2019年旅游资源实习报告

旅游资源实习报告

导语：作为一名大三的学生，通过半年来对旅游资源调查与评价专业知识的相关学习，以下是为大家整理的旅游资源实习报告，欢迎大家阅读与借鉴！

旅游资源是构成旅游活动的三大要素之一，是旅游系统中最根本的要素。科学的对旅游资源展开研究是一个地区进行旅游规划和旅游资源综合开发利用的必不可少的环节，也是一个区域制定旅游产业发展规划和发展旅游业的基础。

一、旅游资源互补性研究的意义

1.形成对旅游资源的再认识

旅游资源是有限的，很多是不可再生的，科学的利用好现有资源有重要的意义。通过不同思路的研究，我们总能找到其令人惊喜的价值，从而谋划出新的旅游产品和线路。旅游资源的互补性研究就是从不同尺度的地域范围、不同的角度以互补性进行分析和研究现有资源，重新评价和定位现有的旅游资源，挖掘更多的资源优势。

2.为发展跨区域旅游、谋求共赢提供理论支持

随着国内外旅游业的快速发展，旅游资源的利用已经逐渐打破原来的行政区划，跨区域协作、优势互补成为未来发展的主要趋势，对旅游资源的互补性研究愈发显得重要，通过分析旅游资源的共生互补，合理安排旅游资源开发的时序、重点和方向，最终获得资源共享多赢。

3.利于解决区域间旅游合作问题

区域合作能否成功，关键在于区内各旅游经济体能否实现资源互补、优势互补，使区内差异性旅游资源可以有效结合，从而产生更大经济效应。例如长江三峡、川黔渝无障碍旅游区的建立均是一种新型互补的旅游竞争合作关系。

二、旅游资源互补性概念及模式

1.旅游资源互补的涵义

互补的概念来自于几何学，是指两个角度之和为180度的角互为补角。旅游资源的互补是指旅游资源之间由于种类、规模、形状、文化内涵、时间序列、区位等自身要素的差异而形成的相互补充、相互依存的关系。旅游资源互补蕴涵着中国古典哲学的精髓，其表达了阴阳既济方能生生不息的原理。犹如中国的易经和八卦所揭示的宇宙原理。

2.旅游资源互补的几种模式

从目前的常见的情形分，旅游资源的互补有规模尺度互补、形态造型互补、时间序列互补、种类异质互补、区域差异性互补、同构互补等多种模式。随着旅游理论的发展，还会得以丰富和完善。

三、旅游资源互补性研究案例

1.小金三角资源互补性

奉节巫山巫溪的旅游资源总的说来，是以自然资源为其主要特色。雄奇壮丽的三峡，瑰丽幽邃的大宁河小三峡、小小三峡，神奇迷人的高山草原红池坝，人迹罕至的白果林原始森林，动人心魄的“天坑地缝”无不是旅游者，探险家梦想的地方。仔细分析金三角旅游资

源的特色我们不难发现，各个资源点之间具有极强互补性。具体表现在以下方面；

（1）同类资源规模形态互补

大三峡雄伟壮丽，小三峡、小小三峡绮丽幽邃，虽同属峡谷风光，但在形态上有明显差异，给予游客感觉截然不同：大三峡气势磅礴，气吞山河，小三峡柔媚秀丽、小桥流水。如果把大三峡比做满汉全席，那么小三峡、小小三峡就是席上精美小点。使得游客游大三峡后游小三峡、小小三峡而不觉得有丝毫雷同重复之感，反觉得不游小三峡便不完整。

（2）同类资源时间序列互补

“金三角”有起源于204万年前的原始人时期，以巫山猿人为代表、其后产生的巴文化最早形式——巫文化；新旧石器时期的大溪文化；宁厂古镇盐文化；以岩棺、悬棺、船棺为代表的巴文化；以汉墓、三国文化遗址为代表的三国文化；以大昌古镇代表的明清文化；这些不同时间段上的人类文化资源串联在一起，俨然是一部完整的人类史书。如果把他们整理加工、科学地重组之后，整合潜力巨大。

（3）自然资源与人文资源互补

自然资源因人文资源的补充而产生丰富的内涵；人文资源因自然资源背景而显得独特、神秘和与众不同。4A级景区“白帝城—瞿塘峡”就是典型的例证，以白帝城为代表的三国文化和瞿塘峡为代表的大江峡谷绝世奇观交相呼应，瑰丽动人，使得三国演义中的传奇人物由于瞿塘峡的雄壮和长江的波澜壮阔更显得英雄意气，豪气干云；

而当置身瞿塘，面对滔滔的江水，把酒临风，仿佛那些人、那些事就发生在昨天；山、水都似乎有了灵性，有了生命，向游人诉说着过去的故事。这种人文资源和自然资源的完美组合最终使资源的吸引力达到了极至，成为国内外独特性的旅游资源。

（4）旅游资源地域差异性互补

“金三角”地跨巫山、奉节、巫溪三县，旅游资源差异性比较

明显，南部主要以大江大河、峡谷风光为特点，自然资源人文资源并重。北部则以高山草原、原始森林、漂流河段为主，人文资源为辅。人们在欣赏了汹涌澎湃的长江三峡、领略了动人心魄的三国文化之后，神秘的原始森林、别具特色的南方高山草场、神奇的夏冰洞，便会产生强烈的诱惑力，使游人真正体验到融于自然、返璞归真、天人合一的境界。

2.金三角区际旅游资源的互补性

四川省品牌旅游资源主要集中在六大片区：①成都古城文化旅

游资源②川西北高原奇山异水旅游资源区③乐山佛教文化、自然风光旅游资源区④川南恐龙竹海旅游资源区，⑤攀西凉山彝族民俗旅游资源区⑥川西藏羌风光旅游资源区等

湖南省旅游资源主要集中在四大片区：①张家界—武陵源—猛

洞河自然风光旅游资源区②岳阳楼楚湘文化旅游资源区③南岳宗教

名山旅游资源区④近代名人故居旅游资源区。

湖北省旅游资源区集中在四大资源片区：①三峡坝区与三国文化旅游资源区②武当山道教文化旅游资源区③神农架自然风光旅游

资源区④清江民俗风情旅游资源区等。

陕西省旅游资源主要集中在三大资源片区：①西安三秦故都文化旅游资源区②革命圣地与黄土高原风情旅游资源区③秦岭文化旅

游资源区。

四、旅游资源互补性研究结论

分析周围省市的旅游资源，我们不难看出四川、湖南、湖北、陕西都有自身独特的资源点。金三角和周边相比，旅游资源存在着普遍的同构现象：森林草原、峡谷山水、漂流河段、古代文化等等，但是金三角在峡谷山水、漂流河段、古代文化资源上占有一定的优势。正是这种强强对话的局面，创造了强强合作、优势互补的绝佳前提。 1．金三角拥有瞿塘峡、巫峡；宜昌境内有西陵峡。这些都是品位很高的资源区，但无论离开西陵峡来谈“三峡旅游”，还是离开了瞿塘峡、巫峡谈“三峡旅游”都不是一个完整的三峡概念，也不科学。大三峡的整体形象已经深入人心，对其进行任意地肢解、分割，划地而治均无法达到理想的效果，事实已经证明了这一点。只有在打破行政区划的界限，把这些优势互补的旅游资源进行大整合，才有大旅游、大发展。具有典型的同构互补性。

2.位于“金三角”区域内的白果林原始林区实际上是湖北神农架自然保护区的一部分。长期以来，我们都囿于行政区划，把它们割裂开来，使其资源价值被严重低估，得不到充分发展，这都是因为忽

略了他们之间的强烈的互补性和不可分割性。所以具有明显的同源互补性。

3.金三角是早期人类文明的发祥地，也是中华文明发展的见证地。以龙骨坡巫山古猿人为代表的原始人类文化、大溪遗址为代表的旧、新石器文化，以宁厂古镇白鹿盐泉、宁河悬棺、古栈道为代表的巫文化、巴文化、盐文化，以白帝城为代表的三国文化，以大昌古镇为代表的明清文化，如果与陕西以兵马佣为代表的秦汉文化，湖南以岳阳楼为代表的楚湘文化结合起来，不但是中华文明一部完整的史书，更是中华文明丰富多彩的大观园。文化互补性十分显著。

4.金三角地处“重庆—西安—武汉——张家界”旅游黄金圈的

正中心，拥有众多独特的旅游资源，如果把它们组合在一起，都可以相互填补资源类别的空白，并促使旅游黄金圈向旅游黄金面发展。所以异质互补性十分突出。

五、结语

旅游资源互补性研究是基于探索区域旅游整合发展，改变旅游

竞争模式的一种思考。是在区域旅游发展到一定阶段是所出现的产业竞争与合作问题。通过对旅游资源互补性的研究，找出区域和跨区域旅游资源所拥有的共同文化内涵，最终达到停止恶性竞争、求同存异、多赢互利的良性局面。

自从湖南、四川等省出让景区经营权后，许多地方政府争相效仿。旅游资源经营权问题一时成为旅游界讨论的热点。一部分学者和环境人士从生态和环境等角度坚持市场化不可行立场（郑易生2002，

黎洁2002）。更有一部分学者和地方政府官员从旅游产业发展和市场效率层面认为市场化方式可行（钟勉2002，田玲1998，林灵2002）。还有一些学者提出了一些折中的方法，比如通过给资源分类，根据旅游资源的不同性质选择不同的市场化水平（张进福20XX）。反对市场化经营的学者并不否定市场效率，而是认为市场化经营必将导致对资源和环境等的破坏。需要指出的是，在缺少资金和科学的管理机制情况下，政府在保护生态环境方面同样会出现无效率和无作为，山西古城平遥的自然搬迁遇阻就严重凸现了资金不足的短肋。

另外还要认识到，任何一个国家经济的发展都付出了一定程度的环境成本。如果旅游资源市场化经营带来的边际社会效益大于边际社会成本，那么即使是环境和资源受到一定程度的破坏，从社会发展的角度看也是有效率的。基于以上认识，本文在认为旅游资源市场化可行的前提下，提出如何通过充分发挥政府作用，规避市场失灵，解决旅游资源市场化经营中的两难困境。

旅游资源市场化政府角色重构必要性分析

（一）旅游资源经营中的市场失灵

1.外部性。外部性是指自己获得了收益却让别人或者社会承担成本的现象。旅游资源经营中存在着大量的外部性。首先，旅游资源的开发不可避免造成目的地环境和生态的破坏，另外，在组织旅游活动中，游客会对旅游目的地造成不同程度的污染和破坏，还有由于旅游造成的地方交通拥挤等等都影响了周围居民的生活质量，削弱了旅