中华孝道歌词 (2)
中华孝道- 中央少年广播合唱团百善孝为先
孝敬是根本
天地恩情永难忘
心中扎下根
血脉流不断
山河岁岁新
中华孝道是美德
传给后来人
祖先留下传家宝名字叫孝顺
多少年多少代温暖过冬与春
它沿着岁月走烙下中国印
风风雨雨五千年从古传到今
祖先留下一句话讲的是孝顺
多少情多少爱交给了儿和孙
它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人中华孝道
作词/李俊伟
作曲/王钧
原唱/李昱和
祖先留下一句话讲的是孝顺多少情多少爱交给了儿和孙它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人百善孝为先孝敬是根本
天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新
中华孝道是美德传给后来人中华孝道是美德传给后来人-
最新中华孝道园亲子游活动方案(定稿)资料
承孝悌智道，种国学慧根 亲子游活动方案 镇江三山国际旅行社策划2016.04.01 一、活动概况： 孝道是中华民族的传统美德，中华孝道弘扬的孝道精神为：“小孝修身、中孝齐家、大孝治国平天下”。关注儿女在智学上的修养，在道德修养上的收获，个人行为习惯上的提升：所谓三日之别，儿女归时；一鞠深躬，感恩涕零；一水浴足，孝子深情；友情兄弟，懂事明理；同学少年，爱己达人;为人处世，正己化人；观心修身，内圣外王。试问培育出如此之正气少年，厚德之子，才华晚辈，家族难道不兴旺发达，基业难道不基业常兴，国家难道不寄予厚望！古之圣贤认为：财之本为德，德之根为孝，假如我们从孝顺父母为做人的开始，以厚重德行作为立世的根本，自然不难成就一番事业。 二、活动地点： 江苏省常州市武进区中华孝道园（活动时间待定） 三、活动目标： 1、结合时代流行元素，弘扬传统孝文化。 2、提高学生德育水平，促成校园文化建设，促进社会老龄
事业发展。 3、聚集微小力量,提供微孝平台，组建学生孝文化大本营，汇成强势力量，构建强大平台，为中国孝文化的传播打下夯实基础。 4、此活动不仅是对中华民族传统美德的发扬光大，更是对随着当前物质生活的提高，学生越来越薄弱的内在品质的加强。 5、提高当代学生的行孝意识，给当代学生提供一个行孝的平台，在实践中不断完善自己，充实自己。 四、活动形式：参观、国学礼仪学习、游戏。 五、活动行程： 出发前车内进行礼仪文化倡导，不在车上吃东西和丢垃圾（预计车程一个半小时）。家长代表发言，讲述孩子成长的历程，结束后进行亲子游戏“心心相映”（预计时间20分钟），游戏结束导入孝文化影片激发情感，（影片选择有关孝文化的电影或纪录片）。中华小孝子活动在孝道园园区内部的怀南国学院进行（时间预计一个小时），小孝子活动结束后前往酒店用餐，用餐前开始活动猜猜是谁（活动地点用餐酒店）用餐结束后孩子们休息时间（预计12点半至一点半为休息时间），休息地点用餐酒店！一点半开始最后一个活动讲述故事重温情亲（制作感恩卡片可在此环节同步进行）并游览中华孝道园（讲解员讲解）。参观结束乘车前往太滆渔村。结束后四点半集合上车返回镇江（路上车程预计一个半小时）。
传统孝道与现代孝道
传统孝道与现代孝道 肖波 每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 传统孝道以养老敬老为基本要求 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。 ⒈“奉先思孝”、善事父母，民以敬老为德。 爱敬父母是孝最基本的内容。孝之爱敬，从何而来？《礼记·祭义》有云：“立爱自亲始”，这种“爱人”之情来源于父母与子女的血缘亲情；是一种出自自然人性，发自子女内心的对父母的亲近、敬重。 “善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。 ⒉“导民以孝，以孝侍亲”，国以敬老为计。 这在不同的历史时期有不同的特点。“洪荒年代”有过集体养老。“孝之本宜，恐非限于父母，诸父诸祖亦应善事。”（《金文诂林·卷八》）社会处于一种原始、初级的集体养老的阶段，扶养老人是全氏族成员的共同责任。 随着生产力的发展，人类社会的养老方式由集体养老逐步转变为家庭养老。这首先是因为，物质生活资料有了相对剩余，私有财产的范围逐渐扩大。这就为人们的“亲亲之私”及养老方式变化提供了客观条件。二是由于婚姻家庭形式发生重要变化。人类社会逐渐步入
弘扬传统文化 践行中华孝道
“弘扬传统文化践行中华孝道” 主题活动方案 中华“慈孝”文化源远流长。父慈子孝，兄友弟恭是中华传统文化的精髓，是家庭和睦的基础、社会和谐的重要组成部分。 一、指导思想和活动目的 为进一步贯彻《关于在全市中小学开展孝德教育活动的通知》的精神，传承和弘扬孝道文化，树立新时期的孝道观念，学校特制定“传承中华文明，弘扬孝道文化”活动方案。 本次活动旨在弘扬中华民族传统美德，结合我校注重德育教育的实际，倡导同学们认知孝道文化，励志践行，充分发挥孝道文化在和谐校园、和谐家庭、和谐社会建设中的特殊作用，在全校营造“孝行天下”的良好社会氛围，切实把“孝道教育”渗透到教育教学、学生活动等各个环节中去。打造御外“孝道文化”，塑造学生健全人格，积极推进社会主义精神文明道德建设。 二、活动组织机构 组长徐向臣 副组长李志华 成员办公室、工会（负责教师活动） 政教处、团委（负责学生活动） 三、活动实施的主要内容 宣传工作 1、向全校所有教师同学发出“弘扬传统文化践行中华孝道”的活动倡议，号召人人传承中华文明、践行中华孝道。 2、开展教师“七个一”活动 3、召开“孝道“主题班会，全面做好思想动员，布置相关德育作业。 4、校园宣传栏内张贴“弘扬孝道文化”海报 5、国旗下讲话以“弘扬孝道文化”为主题 活动开展 1、读一本孝道文化书籍
利用班团会组织学生诵读《弟子规》，让学生了解书中孝的故事，懂得尊老敬老是中华民族的传统美德。 2、开展“行孝道、知感恩”专题讲故事比赛 通过自身所知道的一些敬老爱老的故事来开展讲故事比赛，教育引导青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 3、学一条语录，施一件孝行，践行“七个一”（即一周七天每天为父母做一件事并主动长期承担一项家务劳动）活动 如： 做一次饭 洗一次碗 洗一次衣服 擦一回地 洗一次脚 捶一捶背揉一揉肩 说一次“我爱你们”并拥抱一次 4、利用校园广播和班级多媒体宣传“最美孝心少年”的感人事迹 5、开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育活动 召开学生家长会，积极构建学校、家庭、社会三结合德育工作网络，形成教育合力，进一步发挥学校德育的主导作用。 6、“百善孝为先”主题班会 让同学们探讨关于孝与善的真谛，并能从中受益。 7、写一篇孝道感悟文章 通过读敬老书籍、做敬老好事等，让学生写一篇孝道文章。各班先评出5篇文章参加年级评比，再由年级组评选出5篇优秀文章参加学校评选。分段评出优秀文章若干篇进行奖励，并汇成册。 8、开展班级“孝道”文化建设比赛。
中华孝道歌词--带拼音
班级姓名歌曲——中华孝道 2014年7月，受世界和谐基金会邀请，青年歌唱家李昱和以“孝德和谐爱心大使”身份推出了个人全新单曲《中华孝道》，以歌声的方式来传承传统孝德文化，倾情为孝德文化代言。 ɡē歌 mínɡ名：zhōnɡ中huá华xiào 孝dào 道zuò作 cí词：lǐ李jùn 俊wěi 伟zuò作qǔ曲：wánɡ王jūn 钧 yuán 原chànɡ唱：lǐ李yù昱hé 和bǎi 百shàn 善xiào 孝wéi 为xiān 先 xiào 孝jìnɡ敬shì是ɡēn 根běn 本 tiān 天dì地ēn 恩qínɡ情yǒnɡ永nán 难wànɡ忘 xīn 心zhōnɡ中zhā扎xià下ɡēn 根 xuè血mài 脉liú流bú不duàn 断 shān 山hé河suì岁suì岁xīn 新 zhōnɡ中huá华xiào 孝dào 道shì是měi 美dé德
chuán 传ɡěi给hòu后lái来rén人 zǔ 祖xiān先liú留xià下chuán传jiā家bǎo宝mínɡ名zì字jiào叫xiào孝shùn顺 duō 多shǎo少nián年duō多shǎo少dài代wēn温nuǎn暖ɡuò过dōnɡ冬yǔ与chūn春 tā 它yán沿zhe着suì岁yuè月zǒu走lào烙xià下zhōnɡ中ɡuó国yìn印 fēnɡ 风fēnɡ风yǔ雨yǔ雨wǔ五qiān千nián年cónɡ从ɡǔ古chuán传dào到jīn今 zǔ 祖xiān先liú留xià下yí一jù句huà话jiǎnɡ讲de的shì是xiào孝shùn顺 duō 多shǎo少qínɡ情duō多shǎo少ài爱jiāo交ɡěi给le了ér儿hé和sūn孙 tā 它shùn顺zhe着xuè血mài脉liú流ɡǔn滚tànɡ烫chì赤zǐ子xīn心 zhī 枝fán繁yè叶mào茂wǔ五qiān千nián年ɡǔ骨ròu肉qínɡ情zuì最zhēn真 bǎi 百shàn善xiào孝wéi为xiān先xiào孝jìnɡ敬shì是ɡēn根běn本 tiān 天dì地ēn恩qínɡ情yǒnɡ永nán难wànɡ忘xīn心zhōnɡ中zhā扎xià下ɡēn根 xuè 血mài脉liú流bú不duàn断shān山hé河suì岁suì岁xīn新 zhōnɡ 中huá华xiào孝dào道shì是měi美dé德chuán传ɡěi给hòu后lái来rén人 zǔ 祖xiān先liú留xià下yí一jù句huà话jiǎnɡ讲de的shì是xiào孝shùn顺
结合中国传统文化谈谈你对孝道的理解
结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解 孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。 孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。 对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。 孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。 孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。 孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。 在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。 总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代
参观孝德园作文
参观孝德园作文 导读：参观孝德园作文【篇一】 今天，我们一大家子人来到中华孝道园游玩。天公作美，今天的天气格外晴朗，万里无云。 我们来到孝道园门前，怀着激动的心情买票进园了。 我们先来到一条小河边，只见河面上漂着粉、白、红三种颜色的荷花。远处，几座假山立在那里，十分雄伟、壮观。看完了河面上的美景，我们又来到假山边的喷泉旁，合影留念。喷泉旁的几朵鲜花仿佛也在对着我们微笑。 然后，我们又来到恩思广场，一到那里，我被眼前的景色惊呆了。这里有一个巨大的白色花瓶，上面不断有清水流下来，流进下面的水池中。有趣的是，下面的水又顽皮地喷了上去，像是帮瓶子洗澡。 在林荫小道的旁边，《微孝在行动》的活动正在开展，我看见两边的展板上写满了小朋友们对爸爸妈妈的祝福，我觉得他们好有孝心啊! 最后，我们带着依依不舍的心情，离开了这里。我真想大喊：今天的收获真大! 参观孝德园作文【篇二】 中华孝德园位于我的家乡上虞区曹娥景区舜耕公园。寒假里，我再次游览了中华孝德园。 在公园大门口，一块刻有“中华孝德园”的五个红色大字的巨石
矗立着，非常气派。一道白墙黑瓦的围墙，颇有古代的风格。 走进大门，首先看到的是一个又大又圆的湖。湖中有许多小鱼在水中欢快地游着，时不时用头撞击水面，撞出一圈圈小波纹。湖岸边的水杉一排排直立在那像一个个士兵站着，一棵棵柳树像一个个婀娜多姿的姑娘甩着长长的辫子在风中翩翩起舞。 往里走，便来到“神州舜迹”展示地。以前看过关于我国古代尧舜禹的故事，这里的舜迹展示地是由18块蕴含历史时空的原生态自然石构成，18块石头上分别精致地雕刻着舜从出生到成长到授位再到传位的过程，生动的再现了舜帝坎坷、光辉的一生。这是我最喜欢的一处景点。 继续前行至山顶，山顶上建有一座庙——大舜庙。那里立着一尊舜帝像，全部用铜打造，重约13余吨，高9.5米，喻示着舜帝的' 九五之尊，游人们都会诚恳的叩拜。 从山顶沿途下山，半山腰是舜耕群雕。那儿有大小不一的十五只石象前后组成象群，舜立在大象上，左手扶犁，右手擎托日月星辰，非常庄严。 孝，是我们中华民族传统美德，我们要一直传递下去!家乡的中华孝德园也将成为更加悠久的历史文化，走向全国、走向世界! 参观孝德园作文【篇三】 今天，阳光明媚，我们高高兴兴来到中华孝道园开展综合实践活动。
中国传统的孝及其在当代社会中的新特点
中国传统的孝及其在当代社会中的新特点 摘要：孝，在中国传统文化中，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它是儒家思想的核心，整个中国文化的首要精神，其影响之大、涵盖之广，既深且远。孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 关键词：孝孝道儒学伦理道德 Summary: In the traditional Chinese civilization filial piety is not only a kind of normally ethic consciousness and practice ,but also the core of the confuciouism and the chiefly spirit of the Chinese culture. Key words: Filial piety Confuciouism ethic consciousness 传统中国文化在某种意义上，可称之为孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。
孝之含义、起源与孝道理论的完成 中国孝文化，其初始含义是什么？它产生于何时？这是我们首先要从历史现象的角度予以探讨的。 何为孝？《尔雅?释训》中对孝的解释是“善事父母为孝”①；《说文》的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。当今学者对“孝”的金文字形的解释与上述说法大体相同，不过更加具体形象。唐殷的《文字源流浅说》分析的更有趣：“像‘子’用头承老人行走。用扶持老人行走之形以示‘孝’”。后来，“孝”的古文字形和“善事父母”之义完全吻合，因而孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。 但是若从文化的其他要素如宗教哲学的视野，从孝之发生的初始含义上再做细究的话，似乎孝之含义还不仅于此，还有另外两层含义。这就是尊族敬宗；生儿育女、传宗接代。孝的这三种含义是同时共有的，但在周至春秋战国这段时期，是后两意占主导，之后，善事父母成为孝的核心意蕴。 关于孝产生于何时，存在三种不同的说法。康学伟在其《先秦孝道研究》一书种认为“孝观念是父系氏族公社时代的产物”。但这种观点争议颇多，在此不另赘述。孝道起源还有一种意见认为产生于殷代。这种观点的代表论著是杨国容的《中国古代思想史》，但这种观点也被较多的论者批评。另有论者何平在其《“孝”道的起源与“孝”行的最早提出》一文中，指出“‘孝’这一德目应是由周人首先提出的。在西周时，‘孝’又扩张为一中伦理政治范畴，从而影响了几千年的中国封建社会，这是不言而喻的③。”尽管有上述三种不同的观点，但是认为孝是大兴于周代是被众论者普遍肯定的。 孝之初始含义有二，其一：尊族敬宗。查昌国认为：“西周孝的对象为神祖考妣，非健在的人，孝是君德，宗德；其内容为尊祖，有敬宗抑父的作用。”周代以致春秋之孝，其主要内涵为尊族敬宗，并且施孝的方式主要是祭祀。现有文献中大量可见的享孝连文的语言表现形态证明了这一点。
关于参观文博园观后感400字作文五篇
关于参观文博园观后感400字作文五篇文博园位于天津市西青精武镇，由天津建委建成，总建筑面积55000，总占地面积50000，下面是橙子为大家整理的关于参观文博园观后感400字作文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 关于参观文博园观后感400字作文五篇(一) 恰是初春，韶光正好。踏着一路的欢歌笑语，趁着娇媚春光，和煦暖风，我们来到了安庆五千年文化博览园。 还未下车，便远远地望见了那一片恢宏的建筑。巨大的老子头像和孔子立像，面带微笑，遥遥远望，仿佛迎接我们似的。大门更是磅礴大气，丰姿神骏的神兽雕像，宽阔长远的石级，石阶中间精美的龙凤浮雕，庄严肃穆，让文博园看起来就像是金銮大殿一般。 甫一入门，便又被震惊了一下，只间正对大门宛若屏风一般的巨大假山横亘于前，山体上以阴文阳文雕刻了完整的一篇《百家姓》，阳文突起，阴文凹陷，华美异常，将活字印刷术的魅力体现的淋漓尽致。 由假山向左，穿过中华孝道园，就来到了龙行天下。龙行天下指的是中华汉字龙，说起来这汉字龙，可了不得了，他的每一片龙鳞都雕琢着一个汉字，蜿蜒曲折上千米长的龙身上更是收录了我国第一本字典——《康熙字典》里的所有的字。暗青色的龙身半浸在清水当中，周围灌木丛生，绿影掩映，若隐若现，自有一番仙灵之气。沿着龙身蜿蜒前行，忽的豁然开朗起来，只见一个硕大的龙头昂首咆哮，幽远
深邃的目光看向远方，放佛在遥望这广袤无垠的华夏大地。 龙头之后，是文博园最负盛名的五千年文化走廊。两公里的走廊以等比例将华夏五千年文明以历史的朝代更迭为线索，以代表性的文化、艺术、历史、名人为表现内容，再结合汉白玉浮雕墙、青石雕塑、艺术造景、情景再现等多种艺术形式，将中华文化浓缩在这短短的走廊里。盘古开天，三皇五帝，夏商西周，春秋战国，一直延伸到宋元明清，在这文化走廊一路走来，给人以时空穿梭的恍然梦境之感，让人不禁为灿烂辉煌的中华五千年文化厚重而震撼，更让人深切地领悟了劳动创造历史的伟大。 走出时空穿梭般的长廊，步入左侧的根雕园，只见一排大大小小的根雕整整齐齐地摆放在走廊内，吸引着许多游人驻足观看。这些根雕一个个造型逼真，形态各异：那含情脉脉的少女、长须飘逸的老者、振翅欲飞的蝴蝶、摇头摆尾的水牛……无一不是栩栩如生，惟妙惟肖。咦!那不是孙悟空吗?还有贾宝玉，那惹人怜爱的就是林妹妹了吧!走入一间隔室，原来这是以古典四大名著为原型雕成的人物群像。西游记中的漫天神魔，红楼梦中的人生百态，水浒传中的江湖义气，三国演义中的风云变幻，无一不是巧夺天工，让我忍不住想谁说朽木不可雕也?一个个普通的树根，在雕刻师的精心雕刻下，竟成为如此美妙绝伦的艺术品! 胭脂井的秀美，问天阁的大气，钓鱼台的悠然，盘龙山的昂扬，无一不让我久久难以忘怀，可奈何时光飞去，转眼间，已是夕阳斜照，恋恋不舍中，我们还是踏上了归途。
中华孝道歌词--带拼音_201902111438161
歌曲——中华孝道 2014 年7 月，受世界和谐基金会邀请，青年歌唱家李昱和以“孝德和谐爱心大使”身份推出了个人全新单曲《中华孝道》，以歌声的方式来传承传统孝德文化，倾情为孝德文化代言。 ɡēmínɡz hōnɡh uáx iào dào 歌名：中华孝道 z uòcílǐjùn wěi 作词：李俊伟 z uòqǔwánɡjūn 作曲：王钧 y uán c hànɡlǐyùhé 原唱：李昱和 bǎi 百shàn 善 xiào 孝 wéi 为 x iān 先 xiào 孝t iān 天jìnɡ 敬 dì 地 shì 是 ēn 恩 ɡēn 根 qínɡ 情 běn 本 yǒnɡ 永 nán 难 wànɡ 忘 xīn 心z hōnɡ 中 z hā 扎 xià 下 ɡēn 根 xuè血s hān 山mài 脉 hé 河 liú 流 suì 岁 bú 不 suì 岁 duàn 断 xīn 新 z hōnɡ中huá 华 xiào 孝 dào 道 shì 是 měi dé 美德
chuán 传 ɡěi 给 hòu 后 lái 来 rén 人 zǔ祖d uō多x iān 先 s hǎo 少 liú 留 nián 年 xià 下 d uō 多 chuán 传 s hǎo 少 jiā 家 dài 代 bǎo 宝 wēn 温 mínɡ 名 n uǎn 暖 zì 字 ɡuò 过 jiào 叫 dōnɡ 冬 xiào 孝 yǔ 与 shùn 顺 c hūn 春 tāyán 它沿zhe 着 suì 岁 yuè 月 zǒu 走 lào 烙 xià 下 z hōnɡ 中 ɡuó 国 yìn 印 fēnɡ风fēnɡyǔ 风雨 yǔwǔ 雨五 q iān 千 nián 年 cónɡ 从 ɡǔchuán 古传 dào 到 jīn 今 zǔx iān 祖先 liú 留 xià 下 yíjù 一句 huà 话 jiǎnɡd e 讲的 shì 是 xiào 孝 shùn 顺 d uō多tā它s hǎo 少 shùn 顺 qínɡ 情 zhe 着 d uō 多 xuè 血 s hǎo 少 mài 脉 ài 爱 liú 流 jiāo 交 ɡǔn 滚 ɡěi 给 tànɡ 烫 le 了 chì 赤 ér hé 儿和 zǐxīn 子心 sūn 孙 z hī枝bǎi 百fán 繁 shàn 善 yè 叶 xiào 孝 mào 茂 wéi 为 wǔ 五 x iān 先 q iān 千 xiào 孝 nián 年 jìnɡ 敬 ɡǔ 骨 shì 是 ròu 肉 ɡēn 根 qínɡ 情 běn 本 zuì 最 z hēn 真 t iān 天 dìēn 地恩 qínɡ 情 yǒnɡ 永 nán 难 wànɡ 忘 xīn 心 z hōnɡ 中 z hā 扎 xià 下 ɡēn 根 xuè血mài 脉 liú 流 bú duàn 不断 s hān hé 山河 suì 岁 suì 岁 xīn 新 z hōnɡ中huá 华 xiào 孝 dào 道 shì 是 měi dé 美德 chuán 传 ɡěi 给 hòu 后 lái 来 rén 人 zǔx iān 祖先 liú 留 xià 下 yíjù 一句 huà 话 jiǎnɡd e 讲的 shì 是 xiào 孝 shùn 顺
王殿明以和化中华共12页
编者的话 解读王殿明和圆梦园 圆梦园，河北省秦皇岛市戴河之滨的一个民营文化观光园区。按照园方的规划，这个风光秀美的园区将被建设成为一个中国“和”文化的展示基地、“中国梦”精神的传达基地和社会主义核心价值观的教育基地。 在园区尚未完全竣工的一期工程中，有两座巨型的铜碑格外引人注目。一座是高21米的“中国梦”碑，碑身正反两面分别雕刻着“中国梦”和“社会主义核心价值观”等巨型文字。另一座是高18.8米的“和碑”——“和”文化始祖、先秦圣贤“史伯”的巨型雕像。 据园方介绍，这样的铜碑在国内尚属仅见，而“中国梦”碑更被外界称为全国“中国梦第一碑”。作为圆梦园的核心景观，其耗资相当巨大。据初步估算，这两座铜碑仅制作与安装的费用就高达近千万元。 这两座让园方引以为豪的铜碑为圆梦园和它的创办人王殿明引来了颇多关注。在圆梦园的立项、建设过程中，“大手笔”、“有思想，有魄力”等赞誉声不断，但“作秀”、“沽名钓誉”的议论也一直伴随始终。 而由此上溯，自2019年起王殿明便先后在河北省临西县、石家庄市等地投巨资建设了“万和宫”、“和”文化教育基地等文化旅游项目，并注册成立了“河北省和谐文化研究会”等研究机构，致力于“和”文化的专题研究与农村和谐社会的建设。其鲜明的政治导向和巨大的
资金投入同样曾引发热议。 圆梦园到底是一个怎样的项目，而王殿明又是一个什么样的人？他投入巨资大力倡导“和”文化的背后又有着怎样的目的与动机？本刊记者特别奔赴秦皇岛进行实地探访，并对王殿明本人做了独家专访。 王殿明以“和”化中华 在圆梦园一期工程的中轴线上，除了“中国梦碑”与“和碑”，还有一座“圆和梦碑”——一个足有半个篮球场大小的半圆形双面石墙。墙上刻着日月星辰、古代先贤的各种雕像及王殿明本人的一首以“和”为主题的诗：“天和日月星，地和有五行。人间求和道，无处不光明。” 与前两座铜碑的明亮与大气相比，这座石碑显得更加庄严与厚重。碑身周围除了两棵柏树，还环绕着几株白杨树。其中一棵因距离石碑太近，竟将碑身遮去了一大片。 据知情者透露，在修建“圆和梦碑”时，曾有人提议将这棵杨树砍掉，但在王殿明的坚决反对下作罢。“当时这棵树上有一个鸟巢，他认为不应该因此破坏园中鸟类的生存环境，这也正体现出‘和’的内涵。” 王殿明，今年61岁，曾经在部队里待过30年。2019年以上校军衔退休，之后转战商场。现在则致力于“和”文化的研究与传播。 王殿明是个坦诚、幽默、思维敏捷的人。他喜欢从哲学的高度来思考问题，也善于用身边具体的小例子来阐述一些“玄而又玄”的大
开笔礼仪式
开笔礼仪式 中华孝道园在此为举行开笔礼仪式。 中国是礼仪之邦，崇尚“礼”，故古人人生有四大礼，分别为开笔礼、进阶礼、感恩礼、状元礼，今天我们要举行的就是中国古代人生的首次大礼—开笔礼。开笔，是中国传统文化中对少儿开始识字习礼形式的称谓，俗称“破蒙”，是一种流传久远，并且融合了心理学的儿童启蒙教育形式。 在古代，学童会在“开笔礼”，即开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书。这一仪式俗称“破蒙”。古时，“开笔礼”是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲有着重大的意义，被称为人生四大礼之一。 通过行开笔礼，既能表达为人父母对儿女成材的期望，也让孩子们在仪式中接受勤学苦读、尊师孝亲、崇德立志、仁爱处世的中华传统文化精髓，树立“善”、“正”行为规范，完成生命认知和角色认知，知聪识明，促进学生时代健康成长。 开笔礼上，启蒙老师十分注目。能书会画、古文底子很厚，开笔礼整体气氛相协调，统一开笔礼穿汉服出场，表现出对中国古代传统文化的尊重。举办这个活动就是为学书法“造势”，希望通过用朱砂“开智”这种新颖的仪式，吸引他们学毛笔字，将传统书法文化发扬光大。 现在，让我们用热烈的掌声有请我们今天参加开笔礼的老师和同学们。 随着社会日益开放，孩子们吃洋快餐、穿洋装、学外语、打电脑，多数“电脑新人类”连手写钢笔字也七歪八扭，更别提费事去练毛笔字了，而对其他优秀文化传统也往往嗤之以鼻。对“开笔礼”的重现，正是努力矫正这种不良倾向的开始。一个隆重的仪式，将
使孩子把上学求知看成一个神圣的使命，增强学习兴趣。今时今日，尽管不再读四书五经，不再考科举当秀才，但传统文化的熏陶仍应从娃娃抓起。 三、特点 在参加开笔礼的服装方面，应使用我们传统民族服装——汉服。老师所穿为曲裾，男孩子所穿为直裾，女孩子所穿为襦裙。 四、开笔礼基本仪程 第一步，礼仪第一、正衣冠 衣冠不仅仅只是意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠，后明事理。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，也是让孩子们知书明理的第一步骤。 第二步礼仪第二、点聪明 由启蒙老师用朱砂在学童额头正中点上红痣，又称“开天眼”，寓意孩子从此眼明心明，好读书，读好书。 第三步，礼仪第三、拜孔子 点字完毕，正坐向孔子铜像行三拜礼。一拜兴二拜兴三拜兴 礼仪第四、向毛笔的改良者，蒙恬行礼，各位同学跟随老师一起行礼。 礼仪第五、启蒙写字 每位学童在启蒙老师带领下，学写毛笔字“人”字，，“人”字一撇一捺，两笔画相互支撑，缺少任何一个都不行，人与人之间也像人字，需要相互扶持，学童要学做人、做好人、做社会有用之人。 礼仪第六、学童向老师行谢礼 礼仪第七、诵读《弟子规》，崇尚孝道，是为人子女者处世之道，请老师就位，带领同学们诵读《弟子规》。 在孩子们朗朗读书声中，传递的是孝道，传承的是中华五千年传统文化精髓，望孩子们能对今天的开笔礼留下深刻影响，在以后的人生中如同朗读的文章一样，对父母有爱，对社会有责任，真正
中华传统孝道文化的继承与发扬
中华传统孝道文化在新时期的特点 摘要：在中国传统文化中，孝道，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它也是儒家思想的核心，是整个中国文化的首要精神。其影响之大、涵盖之广，既深且远。孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国文化的构成与自新有着突出的现实意义。因而是当代中华文化继承与发扬的典范。 关键词：孝道；传统；当代地位；特点 The traditional filial piety culture inheritance and development Abstract:in traditional Chinese culture, filial piety, is not only a kind of "good parents" everyday ethics consciousness, norm and practice, it is also the core of Confucianism, is the Chinese culture important spirit.The impact of large, covering the broad, deep and far.Filial piety is the Chinese traditional culture, morality view and view of life, view of the universe, as one of the core and the primary idea.Filial piety is the starting point of Chinese traditional ethics and morality of.On the contemporary Chinese cultural construction and rehabilitation have outstanding real sense.It is the contemporary Chinese cultural heritage and development model. Key words:Traditional filial piety; inheritance; development; 前言 传统中国文化在某种意义上，可称之为孝道文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的价值观念与文化含义，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。 要解析这种文化在中国传统社会中的作用和对现世的影响，就有必要了解孝道文化的产生与背景，以及现代社会对其的冲击及影响，才能更好的使我们传承与发扬孝文化。使之成为对现世生活产生积极意义的时代精神与传统。 1.中国孝文化的起始与含义 何为孝，《尔雅?释训》中对孝的解释是“善事父母为孝”；《说文》的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。当今学者对“孝”的金文字形的解释与上述说法大体相同，不过更加具体形象。唐殷的《文字源流浅说》分析的更有趣：“像‘子’用头承老人行走。用扶持老人行走之形以示‘孝’”。后来，“孝”的古文字形和“善事父母”之义完全吻合，因而孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。 1.1孝文化的起始 关于孝产生于何时，存在三种不同的说法。学者康学伟在其《先秦孝道研究》一书种认为“孝观念是父系氏族公社时代的产物”。但这种观点争议颇多，在此
中华孝道园游记作文4篇
中华孝道园游记作文4篇 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 今天，我们全体师生一起去中华孝道园游玩。站在入口处，远远地就望见“中华孝道园”几个笔力遒劲的大字。走进园内，首先映入我们眼帘的是一个巨大的玉净瓶，它坐落在思恩广场的中央。净瓶洁白无瑕，高12米，周边伴报恩泉甘露于八瑞浮雕图间跌宕而下，围着圆台缓缓行走，一霎那，无数凉爽的水点到了我的每一寸皮肤上，凉丝丝的，仿佛每一寸毛孔都舒展开来，顿觉人心澄净，清净思恩。随后，我们一路边走边看，有先祖庙堂，正法明大殿、江南石窟——太湖观，其中最让我赞不绝口的要数江南石窟——太湖观音了。循着台阶走到了最顶端，只见一尊硕大无比的佛祖雕像矗立在正中央，善财童子和小龙女协
持左右，三尊菩萨皆装纯金，在阳光的照耀下闪闪发光，恍如佛光普照。虽说这尊菩萨比不上莫高窟珍贵，但丝毫不比它差。你瞧，那一双炯炯有神，慈眉善目的大眼睛正在看着人间的点点滴滴，像是大慈大悲的观音到驾慈航来到人间救助渡化众生。如果你仔细看，还会发现观音菩萨下面还盘曲有两条巨龙，只见它们游在佛祖底下，龙爪和牙齿都尖利无比，一副凶神恶煞的眼睛死死地盯着我们，好像时刻保护着佛祖的安危，不让任何人靠近它。佛祖身边的善财童子和小龙女也在默默地守护着它。突然，我闻到一股幽香，原来是长长的炉台。淡淡地清香伴随隆重的佛教乐曲，显示出佛祖的宏伟壮丽。这么精致的雕塑真让人赞叹不绝。这次旅途，不仅让我看到了美轮美奂的佛祖，还让我明白了：“百善孝为先”，不论你身在何处，都要有一颗孝心。父母辛苦地养育我们，我们也应该尽自己的一片孝心，去报答他们。
中国优秀传统文化--正家风、传孝道
中国优秀传统文化--正家风、传孝道 主讲：高荣 【课程背景】 中华文明，是世界四大古文明中，唯一传承至今天的古文明。几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式，传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是非常重要的。但是在现代社会中，家庭观念渐渐淡泊，家风似乎也被人们遗忘了。那么，家风是怎样形成的？家风对于社会发展，对于每个人的生活，有着怎样的影响？现在，我们又为什么需要重建家风呢？跟着高老师一起通过学习来寻找答案。 【课程时间】1天（6小时） 【课程大纲】 单元一：为什么要重建家风 1、中华文明源远流长的奥秘 （1）中国传统立国与儒家伦理道德体系和文化有何关系 （2）为什么儒家伦理道德体系的根本在于家庭建设和家庭教育 （3）家庭教育首先是孝道的教育 （4）小康与大同社会的标准 2、什么是家风 （1）家风是一点一滴累积而成的 （2）家风是一种责任 （3）孩子的品德好坏，家长有逃不掉的责任。 3、家风的新标准
（1）合理（2）安全（3）方便 单元二、正家风 一、和睦的家庭关系是家庭教育的前提 （1）在家庭关系中，谁是最重要的人 （2）家庭稳定的“地基”是夫妻关系 （3）夫妻关系和谐本身就是良好的家教 二、夫妇和谐之道 （1）婚姻是神圣的关系 （2）婚姻三大杀手 （3）夫妻和谐六字真言 三、保富四则 （1）积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃（2）唯谦受福 （3）耕读传家 （4）知足不辱，知止不殆，可以长久 四、传家三宝 （1）勤俭（2）谨慎（3）家和 五、重建家风的要领 （1）帮助孩子树立正确的金钱观念 （2）清明祭祀为何要带孩子去 （3）凭良好做事，人生只求得好死 （4）培养孩子的责任，无形习惯是人生的资产
中华孝道故事
《中华孝道故事》读后感 百善孝为先。“孝”是中华传统文化的重要组成部分,是古往今来一直提倡的一种行为、一种精神。 ?中华孝道故事?一书所选故事，既有古人，也有今人,既有名人，也有普通人，感人至深,篇篇动人。有的耳熟能详，有的未曾听闻，都是鲜活的例子。告诉了我们敬老、爱老、助老乃人伦之大道也。“乌鸦尚反哺”羊羔犹跪乳。人不孝其亲,不如禽与畜。”多么的震耳发聩。老吾老以及人之老。孝不只是对我们自己的父母亲长，还应是对整个社会的老人，长者。爱是博大的，是包容的。家家有老人，人人有老时。我今不敬老，人谁敬我老，还记得小学思想品德课本上那个故事吗，一家人吃饭，爸爸妈妈儿子围坐一桌很丰盛。身后的小桌子上老人端着木碗，只有少量的菜。小儿子走到角落捡木块。父母很奇怪，就问他在做什么，他回答，我在收集木头做碗呢，等你们老了，我也像你们对奶奶那样对你们啊。父母大窘，立刻请老人上桌一起吃。可见我们的行为不仅影响着现在,还会影响到下一辈。我想,这是我们这些80、90后们以及所有人都应该共识的。孝敬老人,从身边做起。最简单的公交车上给老人让座。让我们把孝行传递把文明传承。 虽然现实社会中，帮扶老人反被诬告的案例不止一例造成了社会的热议话题“谁消灭了雷锋”但那不是孝行的错不是见义勇为的错，不是助人为乐的错。相信世间自有真情在。我们应该坚持孝行 坚信孝行。古语有云，父母在，不远游。南京分公司的各位同事们，你们大多数不是我们南京本地人但你们为了事业，为了家庭，也为了公司，来到了这里。肯定会时常的想念自己的父母亲长。大象无形，大音希声，大爱无言。父母长辈们之于我们
又何尝不想念的狠呢，做儿女、子孙的我们要细心体会。儿行千里母担忧。我们该怎么做呢?孝，可以从身边小事做起。一个电话，一个短信 ，温馨的问候。虽不能常回家看看，这样一来，可略尽孝道 二者，减轻父母长辈们对我们的挂念担心。这不也是一种孝吗？
春游作文6年级
春游作文6年级 春游踏青不仅能使人开阔心胸、陶冶情操,而且能增长见识、强身健体。置身于青山绿野之中，下面给大家分享了春游的作文，一起来看看吧！ 春游作文1 今天，我们乘着大巴车来到盼望已久的中华孝道园、龙头渚景区游玩。 我们先来到中华孝道园。在导游阿姨的带领下，我们沿着菩提大道走，走到“思恩广场”的净瓶旁边，同学们都纷纷停住，掏出照相机和手机拍照。净瓶是白色的，高约12米，通体洁白。在净瓶周围还有喷泉，导游说这是报恩泉，供游客净手净心，清净思恩。我们忍不住把手伸进水中洗了洗。洗完手，同学们又来到江南石窟来观看雕像，观音雕像高得像一座小山，大家忍不住赞叹他太雄伟了。在平台上休息了一会儿，我们拍了一张集体照，然后就去孝道园听讲“孝”的由来和含义，其中“最美孝心少年”吴林香的故事最令我感动。 午饭过后，我们乘着大巴车来到龙头渚公园。进门后，我们就沿着一条弯弯曲曲的山路向上走。在路的左边，就是太湖，白茫茫的湖面，一眼望不到边，大家忍不住喊道：“这就是水天相连的景象！”大约走了十多分钟，我们就来到了
湖边的草坪上。老师让我们分组放风筝。一开始的时候，我们的风筝怎么也飞不起来，有的同学以为站得高就能把风筝放上去，都爬到了树上，结果还是没把风筝放上去。经过多次尝试，我们才知道风筝往前飞，人要往后跑。我和同伴一人拿着风筝，一人握着线轴，等一阵风来的时候，同伴把风筝送上了天，我跟着风筝一边跑一边放线，终于把风筝放了上去。我们玩了一会，老师让排队回学校了，大家才把风筝收回来。 快乐的时间总是短暂的，大家似乎还没有玩够，我们只能期待着下一次实践活动的到来。 春游作文2 昨天，我们兴致勃勃地乘着大巴车一起去中华孝道园和龙头渚风景区游玩，一路上，大家有说有笑，可开心了。 大约经过一个多小时的车程，我们就来到了中华孝道园。在导游阿姨的带领下，我们沿着菩提大道往上走，我们先去了思恩广场。广场中间有一个巨大的净瓶。它有十多米高，瓶身洁白无暇。在瓶的周围有喷泉，喷泉不时向外面喷水，水雾飘洒到我的身上。据说净瓶里的水可以净化人们的心灵，我们任由水雾在头上飘散。 随后，我们沿着菩提大道往上走，来到了“江南石窟”。里面有中华孝道园造的坐高米的准提观音圣像，听老师说这是国内最高的室内坐像观音。这尊观音雕像意在大慈大悲