2018年秋人教版高一历史必修一试题：第1课 课时作业

第一单元第一课

时间：45分钟满分100分

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2018·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(世袭)以为礼。”这段文字中的“大道”是指( A )

①禅让制②世袭制③公有制④私有制

A．①③ B．②④

C．①④ D．②③

[解析] 根据题干中的信息“大道既隐”“天下为家”可知，材料反映的是世袭制取代禅让制。再根据“各亲其亲，各子其子，货力为己”的现象可知，公有制逐渐被私有制取代。因此，“大道”是指禅让制和公有制，故选A项。

2．(2018·广州学业水平测试)中国历史上出现的早期国家政权，按照时间顺序依次是( C )

A．商夏周B．商周夏

C．夏商周D．夏周商

[解析] 本题考查学生再认再现历史基础知识的能力。夏朝建立于约公元前2070年，商朝建立于公元前1600年，周朝建立于公元前1046年。

3．(2018·临沂高一检测)商代时，神的权威性很高，凡事都要占卜；西周认为周王权力的确立是“受命于天”，国王自称“天子”。这说明中国古代早期( C ) A．封建迷信思想盛行B．政治统治借助社会人伦

C．王权神权紧密结合D．血缘亲疏决定政治地位

[解析] 封建迷信思想是指盛行于封建社会，人们相信星相、占卜、风水、鬼神等的思想和行为，材料仅提及统治者与神的关系，与封建迷信思想不符，故A项错误；社会人伦是封建社会形成的人与人之间的伦理道德关系，材料中没有体现，故B项错误；材料体现商周时期统治者借助神的力量维护自身权威，故C项正确；血缘亲疏决定政治地位是宗法制的内容，材料没有体现，故D项错误。

4．(2018·长春高一联考)中华姓氏源远流长，以国为氏的现象在周代较为普遍，如晋文

公称晋重、齐昭公称齐潘等。这一现象普遍出现是缘于( B )

A．王位世袭B．诸侯分封

C．宗法瓦解D．中央集权

[解析] 根据“晋文公称晋重、齐昭公称齐潘”可知，晋、齐的姓氏源自诸侯国晋、齐，故B项正确；材料现象与王位世袭、宗法瓦解、中央集权无关，排除A、C、D三项。

5．“其(指周)怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”由此可见西周实行分封制的目的主要是( B )

A．建立大宗小宗体系B．拱卫王室统治

C．明确宗室血缘亲疏D．扩大统治范围

[解析] 由“以亲屏周”可知其目的在于拱卫王室统治。

6．《中国通史》中载：周公教导成王说，你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即侮慢王朝，等于不贡。诸侯不贡天子，庶民也不贡诸侯，政治就乱了。其根本目的在于( A )

A．维护周天子的独尊地位B．重视诸侯的态度

C．要求诸侯定期朝觐述职D．加强对诸侯的礼仪教化

[解析] 依据“纳贡的如果礼貌不好，即侮慢王朝”“政治就乱了”分析可知，其目的是维护周天子的政治地位，B项为表面现象，C项在材料中没有体现，D项为直接目的。基于以上分析可知，本题选A项。

7．(2018·长沙高一联考)《孝经》记载：“君子之事亲孝，故忠可移于君”。忠孝观念在中国古代深入人心，成为中国的道德本位。这一观念源自于( C )

A．王位世袭制B．三公九卿制

C．宗法制度D．礼乐制度

[解析] 依据材料中“忠孝观念在中国古代深入人心，成为中国的道德本位”并结合所学知识判断，宗法制是一种按照血缘关系分配政治权力的制度，C项正确；王位世袭制是指按血缘关系传承王位，这与题干所给材料不符，排除A项；B、D两项与材料信息无关，排除。

8．(2018·威海高一检测)“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是( A )

A．嫡长子继承制B．神权色彩浓厚

C．政治等级森严D．贵族拥有政治、经济特权