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《幸福的七种颜色》读后感
幸福的七种颜色?幸福能用颜色形容吗?是哪七种颜色呢?......下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
《幸福的七种颜色》读后感
怀揣着对这本书的满腹疑问，我迫不及待的打开书去寻找答案。当我看完这本书时，我明白了，只不过是七恰好与许多神秘的东西有关，而每一种颜色都可以用来形容幸福。这不正好是幸福的另一种解释么——神秘、多彩。
有些人经常会说："我不感觉我幸福。"
可事实上，你正被幸福包围着，有多少人，用羡慕的眼光看着你。
某天，表弟和表哥来我家做客，看着他玩的不亦乐乎的样子，我从心底感到羡慕——他这个年纪，不必顾忌自己该说什么不该说什么，该做什么不该做什么，只要自己快乐就好。想想自己，每天不知道干了什么却是很累，真想回到童年的时代。我郁闷的向表哥诉说着，可是表哥笑着对我说，他很怀念初三的生活，虽然忙碌、压力十分大，但因为自己在不断地拼搏、努力，每天都过的很充实。看到我，仿佛找到了他当时的影子。他沉浸在回忆里，眼神望向我时满是羡慕。就像我刚刚在羡慕表弟一样。
我值得羡慕么?是不是只有当我回首自己曾经走过路时我才会发现自己曾被幸福包围?
我们每个人都有每个人的生活方式，对于幸福的理解也不同。你在自己创造幸福时，往往会忽略了她的存在。我们不能只看着前方的人被幸
福包围着，也要适当的停下来回味自己的生活。
请记住，不要羡慕别人，因为也有人在羡慕着你。我们要学会发现身边的幸福，太容易得到的东西往往会被我们给忽略。
这本书，它不强调幸福到底是什么，而是带领我们一起去回味自己生活中的点点滴滴，让我们觉得自己越来越幸福，一直被幸福所包围着。
幸福离我们并不远，我们只是忽略了它的存在。让我们自己去慢慢领悟幸福，感受着它的存在。
《幸福的七种颜色》读后感
记得毕淑敏在这篇文章中写着，如果谁告诉你们，世界永远是阳光灿烂，请记住他是一个骗子。的确，这个世界上总是充满了各种各样的苦难，你躲不掉也不能躲。
每当看到天真地想着美好结局的我们，大人们总是说：生活不是童话。但其实童话世界也并非我们想像地那样美好，正如书中所说，即使是心地善良的白雪公主，也难免遭到后母恨，大多数的童话总是由一个接一个的苦难构成的。之所以说他们美好，大概是因为每个童话总是有一个美好的结局。在现实生活中的我们，为什么不能生活在童话生活中一样，在面对各种各样的苦难是，永远坚信能有一个美好的结局。与其愁眉苦脸地抱怨，倒还不如以乐观的心态面对。打个比方说，如果两个人同时走在天旋地转的沙漠中，两个人都没有水和食物，如果有一个能活过来，那一个人一定是坚信乐观的人。因为如果一个人坚信自己能有好的结局，他一定不会放弃，会一直朝着自己的目标努力，那么他受其它因素的影响就会更少一些。反之，如果他对自己的未来失去信心，一味地用自以为理智的头
脑来思考，那么他在无穷无尽的苦难中终有一天会因他那理智的思想与成功的机会擦肩而过。或许，盲目地乐观并不是那么地理性，但我认为有时候一个乐观的头脑会比一个理性的头脑有用的多。
其实苦难并不可怕，它是每个人人生中必不可少的组成。在苦难面前，每个人都是一样的，没有人逃过一劫，我们应该迎难而上，经历苦难，克服苦难，最后获得成功。
《幸福的七种颜色》读后感
凝眸，漫天萤火。天空燃尽绯色，任其纷繁落尽，暗自妖娆。
晚风飒沓辗转，缄默怅惘。沉湎。迷离。
斑驳落寞。——题记。
当云絮光辉湮灭之时，寒光梦靥般乍现。是什么，仍能不动声色饮茶?白光迁移，墨色天阶寂静，如海般广漠无垠。侧耳倾听，是否能领悟到幸福辗转而过氤氲出的如弦乐般的史诗?
抿唇，茶香浮动，唇齿留香，对于那种沁人心脾的味道，似不想如此这般浅尝骤止。
凝眉，史诗低吟，萦绕眉间，感受旅人放眼不羁的目光，又是谁，续写了神话......
蝉鸣喑哑，萦绕耳畔。眨眼，萤火翩然在眸光中闪烁，流光涟漪般濡染。
幸福游走不定，回眸不见，所到之处温馨萌芽生根。掌心传来炽热的温度，酝酿出斑斓的光晕。幸福拥有亘古未有的力量，纵使岁月无声让人不免堂皇，当时光翩然轻擦，面对前尘往事中花前月下，眉目依旧的人，
幸福也会在此刻的沉默中留下水漾波澜的痕迹。暗香浮动，幸福闪着无穷的惠泽，并肩看，犹如天地般浩大。
聆听夏日的尾声，所谓的真诚，让人憧憬也让人寂寞。留心幸福，每当，珍惜人拥有幸福之时，心就不知不觉被夏日的萤火燃点。
那么，我们，可曾见过?誓死守护的东西又是什么?
只言片语写不尽要倾诉的苦难，如果可以化作千言万语，我想告诉你，幸福能带我们去所谓的天堂，任凭天堂鸟飞翔后的流光缀满我们的生命。只有幸福，那追思在眸光间的纯澈与真诚，那流转在眉间的信任与不舍，那字里行间的支持与鼓舞，造就了人情冷暖的羁绊。
指尖的触碰，刹那芳华，悄然而生。幸福的意志在蠢蠢欲动......
当我们迈动步伐，便会离我们的起点愈行愈远。因此，我们无时无刻不更换着角度，让幸福的声音封存于内心深处的记忆留声墙。
拂微风，倾听花开，夏花依旧。
玉瓷杯旁，茶香油然而生。
镜中妆掩，淡妆浓抹的容颜，骗过所有人，却骗不了自己。可曾意识到如何才是真实，那面具下的素颜，是否可以重见天日?
凝眸注视，环顾四周，一草一木，亦是真，皆是诚，仅仅是一滴水，也可谓众生法相。至于我们呢......面对人生无数的天灾人祸，人们表现出的是懦弱还是顽强?磨砺内心比油饰外表要难得多，面对朽迈和凋零，如秋风带走残烛的老木，衰老和凋落也是一种存在。作为万物灵长的人类，美丽是一种天赋，与生俱来，直到地老天荒。纵使如此，又为何要走在那面具之后的阴霾下?
夏花凋零，留声墙已沧桑。
史诗闪耀着琥珀色的光，璎珞满布。
人们要找回属于自己的幸福，聆听幸福之花的盛开。我相信素颜才是微笑的真谛，更纯粹而美妙，相信珍视幸福的目光更坦白而真挚，相信寻找幸福的人更有勇气直面人生。
无事，凉风辗转从指间流过，扬起回忆，千年竟如昨。弹指拂去衣上的霜华，抬眸，看一夜流星飒沓。
在破晓之前，许愿吧，履步红尘，面向九重天下迷离的人间，祈祷自己的幸福之路有神明为你点亮那一盏黑暗中灯火摇曳的指路灯。抬望眼，月斜夜深沉。
一盏茶，一首诗。
燃点夏日萤火，赤水。阡陌。揉碎四方寂静。空寂。霜月。
不经意间，在彷徨之时，晨曦已来临，终是在聆听幸福氤氲出的史诗中，幡然领悟，誓死守护的东西是至死不渝的羁绊，虔诚在不动声色饮茶，执着在续写神话......
幸福可以很简单
"如果你愤怒，却佯作宽容，那不但是分裂，而且是混淆原则。如果你哀伤，却佯作欢颜，那不但是分裂，而且是对自己的污损。如果你热爱，却反倒逃避，那不但是分裂，而且是丧失勇气。如果你喜欢，却装出厌烦，那不但是分裂，而且是懦弱和愚蠢......"
炸看这段文字时，不禁暗笑，心里幸喜自己是一个性子爽直的人而不是一个精神分裂的人。随后又想如果真的像描写的那样——"......如
果你喜欢，却装出厌烦，那不但是分裂，而且是懦弱和愚蠢......"，那么这个社会岂不是有许多人"精神病"的人。其实，人人都有弱点，人最大的毛病就是总是左顾右盼、思前想后，没有把握机会，所以看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，才会把握先机。
幸福可以很简单
"快乐是一种无拘无束的展翅翱翔，快乐是一种淋漓尽致的挥洒泼墨，快乐是一种两情相悦，快乐是一种生死无言，对于快乐，如同对待一片丰美的草地，不要忍受，要享受。忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。"
享受快乐，是人生的共同追求，人生的基本目标。许多人生在快乐之中却常常感到享受不到快乐而苦恼，抱怨自己的不幸。其实快乐就在自己的身边，伸手可摘。只要你每天具备快乐的心情，舒畅地生活，快乐便在生活之中;只要你淡泊名利，节制欲望，适时地调整好自己的心态，就能享受到快乐。中国有名古训： "知足常乐。"只要你摒弃那些不必要的烦恼，你将会变成快乐的人。快乐存在于日常平凡工作之中，如学生的一句问候，同事的一句关心，都能令人快乐。有老师说，一看到调皮的学生就头疼，其实有时调皮学生的一句笑语，会使你拥有快乐心境。总之，拥有快乐心境，快乐才会向你微笑，才会让你永远享受快乐。
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爱与责任 《最高职责》向我们描述了一位英雄机长的成长过程——从一个热爱飞行的孩子到一个拥有高超飞行技巧和强烈责任心的机长的成长过程。产生这一质变的原因不仅仅源于其对飞行的热爱，更重要的一点是他对飞行技能的磨练和经验的积累以及那份责任感的日趋坚定，正是因为这日积月累的量变，最终才使其发生了质的变化。萨利不是天才，但是对于飞行事业的爱和对旅客负责的工作态度造就了这位出色的机长。书中萨利谈到自己时也说过，他在身体和智力方面都没有什么过人的地方，在军校中只处于中游水平，但是唯一胜过他人的就是他对飞行的热爱。正是由于这份对飞行的热爱，他忍人所不忍，在严酷的军校生活中坚持了下来，并在军校中培养出了严明的纪律感和强烈的责任心，并将这些优秀品质延续至其一身的飞行生涯中。 由于对于飞行的热爱，他积极学习各类飞行技术，强烈关注一切与飞行有关的信息，对每一次的工作充满了激情；由于对旅客和工作强烈的责任心，他认真吸取前人的经验，并将前人的错误进行分析，对各种突发事件进行假想，认真完成每次飞行。在飞行中，任何微小的失误或几秒钟的反应不及都将可能造成严重的后果，这严重的后果往往就是机毁人亡。在哈得孙河上，正是因为萨利过硬的飞行技术，老道的工作经验，以及对前人错误的钻研，才使其完成了那次奇迹。 不仅仅对于民航，想要做好任何工作都需要对工作的热爱和对他人的责任感。但是爱和责任对于民航来说尤为的重要。众所周知，民航事业的重中之重就是安全两个字，要做到安全就需要认真的工作态度，这就需要我们对工作抱有强烈的责任感，我们的工作时刻都与天上正在飞行的飞机挂钩，保证他们的安全，我们责无旁贷。除责任感外，我们也需要对我们的工作，或者说对我们的行业保持热情。再有趣事情做得久了都会感到厌倦，对工作厌倦了将会是一件可怕的事情，因此我们要杜绝这一现象的发生。我们可以通过改善人际关系，活跃工作场所氛围等等来保持我们对工作的热情。亦或者是加强与飞行员的关系网络，毕竟为认识的人服务时，人往往会更加的尽职尽责，同时如果工作是与熟识的人打交道，工作也会变得有趣起来。 作为一位新员工，当我阅读《最高职责》时，我被萨利严谨的作风和强烈的责任感深深地打动。虽然所处行业不同，但大家同为民航人，工作的目标是一致的，那就是顺顺利利的将旅客从一个地点送往另一地点。这看来简单，做起来却需要无数人共同的努力。篇二：心得体会读后感 个人心得 —读《人生应把握的十个“度”》有感 近日，我认真阅读了《人生应把握的十个“度”》一文，受益匪浅、感触颇深，文中的十“度”既是管理者的行为准则，也是优秀管理者的评判标准。正如文中提到的那样：生活就象游戏如走钢丝绳，关键在把握好平衡的度，否则不是掉在左边，就是掉在右边，能走到终点的，都是适度平衡的优胜者。人生旅途中会遇见各种各样问题或人群，时刻保持清醒的头脑，坚持平衡适度原则就能避实就虚，平稳度过。现把书中精要内容加入自己的体会，给予大家分享： 一、宽广的胸怀是一种包容，也是一种心态，是一颗平常心，也是一份洒脱，是自信的人生，更是一种境界和美德。 记得之前游历南京多宝寺，其中有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初时对这句话的理解并不深刻，读完《人生应把握的十个“度”》后，重新品味这幅对联，感慨万千。管理者必须要以宽广的胸怀包容每一件事，每一个人。的确，寸有所长，尺有所短，如果个人有很多缺点、错误和怪癖，他人还能谅解和宽容，将心比心，位置调换，那么这个人必定也可以包容他人。同时胸怀的宽广也不是不
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《西游记》读后感 《西游记》读后感500字 《西游记》相信大家都不会陌生，《西游记》中孙悟空机智勇敢，为了保护唐僧杀妖无数；猪八戒好吃懒做，可在保护唐僧时却不会太马虎；沙僧忠厚老实，任劳任怨。 一天，唐僧师徒走在路上，被妖怪发现，妖怪见了，想吃唐僧肉，便想出一个阴谋诡计。妖怪变成一个受伤的老人，嘴里故意喊着：“救命啊，救命啊！”唐僧听到有人喊救命，便循声找去，只见一位老人脚受伤了，走不动，就去扶他。那妖怪趁机抓走了唐僧。当唐僧发现自己在妖洞时，才知道那老人是妖怪变的，后悔自己太轻信别人，上了妖怪的当。妖怪利用唐僧的同情心把唐僧抓来了，当妖怪到自己的洞中后就想吃唐僧肉，终于露出了邪恶的心灵。 类似情况在《西游记》中多次发生过。许多妖怪都是利用唐僧的善心和同情心，装扮成可怜的样子，使唐僧对其产生同情和怜悯之心，然后趁机抓走唐僧。现实社会中有许多人就像这些妖怪一样，利用人们的善心和同情心，装出十分可怜的样子，骗取别人的同情，使别人上当，达到自己不可告人的目的。 心灵如果很邪恶的话，那么迟早有一天，其本性终会暴露出来的，所以，善良的人们呀，我们不能轻易地相信别人的表面现象，不然要吃大亏的，害人之心不可有，防人之心
不可无！ 《西游记》读后感500字 一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。 《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。 我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
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学校阅读读后感 短短几年，小姑娘已经成为了一个小学生，也正式开启了她的求学之路。其实大家都知道，学习是件很辛苦的事情，但是我们家长要做的事情，就是努力把这件事情变成孩子感兴趣，喜欢的事情，这样才能学以致用，真正掌握各种知识。 读了这本书之后，我受益匪浅，明白了很多道理。俗话说，没有规矩不成方圆，1-2年级是孩子养成良好习惯的关键时期。九月份刚入学的时候，我经常很焦虑，怕姑娘适应不了，害怕她上课乱讲话。但总体来说，还算表现正常，但是一开始回家做作业的时候，她有点控制不了自己，会讲话会想玩。每次放完学，她外婆打我电话的时候，告诉我姑娘没有好好作业，我就特别生气，回家想揍她。但是回家后我忍住了脾气，耐心和她沟通，陪她一起作业，一起课外阅读，我也放下手中的手机，捧着书，以身作则，给她树立榜样。就这样坚持了一段时间，我家姑娘作业的时候已经可以自己独立完成作业，也不会再边做边玩，渐渐就养成了一个相对来说比较好的习惯。 小孩子这个阶段其实还是挺喜欢玩的，我可以理解，我们也是从孩子成为一个大人，从孩子成为父母。我跟姑娘沟通好了时间分配，什么时间要学习，什么时间培养自己的爱好，什么时间阅读，什么时间看电视，我都会控制她。一开始她很不爽，觉得为什么做完作业了剩下的时间就不都可
以用来玩了嘛。但是我没有用我父母的这个身份去压制她，而是以站在她的角度来分析她的心理想法，经过半年的努力，我家姑娘已经开始适应了，不会满脑子只想着玩了。 这个学期的期末考试分为游考和笔试，这也是宝贝们第一次的期末考试。在准备游考的那个星期，她正好身体不适，前期请假在家修养了一段时间。但是我明显发现她成长了，她会担心的问我，妈妈，我不去上学会不会跟不上。于是，那段准备游考的时间，每天她做完作业和课外作业，我都会花1个多小时的时间帮她复习。游考前的前两天她还担心的睡不着，总是焦虑的问我，妈妈我要是考不到满分怎么办。我就鼓励她，让她相信自己，我们已经准备的很充分，一定会取得好的成绩。就像书中说的一样，看到孩子的优秀一定要鼓励自己，不可以一味的批评与指责，其实孩子的心理是敏感和脆弱了，有些家长只看重孩子的成绩而不注重孩子的心理成长。 对于成绩来说，我更希望我家孩子可以身心健康的成长才是关键，孩子的心理问题我一直比较关注。但有时候还是会忽略，但是我尽量克服，每天睡前，我们也会花10分钟左右谈一下心，交流一下彼此的想法。有段时间，我家姑娘觉得不开心，我问她为什么。她说上学特别辛苦，而且总是要成绩保持的好，觉得很累。我就告诉她，其实比起成绩我更看重你的品格，你要成为一个善良，诚实，正直的人。如果一个孩子成绩再好，但是爱撒谎，那时间久了就没有人喜欢他了。所以，你要首先要成为一个思想品德兼优的孩子，然后如果你再成为一个成绩棒棒的孩子，那就是锦上添花了。期末考试结束后，语文成绩出来了，姑娘告诉我她考了97分，
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《习惯的力量》读后感 这学期，我认真读了美国畅销书作家杰克·霍吉撰写的《习惯的力量》一书。书中剖析了“习惯”在每个人生活和事业中表现出来的强大的力量，并告诉我们如何利用这种力量，发挥潜能，改进方式，使个人最终获得成功。我是做老师的，这本书对我的工作有很大帮助。通过这本书，我让我的学生懂得了自己，从而明白了人生的关键因素是什么,同时,也让我更深切地了解我自己。 从教6个年头了，也教了好几批学生，我发现学生在语文学习上普遍都存在以下问题：第一，他们不懂得良好学习习惯的力量，更不在乎坏习惯的养成；第二，他们总会冠冕堂皇地说：我以后会学好的，我以后会成功的，我以后会怎样怎样…… 读了《习惯的力量》一书，我才知道原来学生的这种表现有名堂，称为“总有一天”综合症。书中指出，人们总是自欺欺人的暗示自己：只需等待，美好的未来便会自然而然地出现。某个时刻，以某种方式，在某一天，它会出现。于是，就是这个画饼充饥的愿望，无孔不入无处不在于我们的生活之中。结果呢，可想而知，地球上又多了一批空想家！那怎么帮助学生摆脱这种“总有一天”综合症呢？《习惯的力量》一书给了我提示。
首先，让学生明白习惯的力量是如何产生的，提高认识，进而让学生明白“好习惯结好果、坏习惯酿恶果”。 书中指出，一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性思考、习惯性动作，一旦形成，就难以改变。 我们可以用“走老路”的事例来深刻说明这个道理。很多人每天上班都是走同一条路线，如果某一段时间，途中因为施工经常导致交通堵塞，他们会有意识地为自己规划另一条行车路线。然而不幸的是，大多数人还是多次走上了拥堵的老路。这种“走老路”的习惯，便是潜意识作用的结果。 我们还可以通过故事让学生明白这个道理。如大象“林旺”的故事。“林旺”小时候被放进了动物园，鼻子被一根链条拴在了木桩上。头一年，它两次想挣脱链条去玩都失败，还把鼻子挣得生疼。从此，它再也不敢去挣那根链条。结果，年复一年，从小到大，它都以为自己是不可能挣脱链条的，最后老死在了象房。实际上，长大后的它只要一挣，完全可以到外面潇洒走一回。林旺的悲剧，基于它从两次挣脱动作中得出的一种负面认识：我是挣不脱那根链条的，并成为一种习惯性思考进入它的潜意识之中，每当碰到这样的事，就成为习惯性反应。由此可见，习惯性的思考一旦进入潜意识，就有多么大的力量。相反，如果是一种正面的思考，正面的
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生活教育读后感 生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，在实施陶行知思想的时候，重要的是与当前教育改革结合起来，分析研究掌握教育规律，以更好地为教育发展服务。 陶行知生活教育理论内涵十分深广，我从教育的目的、内容、方法三个方面来认识生活教育理论在教育改革中的现实意义。 一、陶行知生活教育的目的 毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。也同时是川大附小的“平民教育”的理论基础。 教育为人民、为民族，这其实也不党和国家教育方针的基石。《中共中央关于教育体制改革的决定》、《义务教育法》、
《中国教育改革和发展纲要》等文件中提出，基础教育的任务是“提高民族的素质”，“提高国民素质”。基于这样的认识，我们的学校教育中，每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所说的：“素质教育以提高国民素质为目标”、“素质教育的要义第一是面向全体”，“搞素质教育首先要有一个普及教育”，“要淡化选拔意识”，“要做一个园丁，培育好每一朵花。”那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数......的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。 二、陶行知生活教育的内容 在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。 在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。 我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢?我们认
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(彩虹鸽)读后感_读后感 《彩虹鸽》读后感 暑假中，我每天都会安排半天时间与书为伴； 在夏日午后，沐浴在书海洋中无法自拔…… 翻着一页页纸张，和着油墨芬芳，走进五彩缤纷文学丛林，书中曼妙曲折情节总是扣人心弦，涤荡着我灵魂和思想，让人顿觉异香弥漫，陷入深沉思绪境界中——我会为夏洛织出蜘蛛网而感动，为鲁滨逊死里逃生而激动，为海伦·凯勒坚强而流泪，更为文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”爱国热血而赞叹。 但是，其中我最喜欢是《彩虹鸽》这本书。 这本书是印度裔美国儿童文学作家达恩·葛帕·穆克奇所著。文中讲述了印度加尔各答城最美丽信鸽——彩虹鸽战胜了狂风暴雨，穿越神秘喜马拉雅山，在枪林弹雨中传递情报，成为受人爱戴“战地鸽王”。 然而身负重伤后，彩虹鸽开始意志消沉，丧失了飞翔勇气和信念，最后在视它如兄弟主人帮助下找回最初勇气，重返蓝天故事。故事情节曲折生动，令我爱不释手。 作者将鸟与人之间厚重、深沉、真挚爱与关怀融进文本，人与鸟在千姿百态大自然中和谐共处，互帮互助，升华了文本情感，打动人心。而大自然壮美、神秘、残酷在作者充满爱与诗意语言中也散发着令人无法抗拒魅力，使人向往。 阅读这本书不仅读到一个精彩动人故事，也是一次美文欣赏愉悦经历，更是一次心灵净化和升华。 书中那只美丽信鸽作为第一主角，在作者细腻独到笔触之下活灵活现，充满着迷人色彩。正是彩虹鸽身上勇敢精神激励着我怀抱梦想，热爱生活，也让我明白了以后在学习或生活中无论遇到什么困难挫折，都要拿出勇气，战胜恐惧，争做生活强者。 同时，我也要传递和分享正能量，鼓励身边人也做一个勇敢、坚强人。如作者文中写“带着满满勇气去生活吧，并且不忘把自己勇气随时与他人分享。 让爱常驻心间，安宁与平和自然而然地就会装满你整个心房，就像鲜花吐露芳香一样自然……” 小记者：陈俊霖 学校：通政中心小学 班级：14级六班 指导老师：吴玲玲 野蛮进化读后感 初次看到这部书时还以为是一部描写乔丹或者科比人物传记，在学长推荐下看完了第一章，看完之后便爱不释手了。作者提出了野蛮进化野蛮进化13条法则，这13条法则告诉读者要如何去调整自己心态，让自己能在生活和工作中野蛮进化。它让我一次又一次反思自己生活，也教会了我在这个嘈杂社会中如何才能不断提高自己。 要么竭尽全力，要么就干脆别碰它。 步入社会之后，发现自己慢慢已经被这个社会所同化了。虽然偶尔也能想起自己内心深处梦想，虽然心中也有许多不甘心，但更多也只是无可奈何叹息罢了。记得小时候
《公司就是你的船》读后感doc
读《公司就是你的船》有感 8月份公司组织学了《公司就是你的船》这本书，经过认真细读，感慨良多：在佳信捷这艘大船上，我们不是乘客，而是主人，船是命运就是我们的命运。在这本书里列举了很多生动的案例，与我们的生活很贴切，对我们的工作、生活都有非常大的启迪作用。在阅读完这本书之后，有几个总结令我感悟深刻： 一、无论干什么事情，公司的利益永远放在第一位 我们，都是佳信捷这艘船的其中一员，我们没有理由找借口推卸未完成任务的责任；我们也不必疑虑付出与收获是否成比例。在佳信捷这艘充满希望而又危机四伏的大船上，无需提心吊胆，无需亦步亦趋，我们即将开始的是一段充满刺激与冒险、又快乐无比的航程；这需要我们齐心协力，与这艘船共同进退；如果船搁浅了，我们的航程就受到阻碍，前进速度就滞纳；如果船一帆风顺，我们也能一路平稳的驶向我们的理想目标。所以，公司兴，员工兴；公司衰，员工衰也就是对船与船员（公司与员工）关系的一种生动的诠释。 二、有付出就有回报 在工作中，往往有人抱怨自己的付出与得到的回报不成比例，因此工作就开始怠慢起来，工作心态受到影响，工作的积极性也大打折扣了。这是一种功利的心态。工作付出了，可能有些回报不是就能马上就显现的，但是，只要你工作了，回报总是有的，可能，有些是以物质的形式，有些是以别的方式，比如工作能力的锻炼、比如人际关系的拓展、又比如领导同事的认可。。。我们不能将眼光停留在当前。我们要怀着一颗感恩的心去工作，感谢公司提供了这个工作机会，感谢公司提供了这个学习平台。我们不是仅仅为养活自己而工作，我们是在长期的学习中积累自己的创造能力和解决问题的能力，让自己成为一个有用的人。在公司里才能得到领导的赏识，才能有更多的晋级机会，所以，何必去计较一时的得失呢？ 三、我们是在为自己工作 公司是一条在大海上航行的船，老板是船长，员工是船员。一旦上了这艘船，我们的命运和老板的命运就连在一起了。我们有着共同的前进方向，有着共同的目的地。船的命运就是我们的命运，我们的工作就显得尤为重要。我们要认清自己的责任，因为只有认清了责任才能更好的承担责任，才能更好的为了自己的命
关于读后感【DOC可编辑范文】
关于读后感 许敏 在读大家暑假作业一一读后感的同时，我从中发现了一些问题： 问题一：有读无感。 “读后感”，就是不但写出自己所阅读的内容，还要把自己从阅读中所感受到的表达出来。个别同学在写读后感时，只是介绍了自己阅读的大致内容，而感受则只字未提，如《读〈捣三国演义〉后感》。 问题二：读感分离 一个人的阅读感受从哪里来？当然是从阅读中来。也就是你阅读了什么，由此产生了什么感受。有的同学写了大量的原文内容，而感受是从其中很少一部分阅读内容中得来；还有的同学在写读后感时，“感”的内容与所阅读的内容无关或关系不大。如《读〈捣蛋鬼日记〉后感》。 问题三：重读轻感 在读大家的博文时，我发现最大的问题在于感悟太浅太少。好多同学在写读后感时都是先详细叙述书的主要内容，最后一段用较少笔墨写自己从中明白的道理。很多同学的作品。像这些，就属于重“读”轻“感”。纵观本次暑假作业中的，很明显：裴洁王泽王渝的更符合读后感习作要求。要
知道：写读后感，如果把重点放在“读”上，就成了好书介绍了。所以重点应该放在“感”上，而“读”只是“感”的一个诱因。只有这个“诱因”与读者的思想、情感、体验、经历或者想象等发生共鸣的时候，才能产生感受，否则，“读书”只能说是看文字。 那么怎样才能写好读后感呢？ 一抓准“感点” “感点”是我们阅读时感受最深的地方。一般情况下， “感点”应与原文主旨相符，但是我们也可以从所阅读中找出重点句子谈感受。每当读完一篇、一个章节或一本书时，就要合上书本认真想一想，你最大的感受是什么？是明白了—个道理还是被书中人物的品质、精神所感动、或者是作者的写法给你写作上的启示？如果你没有一点感受，那么就应该是没有读进去或者没读明白，不妨再读一遍，直至有感受为止。也许你的感受有多方面，可以抓住自己感受最深的一点进行阐述，也可以列条目逐一介绍。 二略写内容 写读后感，不要花大量的笔墨写你读到的内容，只把与你读书感受相关的内容概括写出来就行了，其它一概不要。 女口：裴XX的挺简洁：读《根鸟》有感 这是一部迷人的，梦幻般的小说，它让人在梦幻里行走在梦幻中体验成长，体验温暖。 一个名叫紫烟的女孩在根鸟的梦中出现了两次，根鸟决定去追
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关于医学书籍的读后感 《中医全息医学》内容概要：本书主要介绍了中医全息诊疗理论与实用技术，具体介绍了中医全息诊断、经络全息刮痧疗法、中医全息耳穴诊断治疗和中医全息足部诊疗法，其中中医全息诊断包括头诊、面诊、鼻诊、唇诊、人中诊、手诊、腹诊、脐诊及背俞穴诊等。本书系统规范地阐述了中医全息诊疗法的理论源流和现代全息诊疗理论的发展与应用，可为高等中医药学校培养临床实用型人才提供帮助，并可作为临床医生、健康保健从业人员提高疾病诊疗水平的有益学习资料…… 《中医全息医学》读后感，来自卓越亚马逊网友：全息学将客观世界转化为一系列不同水平等级、不同复杂程度、相互交错的系统结构。每个系统中又包含着各种内容相关、不同层次的子系统，全息学称为全息元。这些子系统通过各种相关关系反映不同等级的母系统、展现着母系统。在全息学理论的启迪下，相继出现了一系列全息分支学科，其中一个重要的分支就是全息医学…… 中医全息医学的读后感，来自京东网的网友：本书基于全息生物医学原理，发掘、收集、整理了散见于历代中医学典籍中的一些支离的蕴涵全息生物医学思想的且目前在临床上使用方兴未艾的诊断治疗方法，构架人体全息诊疗学。书中内容，在收集大量文献资料的基础上，理论阐释深入浅出，论述全面系统，具有较重要的理论价值;诊疗方法内容丰富，信息量大，实用性强，具有较高的临床参考价值。书很厚，跟全息学有关的各方面内容都有，没有一下子看完，当工具书备
用。 《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观。有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响。 他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系,并专门写了“元气存亡论”的论文。认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱,亦即功能表现和物质基础;若机体受到创伤后,它在体内可产生一种免疫功能;若元气受损或衰竭,则表示疾病的预后不良乃至死亡等等。故在治疗一切疾病时, 都要以保护元气和拯救元气为根本的前提。转载自百分网，请保留此标记他认为元气包括元阴元阳两个方面。肾之真水是元阴,命门之火是为元阳, 阴阳相贯, 水火既济, 生化之机才会永恒不息。“命门为元气之根, 真火之宅, 一阳居二阴之间, 熏育之主,而五脏之阴气非此不能滋, 五脏之阳气非此不能发。”在治疗用药时, 元阳不足患者定慎升提发散之品; 元阴不足患者, 慎用辛热香燥伤阴耗津之剂。这一系列论述, 增添了医者对元气、命门更深刻的理论研究, 长期的临床观察, 详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系。 他在《源流论》里强调临床医学的规范化思想，认为“医者必能实指其何名,遵古人所主何方,加减何药,自有法度可循。乃不论何病,总以阴虚阳虚等笼统之谈概之,而试以笼统不切之药,然亦竟有愈者,或其病本轻,适欲自愈;或偶有一二对症之药,亦奏小效,皆属误治”批评某些
散文读书笔记.doc
散文读书笔记 下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《狗•猫•鼠》 好词：媚态玩弄嗥叫嫉妒动辄获咎博大装潢希图冒充 好句：人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。 猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去 它与狮虎同族，却天生一副媚态 感悟：《猫狗鼠》中写了与人关系密切的三种动物，鲁迅对狗，猫的态度是怎么样的?你能从这些小事中看出鲁迅的性格和斗争意识吗? 鲁迅似乎对猫狗鼠等动物都不喜欢，尤其是猫的叫声非常让鲁迅不喜欢，又因为吃了儿时的玩物仓鼠，更要之置于死地而后快。似乎鲁迅还有篇文章叫鸭子，也是写了不加用心而导致鸭子没有过得很好，对鼠的好感也是因为有儿时的印象而非成年的鲁迅一定会对鼠有好感。从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是他的伟大之
处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。《朝花夕拾》 好词: 千山一碧万山丛中千姿百态山石壮胆山明水秀山清水秀山高树茂谷下有谷青山绿水青海青山奇山秀水峰上有峰清逸秀丽寸草不生耸立云霄云雾缠绕奇峰耸立巍然屹立山势雄伟群山簇立千山万岭天真烂漫无忧 无虑自由自在幼稚可笑挺胸碘肚牙牙学语嘻嘻哈哈你追 我赶抱头鼠窜逃之夭夭穷追猛打乱作一团鸡飞狗跳鸡犬 不宁自以为是屏声息气尖声尖气指手画脚油腔滑调撒娇 卖乖东跑西颠爱不释手忍俊不禁呆头呆脑愣头愣脑玩耍 嬉戏装聋作哑装腔作势装模装样若无其事调皮捣蛋满身 泥浆追来逐去舞刀弄棍瓮中捉鳖胸有成竹得心应手随心 所欲左右逢源欢呼雀跃 好句： 我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。 "扑通!""扑通!"大家"奋不顾身"地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。 刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，
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放下读后感 篇一：读《放下、刹那花开》有感 读《放下、刹那花开》有感 ——遇见最自在的自己 这是一本很好的讲述禅宗的书，作者用自己的事，朋友的事来分别从生活，情感，工作，人生四个方面来阐述生活的道理。 作者用自己在西藏色拉寺修习佛法时遇到的事来阐述生活本应该为了快乐而去努力生活，而不是为了金钱，权利，事业却自己生活在烦恼当中，给我印象最深的一句话就是“烦恼即欲望”，其实没有什么东西可以放下，也没有什么东西放不下，少一些欲望，多一些满足，生活自然而然就会变得快乐。不过这并不是说我们没有追求，适当的追求是要有的，不过欲望不能压得自己喘不过气来，在生活篇最后，作者写到了“你的杯子满了吗?”我看后觉得人一辈子就这么几十年，人生这个杯子不能把所有的都装下去，当杯子满了的时候，我们就应该去倒掉一些，再去装满新的东西。这样，让人生充满新奇，而不是重复以前的以前，有舍，才有得。 人生也就短短的几十年，时间说长不长，说短也不短，全看你如何去利用这些时间。一个人如果内心装满了太多的私欲，那么这人应该也不会有太大的作为了。只有懂得取舍的人，才能成就成功的自我。 篇二：《放下,让人生变得潇洒》读后感 《放下，让人生变得潇洒》读后感 ——舍·得
文中杨振宇的成功每一次启示我们，只有真正懂得放下，才能在成功的道路上迈出坚实的一步。本人对这篇的读后感可总结为“舍、得”二字。一个人不可能准确的预见到自己未来到底是什么样，但是自己眼前所面对的一切，以及我们如何去面对，如何处理眼前所面对的问题，可能成为你以后是否成功的关键所在。这正如书中所提学会懂得如何放下，说到底就是要舍得放下。人生中有很多三叉路口，你所选的道路不一样，决定着你的人生轨道就不一样。人们常常在这个时候前顾后盼，犹犹豫豫，不能保持清醒，往往这个时候都会做出错误的决定，那么为什么我们不能学习一下杨振宇教授呢？学会放下，懂得“舍、得”，认清自己的位置，选择一条真正适合自己的道路去走。有舍才会有得，所谓“千金散去还复来”不也正是这个道理嘛！ 但是，“舍、得”又有多少人能够做到？一个人如果过多计较自己放下多少，得到多少，那么他永不会攀上人生的顶峰。所谓“过而不及”也是这个道理。我们懂得放下，不是要求我们从中能够得到多少，也并不是说我们从中获得多少经济利益，其实真正懂得“舍、得”更多的是实现了自己人生价值的升华。你会从中得到更多的人生乐趣。现实社会中，越来越多人投身于慈善事业中，但凡最后做大做强的，他的企业计较的不再是经济利益，而是是 否得到社会民众的认可，因为金钱对于他们来说只是简简单单的数字而已。 学会放下，是对自己的宽恕，只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。学会放下，懂得“舍、得”，才能用一颗平静的心来享受蓝天、白云、阳光和人间的美丽。 李清根 20GG/7/13 篇三：一天放下成功读后感
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写读后感的作文-读后感 第一篇：写读后感作文教案 “写读后感”作文教案 执教人：王淑兰 教学目的： 学习并掌握读后感的写法，并写一篇有关《地震中的父与子》的读后感 教学重难点： 掌握读后感的写法 教学过程： 一、导入新课。 １、“不动笔墨不读书”，读书离不开做读书笔记，在平时读书时你是怎样做读书笔记的？做读书笔记还有另一种形式，就是我们今天所学的内容。（板书：写读后感） ２、什么是读后感呢？ 师述：读后感就是读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来，是读书笔记的一种形式。 二、找感点
1、怎样写好读后感？就是抓住感点。什么是感点？感点就是抓住文章中的一句话、一个内容、一个中心写出自己的感受。下面咱们结合几个例子来说一说。出示投影 2、小组合作找一找《地震中的父与子》的感点 （1）小组给文章列感点。 （2）小组汇报，师生共同列出文章的感点。 （3）师述：同样一篇文章，若让全班同学来写读后感，每位同学的感点不一定相同；同样一篇文章，若要你来列感点，你也许会列出许多个来，你则只需选择你认为最重要的感点来写。 三、谈感点 1、结合课文内容来谈感受 2、联系实际来谈感受 3、总结写感点的方法 四、框架 一篇完整的读后感，除去写感点之外，还写哪些内容？结合《落 花生》读后感来总结写读后感的五步曲：点、结、议、联、结 五、写法
一篇文章有详有略，不能平均用笔，这样才使内容错落有致，重点突出，例如《落花生》共写了四个内容：种花生、收花生、尝花生、议花生，重点写了议花生，突出了父亲对我们的希望——要我做一个有用的人。在读后感的框架里面，哪部分详写，哪部分略写？ 按序写作，详写重点。 六、拟题。 直接拟题：读《??》 读《??》有感 读《??》后想到的 读《??》的感想 读《??》后的感想 读《??》后 《??》读后感 《??》读后 我读《??》 有感于《??》 以感点为正题，以“——读有感”等为副题：如： 珍惜生命
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怎样写读后感 一、什么叫读后感： 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。 二、读后感的基本思路如下： 1．一篇读后感可以拟一个正题和一个副题（只有一个正题也可以）。如： 我和卖火柴的小女孩比童年 ——《卖火柴的小女孩》读后感 2．简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 3．亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 4．围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 5. 围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。 以上几点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 读后感的一般结构模式可以如下图所示： 述读（前提）引 感点（桥梁）议 发感（论证）联 结感（升华）结
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《人生》读后感 或许你也曾经有过迷茫，有过困惑的时候，譬如在面对人生的十字路口的时候，你会因是跟随自己的心继续向前走，还是屈服于现实的重压。如果你在处于纠结之中，那么便可以像我一样带着疑惑去《人生》中寻找答案。 《人生》讲述了一个因高考失利而在村里任教的民办男教师高加林，他出生于农民家庭。他的生活一直都不太顺利。“大能人”高明楼的二儿子三星是一个靠走后门才上了高中的迟笨人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林顶替了下来。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。 高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗。有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良
心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。 在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。 德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说“我爱过，也痛苦过;我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路……遮羞难道不是活得有意思马?——那你们年轻人的词说教幸福。”啊!这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得“把书上的果子摘了分给村里的娃娃们”就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这……这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，
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读后感2000字读后感2000字范文 下面是我为大家整理的读后感2000字，欢迎大家阅读。更多相关内容读后感栏目。 读后感2000字 朝花夕拾，夕阳西下时回头拾起旭日东升时的花朵。如此柔和而富有诗意的四个字，正是一位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文学家为他的一部作品所选的名字。 这个文学家就是我们非常熟悉的又常挂于嘴边的鲁迅。对于他的生平经历、作品等，我很早便知道了，但还是仔细搜阅了一遍，只为一点——他值得我们铭记。 鲁迅，原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。是着名的文学家，思想家和革命家。鲁迅是他在1918年发表《狂人日志》时开始使用的笔名。 鲁迅于1898年到南京求学，1902年留学日本学医，后痛感医治麻木的国民精神重于医治肉体病痛，便弃医从文。代表作品有小说《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》等。 《朝花夕拾》是鲁迅1926年所做的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志发表时总题目为“旧事重提”，1927年改为现名。鲁迅写这些作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的严重压迫，受到各种流言的攻击和诽谤。 曾受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受守旧势力的排挤。在这样的处境下，他曾说：“这是我不愿意想到日前;于是回忆在心里出土了。”这10篇作品，前5篇写于北京，后5篇写于厦门。虽然是回忆文章，但都反映着当时社会斗争的痕迹。 《朝花夕拾》充满了个性生命的童年时代与人类文化发展童年时代所特有的天真之气。这里的批判与嘲讽，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的
渗透，不仅使其韵味更为丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真实的鲁迅。 《朝花夕拾》记述了作者童年生活和青年时求学历程，追忆了难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动守旧势力进行了抨击和嘲讽。 第一篇作品《狗。猫。鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 《阿长与山海经》用深情的语言，表达了对儿时保姆长妈妈的真诚的怀念。 《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，指斥封建孝道不顾儿童性命，作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》中描述的“无常”形象爽直而公正，受到民众喜爱，是因为人间没有公正，恶人不得恶报，而“公正的裁判在阴间”。在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣嘲讽。 《从百草园到三味书屋》揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 《父亲的病》揭示了“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 这7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌。 《琐记》表现出探求真理的强力欲望。 《藤野先生》表达了对这位严谨、正直、热诚、没有民族偏见的先生深情的怀念。