉雕作品的鉴赏与评价心得玉雕作品的鉴赏与评价心得日期:XX-6-26来源：图片：佳士得香港有限公司提供作者: 郭涛浏览:13561 次字号:[ 大中小] 中国玉雕作品的鉴赏和评价除涉及玉石本身的特性研究外，还广泛涉及中国的儒道哲学、华夏美学、宗教习俗等众多社会人文科学领域，因此其鉴赏和评价很难从单角度诠释。在我们对玉雕作品进行评估的实践中发现，评估难点并不是玉质鉴定和玉质本身的商业价值评判，而是对作品的认识、对作者创作意图的理解、对群体审美观的认同和敏感，简言之，评估难点是如何对玉雕作品的创造性价值和美学价值合理定位。通过对一些传统和现代题材的玉雕作品的评估实践，我们获得了一些鉴赏和评价的粗浅体会，希望能抛砖引玉，通过探讨、争论得到修正和完善。一、玉雕作品不同于玉雕产品玉雕是采用天然玉质材料，由人类的智慧和双手创造，反映社会生活、宗教信仰、民俗传统，表达作者思想情感，并有较高审美意义的静态视觉形象。它是用适当的工具由表及里、由粗到细地去除多余部分，使之最终成为具有经济价值和审美意义的实体。实体一旦完工即是玉雕成品。

若成品匠气十足毫无个性，或可以商业化批量生产，不妨称之为“玉雕产品” ：若成品具有相当的艺术性，则可称之为“玉雕作品” 、“玉雕珍品“甚至”玉雕艺术品“。通常玉雕材质越好，其所含艺术价值可能越高。白龙螭龙带钩，清，香港佳士得XX 年春季拍卖会拍品，估价为50,000 港元－70,000 港元二、玉雕作品鉴赏具有特殊性历来玉雕被划分在工艺品大类中，与漆器、刺绣、木雕、剪纸等比邻．与中国书法、绘画、瓷器等的艺术认知度却相距甚远。从宏观上看，由于玉材的珍稀，玉雕作品一经诞生就与富贵、权势等形成了一种直接的联系，制作群体、鉴赏群体都有一定程度的局限性，其稀有性和不可再生性使玉雕作品在制作上更趋于谨慎和保守，从微观上看，由于玉雕作品的制作学习过程漫长，创作环境艰苦，从业人员普遍是实践者，很难自发地完成从实践到理论．再从理论到实践的认识飞跃，因此有几千年历史的玉雕行业缺乏系统的文字研究和理论总结．对玉雕作品的鉴赏缺乏系统的实证分析。这也是近年来不断有人呼吁成立“玉学“学科的考虑之一吧。有人认为，玉雕创作和制作过程包含了体力劳动和手工技艺，艺术家或文人们不屑为之，那么为什么米开朗基罗的许多雕刻作品采用数米高的大理石，一锤一凿地完工后，却能被世人当作艺术珍品、作者也被公认为世界级艺术大师呢当然这其中有许多社会背景差异，但最终的不同点离不开社会群体对美的推崇和认识，离不开作者的艺术

近代玉雕大师大全

上海：洪新华：入行三十年，擅长雕琢人物作品，同时，创作的题材乂十分宽泛，花卉、动物、山水、器皿等等，中国玉雕的传统题材无所不通，其作品形象传神、线条流畅，取材精纯、雕工精润。产品多次在全国获奖，被国家轻工部评为工艺美术大师。崔磊：上海玉雕名家，籍贯天津，1993年师从洪新华大师，从艺5年，2007年，成立青藤玉舍工作室，现任上海盛世玉文化协会副会长。作品《达摩》获第二届中国玉雕作品“天工奖”银奖，2006年，作品《妙笔生花》获“天工奖”银奖，作品《弥勒》获“天工奖”铜奖，作品《成功》获“天工奖” 优秀作品奖。吴德升：上海玉雕大师吴德升是玉雕界公认的顶尖大家，一直以来以人物和立体件见长，近年来，他的作品更是注重创新与探索。一块块美玉在他的雕琢下，有了时代的脉搏。2004年，被评为全国玉石雕刻艺术大师，2006年被评为中国工艺美术大师，代表作有《十八罗汉》、《济公》、《妙趣横生》等。易少勇：易少勇是上海近儿年来涌现出的玉雕名家，他是一位以刀代笔，把书法刻在玉上的玉雕书法家，堪称中国玉雕书法第一刀！他的作品无论从玉牌的形状构思，到画面的构图，再到雕工的细腻，都可以说是玉牌雕刻的上乘之品。2004年，荣获“中国玉石雕刻大师”称号，在历年的“天工奖” 评比中，他的作品多次获奖。翟依卫：海派玉雕新生代中坚力量的代表人物之一，其作品构图新颖，精致素雅, 很好地将中国古老的玉雕技术与现代艺术相结合，独具匠心，意境高远，颇受人们的喜爱。翟倚卫擅长玉牌的雕刻，虽形制简约却刻画凌厉，薄浮雕、浅浮雕以及阳刻、阴刻等不同组合透射立体感与空间感，刚柔相济，深浅互倚，层次丰富，展现出白玉独有的令人折服的气韵与生命力。瞿惠中：瞿惠中是我国著名器皿件雕刻专家，毕业于上海玉石雕刻专科学校。他为人谦虚热忱，将南方人的精细与北方人的粗旷融于一身，其所雕刻器皿件“雍容华贵中显淡雅，玲珑秀丽中藏老辣”，实属“金屋藏娇”之藏品。作品《中华九龙翡翠玉笔》被人民大会堂永久性收藏，白玉作品《玉宝壶》、《青玉祝福壶》相继在2006年、2007年获得了“天工奖”金、银奖，2008 年，《虎耳双环瓶》又获得了中国玉器“百花奖”金奖。彭止和：海派玉雕师彭正和在玉雕业已经奋斗了36年，36年的积累，让他在玉雕创作中长袖善舞，自由驰骋。无论是花鸟还是动物，都得心应手，妙笔生花。业内人士认为，他的作品雕工细腻，清新淡雅，充满了情趣，海派风格浓郁。他所擅长的鳩蟹栩栩如生，活灵活现，具有很强的立体感，令人称绝。于雪涛：上海玉雕名家，其在创作上一直追求讨喜、自然的风格，作品并不抽象，观赏性很强。他的作品集形、神、巧于一体，融合了古典美与现代美，令人耳目一新。《寿公寿婆》摆件获2005年天工奖“银奖”,《和合二仙》、《钟埴》获2007年天工奖“优秀作品奖”,《财神》获2008年上海首届神工奖“金奖” o 颜桂明：在上海玉雕界中，颜桂明被尊誉为“四大天王”之一。他的玉雕作品以传统人物创作为主脉，兼有花鸟、山水作品。他的人物创作风格源于传统.乂有创新，而他的仿古玉雕则忠实地继承了清代玉雕山石、人物、松柏的表现手法，古韵悠长。2006年《菩提佛祖》获“天工奖”金奖，2007 年《祥云如意自在观音》获得“天工奖”金奖，2008年《事事如意》获得“百花奖”金奖。王金忠：海派玉雕大师王金忠擅长花鸟、人物的雕刻，他的作品大多选择带皮色的和田子玉，通过对皮色的巧妙处理和运用，既体现出了材质本身的特质，也让作品焕发出了夺H的光彩。业内人士评价说，王金忠的作品素雅、灵巧，把艺术的美感

玉雕知识总汇【工序磨头口诀创意】

玉雕的工序玉器雕琢主要包括选料、剥皮、设计、粗雕、细雕、修整和抛光等工序。 1、选料、剥皮玉器雕琢有时是根据买主的要求来选择玉料和确定题材的，比如买者提出要订做中档的翡翠玉质的观音佛像，同时要求佛像手持玉净瓶呈站立资势，佛像高度在5寸左右，当然价钱要协商好。玉雕作坊就必须根据买者要求选择合适的翡翠玉料，将设计图案与买者商量双祀同意后就可以加工了。当然大多数情况下是根据玉料来设计，即所谓的”景材施艺”。玉料尤其是经过河水磨蚀过的砾石玉料，往往表面都有一层氧化层，比如翡翠表面常常为黑色、黄色、红色等包裹，里面是否有绿色？络裂和纹理如何延伸？雕琢前需要有所了解，这样才可能做好玉雕设计。当然玉石好的表皮，不能随意剥去，有时可以利用玉石表面不同的颜色进行设计雕琢好了可成为玉器的俏色，提高玉器的价值。 2、设计玉器设计是雕琢玉器的关键。一般说来，设计者往往是根据玉料的颜色、玦度、纹理和形状来设计雕琢题材，选择适合玉料特征的题材，首先要最大限度地利用玉料，根据玦度和玉料外形设计，不能浪费玉料；利用好颜色，使其产生最佳效果；尽量摒弃玉件上绺裂暇疵，要做到“挖脏这绝”、”变职为榆”。玉雕设计者可能就是执行设计的雕琢人，有时玉雕设计者和雕琢者为下同的两个人，这就需要执行雕琢的人要领会设计者的思想，同时应具备必须的技术要求，有能力把握雕琢玉件题材的特征，并对玉雕题材有所了解，尽量熟悉有关背景材料。这样才可能真正理解设计，雕琢出设计者所期待的玉器。最初玉雕设计图案可以画在纸上，也可以直接画在拟雕琢的玉料上。大型贵重的玉料雕琢，必须先画在纸上反复斟酌酝酿，设计完美后再落在干料上，雕琢者根据题材图案的线条进行加工。小件玉器加工可直接在料上勾样。雕琢过程中要璜开玉料内部出现的缎裂，要充分利用其内部的颜色，这就需要不断地修改玉雕设计要多次在雕琢的玉件上描图。当然原定主要的玉雕题材通常是不能改变的，只能调整有关局部内容，适当减少或增加部分雕琢内容。 3、粗雕玉件勾好样后就可以粗取了，粗雕也可称为做胚，即按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型。粗雕非常重要这一工序是整个玉雕是否成功的基础，我们知道玉料一旦雕琢，就很难回头，真可谓是”覆水难收”所以雕琢之前要慎重。为此玉雕行业在粗雕阶段就总结出许多经验其中“见面留棱”、”以方后圆、”打虚留实”、”留料备漏”、”先浅后深”等。粗雕最初要将玉料切割成若干大的玦面，然后将这些大面分割成若干小面面与面之间要有棱角，这些棱角存在可以及时调整玉雕造型，这就是所谓的”见面留棱”；雕琢圆形或球体时要采用微积分原理来加工，首先对玉料找祀，即将玉料切割成祀形或正方体，逐渐去角使得圆形或球体玉件面和棱越来越多从而也就越接近回或球体，这就是所谓的”以方后圆”玉器雕琢要由表及里。从浅到保地进行，也就是用工具勾出基本轮廓后再进一步完成造型，”先浅后深”的道理容易理解；玉刚过程中要保留好外形比如人物的头部、腿部、手肘等外露部分要留足余豪，一旦琢磨坏了无法补救，而身着衣物的折曲纹饰是雕琢的重点这就是”打点留实”的意思；雕琢时有可能为了回璜络裂，或遇见磕碰等意外，需要调整局部雕琢内容所以粗雕时必须留料备漏雕琢最后才可以将预留的余料去掉。颈短肩高也有“留料备调”这个意思，就是说人物雕琢时颈部要短肩头要高，在后期细刚完成后颈部长短才可能正好合适。如粗雕时人物颈部正好后期不断修整就可能使人物颈部变长，这时候就无法将其缩短了。玉器雕琢时要充分考虑到玉雕造型的特点，比如粗雕动物或人物的手足时要尽量留长，耳鼻头要尽量留大眼嘴却要尽量留小；粗雕时要留有余最，否则短了不能增长，小了不能变大，大了又不能

传统玉雕题材的寓意

传统玉雕题材的寓意：五灵类题材篇在玉的雕刻上的寓意，很难全面的阐述，因为一种图案，二种图案的组合，二种以上图案的组合，都表达或增添了不同或更多的吉祥含义，凡玉都是能给人带来希望、平安和寄托，玉是吉祥如意的一种瑞物，玉代表着正气和灵性。又可驱魔辟邪，平安护体，有益健康，多福多运！！！! 今天主要讲一下传统玉雕寓意——五灵，五灵题材题材即是指蠃、鳞、毛、羽、昆五类。具体为水族、走兽、飞禽和昆虫。禽类： 1、灵凤：锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。居百鸟之首，象征美好与和平。是祥瑞的象征。与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征，寓意龙凤呈祥。 2、仙鹤：寓意延年益寿，古代补服以鹤为文官一品的标志，故又寓意一品当朝或高升一品。 3、喜鹊：古书《禽经》说：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”据说喜鹊可以预报天气阴晴，灵能报喜，所以人见人爱，是吉祥喜庆的象征。在有喜鹊出现的雕件中，喜鹊面前有古钱寓意“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆表示“喜报三元”；天上喜鹊，地下獾即是“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子在一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。 4、蝙蝠：因为“蝠”与“福”谐音，故而蝙蝠寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 5、鹦鹉：是鸟类中寿命最长的长寿鸟。寓意英明神武。 6、鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。 7、鹌鹑：“鹌”与“安”谐音。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。宝瓶与鹌鹑、如意一起代表平安如意。 8、鸳鸯：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。兽类： 1、大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

历代玉雕人物概述

历代玉雕人物概述（摘录）收藏人：珠江大鹏 2013-12-22 历代玉雕人物概述我国雕塑人像具有悠久的历史，早在距今7000多年的黄河流域和长江流域的一些史前遗址中就发现有陶塑人像。史前时代雕塑人像的质料有陶、骨、石、玉等，如最早石雕人像出土于距今8000年的内蒙古敖汉旗的兴隆沟遗址中。玉质人像发现比较少，迄今不足10件。这些玉质人像以平面雕刻技法制成，多数为人头像，以透雕手法表现其轮廓，以阴刻技法表现其细部。玉雕人像是原始生活的写照，也是社会意识形态及风俗在艺术领域的折射，同时也反映了史前人浓厚的宗教意识。最早的玉雕人像是在四川巫山县大溪文化遗址中发现的，其年代距今已在五六千年。这些人面形玉佩呈棕褐色，高6厘米，为椭圆形。玉佩正面雕出人面形象，作正视状，双目作圆圈形，直鼻梁，无耳，顶端有两个椭圆形穿孔，便于系挂。这件玉佩表面磨制光滑，雕琢较精，大溪文化玉器中仅此一件，比较珍贵。所刻画的人面近似于猴脸，三峡两岸茂林中自古以来多猿猴，唐代李白在《朝发白帝城》一诗中，就有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的描述，因此这件人(猴)面形玉佩亦可看作是三峡先民对常见动物猿猴所进行的生动描绘，也许远古居民将猿猴作为崇拜的动物神灵而把它神人化，—刻在玉石上作永久的保存。属于陕北新华文化(距今4000年)的一件侧面人头玉雕像也比较富有特色。雕像玉质呈白色，高4.5厘米，局部有褐色浸斑。双面雕刻，头像作侧视，头束椭圆形高髻，团脸，鹰钩形鼻，嘴半张，阴线刻出橄榄形大眼，脑后有外凸的耳部，细颈，脸颊上钻一个圆孔，可供穿系（图）。这件玉雕手法古拙，各部位比例虽失当，但形象传神，表现出健美与憨厚的神情。我国史前时代的几件人体全身玉雕像，是在安徽含山县凌家滩原始文化墓地发现的。玉人作站立状，高8.1－9．9厘米，呈灰白色。玉人的面部雕刻很细致，方脸长眼，粗眉，蒜头鼻，阔嘴，上唇较短，头戴圆冠，冠上的两排方格纹可能与冠饰有关。两臂弯曲，十指张开置于胸前，腕部饰有臂环，腰部饰一周斜线纹，似表示腰带。赤双足，左右脚均刻五趾。这些玉人人体比例匀称，造型优美，展现了江淮地区原始先民的面貌和风采，具有较高的欣赏价值。除单体人像外，远古时代的先民们还雕刻出一些双体人像，用以表现重大的活动场面。台湾卑南文化遗址中出土有一些连体双人玉佩，这些玉佩玉质均为墨绿色，透雕出双手叉腰而立的两人。形象均为平肩，细腰，双腿略分，脚下有踏板，膝部有一横道。两人头顶一只侧卧的兽，尖耳张口，躬身翘尾，眼睛以未穿透的圆坑表示。这些连体双人玉佩磨制平滑，雕琢较精，所表现的可能是祭祀场面。商周时期的人体玉雕种类和造型，比原始时代要丰富得多，除少数为扁平侧身像外，其余均为圆雕头像和圆雕全身像，基本造型也都是圆柱体。商周时期是中国奴隶社会的繁荣时期，社会中存在着以“礼”为主的等级制度，“衣服有制，宫室有度”。人们必须按照严格的等级规定来穿着装饰，只有这样，才能不失身份，符合礼仪。因此，商周时期人物玉雕对研究当时的社会制度、服饰演变及宗教信仰等方面有着极为重要的意义。商代人物玉雕主要出土于河南安阳殷墟妇好墓中，共有l0余件，这些玉人多数雕成跪坐、蹲踞或双手扶膝状，并根据身份，有不同的衣、冠和发式，而且着力描绘面部。玉人面部特征都是高颧骨、大眼睛，具有比较明显的蒙古人种的共同特点。它们发式则以短发为主，

玉器题材寓意大全

中国玉器题材寓意大全五灵题材题材即是指蠃、鳞、毛、羽、昆五类。具体为水族、走兽、飞禽和昆虫。禽类： 1、灵凤：锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。居百鸟之首，象征美好与和平。是祥瑞的象征。与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征，寓意龙凤呈祥。 2、仙鹤：寓意延年益寿，古代补服以鹤为文官一品的标志，故又寓意一品当朝或高升一品。 3、喜鹊：古书《禽经》说：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”据说喜鹊可以预报天气阴晴，灵能报喜，所以人见人爱，是吉祥喜庆的象征。在有喜鹊出现的雕件中，喜鹊面前有古钱寓意“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆表示“喜报三元”；天上喜鹊，地下獾即是“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子在一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。 4、蝙蝠：因为“蝠”与“福”谐音，故而蝙蝠寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 5、鹦鹉：是鸟类中寿命最长的长寿鸟。寓意英明神武。 6、鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。 7、鹌鹑：“鹌”与“安”谐音。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。宝

瓶与鹌鹑、如意一起代表平安如意。 8、鸳鸯：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。兽类： 1、大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。 2、熊：一般与鹰一起出现，寓意英（鹰）雄（熊）斗志或英雄斗智。 3、獾：谐音“欢”。 4、蜥蜴：寓意今非昔比。 5、壁虎：寓意必得幸福。 6、蟾蜍：“蟾”与“钱”谐音，常见的蟾蜍雕刻造型为口衔金钱，寓意富贵有钱。在刘海戏金蟾的传说中就有一种说法认为三足金蟾为东海龙王的三公主所化，为旺财瑞兽。 7、狮子：又称勇狮，表示勇敢。除一般印纽狮以单一数量出现外，玉雕件通常是两只狮子成对出现，寓意事事如意。如果是一大一小两只狮子，则为太师和少师，象征位高权重。 8、仙鹿：代表长寿的灵兽，常伴随寿星守护灵芝仙草。一般在玉雕件中很少单独出现。其长与官人、仙鹤及蝙蝠等其中的一种或者几种题材共同出现，以表达不同的寓意。如鹿与官人寓意加官进禄。 9、麒麟：传说中的仁兽，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇

玉雕题材寓意之玉观音

玉雕题材寓意之玉观音 https://www.360docs.net/doc/f06311794.html, 2012年03月22日17:17 新浪收藏微博观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为：杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野，顿时天降大雨，解除旱情。所以杨柳观音代表着原谅与仁爱。龙头观音：一般作观音脚踏龙头怪物像。龙头怪物龙首龟身，是被观音降伏的于东海危害人间的怪物。龙头观音寓意，观音菩萨法力无边，为民除害，保佑人们安居乐业。持经观音：又名读经观音。箕坐岩上，右手持经卷，状若读书。持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故。其寓意为心怀天下，心想事成。圆光观音：是以身后有火焰圆光，大放光明而得名的梵王身法相。代表沉着、坚定。游戏观音：游戏观音有两种常见造型，一种是嗔、怒、喜一首三面的帝释身相，一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戏观音告诫众生善恶因果，皆有因果；点滴祸福不爽毫发。现多以游戏观音相警戒自省。白衣观音：又称白衣大士。敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中。代表超度极乐与纯净菩提心。莲卧观音：双手合掌，侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上。寓意有求必应。泷见观音：于高山之上倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表示观音关注众生苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音惦念世间疾苦。寓意解救病痛。鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。代表信心与坚持。德王观音：趺坐崖畔，右手持杨柳，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。象征福与禄，有保佑众生福禄双全之意。水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月影像，一般作观水中月相。有永保众生平安之意。一叶观音：又名莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物，相传观音为解救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。寓意逢凶化吉、化险为夷。威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。寓意排危除障，一路平安。延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，观赏设有阿弥陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命观音寓意消灾解难，延年益寿。众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。象征知足。岩户观音：在岩洞中，禅思入定相。佩戴或摆放岩户观音，免受毒物侵害。能静观音：伫立岩畔，双手按一岩上，望海沉思。象征静慧如海，不为烦恼所动，永远安宁。阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表示观音洞察一切，救苦救难。阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正气凛然、无畏无敌。叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶功德(八万四千功德)衣。代表积德行善。

玉雕植物题材寓意介绍

玉雕植物题材寓意介绍玉雕题材有植物类、人物类、动物类、服饰装饰用玉、其他等等，现在我们就来介绍一下玉雕植物类题材的寓意。喜上眉梢：喜鹊站在梅花枝头，“梅”与“眉”同音，形容喜事临门，幸运吉祥。踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。“踏雪寻梅”是根据唐代诗人孟浩然骑驴过渡桥，皑皑白雪中寻找傲冬之梅的故事流传而来。青梅竹马：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。借“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓意夫妇两小无猜、相敬相爱。兰桂齐芳：亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案，寓意子孙兴旺发达。露根兰：亦称“根草”，以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖，笃于忠义，宋亡后隐居吴下，待客坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”元朝官吏有求画者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。竹子：平安竹，富贵竹。寓意“竹报平安”或“节节高升”。竹子与蝙蝠一起构成图案，通过谐音寓意祝福。天仙寿芝：以天竹、水仙、山石和灵芝表示，象征长寿。天地同春：为祝寿之词，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。傲霜秋菊：以独窠或两窠菊花为图案。菊为秋霜之时开花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿；菊花清心益气，常用菊花和枸杞表示，意指长寿延年。松树：代表老而弥坚、长寿挺拔、风骨非凡之意；寓意健康长寿，象征坚贞不屈。松柏同春：松柏均为常青之树，意为长寿。画面均以松树和柏树表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。松菊延年：松树被视为百木之长，四季常青；菊花经霜不凋，独吐幽芳，意指长寿，常用松树和菊花表示。嵩山百寿：五岳的中岳嵩山，传说是神仙居住的地方。图案中以石、松表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，寓意长寿百岁。五清图：古人称“松、竹、梅、月、水”为五清，有清爽高雅、清白高洁之意。四君子：以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。岁寒三友：亦称“三友会”，以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案。松，贯四时而不改柯易叶，坚强不屈，寒暑不变；竹，清高而有节，高雅不俗，虚心自持；梅，不畏严寒，不惧风雪，品性高洁。寓意历经考验、生性贞静坚韧。也有“海、竹、石”为岁寒三友构成图案之说。灵芝：如意、长寿之意。群芳祝寿：由长春花、灵芝、梅花和竹子表示，为祝寿之词。芝仙祝寿：由灵芝、水仙、竹子和山石表示，意指健康长寿。水仙：水仙花清雅高洁、飘逸隽秀，故有“凌波仙子”之誉。群仙拱寿：画面以水仙花和松树构成，水仙寓意群仙，松树寓意长寿，为祝寿之词。群仙祝寿：以水仙、竹子和山石表示，水仙代表群仙，“竹”与“祝”谐音，石为寿，寓意长寿安康，常用作祝寿之词。玉兰花：兰花清新雅致，常用玉兰寓意为人品性高洁、玉树临风。玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花构成图案。必得其寿：由玉兰花和石头构成图画，玉兰又称木笔花，石头为寿石，“必”与“笔”谐音，表示健康长寿。寿桃：桃是长寿果，佩戴能长寿，寓意生活甜甜蜜蜜，长寿祝福。

有关玉雕的心得

有关玉雕的心得经过这么多年的摸索、实践，自认为，玉雕创作一定要因材施艺，要根据原料本身的特质进行制作。在此基础上，要体现出与众不同的创意。一次我买到了一块红皮的和田玉籽玉，料很好，朋友们建议我做老虎。其实，做老虎也可以，但这样就太普通了。我思考了几天，也没想好点子。一天，我拿着这块玉在灯光下照，发现里面有一缕缕黑色，很像狂草的寿字。我灵感立刻就有了。我利用这些黑色的纹路，在正面雕了个“寿”字，背面雕了一个八仙过海，作品名字就叫“福山寿海”，这是典型利用缺陷作文章的例子。我的原则是宁缺毋滥，尽量不重复。虽然近几年出了不少作品，但做出来一定是精品。玉雕的创作很重要，必须要有大胆的想法，如果没有成熟的构思，绝不会轻易动手。作品少并不代表缺乏创作激情和创意枯竭，只是对玉有着一种特殊的感情，任何对玉不负责任的做法都是不可容忍的。目前，市场上玉料涨价很厉害，顾客对工艺的要求也越来越高，这是件好事。前几年新疆市场对工艺的要求很低，可以说是“九分料，一分工”，只要料好就行。顾客地题材也没什么概念。现在，这个情况慢慢有所改变。其实，在创作上即使慢些也没关系，一定要有出精品的勇气和态度，在技艺的提高上花费更多的精力。在新疆，人才培养是当务之急，现在学习玉雕的新疆人越来越少了，很容易出现断档，这十年来带过的徒弟已经不下五十个，全国各地都有，但新疆本地的人却非常少。现在的家庭大多是独生子，吃不了苦，又嫌工资低，一般学徒一两年就走了。我曾到河南考察过，那里学习玉雕的学徒非常能吃苦，大冬天的在院子里雕刻，手冻得通红也没人叫苦。我认为，师傅和徒弟是互相促进的.，我希望所有带出来的徒弟都能独当一面，面面俱到不可能，但要有自己的特长。刚回新疆的时候，我曾提出做新疆人自己的玉器，从现在看来，要实现这个目标还有很长的路要走。但我会坚持下去，要为新疆的玉器事业做出自己的贡献。俗话说：“玉不琢不成器”，同一块玉料卖原料和卖成品的价格相差悬殊，因此，要大力发展新疆的玉石加工业，使其产生更大的经济效益。新疆不仅是原料产地，更应该成为产品的生产基地。而在这个过程中，人才的培养是当务之急，也是基础，需要新疆玉雕业的所有从业人员付出努力。从吹箫童子白玉雕谈清代人物类玉雕特点 “君子无故，玉不去身”，说明古人对玉器的重视和热爱。自古以来，玉器的制作十分讲究，特别是像一些佩饰玉或摆件的玉雕工艺更是构思新颖，精益求精，达到了鬼斧神工的境地。这里介绍的安徽望江县博物馆所藏的吹箫童子玉雕如图就是一件具有清代典型风格的精湛玉雕工艺品。

玉雕的分类及历史意义

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/f06311794.html, 玉雕的分类及历史意义作者：张明法来源：《天工》2017年第01期 [摘要]玉雕历史悠久，在中国历史发展中占据了非常重要的地位，作为一种体现人群身份特征和美好象征的事物，玉雕一直被收藏家所喜爱，它是一种常见的礼仪工具和装饰配件，被当作珍宝。玉雕有多种分类，并且具有多重的历史意义。在中国商州时期玉雕已经被广泛使用了，通常玉雕有大件作品同时也有小件作品，其样式多样，主要由生活中的物品或动植物演变出来的。 [关键词]玉雕；分类；历史意义玉雕作为一类工艺装饰配件，代表了美好君子形象，我国玉雕历史悠久，加工技术成熟。玉雕是我国雕刻队伍中非常重要的一支，通过设计师对天然的玉料精心的设计、研究和雕琢，将其雕刻成精美的工艺品和装饰品，巧妙结合其形状和颜色以及图案，构造出独一无二的玉雕作品。一、玉雕的分类 1.传统工艺品传统工艺品中的素活，前承秦汉以前的古器物，作为一种容器。素活更为古朴典雅，和中国传统的美学很好的结合在一起，完全呈现了古代中国讲究稳重平衡柔和的美学特点。通过利用圆雕、浮雕等方法进行加工，现在更是加入了螺纹组合的新工艺，让素活更具有特点，其中长青炉和宫灯为代表作品。传统工艺品中的人物是岫岩玉雕中非常重要的一类产品，在八十年代就被列入国家优秀产品中。人物玉雕的题材主要来自于神话、寓言故事和民间传说等，在建国前人物主要是一些佛像，随着工艺技术的改进，出现了很多大型的雕刻作品，比如《八仙过海》《七仙女下凡》《兵马俑》等作品，其中最有代表性的大型作品是《释伽牟尼玉石佛》。人物玉雕神色生动形神俱佳，是一件非常重要的工艺品。传统工艺品中的花鸟主要是以花鸟虫鱼为主要题材进行雕刻，鸟类和花类以及虫鱼的结合让其成为华丽优美的工艺品，充满生机活力，并通过花鸟虫草的相互搭配和协调，使得传统工艺品呈现一种清新自然之美，如具有代表性的百鸟朝凤、鱼戏、花开富贵等。动物也是传统工艺品中一类，主要以马，狮子和龙等为主要题材，展现各种动物的姿态。奔马，麒麟送子等都广为设计师喜爱。花卉工艺品设计不仅和花有关，还和花瓶花篮的搭配有关，最常见的有牡丹、月季等花类。 2.旅游工艺品旅游工艺品发展历史更早，早在清末和建国初期很多玉雕小件就已经作为了旅游工艺品，随着近些年来旅游业的逐渐发展，旅游工艺品也有了快速发展和改进，人们对高质量生活水平

中国玉雕寓意大全

中国玉雕寓意大全我国玉石雕刻历史悠久、举世文明，有着深厚的玉文化。三字经里就提到：玉不琢，不成器；再加上历代玉雕师也传授下来：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。玉的雕刻题材来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化，就会对玉石图案有更广泛的了解。你才能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦，这就是玉饰品文化内容的真谛。目前市场上可见到的玉成品，既有中国传统文化，又有现代东方文化与西方文化相结合，各种文化的融合，大大提高文化艺术内含，综合各时代各类图案，归纳出主要有以下100多种寓意：第一类人物观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。八仙：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离，曹国舅、蓝采和。八仙过海、各显神通。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。第二类植物梅：梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。松：长寿的代表，寿比南山不老松。寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。荔枝：利市大开。佛手：福寿之意，也叫招财手。百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。麦穗：岁岁平安。荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂同心。柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

阐述关于玉雕植物题材的寓意

阐述关于玉雕植物题材的寓意玉雕题材有植物类、人物类、动物类、服饰装饰用玉、其他等等，现在我们就来介绍一下玉雕植物类题材的寓意。喜上眉梢：喜鹊站在梅花枝头，“梅”与“眉”同音，形容喜事临门，幸运吉祥。踏雪寻梅：风雪中一老人头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花。“踏雪寻梅”是根据唐代诗人孟浩然骑驴过渡桥，皑皑白雪中寻找傲冬之梅的故事流传而来。青梅竹马：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。借“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓意夫妇两小无猜、相敬相爱。兰桂齐芳：亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案，寓意子孙兴旺发达。露根兰：亦称“根草”，以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖，笃于忠义，宋亡后隐居吴下，待客坐必南向，以示不忘故土。平生善画墨兰，入元之后画兰，疏花简叶必露根，谓：“土为番人所夺，忍著耶？”元朝官吏有求画者，答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰。竹子：平安竹，富贵竹。寓意“竹报平安”或“节节高升”。竹子与蝙蝠一起构成图案，通过谐音寓意祝福。天仙寿芝：以天竹、水仙、山石和灵芝表示，象征长寿。

天地同春：为祝寿之词，用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。傲霜秋菊：以独窠或两窠菊花为图案。菊为秋霜之时开花，正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。杞菊延年：枸杞补肾壮阳，延年益寿；菊花清心益气，常用菊花和枸杞表示，意指长寿延年。松树：代表老而弥坚、长寿挺拔、风骨非凡之意；寓意健康长寿，象征坚贞不屈。松柏同春：松柏均为常青之树，意为长寿。画面均以松树和柏树表示，同时寓意夫妻永葆青春长寿。松菊延年：松树被视为百木之长，四季常青；菊花经霜不凋，独吐幽芳，意指长寿，常用松树和菊花表示。嵩山百寿：五岳的中岳嵩山，传说是神仙居住的地方。图案中以石、松表示嵩山，柏树、桃枝、萱草、石表示百寿，寓意长寿百岁。五清图：古人称“松、竹、梅、月、水”为五清，有清爽高雅、清白高洁之意。四君子：以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案，寓意为品德峻洁高尚。岁寒三友：亦称“三友会”，以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案。松，贯四时而不改柯易叶，坚强不屈，寒暑不变；竹，清高而有节，高雅不俗，虚心自持；梅，不畏严寒，不惧风雪，品性高洁。寓意历经考验、生性贞静坚韧。也有“海、竹、石”为岁寒三友构成

常见玉雕图案的寓意

玉佛：佛是玉器摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望。钟馗：钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和田玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。如意：如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。蟾蜍：蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。佛手：佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。葫芦：葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰花，象征着友谊。岁岁平安：我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫“年”的怪兽，每到腊月三十，就出来伤人，有一次，“年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩鞭子，“年”忽听的半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。从此，每到“年”出来的时候，人们就燃放鞭炮，已求安宁。“岁岁平安”即年年都和平安宁，生活幸福。

玉雕常见题材及寓意

产品简介产品名称：笑口常开产品介绍：此款吊坠白度好，形状规则，以大肚弥勒佛为题材，采用浮雕工艺，线条流畅，栩栩如生。“佛”通“福”，代表福气，大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人，寓意开阔胸襟，宽容自己，对幸福生活的向往。产品名称：笑口常开产品介绍：此款方牌润度好，形状规则，采用浅浮雕刻弥勒佛笑容可掬的造型，戴佛象征有福气，大肚能容天下事，笑口常开。产品名称：佑福产品介绍：此款吊坠白度好，形状规则，以观音为题材，采用浮雕工艺，形象生动。观音手持净瓶，观其音，止其苦，救苦救难的化身，寓意平安、保佑。“观音”也通“官运”，男士佩戴，官运亨通，是美好生活的向往。产品名称：观世音产品介绍：此款吊坠白度好，饱满，以观音为题材，采用浮雕工艺，形象生动。观音手持净瓶，观其音，止其苦，救苦救难的化身，寓意平安、保佑。“观音”也通“官运”，男士佩戴，官运亨通，是美好生活的向往。产品名称：如鱼得水产品介绍：此款颜色碧绿，润度好，属上等青海玉带翠色，采用浅浮雕刻技法，鱼儿水中嬉戏，热闹欢愉，寓意生活幸运顺心，如鱼得水。产品名称：金玉满堂产品介绍：此款设计采用浅浮雕刻，两条金鱼栩栩如生。金鱼通“金玉”，预示金玉满堂，金玉良缘之意。是对生活的美好期盼和热量祝愿。产品名称：鱼跃龙门产品介绍：此款设计采用浅浮雕刻，翻江大浪中一条鱼逆流而上，不畏艰险，越过龙门的勇敢画面，寓意指一举成名，为实现自己的目标、不断超越的前进精神。

产品名称：平安无事产品介绍：此款吊坠白度好，形状规则，以平安无字牌为题材，简单大方。方牌上方浅刻祥云，复古流转，产品介绍祥和安宁。“平安无字”通“平安无事”，寓意平安幸福。产品名称：富甲一方产品介绍：此款采用圆雕和浅浮雕刻手法。甲虫仿佛立于白玉之上，生动不已。寓意财运亨通，财源滚滚来，让人富甲一方。产品名称：年年有余产品介绍：此款设计采用现代浅浮雕刻的工艺手法，鱼是富贵吉祥的化身，寓意健康长寿，一生富裕。表达了人们对未来美好生活的期盼和祝福。产品名称：吉祥元宝产品介绍：此款以元宝为设计原型，巧妙、独特。玉器饱满，肉细，象征着财富。精致的设计，增添复古之美，拥有一款如此独特的和田玉，寓意招财纳福，尽显女性柔美。产品名称：祥云产品介绍：祥云意为“渊源共生，和谐共融”。祥云的文化在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。寓意生活吉祥如意，事业步步高升，家庭和美。产品名称：鹤鸣产品介绍：此款采用圆雕和浅浮雕刻手法。鹤是长寿的象征，其性情高雅，形态美丽，在中国文化极具地位，跟道教、仙道，和人的精神密不可分。赠予长辈，愿长辈寿比南山，福如东海，身体健康，儿孙满堂。产品名称：福禄双收产品介绍：此款方牌采用浅浮雕刻技法。鹿和蝙蝠的吉祥题材相结合，勾勒福禄吉祥的好兆头，双鹿齐天，福禄双收。产品名称：一帆风顺产品介绍：此款方牌白度好，玉质佳，采用浅浮雕刻技法。定知一日帆，使得千里风。船挂着满帆顺风行驶。没有任何阻碍，事情很顺利，暗示生活如意，怡然自在。

玉器雕刻寓意

送人玉器赠品时必须先知晓其雕刻寓意都说送礼有讲究，送玉器礼品更有讲究。所以，送之前还是先了解一些基本常识吧。下面介绍一些瑞兽类玉器的独特含义：龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。古代传说的祥瑞神兽,雄为麒,雌为麟,其身体象麋身,牛尾,狼蹄,一只角.是吉祥平安,太平盛世,天下统一的象征,也可避邪赐福.是玉雕中的重要题材. 仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变，能驱邪避灾;寓意美好,吉祥。灵猴：聪明伶俐，也是封侯(猴)做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。龙头鱼寓意高升。金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。鲶鱼：年年有余。驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆，喜报三元”;天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜;喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。