研究生2013年自然辩证法答案

“李约瑟悖论”是指李约瑟在《科学与中国对世界的影响》一文中对三个“悖论”的分析。李约瑟在该文中阐述了中国古代大量的科学技术成就之后，对学术界长期存在的三种论点：中国无科学论、制度抑制发明论和中国文明停滞论，进行了有力的驳斥。该文结论部分提出的三个“悖沦”，本意就是对这三个似是而非的观点进行分析与反驳，结果使关于中国近代科学为什么落后的问题深化了，故从积极意义上称之为“李约瑟悖论”。这表明李约瑟本人对自己所提出的问题，既在不断求解又在不断修正和深化。

古代科学技术产生那么多成就的中国，为什么没有产生近代科学?

曾经在许多方面鼓励应用科学的中国封建制度，为什么没有引起近代科学在中国的产生?

中国古代科学技术为什么没有引发中国社会变革，却成为欧洲社会变革和产生近代科学的重要杠杆?

这三个悖论是相互关联的，要弄清近代科学为什么没有发源于中国，简单地归结于封建制度是不充分的；因为产生近代科学的欧洲，其中世纪封建制度更为黑暗，而中国封建时代科学技术却远远领先于欧洲。因此，必须回答为什么近代科学起源于欧洲?总之，理解李约瑟悖论的理论内涵，有助于更深刻地剖析中国近代科学技术落后的原因，从而从深层次破解“李约瑟悖论”之谜。

科研选题的原则与意义

答：选题是指经过选择来确定所要研究的中心问题。它包含两方面的意义：

1．确定科学研究的方向

2．选择进行研究的重点

它不仅决定研究者研究的方向、目标、内容，而且他决定科研价值大小的前提。

原则：主动性原则，新颖性原则，适合性原则，开放性原则，合伦理合道德性原则，合法性原则。

科技创新的内涵、模式与特征

内涵：科学与技术，总称为科学技术，但本质上科学技术是两个既有区别又有联系的概念。科学是客观重本质和规律的揭示，是如实地反映事物本质和规律的理论体系；技术是人类在认识和改造自然的过程中积累起来的，它是人类改造自然的劳动手段、工艺流程和方式方法的总和。因此科学创新和技术创新是两个内涵不同的概念，科学创新以认识自然规律为主要目标，其创新成果可能对人类生活产生革命性的重大作用。技术创新则以利用已有规律改造世界，其创造成果可直接提高人类生活质量和认知能力。在科学创新与技术创新的关系上，科学创新为技术创新奠定着理论的基础和依据；技术创新则是科学创新成果的应用，同时技术创新也为科学创新提供了更高水平的手段或工具。

模式：第一种模式是自主原发式创新。一个国家和地区科技研发中，属于自主研发首创的填补空白的创新项目，占领世界和国家级科研的前沿。

第二种模式是引进消化后的再创新。在经济全球化的大格局中，一个国家和地区不可能独立自主研发一切科技成果。

第三种模式是整合集成式创新。随着全球科技革命的深入开展，各种技术之间关联性进一步增强。

第四种模式是协同创新模式。协同创新泛指在科技创新中，企业、大学、科研单位要协同作战，密切配合，相关科研成果相融合再创新的一种新模式。协同创新包含两种协同：一种是同类单位之间（如大学之间、科研单位之间，企业之间等等）要整合力量，协同配合，集中智慧，群策群力再创新。另一种是不同类别和属性的单位，如官、产、学、研也要协同配合，

打破战线和行业界线，集中人财物力和科研成果，实现协同创新。

特征：1.高度的探索性

2.高度的创新性

3.高度的复杂性和综合性

4.高度的交叉性或渗透性

5.高度的智能型

6.高度的密集型

辩证唯物主义自然观内容及科学基础

自然界中的各种事物是普遍联系的；自然界的物质和运动是不可分离的，物质和运动不仅有量的差别和变化，还有机械论者不愿意承认的质的差别和变化，是多样性的统一。

科学基础：1。能量转化和守恒定律

2.细胞学说

3.达尔文进化论

工程师的社会责任

对于工程师来说，他们的责任为三元结构责任模式，即对公众—雇主—生态责任结构，除此之外，他们还承担对技术、同事、国家的责任乃至对整个社会的责任的，但三元结构责任是其中最主要、最基础的。

工程师责任大致上可以分为人际责任、技术责任、生态责任四个层次。人际责任遵循的原则主要有忠诚和服务，其特点是直接性和现实性；工程师作为技术主体，在技术活动中技术本身要求他们遵循的原则主要是求真和效率，其责任表现出技术性和专业性的特点。在生态责任中工程师的原则是尊重和保护自然，其特点是自然性和间接性；人类责任是指工程师在职业活动中面对人类社会整体时多承担的责任。工程师遵循的相应伦理责任是人类利益至上，其特点是前瞻性和整体性。

科学发展观与生态文明

科学发展观的重要内容之一,就是强调社会经济的发展必须与自然生态的保护相协调,在社会经济的发展中要努力实现人与自然之间的和谐,发展不能以破坏生态平衡为代价,发展不仅要与现存的自然条件相适应,也要顾及子孙后代的利益,要走可持续发展的道路。可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。”因此,科学发展观不是一般地要求我们要保护自然环境、维护生态安全、实现可持续发展,而是把这些要求本身就视为发展的基本要素,其目标就是通过发展去真正实现人与自然的和谐以及社会环境与生态环境的平衡,实现植根于现代文明之上的“天人合一”。简言之,科学发展观要求我们建设社会主义的生态文明。

生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征着人与自然相互关系的进步状态。生态文明既包含人类保护自然环境和生态安全的意识、法律、制度、政策,也包括维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组织机构和实际行动。如果从原始文明、农业文明、工业文明这一视角来观察人类文明形态的演变发展,那么可以说,生态文明作为一种后工业文明,是人类社会一种新的文明形态,是人类迄今最高的文明形态。

科学与伦理的关系

曾有三种相互各异的看法和观点，即：科技决定论、道德决定论以及科技中立说。第一，科技决定论。这种观点及其相近理论认为，科学技术的力量是无穷的，它可以影响到社会生活的方方面面，不仅对社会生活的物质层面，而且对社会生活的精神层面也会产生巨大的影响。第二，道德决定论。这种观点及其相近看法认为，科学技术的发展和进步是在一定的社会环境中发生的，而社会的存在和维系又离不开道德，要以一定的伦理道德为基础，所以科学技术及其发展和进步离不开伦理道德的存在，没有它，也就不存在科学技术了。另外，科学的发现和技术的创新离不开人，而人是受一定的伦理道德的约束，所以一定的伦理道德也会影响人在科学技术方面的行为和实践，因此，伦理道德决定科技的发展。第三，科技中立说。这种看法认为，对于科技本身而言并不存在好与坏。要是科学技术为好人所掌握并使用，会给人类和社会造福，但如果一旦为坏人或居心不良的人所利用，就会给整个社会带来损失乃至无尽的灾难。于是就得出结论说科技与伦理道德无关。

从马克思主义唯物辩证法的理论出发来考察科技与伦理道德之间的关系。

第一、科技对伦理道德的影响

包括正面影响和负面影响。

第二、伦理道德对科技的影响

包括正面影响和负面影响。

归纳、演绎、类比逻辑

1.归纳是从个别或具体特殊的事物、现象中概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法。

如求同法、求异法、求同求异并用法。

2.演绎是从一般原理推导出特殊结论和个别结论的逻辑思维方法。

近代科学家伽利略、牛顿等人，在科学研究中创造了数学——演绎方法。这种方法将自然科学中的概念、命题等形式化，符号化，再利用数学的推导规则进行各种演绎推理，已获得新知识。

3.类比逻辑是根据两个或两类对象某些属性相同或相似，推断出它们在另外的属性上也相

同或相似的逻辑思维方法。如人工培植牛黄。

它们之间的比较：

1类比应用的范围更广。归纳法和演绎法的适用范围只局限于同类事物中的联系，而进行类比的两个事物可以是同类的，也可以是不同类的，甚至差异非常大的

2类比逻辑虽然也要借助于已知知识，从已知推测为未知，但却不受已知知识的束缚。而归纳与演绎，其结论的正确性取决于前提是否正确，以及推理形式是否符合逻辑规则。

3类比在各种逻辑推理方法中，是可靠性最小的一种方法。

科学与技术的划界

科学的三个内涵：1.科学是关于自然、社会和思维的知识体系。2.科学不只是知识体系，还是产生知识体系的认识活动。3.科学又是一种“社会建制”，即一项成为现代社会组成部分的社会化事业。

技术一般指人类为满足自己的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要、运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和。

科学与技术的区别：1目的和任务2活动过程3形态4评价标准5与社会相关的复杂程度6工作主体。

科学与技术的联系：1技术的发展为科学研究提出课题并提供必要的物质手段2科学研究和科学成果可以指导技术发展，科学可以成为技术的先导并转化为技术。

胡锦涛的自主创新型国家理论

建设创新型国家的背景：

我国科技事业发展的状况，与完成调整经济结构、转变经济增长方式的迫切要求还不相适应，与把经济社会发展切实转入以人为本、全面协调可持续的轨道的迫切要求还不相适应，与实现全面建设小康社会、不断提高人民生活水平的迫切要求还不相适应。

创新型国家的内涵：

国家是指通过国家社会职能的转变和发挥实现对创新资源的有效整合，使国家成为创新的人格化代表，在科学发展观的统领下，将建设创新型国家与构建和谐社会有机结合和统一，从而使依靠科技推动经济和社会发展得以实现。

建设创新型国家的路径：

建设科学、合理的制度和政策体系是保障；深化科学技术体制改革是关键；培养造就富有创新精神的人才队伍是根本；发展创新文化，培育全社会的创新精神是基础。