观《中国诗词大会第四季》后有感4篇

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【篇一】

《中国诗词大会第四季》在新年的礼炮中落下了帷幕，虽然不是每场都能观看到，但是在家休息时陪着父母一起观看大会，品赏诗词的魅力，它令我心神向往。高度浓缩的诗词发挥着它独特的魅力，它既充实了我的思想又涵养了我的心灵，这也延续着我对诗词的喜爱。欣赏完诗词大会第四季的盛宴，更坚定了我要继续看第五季，甚至是第六季的渴望，希望将诗词中美的体验感贯穿到自己的生活中。

我一直很喜爱古典传统文化，尤其是诗词。上中学时的必背古诗词和选读的诗词精选，我都会经常性诵读。虽然已经毕业很多年了，但是那种亲切与熟悉的感觉却一直都在，历久而弥新。我想那些诗词美的感觉已早早的深入我心。工作中，花在诗词上的时间是相对减少了，但是那种喜爱感并没有因为时间的减少而减少。诗词就像涓涓细流，滋润心田，又像源源不断的馨气，沁人心脾。让人流连忘返，乐此不疲。

博大精深的中华文化，我想其诗词是最具代表性的。诗词中的意境和作者的心境是需要去静静欣赏的，要身临其境的去想象、去体会、去感受它的韵味与美。每一首诗词都有它产生的背景与过程，它不是单薄的而是厚重殷实的。诗词能传承到现今，不是没有它的理由与优势的。

此次的诗词大会令我很是动容，诗词不再只是诗词，已然飞入寻常百姓家。让我们在生活中学习诗词，传承诗词，在诗词中陶冶情操，修身明德。在诗意人生中，让我们更多的去领悟中国的诗词之美！

【篇二【小雅文库】】

2月14日，第四季《中国诗词大会》总决赛，来自北京大学的工科博士生陈更勇夺冠军。观众对陈更并不陌生，《中国诗词大会》连续四年举办，每一季赛场上都有她的身影。陈更坦言，“我只是在做我喜欢的事情，不太关注输赢，但也不能丢人。诗词大会在进步，我也要进步，和诗词大会一起成长。”

也许网友对一位工科在读博士生能够站在《中国诗词大会》总决赛的舞台上，或多或少有些惊讶。在人们的印象里，实验室或许才应该是陈更的“主场”。其实不然，实验室和《中国诗词大会》并不矛盾，也许正是工科生的严谨细致和逻辑思维，在一定程度上帮助陈更夺得桂冠。

比闻鸡起舞，悬梁刺股“熟读唐诗三百首”，更重要、更难得的是拥有“诗情”。那是一种浑然忘我的洒脱，一种念兹在兹的不舍，一种不忘初心的坚守。她不是为了背诗而背诗，而是从诗词中触摸传统文化，从诗词中感悟人生哲理，从诗词中汲取精神力量，读诗真的成为一种情怀。

诗词无关文理，诗情自在人心。就像去年的“外卖小哥雷海为摘得诗词大会桂冠，成为诗词界‘扫地僧’”带给人们的思考一样，我们需要的不是对唐诗宋词倒背如流的“诗词达人”，更需要的是把诗

词融入生活，嵌入情怀，刻入内心的一种文化自觉。纵使风里雨里的送外卖路上，纵使日复一日地沉浸在实验室里，他们都没有忘记一颗诗心。

其实，诗词对于每一个人来说，都应该是一种心灵的寄托，精神的慰藉。在忙碌工作之余，读一首诗，陶冶情操，放松心情；在迷茫困顿之时，背一首词，仔细品味，认真感悟，重拾力量。从诗词中感受优秀传统文化的博大精深，不仅能够帮助我们更好地工作，而且能够涵养“诗与远方”的情怀。

《中国诗词大会》掀起了读诗诵词的热潮，而像陈更一样，孜孜不倦行走在传承发扬优秀文化道路上的诗词爱好者也越聚越多，他们共同刻画了繁荣的文化图景，演绎着激动人心的追梦故事，标注着新时代的文化高度。

陈更能够在高手如云的《中国诗词大会》舞台上折桂，再一次向人们展现了诗词的魅力，再一次向人们传递了坚守的力量，再一次向人们诠释了诗情的内涵。我们的时代，需要涌现一批批饱含诗情的文化孺子牛；我们的传统文化，需要注入一股股激荡人心的精神力量。如此，优秀传统文化方能继续绽放时代的光芒。

【篇三】

2019新春开年之际，《中国诗词大会》第四季也圆满落下了帷幕，陕西姑娘陈更摘得桂冠。陈更与亚军孙晓婧都是工科博士生，乍一看，两位姑娘的所学所专都与诗词相去甚远，但她们爱诗、读诗、用诗的模样，恰是诗词“活”在今天、“浸”入生活的上佳例证。在今天快

节奏、碎片化甚至有时充斥功利心的阅读语境里，“明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽”的高远志、淡泊心尤显珍贵。所以，我们不妨静坐一隅，手捧香茗，慢慢从《中国诗词大会》中品味诗词的魅力。

诗词如玉，温润枯燥的心灵

节目嘉宾、中央民族大学教授蒙曼曾说道：“从《诗经》《楚辞》的时代开始，诗词就并非‘有用’的代名词。所谓‘情动于中而形于言……故咏歌之’，从古至今，除了唐朝有很短的一个时期曾以诗作为进士科目考题，其余时间诗仅仅是雅言。”在她看来，诗词之雅在名利场上是“无用”的，但于涵养人心，却是“堪当大用”的。所以，有了“诗心”，我们便能在奔波忙碌的一天之后浸润疲惫的心灵；有了“诗心”，我们便能在失意无助时重寻希望的勇气；有了“诗心”，我们便能在诗词的海洋中尽情享受中华传统之美。在诗中，你能感受到苏子“竹杖芒鞋轻胜马”的从容洒脱，看到辛弃疾双袖一挥：“明年此日青云去”的豪迈磅礴，更能听到李白“天生我才必有用”的仰天长笑。

诗词如星，点亮前行的夜路

在第四季《中国诗词大会》上，除了工科博士生陈更，还有酷爱诗词的猪肉生鲜售货员，有在蓝天中品味诗词美的副机长，有与诗词为伴平均每天爬50几层楼的自来水抄表员，以及第三季冠军“外卖小哥”雷海为等。他们虽职业不同，但一颗“爱诗”的心却让他们相聚于此，共同打造出一场热闹的“品诗会”。节目中主持人采访陈更，问她为什么喜欢诗词。她答道，“整日埋头做实验的日子里，遭遇失

败是家常便饭，这时候，最好的舒缓压力的方法就是读诗词。”所以，诗词对陈更来说是全凭兴趣爱好，它是陈更漫漫求知路上的心灵慰藉。而诗词对于我们又何尝不是呢？夜幕之中，它如繁星点点，帮我们在梦想的道路上照亮前方，让我们不孤单、不寂寞。

诗词如墨，描绘壮丽的山河

诗词之美，亦如一幅壮丽山河图。有《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的秋日晨露之景，有白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的桃花盛开之景，有杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”江南烟雨之景，亦有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄奇之景……看不尽旖旎风光，风追云散。听不尽大千曲调，万种柔情。诗词中的世界，如繁花、似星辰、若江河，字字句句都是作者对万事万物最尽情地描绘，对心底情感尽情地抒发。诗词无关其他，诗情自在人心。正如这句网络流行语一样：“生活不知眼前的苟且，还有诗和远方”。是的，“诗与远方”是一种永恒追求，读诗词，亦是在读人生。

【篇四】

今年春节期间，第四季《中国诗词大会》如约而至，从初一到初十，连续十天在央视综合频道黄金时段播出。一家人围坐在电视前，其乐融融地看着诗词大会，并时不时地参与进紧张的比赛中，你猜我答，为热闹的春节增添了几分诗意氛围。

诗词，凝聚了中国千百年来无数文人墨客的智慧思想、家国情怀，借助诗词大会这个平台，跨越时空来与我们相见，传递着中华民族独特的文化与风骨。第四季《中国诗词大会》重在突出诗词的“日常生

活化”和“传统文化性”，既可以与我们现在的日常生活接轨，又可以继承诗词中悠久的文化内涵，这让诗意更能滋养当代人的心灵，了解传统文化，激发拼搏精神。

《中国诗词大会》更深层次的情怀在于唤起国人心中对国家以及自己传统文化的热爱。其实从小学开始起我们就开始接触背诵各式各样的诗词，但到大学或者毕业之后，可能就再也没有阅读品鉴过这些诗词。当诗词大赛开幕，从一道道题目中，我们再次回忆起了那些曾烂熟于心的诗词，对于诗人心中或豪放，或淡然，或忧国忧民的情绪，也会有不一样的体会，从而使诗意升华，化作华夏儿女对国家更深的眷恋，使中华文化生生不息。

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看博物馆的观后感

看博物馆的观后感打开尘封的记忆，越过历史的长廊，去追寻几百年前的印记。大家不妨来看看小编推送的看博物馆的观后感，希望给大家带来帮助！看博物馆的观后感【一】今日，风和日丽，学校组织我们参观北京自然博物馆和中国地质博物馆，简称博物馆游。因为是学校第一次组织参观，所以我异常兴奋。天还没亮，我就在床上翻来覆去，妈妈只好让我早做准备。终于熬到了起床时间，爸爸开车送我到学校的大巴，坐上车，没过多久，就到了位于天桥的北京自然博物馆，我们一个个迫不及待的冲了进去。北京自然博物馆又动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区；动物世界又狮子、狒狒等标本。昆虫世界中的标本可真不少，像蝗虫、甲虫和蜜蜂等；而恐龙公园内，一只只恐龙正在“大开杀戒”，有的张着嘴四处乱窜，有的在自相残杀，霸王龙是它们中的一只，它在恐龙群中横冲直撞，吓得其它恐龙四散奔逃，迅猛龙也是其中的一只，它是个“长腿将军”，只要听见一点儿咆哮声，就立刻逃的无影无踪。接下来是看3D电影，虽然有身临其境之感，但影片内容及其无聊，一群蚂蚁成群结队的搬一只死苍蝇。电影结束后，我们上了车，在车上大家高高兴兴地谈论着所见所闻，哎，又到了中国地质博物馆。

中国地质博物馆分四层，八个展厅：化石展厅，矿物展厅等。化石展厅内，陈列着翼龙、三叶虫等古生物化石；矿物展厅里有晶莹的水晶、形状各异的方解石.....，它们都是珍稀的矿物，宝石馆内有猫眼、钻石、祖母绿等珍贵的的石头。还没看够，回去的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了中国地质博物馆，踏上了回家之路。车上，许多同学都在闭目养神，而我仍然沉浸在游览的回忆中，祖国真是地大物博呀！！看博物馆的观后感【二】从我踏上新疆这片土地开始，我就深深喜欢上了这里的味道，璀璨文化的古老沉香，多姿多彩的世界民族之林的风俗雅致，还有这里人民长期和自然搏击而产生的一种粗狂壮丽的深沉。这些都让我着迷。那天，很幸运的被老师带去看了新疆历史博物馆，在那里我看到了很多，更加深刻的了解到了它独具魅力的沧桑历史。跟随着解说员的脚步，我谦卑的走过了新疆数千年的历史跨度，感受到了那动人心魄的美丽。刚入门你就看到那个恢弘的建筑，由于对文化的敬畏，我对这个于1959年落成的建筑物肃然起敬。它的一楼，绕过那个立体的新疆全景地图，便可以看到新疆古代历史文物，并且了解到新疆民族风俗。一路从新疆的石器时代，走向青铜时代，铁器时代，秦汉隋唐时期，宋元明清时期的历史概

现代课程论的读书笔记

现代课程论的读书笔记现代课程论的读书笔记1 德国的合科教学引起了世界的关注，随后美国也出现了打破传统学科的框架，试图采取巧大单元的方式将课程整起来的动向。推进这一运动的进步主义教师认为，课程编的基础必须是学习者经验本身。即，课程不应当是由一组学科编成的学科课程，而应当是包括了儿童的学习活动在内的一连串的生活经验。这种“经验课程”的理念同赫尔巴特学派理念是对果立的。这样，便开始出现了赫尔巴特学派的统整与经验课程折衷起来的形式。即形成了广域课程或核心课程的课程。这种广域课程采取的方法是，将具有逻辑相关性的一组学科归纳成社会、理科、美术、人文一类的若干主要领域。到了20世纪60年代，出现了源于美国的理科课程改造的世界性的教育改革运动，它表现为两潮流。一是改革学校制度，以便最大限度地发掘尽可能多的儿童的智慧潜力。二是改革课程，改变传统的课程模式，把现代的科学、技术、文化的成果更完整地、及明地反映在学科结构之中。表现为两个特点： 1.压缩科学的古老层部分的内容，加强“新生层”，充实学科内容； 2.根本地改造学科课程，从学校教育的最初阶段开始，就要在教材中引进儿童也能理解的同现代科学息息相关的一般原理和思想。

现代课程论的读书笔记2 “没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解”，这一课程理想之中教师是领导者，但只是学习者社区之中一个平等的成员。多尔所设想的课程为具有四R特点的课程：丰富的（rich）、回归性的（recursive）、关联的（relational）、严密的（rigorous）。丰富性来自于课程的开放性和假设性，为合作性对话探索提供了多重领域。回归性很重要，一种丰富的课程产生于对自身予以反思所带来的丰富性和复杂性之中，而且，从杜威的观点看，回归性为经验的反思性再组、重构和转变提供了机会。关联性指的是对观点和意义之间联系的不断寻求，并考虑历史和文化背景与关系感知之间的联系。严密性成为对可供选择的关联和联系的有目的的寻求。实质上，多尔所提出的后现代的、过程导向的教学与课程观建立于建构主义和经验主义的认识论基础之上，在这一认识论之中，我们以共同的历史为背景参与到彼此之间的会话之中，通过多重解释和转变而寻求意义。作者深刻批判了西方受工具理性所支配的课程理念与课程体系，认为这种课程理念与课程体系已沦为一种封闭性的科学教条，成为现代工业生产体系的一个环节，教育与课程从而被彻底工具化了，教育与课程的内在价值—促进人的心灵成长的价值被彻底泯灭。作者进而提出了一种超越现代科技理性的课程观—后现代课程观。这种课程理念创造性地运用了混沌学、过程哲学等思潮，提出了以“丰富性、“回归性”、、“关联性”、“严密性”为标准的后现

浅论后现代主义教育观

浅论后现代主义教育观韩立福 [内容摘要] “后现代主义”是西方哲学最新发展的几个思潮或倾向的总称，强调反思与批判现代性；反对中心主义，提升非理性主义；倡导多视角、多元化的方法；语言范式取代意识范式。后现代主义教育观主要包括教育目的观、课程观、师生观、教育研究观、教育评价观等。教育目的观着重于追求的‘发展’理念”；课程观强调丰富性、循环性、关联性和严肃性；师生观鼓励教师和学生发展一种平等的对话关系；教育研究观关注教育活动的差异性，使教育研究从现代性下解放出来，从—元转向多元；教育评价观强调人文化的评价方式，重视所有参与者的看法，并通过协商、对话的方式来消除分歧而得出结论，从而调动被评价者的积极性，保证评价的真实性和公平性。 [关键词]后现代主义教育观 [作者简介] 韩立福（1963—），男，中央教育科学研究所博士、副教授，主要从事教育评价、新课程有效教学、教师专业发展研究。所谓“后现代主义”是西方哲学最新发展的几个思潮或倾向的总称。它既包括“新实用主义”、“后分析哲学”、又包括欧陆的“后结构主义”、“解构主义”等理论取向。“现代主义”肇始于笛卡儿和康德，“在本质上表现为理性启蒙精神，它强调人通过对自然的理性把握和技术征服而确证人的主体性和本体力量”。“后现代主义”的涵义有广义和狭义之分，狭义的“后现代主义”特指西方20世纪60年代以来所出现的对“现代哲学思维方式”（以及近代哲学思维方式）进行反思与超越的哲学思潮，其主要思潮有：以拉康、福柯、德里达为代表的后结构主义或解构主义，以罗蒂、奎因为代表的新实用主义，以格里芬为代表的的“建设性后现代主义”。广义的“后现代主义”泛指 19世纪以来所有对现代理性展开批判和超越的哲学学派或思潮，它所实现的是“近代哲学思维方式”向“现代哲学思维方式”的转变。实际上，狭义的“后现代主义”是广义的“后现代主义”的一部分，我们在一般文献中所看到的“后现代主义”，主要是狭义的“后现代主义”。在“现代主义”和“后现代主义”的关系的认识上，后现代哲学家利奥塔指出：“后现代主义是现代主义的一部分。”“现代”与“后现代”、“现代主义”与“后现代主义”之间的这种统一是建立在对立的基础上的。他曾专门解释过“后”字的涵义，“‘后现代’的‘后’字并不意味着一个恢复、闪回或反馈的运动，也就是说，不是一种重复的运动，而是一种 ‘ana-’（ana-乃一法语前缀，有‘从头到尾’、‘彻底’‘向上’等义——引者注）的过程：一种分析、回忆、神秘解释、变形的过程，以详述一种‘原初的遗忘’。”由此看来，“后现代”的“后”字表征一种质的飞跃。美国“建设性后现代主义”哲学家大卫"格里芬历史而辨证地做出解释，“后现代”与“前现代”也有质的区别；“后现代”不是彻底的抛弃“现代”，而是对“现代”所做出的根本的超越。当下西方世界流行的“后现代主义”，主要有两种风格：一种是以福柯、德里达、拉康、利奥塔等为代表的激进的或解构性的“后现代主义”，主要流行于欧洲大陆，如法国；一种是以罗蒂为代表的新实用主义以及格里芬等为代表的“温和的

河南地质博物馆游后感

河南地质博物馆游后感 Revised by Hanlin on 10 January 2021

河南地质博物馆游后感今天，我们小组成员利用马克思主义基本原理概论实践课的机会去参观了河南地质博物馆，接下来让我们带你去领略一番吧！地质博物馆建筑很新颖别致，独具一格，在很简朴的大门里一对恐龙立马将你的眼球吸引住，而且展馆内还展示着各种恐龙化石。除此之外还有地球厅、生物演化厅、古象厅、矿产资源厅、地质环境厅、矿物厅和动感影院；馆外有矿石林、科普广场还有各种收藏品。就让我们一一感受各厅的风采吧！进入地球厅，有一种身处宇宙的感觉，太阳系的八大行星、地球的形成你都可以亲身感受一下。有趣的是你还可以模拟古大陆的聚合、分裂与漂移，甚至还可以在地震剧场感受地震带来的震撼和灾境，我还亲自感受了一番。各种地貌结构也是一个亮点，风化、喀斯特地貌和冰川作用中一望无际的冰原很让人向往。身为华夏儿女黄河文化自然必不可少，黄河更是其中的代表，厅中都有详细的介绍。接着是我最喜欢的恐龙厅，各种恐龙比如：陆地霸主恐龙、海洋霸主鱼龙、空中霸主翼龙等。厅里还展示了出自河南的世界最大的一窝恐龙蛋化石让人不得不感叹。恐龙厅在地下一层，就像一座神奇的恐龙迷宫充满了神气色彩。刚进厅里看到的是一条环形长廊，上面是对各种恐龙的介绍和各种恐龙化石。走过长廊进入中心，一幅幅巨大的恐龙骨架被人工搭建起来旁边还有一些恐龙模型，有的可爱，有的狂野各有特点总的来说都栩栩如生。新奇的是旁边还有各种恐龙模拟器，你可以用手去触摸它让他们摆出各种造型，甚至还可以和他们一起拍照留念，一起赛跑，一起做游戏等寓教于乐的互动项目，我和我的小伙伴们还和恐龙拍了照。恐龙厅真让人留连往返。参观完恐龙厅后紧接着来到了生命演化厅。地球上的生命从无到有，从简单到复杂，从低级到高级，都是随着时间的延长一步一步演化过来的。通过放大镜可以看到由电脑投射出来的海洋微生物很有趣，还有各种鱼类化石。甚至你都想象不到小小的贝类都有好多

自然博物馆观后感作文200字

自然博物馆观后感作文200字北京自然博物馆是新中国依靠自己的力量筹建的第一座大型自然历史博物馆，主要从事古生物、动物、植物和人类学等领域的标本收藏、科学研究和科学普及工作。自然博物馆观后感1 10月19日，学校以“感悟自然的神奇感受科学的奥秘”为主题，组一走进自然博物馆，同学们就发出阵阵兴奋的惊叹声。高大的恐龙化石、逼真的动物模型深深的吸引了大家的注意力。在讲解员的带领下，大家边走边学习。有的同学还将自己感兴趣的知识认真的记录在笔记本上，有的同学则用照相机拍摄下喜欢的图片。同学们在每个场馆所看到的均是在课堂上难得一见的新奇事物，学生贪婪而兴致勃勃地汲取着不同领域的知识。为我们进一步认识、了解自然界，提供了丰富多彩的科普大餐。织6年级全体师生参观北京自然博物馆，开展社会大课堂实践活动，探寻大自然的奥秘。自然博物馆主要从动物的奥秘、探索角、植物世界、恐龙公园、古哺乳动物、古爬行动物、无脊椎动物的繁荣、生命的起源等方面进行展出，一件件标本和化石，一组组科学数据，一张张精美图片，展现在我们面前的是一个地球上生命发生发展的全景图，经过漫长的生物进化，最终形成了缤纷复杂的多样性生物世界。然而，看过灭绝物种介绍却让我心情沉重!迄今为止，地球上大

约175万个物种被鉴定，科学家们估计地球上大约有300万到1亿个物种。生物多样性是地球上生命经过几十亿年发展进化的结果，是人类赖以生存的物质基础。正是生命形式、生物之间和生物与环境的相互作用三者的结合，使得地球成为唯一适宜人类栖息的场所。中国是世界生物多样性最丰富的国家之一，尽管我国在生物多样性保护方面采取了一系列有力的措施，但是，森林滥砍乱伐、偷猎偷运珍稀濒危动植物、环境污染、外来物种入侵——致使很多地方生态环境遭到破坏，许多物种濒临消失，我国生物多样性仍面临诸多威胁。目前我们国家共有濒危或接近濒危的高等植物4000—5000种，占总数的15%—20%，20世纪中国已经灭绝的野生动物有普氏野马、高鼻羚羊。接近和濒临灭绝的有蒙古野驴、野骆驼和普氏原羚等。在《濒危野生动植物国际贸易公约》中列出640种世界濒危物种中，中国有156个物种，约占总数的1/4。通过参观学习，使我与自然科学有了亲密接触，也极大提升了我热爱大自然、亲近大自然的情感。使我进一步了解到，生物多样性是自然界赋予人类的一笔巨大的资源和财富，伴随者人类社会的发展，生物多样性保护应是一项长期而艰巨的工作。为了人类的可持续发展，为了人类美好的明天，全力拯救和保护生物的多样性，是我们每个人义不容辞的责任! 虽然我们的年龄还小，但也同样能够为保护环境，拯救和保护生物的多样性，尽一份力，我们可以成立环保假日小队，制止那些破坏动植物的行为;我们要成立科学探索小队，和科学老师走进大自然，

行走在教育这条路上

行走在教育这条路上江油实验学校陈福胜我一直坚信，不管我们是出于什么样的机缘加入了教师队伍，只要我们还在这个队伍中，我们就一定渴望成长，尽管在很多时候，这种渴望并没有被明确表白，而只是存留于我们的内心深处。我从未认为我是名师，但我想说，成为名师可以作为我前行的方向，但它永远不会是我的目标。方向意味着无限，它告诉我朝哪里行走，而目标则意味着行走的终点。对于我来说，教育的本质与意义都决定了这项工作将永远充满挑战，这条路永远只有行走的过程，而没有既定的终点，当我们不仅仅把教师作为一种职业，我们就会一直走在路上。行走的力量何处来呢？我们在教育这条路上能够走多远呢？ 1 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。-- 晏殊我是一个充满自卑的人。同时，我又是一个追求完美的人。这样的矛盾体，让我在现实的教育教学中，对自己对周围总充满着怀疑，充满着恐惧。有太多的东西给我的是压力，更多的是迷惘。这里让我最感欣慰的是，阅读给了我的方向。在越来越长久的教育教学生涯中，我也越来越坚持着阅读。我开始对经典的好书一本本地开始研读，因为好书太难读，要精读，虽我读得还很浅薄、还很粗糙，但这一本本书给了我一次次的心灵震撼，严格说不是震撼，而是如一股股细泉缓缓地注入我干涸地职业内心。《教学勇气》让我明白了教师对内心的自我认同和完整认识有多重要，让我懂得了如何去克服内心的恐惧，当然，这种经典，我还远远没有读到精髓，还要重读，再读；《静悄悄地革命》让我明白了何为润泽地教室，如何做到对话与倾听；《第56号教室的奇迹》给了我精神上的支柱，原来教室可以这样的完美，课程可以这样的卓越；还看了许许多多的书，这些书给了我前进的方向，更关键的是给了我迷惘和专业上无助时的宁静和坚守，《中国哲学简史》《孙绍振如是解读作品》《后现代课程观》《理想课堂的三得境界》《论对话》《爱的艺术》《给教师的建议》《老师阅读地图》《新教育之梦》等等，这些让我知道的，原来在中国的教育大地还有一批这样执著的教育工作者。每天在繁忙中渐渐静下来，开始了教学工作空隙中的读书，早读，我会读《新月集》、《小王子》，上午会读《听王荣生教授评课》《语文科课程论基础》，中午读《给教师的建议》，并写下读书笔记，下午读孙绍振的《名作细读》、王晓春的《做专业的班主任》等，晚上回家读些自己喜欢的文学作品和实用的专业书籍，《瓦尔登湖》、《生命中最好的语文课》《唐宋

后现代课程观的“四R”标准

后现代课程观的“四R”标准后现代课程观是在对前现代课程观的追溯和对现代主义课程观的批判的基础上建构起来的。当我们深入这一理论领域便可感受到，从这种看待世界与教育的方式中，能够产生一种对未来世界和未来教育充满激情的、富有积极意义的探索和创造。特别是美国课程理论家小威廉姆Ｅ·多尔的后现代课程观，充满着创新性、发展性的活力。对之加以解读和分析，有助于我们建立课程新视野，变革教学方式和学习方式，促进课程改革和发展。与现代课程设计所遵循的泰勒原理不同，多尔提出了设计后现代课程的“四Ｒ”标准——一种形成性的而不是预先界定的，不确定的但却有界限的课程设计标准。丰富性（ｒｉｃｈｎｅｓｓ）。指“课程的深度、意义的层次、多种可能性或多重解释”。要促进学生和教师的转化和被转化，课程应具有“适量”的不确定性、异常性、无效性、模糊性、失衡性、耗散性与生动性。这种“适量”不能预先决定，需要在教师、学生与文本之间进行不断协调。各门学科应以自身的方式解释“丰富性”。例如“语言”——包括阅读、写作、文学和口头交流，侧重通过隐喻、神话和解释来发展其丰富性，并将语言与文化相统合。回归性（ｒｅｃｕｒｓｉｏｎ）。现代主义模式强调“重复”，而后现代主义强调“回归”。“回归性”是指“一个人通过与环境、与他人、与文化的反思性互相作用形成自我感的方式”。“重复”旨在促进预定的表现，它的架构是封闭的。而“回归”则在于发展能力——组织、组合、探究、启发性地运用某种事物的能力。它的架构是开放的。课程的片段或组成部分，不应视其为孤立的单元，而应视其为反思的机会。每一次考试或作业都不仅是完成一项任务，而且是一个开端——对作为意义建构者的自身和处于质疑之中的课本进行探索、讨论、探究。这种“回归性反思”是转化性课程的核心。关联性（ｒｅｌａｔｉｏｎ）。“关联”的概念对后现代课程具有“教育”和“文化”的双重意义。前者可称为“教育关联”，指课程中的观念、文本、教师、学生、媒体等诸多因素互动而组合的庞大的网络。教育关联中的一个焦点存在于课程结构的内在联系，要通过回归性的反思来拓展其深度。通过反思，课程才会越来越丰富。后者可成为“文化关联”，我们所有的解释都与地方文化相关，而且与其他文化也有所联系。意识到这种“文化关联”，有助于了解所有的教学行为及教学中“对话者”的思维，只有将教学对话参与者的思维成果在文化的背景下相协调，教学才真正发挥了作用。严密性（ｒｉｇｏｒ）。现代主义架构中的“严密性”主张去掉个人的主观性，变成客观的、可观察、可测量、可操作的。因此，２０世纪的“严密性”的概念所强调的是学术逻辑、科学观察和数学的精密性。后现代主义架构中的严密性则是不确定的和诠释的。

观博物馆有感1050字

观博物馆有感1050字导读：博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所。每座城市的博物馆都蕴含着该城市的文化内涵，它为我们认识历史认识文化提供最直接的帮助观博物馆有感1050字十月的北京，秋高气爽;十月的北京，瓜果飘香。就在这个收获的季节，学校组织了让我们期盼已久的秋游活动。这次，我们来到了在国内外久负盛名的北京地质博物馆参观。刚进大门，就到了一楼的地球厅。首先映入眼帘的是耸立在大厅中部靠前的巨型地球仪，上面还点缀着无数的小星星，闪闪发光。地球的造型很可爱，也很漂亮，像个圆圆的脑袋，披着一件蓝色的薄纱，还点缀着五颜六色的装饰品，绿色的翡翠、黄色的水晶、红色的玛瑙、白色的珍珠……蓝色代表着海洋、湖泊，五颜六色的装饰品代表着各个国家，让人感悟到整个宇宙的快活与朝气，和谐与宁静。顺着蜿蜒的小路，我们看到了气势壮观的板块运动;火山喷发引起地球物质的循环流动;以及地球表面受外力作用，而雕琢出的万千景象。这些都向我们具体地说明了地球所经历的变迁。正是有了这风和水，才劈开了大山、粉碎了小石，才将顽石化为沙砾，变成了山川原岗。正是因为这个，才有了奔腾的

江河，宽大的峡谷，才有了沧海桑田的变迁，才有了我们现在地球上的无限风光! 参观完地球厅，宝石厅更是格外引人注目。它那丰富多彩的天然宝石、玉石材料和光彩夺目的工艺品交相辉映，给人美的享受和科学的启迪.璀璨的库里南钻石，虽然是替代品，但仍让我由衷的赞叹。它是全世界被发现的最大的一颗钻石，但现在已被切割成105块，其中最大的一颗被镶在英国女王的皇冠上，第二大的被镶在女王的权杖上，其他的都散布在王冠和权杖的两边。听到这里，我真想去英国亲眼看看，这份大自然恩赐给人类的美丽瑰宝。宝石厅让我回味无穷，不知不觉中，我们又来到了史前生物厅，它一下子就吸引了我。我兴趣盎然地看着展厅里的模拟场景，模拟溶洞十分逼真，那七彩的颜色和造型漂亮极了。模拟史前的世界更是惟妙惟肖，巨型蜻蜓落在了高大粗壮的古植物上。据说，这只蜻蜓双翅展开有两米多长呢!但是，更吸引我的还是博物馆里大量的珍稀藏品，它们让我大为震撼。其中有世界上最高大、保存最完好的霸王龙头部化石;以及世界上最大的水晶单晶晶体--“水晶王”，重吨;国内最大的辰砂单晶晶体——“辰砂王”;中国目前发现最早的古人类化石—云南元谋人牙齿化石等。都是一个个国宝级的珍品呢!平时很难见到，很多大型的化石又都是裸露陈放。

武汉博物馆观后感

[武汉博物馆观后感]机关服务中心组织党员活动参观首都博物馆，看到一对对的小学生在馆前合影留念，武汉博物馆观后感。多么熟悉的一幕，不禁唤起儿时的回忆，中心的全体参展人员也展开党旗在首博馆前合影。此刻我感觉到时间变得之快，几十年前参观中国革命博物馆的情形，历历在目，有生第一次参观博物馆是中国革命博物馆和历史博物馆也是七一前夕，只记得站在红旗下，举起手臂攥着小拳头，幼嫩的喊出时刻准备着，做共产主义接班人。然后参观，回来老师让我们写观后感，只记得其中一句话，看了一堆石头、瓦片、破盒、破罐，特没劲，手枪大刀可是真家伙。几十年后的七一又参观博物馆，也许还是现在学生时代，每次参加什么活动，老师都要布置作业写观后感的习惯，此时别有一番风味在心头，让我又想写点什么。本人酷爱参观展览馆和博物馆，不论出差旅游每到一地，只要有时间条件许可，都把参观当地博物馆作为首选，他是你了解当地的人文、历史、文化艺术等多方面知识的一个重要途径，回顾多年来参观博物馆的经历与感受，让我感受到祖国历史的脉搏与改革开放的脚步。记得小学时代，第一次参观天安门侧的中国革命博物馆，那时对那些古人类创造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意义所在，只对刀枪感兴趣,也激发了我动手的能力，参观后就动手用木头，削刻了一支形驳壳枪，在以后的观展中看了中国的印章，他让我萌发了学习篆刻的兴趣。而今在进入博物馆，又是一种不同的心态与感受了。当你步入博物馆就如同进入了时光隧道，把你带入了那远古的洪荒时代，我站在那古朴、泛着钢绣的青铜器前我欣赏已不是它的器形与上面雕刻的文字。我只感受到一股够重的历史气息迎面扑来，它似一种气场，凝缩了中华几千年前的信息向你释着。当我仰视着那些精美的字画，我已不再解谈其中的内容，站在远处看，你似感觉到画中的人物飞翩翩得向你走来，那字里行间，急似飞流瀑布，缓似行芸，感觉妙不可言。当我俯视那一件件美轮美奂的玉器，我脑海里浮现的是古人琢玉的场面，过去人们形容大自然的造化是鬼斧神工，看到这些精美绝伦的艺术品，你就理解了什么事巧夺天工了。在浏览神采各异的瓷器时，想得更多是不可思议，我想到古人，金木水火土的运行，让一种物质变成另一种物质，你不得不感造物主的神奇。北京风俗展又让我联想去探讨，为什么祖先会把皇城建在这片神奇的土地。走马匆匆时进午，走出博物馆还在回味，似知道了很多又似一片模糊。晚临睡前有习惯的拿起枕边的一本《禅悟》翻悉看到中国古代有一个禅宗和尚青源惟信禅师得到以后说：老僧三十年前来参加禅时，见山是山，见水是水，及至后来亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得到个休歇处，依然见山是山，见水是水。这是一段充满禅机的话，看到此语顿觉感悟，今天的感受不就是悉山不是山，秀水不是水的意境吗？其实我们的人生，还有艺术不都是要经历这三种境界吗？人生三境界，说的是人生不同年龄段的人，对客观世界的认识过程。---------------1,参观国家地质博物馆的意义参观国家地质博物馆,可以把课本中学到的知识与实际相结合,让抽象的概念在实际生活中变得具体化.虽然国家地质博物馆以矿物,岩石等地质方面的展品为主,看似与材料专业没有什么关系,但通过国家地质博物馆的参观学习,把宏观的矿物石与微观的晶体结构相联系,有利于加深对第三章晶体结构的理解.虽然学以致用需要的是一种知识的积累,但边学习边参观的方式可以把每一步的知识与实际生活相对应,虽然不一定会有很深的了解,但通过一步步的对应,在最后的运用中,才能把所学到的知识与应用相对应. 对地质博物馆的参观学习, 可以作为一个课本知识与实际应用相对应的范例.2,矿物,岩石与第三章晶体结构的关系. 矿物和岩石是一种宏观上的表态,其形态是晶体结构有序化排列的宏观表现.矿物和岩石的成型过程以及其形态与物理性质都是由其晶体结构决定的. 第三章主要是对晶体结构的学习,从微观的角度出发去理解矿物,岩石宏观上的特性.3,我们从材料角度要了解矿物,岩石的哪些知识. 从材料的角度出发对矿物,岩石的研究主要是为了将其开发利用,首先要了解的是矿物,岩石的物理性质,以决定它们有哪些应用潜能,可应用在哪些领域.为了能开发出矿物,岩石的最佳用途还要从微观角度研究矿物

后现代课程观读后感

后现代课程观这本书不仅写了教育和课程，还涉及生物学、物理学、心理学等学科，因此在阅读时颇感费力。我想简单讲讲读完这本书后我所理解到的后现代课程观。一个课程观的设想必定具有时代基础，后现代课程观也不例外。它是由多尔结合杜威过程理论及怀特海的有机过程论，皮亚杰“平衡模式”、普利高津的自组织与耗散结构理论提出的一种开放而多元的课程设计蓝图，是超越现代科学理性的课程观。后现代课程观的核心是自组织，它来自模糊数学和普里高津关于波动性化学反应的研究中。所谓自组织，就是说在一个系统内，当有问题出现时，系统处于不平衡状态，其通过自行组织和自我协调而形成新的更好层次的秩序。也就是说只有当干扰、问题、混乱出现时，当系统尚未确定，需要继续运行已达成再确定时，一个系统才会开始进行自组织。但是我们从真实的经验中知道并不是每一种干扰都导向再发展，一种不平衡的状态，很可能导向某种混乱，这种混乱并不会引导我们走向新的和更为复杂的秩序而是走向毁灭的深渊。那么干扰，在什么情况下，能够成为自组织过程的积极因素呢？多尔认为只有当环境具有足够的丰富性、开放性以便促成多重用途、解释和观点之时，干扰才能成为一种积极因素。这一课程观对教育和课程具有重大影响。首先课程目标从预设走向生成，后现代批判了传统的外在于教学过程的、预设的、固定不变的目标。认为那是现代工具理性在课程中的体现，课程的实施为的就是课程目标的实现。多尔提倡的是杜威的关于“目标来自于行动，并在行动中得以调整”的观点，他认为目标应该是丰富的，多变的，不断生成的，是教师和学生在互动性活动中共同建立的，是随情境变化而改变的。在课程实施之前，设定的目标应该是一般的、模糊的目标。随着课程或课的进行，特定性愈加明确并在合作中获得，通过教师、学生和课本的合作。其次，教学—学习框架可以脱离学习是教学的直接结果或者教与学是高级一低级的关系这一因果框架，从而转向另一种方式，即教学附属于学习，学习因个体的自组织能力而占主导。而且教学改变了做法，从教导性转向对话性。在教师与学生的对话性关系中，教师并不要求学生接受教师的权威；他要求学生对这种权威保持一种怀疑态度，以促使学生和教师一起进行探索，探索学生正在体验的一切。教师同意帮助学生，使学生能理解自己所给建议的意义，乐于面对学生的质疑，并与学生一起共同反思彼此所获得的理解。在此关于提问的最新工作不是为了有效地获得正确的答案，而是为了更深入地挖掘问题的实质。学生通过反思性行为让知识不断扩展和生成。最后，关于评价，教师要发挥核心的作用，但不应是排外的评价者，评价应是共同进行的、相互作用的。应将其作为一种反馈，作为做—批评—做—批评这一循环过程的组成部分。后现代的课程评价是动态、开放的，是创造性的而非总结性的，其目的是为了通过建设性的批评帮助个体。我觉得后现代主义课程观所倡导的理念值得我们深究，对于我国当代课程的发展很有意义。但是此课程观很多理念还无法转化为实践，因此我们要采取审慎的态度，根据我国实际情况进行选择性地吸收。

观中国地质博物馆有感

观中国地质博物馆有感前几天我们来到了位于北京西四的中国地质博物馆进行了参观，通过此次参观，我有了许多的感想和启发。当我们在博物馆门前排队进入时，我很兴奋，博物馆位于一个很热闹的路段，这里充满着老北京的风情，在博物馆外的石碑前我们集体与老师合影留念。随着导游的引导我们首先进入了1楼的地球厅，在这里分为东西展厅，东展厅通过生动形象的模型将板块运动、褶皱断裂、火山、地震等地质作用及其原理生动形象的展现在我们面前，在这里我生动的体会到了地球内力作用的强大与奇妙，也了解到了地球内力作用对我们自然的重大影响。西展厅以介绍外动力地质作用为主，运用模型和多媒体设备向我们展示了了水和风的地质作用。通过参观地球厅我感到了大自然力量的强大与神秘，并且了解到许多关于地质作用的知识，这些知识可以很好的和我们所学习的地球科学知识相结合，简单的说地球内力作用如同一个建造者，创造出大地山川，外动力地质作用如同一个造型师，通过精心设计和雕琢，塑造出秀美多样，变化玄妙的自然景观。参观完了地球厅，我们来到了矿物岩石厅，在这里，通过导游的讲解与自己的观察，看到并了解到了许多不同种类的岩石，各式各样的岩石让我认识到了地质学的复杂

和博大精深，在这里我们还仔细的观察了这些岩石的纹理细节，学习到了不同地质构造出的岩石结构的异同。在岩石厅中最令大家兴奋的要数宝石展厅了，玛瑙，红宝石，蓝宝石，翡翠，钻石，宝玉…满目琳琅，千奇百怪的宝石使大家发出一声声惊叹，其实在我们对这么多种类的宝石发出向往之叹时，更应该体会到大自然的美妙与神奇。随后我们又来到了史前生物厅，在这里我们看到了许多动物的化石，在展厅里，以生物进化过程中发生的重大事件为线索，系统的介绍了地球史前生物产生，进化，灭亡的过程，并将这些过程分为大致最早期的生命，生物大爆发，海生无脊椎动物时代，脊椎动物的出现，生物登陆，生物大绝灭，恐龙与鸟类，哺乳动物与人类8个部分，在这里我们可以生动的体会到生物进化过程的艰难以及生物在大自然变化前的脆弱，当面对着这些从地球上消失的生物的化石时，让我深刻的体会到了自然选择那优胜劣汰，物竞天择的残酷规律。通过这次参观，我的收获很大，不尽看到并学习到了原来地理科学教材上的知识，也获得了许多从未亲身了解的体会，我希望通过这次参观能够拓展自己的知识和提升自己的阅历，努力学习和钻研知识，培养自己对专业学科的兴趣，在大学时光里，能够使自己得到更好的锻炼和提升，使自己在未来的奋斗中充满求知欲与热忱。

参观博物馆的观后感500字大全

参观博物馆的观后感500字大全秋假里，我和妈妈，爸爸还有姑姑和弟弟一起去中国良渚文化博物馆，我显得格外高兴。早就对良渚文化博物馆有所闻名了，这次可要好好领略一下它的风采。接下来在这里给大家带来参观博物馆的观后感500字6篇，希望对你有所帮助! 参观博物馆的观后感500字1 我参观了金沙博物馆今天我参观了金沙博物馆.虽然天空不算作美下起了大雨，但是我还是兴致勃勃地去了金沙。第一个博物馆是考古现场。里面出土了很多的象牙、鹿角、古玩、贝壳、。还有玉四节短钟、金面具、太阳鸟。在金沙博物馆的遗迹馆旁有一条蜿蜒而来的摸底河，通过河上的小桥我来到了陈列馆。一进展厅大门，犹如通过了时光穿梭机走进了时空隧道：成都平原一览无余，西岭雪山遥遥在望，蓝天白云下，河流密布，蜿蜒而来，一个渔夫划着一叶扁舟用鱼鹰布鱼，茂盛的森林里，野象、犀牛、野猪各寻其乐，一座茅房分布在竹子和农田里，一名脸上爬满了皱纹的老人在院坝里编织竹具，墙外一名年轻的妇女背上背着一个大孩子，正向远处望去。我听见了孩子的哭声、鸡鸣犬吠声、野象的叫声，远远的还传来了雷声... ...这就是金沙为我们展现的“远古家园”。在馆里有很多的模型：比如屋子、动物、山形、人... ...馆里

还有触摸电脑呢! 在馆外有乌木林，爸爸说乌木在地下经过几千年才能形成。这次游金沙真是十分有趣，我现在都还记忆犹新。参观博物馆的观后感500字2 我国的京杭大运河北起北京，南到杭州，是世界上最长的人工运河。我为了更加了解它，和妈妈来到了中国京杭大运河博物馆。走进博物馆大门，映入眼帘的是一艘巨大的模型船，这艘船高约2.5米，长约5米，花纹雕得栩栩如生。大厅左边墙上是《无款南巡道里图》，又称《京杭道里图》，为国家二级文物。设色娟本青绿山水。纵78.5厘米，横2032厘米。往里走是第一展厅——《运河的开凿与变迁》，里面是运河出土的各种文物。有唐开元通宝钱，2019年杭州大关桥北运河出土，认为是沉船上留下的，或是为了战争避乱将钱币有意埋在这里的，有人因此将运河戏称为“金河”，有陶网坠、石网坠、磨刀石，磨刀石长37.5厘米，宽37厘米，还有...... 继续走，转弯处是大运河变迁意示模型。墙壁上是大运河形成表。从表中，我知道了运河分九段，分别是：邗沟、山阳渎、通济渠、永济渠、济州渠、广济渠、会通河、通惠河、江南运河。我又参观了第二展厅——《大运河的利用》，第三展厅——《大运河杭州段的综合保护》和第四展厅——《运河文化》。中国的京杭大运河是一段伟大而不平凡的历史。通过这次参观，我受益匪浅，明白了：京杭大运河是通过中国古代劳动人民艰苦奋斗

读后现代课程观有感

读《后现代课程观》心得体会玉兴镇中心小学校曾宏英当前世界正由工业文明向知识经济时代迈进,与此同时, 随着我国改革开放的发展，我国正经历一场史无前例的经济转型, 教育从计划经济的模式中挣脱出来, 面对市场经济、知识经济对人才培养的双重挑战。教育观念变革成为整个教育领域思考的一个重点方向。而我也想结合最近在读的多尔的《后现代课程观》，谈谈多尔的后现代课程理念中些许对于我国的教育观念变革的启示：第一，重新解读与建构课程与教学观, 实现两者有机地整合。课程的含义是复杂的, 但是很显然当前人们对其认识存在许多分歧。多尔把课程不再视为固定的跑道, 而是个人转变和发展的通道, 它只强调“跑道过程” , 而不把它作为“模式”。我国目前的课程强调统一性、标准型;强调对书本知识的服从和机械记忆, 不鼓励批判精神，导致人文和自然科学的持久对立, 造成学生目光短浅、视野狭窄等问题。因此我们应该也有必要将我们的课程设计成如多尔在书中所述的具有丰富的多样性、疑问性、和启发性的课程，“并且需要达成一种促进探索的课堂气氛，”这样我们才能做到“环境具有足够的丰富性、开放性以便促成多重用途、解释和观点”。第二，破除教师绝对权威神话, 建构新型平等对话的师生关系。在我国的传统教学活动中, 教师是教学课堂的主导者，学生是接收者，教师在知识传授中居于主体地位。但在多尔的理念中却教师界定为“平等中的首席”, 正如多尔所说“作为平等中的首席, 教师的作用没有被抛弃, 而是得以重新建构, 从外在于学生情境转向与学生共存，权威也转入情境中, 教师是内在情境的领导者, 而不是外在的专制者。”因此, 我们首先要做的是实现教师角色的转变:首先，教师不能仅仅是教材的讲读者, 而且必须成为教学的组织者与促进者;其次，教师不仅是课程的执行者, 还应是课程的研究者与实施者, 实施时要创造性地开发教学过程, 使教学成为一个动态的、多方交流的、发现和发展知识与文化的过程;最后，教师是学生学习的合作者和伙伴, 也是课程的开发者和研究者。第三，立足时代发展, 开发具有丰富的多样性、不确定性和启发性的课程内容。一直以来我国的课程内容整齐划一, 统一成一个标准, 忽视现实情况的复杂性、丰富性和差异性。课程的内容应该具有动态性, 让动态性在时间与空间的特性中体现出来。如农村地区的课程内容应有意识的注意加强现代科技基础知识的内容, 而城市地区则应注意体现孩子们与自然接触的内心需要，这样可以补充不用地区教育

简述多尔的后现代课程观 2

简述多尔的后现代课程观关键词：后现代多尔课程理念课程标准一、多尔后现代主义课程观理论基础 (一)多尔对现代主义封闭课程体系及其理论的批判 1、对前现代主义课程体系的批判。多尔认为，18世纪和19世纪物质世界中决定论盛行——笛卡尔方法论中的确定性以及牛顿稳定的世界观，它告诉人们事物之间的关系法则可以被发现，也可以被用于进行预测和控制。这种观点对19世纪和20世纪的教育研究产生了很大的影响，使得课程领域也呈现出一种封闭的、线性的、统一的、可预测的、决定论的倾向。 2、对现代主义课程观的批判。20世纪初，泰罗的科学管理理论被引入到学校管理中去，作为学校核心的课程也转向进行“科学管理”。此时的教育专家开始热衷于对课程模式的设计，其中最为著名的应属被誉为“现代课程理论之父”的泰勒的课程模式。多尔认为泰勒的课程模式是现代主义封闭课程体系的产物和典型。因为泰勒的课程与教学原理主要以目标为中心围绕着以下四个问题展开:第一，学校应该达到哪些目标?第二，提供哪些教育经验才能实现这些目标?第三，怎样才能有效地组织这些教育经验?第四，我们怎样才能确定这些目标正在得到实现?因此多尔主要从课程目标与学习经验的脱节入手来批判泰勒的现代课程观（具体内容在下文将有更清楚地交代）。 (二)后现代主义课程观的理论基石在对现代主义封闭课程体系及其理论的批判之后，多尔运用宏观的综合视野和理念创造性地运用了杜威过程理论及怀特海的有机过程论，皮亚杰“平衡模式”、普利高津的自组织与耗散结构理论为后现代描绘了多元而开放的课程设计

蓝图，提出了一种超越现代科学理性的课程观

——转变性课程观。这种后现代课程设计思路以4R为标准，以寻求取代现代独白式单向性的权威教育，从而达到了对具有工具理性的“泰勒原理”的真正超越。 1、过程理论。过程理论包括杜威的过程理论和怀特海的有机过程理论。杜威的过程理论认为“经验首先是一种经历的过程，一种经受某种事情的过程……，经验具有能动性和连续性;人类的思维也是一种过程，是一种反思的过程”。反思性思维是转变性课程得以形成的工具。就课程而言，课程的作用不在于预定的经验而在于转变已有的经验。怀特海则是从内在联系的角度，以有机论为基础，提出了过程的首要性。怀特海有机论强调的一个重要方而是一种整体性的相互联系。另一个重要方面是，事物不是静止的，而是发展、运动和变化的，是形成性的、过程性的。他的富有创见的关系观和过程观为我们如何转变课程理论找到一种“感觉”。受这两种理论的启发，多尔认为教育也是一个过程，在这个过程中，教育目标、课程应是整体的协调统一的，而不是片面的零散的;也不是静止的，预先确定的，而是具有不确定性，通过反思可以实现课程的转变。“……目标和目的，那些指引我们如此众多课程行为的课程灯塔，是不会自然而然就出现的，它们是作为文化存在在历史时刻作出的个人决策。我们需要理解这些存在及其时刻以便创造课程。” 2、皮亚杰的生物学观点。人类的生命系统是复杂的、开放的。开放系统的重要特征是不仅系统本身与外在环境不断发生相互作用，而且系统内部也相互作用产生充满神秘魅力的自组织。多尔将这种思想隐喻到课程中后，认为课程学家应该注意:课程要有体现复杂本质的丰富性；课程要超越封闭的框架走向开放；课程要有利于学习者的自组织学习和有将之深化的可能性。

参观河南省地质博物馆有感

参观河南省地质博物馆有感 2013年11月3日，我们一行人辗转来到郑东新区，来到盼望已久的河南省地质博物馆进行参观。馆内设有地球厅、恐龙厅、生物演化厅、古象厅等多个展厅。我们一路深深地被吸引，被震撼。我们流连于各个展厅，参观完毕，仍觉意犹未尽。回来后，虽然众多文物已叫不出名字，但它们的影像却长时间在脑海中挥之不去，那种激动的心情仍稍不曾减少。还未进入河南省地质博物馆的大门，我们就看到了高大威猛的恐龙，顿时让我们对接下来的参观充满了无比的好奇心以及向往和憧憬。我们首先进入的是地球厅。地球厅中，太阳系、银河系、宇宙，震撼的照片、模型展现着浩瀚的天外世界。在这里，我们学习了地球以及天文的一些有关知识，而且对地球的形成、演化和圈层结构有了更深刻的了解，还见到了地质作用形成的各种各样的岩石，不得不说，我们被这些奇奇怪怪的岩石深深震撼！不禁感叹大自然的鬼斧神工！我们更有幸见到了家乡的土壤。原来土壤与土壤之间竟有这么多玄机，不同地区的土壤在特性上千差万别，有黑色的，有黄色的，又有粘性的，有无粘性的，不只不觉间，他们早已被打上了地区烙印。这不得不让我们赞叹！随后，我们来到了恐龙厅。在恐龙厅，我们不仅见到了亚洲体腔最大的恐龙、世界上最小的窃蛋龙、中国唯一的结节龙、还有世界上最大的一窝恐龙蛋化石等等，而且一睹中生代陆地霸主恐龙、海洋霸

主鱼龙、空中霸主翼龙的风采。展馆还有世界上最早的银杏果化石、最早的被子植物中华古果等大批动植物化石标本，几乎展示了河南所有种类的矿石、岩石以及来自国内和部分国家精美绝伦的矿物晶体和观赏石标本，其中有多件国宝级和数百件珍稀实体精品标本。此外，馆内还建有喀斯特地貌、冰川、碧水丹霞、溶洞、露天采矿等３０余处仿真度很高的景观模型。这让我们十分振奋！还未从来自恐龙厅的激动心情中抽脱出来，我们转身已来到生物演化厅。在生物演化厅，我们看到了最早的生物化石，了解了生命的繁衍生息以及人的演变进化过程。在这里我深深感受到了生命科学研究的重要性，这些成果都是前辈们用心血研究并积累下来的财富啊。如果不是他们数十年如一日地钻研求索，我们又怎能破获生命的奥秘突然发现我们真的好幸运，虽然我们所了解的仅仅是冰山一角。接着我们又来到了向往已久的古象厅。在这里，我们如愿以偿地与大象有了一次近距离接触。虽然见到的只是大象骸骨，但大象的形象却在我们眼前更加生动具体了。我们迫不及待地拿出手机，与大象合影留念，虽然那只是骨骼，这仍然让我们兴奋不已！从中我们可以想想一下我们中原大地在远古时期竟有大象的踪迹，这不得不说是不可思议的。出厅时我们捕捉到了墙壁上的豫字，看上去竟然象大象在和人跳舞，不知道这是否意味着我们对其它生命的亲近与尊重呢在接下来的时间里，我们观看了矿物厅、矿产资源厅和地质环境厅。在矿物厅和矿产资源厅陈列了好多矿物质及矿产资源，形态各异，有液态的、粉末状、石块状，各种金属和非金属等等。还有些比较珍