论安娜卡列尼娜悲剧之根本原因——韩潇

论安娜卡列尼娜悲剧之根本原因

《安娜卡列尼娜》是以安娜的死为结局的，仔细分析导致其悲剧的成因，我发现造成其悲剧的根本原因乃是弗洛伊德所说的“两种本能”的作用。

弗洛伊德在其著述《超越快乐原则》中提出了一种本能的观点。但由于其所说本能是一种中性能量，由于其转换角度不同，才有了两种性质不同的能量倾注方向，即“爱欲”（性本能）与“死亡本能”。二者统一于人的精神内部，是相互对立依存的矛盾体，是人所共有的基本本能。

所谓爱欲，即性本能。按照弗洛伊德的观点，它不仅包括不受限制的性本能本身，以及受目的制约的或由此派生的具有升华性质的本能冲动，而且还包括自我保护本能亅。

死亡本能则不是很容易下定义，弗洛伊德是把施虐狂作为本类本能的代表——由此可见，死亡本能即指与爱欲本能相反的一种本能，它要求割裂事物，并且散发出破坏性力量，其目的是毁灭生命。把有机的生命带回到无机状态是它的任务。

从爱欲的目的来说，在于把里面分散的着的生物物质微粒越来越广泛地结合起来，从而使生命复杂化。因此，保存生命自然就是它的目的了。由此观之，生命的出现就会因此而被看做是生命继续的原因，而生命本身则是这种倾向的冲突与和解。

爱欲与死亡本能在人的精神中必须保持稳定的比例。爱欲遵循的是快乐的原则，但是现实环境和我们的“超我”常常不允许爱欲无限制的满足，爱欲就积蓄了过多的能量，此时，它需要转变为与之相反的能量形式来使人的精神结构达到平衡。即，此时多余的第一种本能的能量就有必要转化为另一种能量——“死亡本能”。

安娜的死恰恰符合这一理论。其悲剧的造成正是由于安娜对“爱欲”要求过多，然而在现实世界却得不到相应的满足，从而导致了其精神结构的不平衡，所以多余出来的爱欲能量就必须转化为死亡本能的能量，以求其精神结构之二元平衡。所以安娜在爱欲上得不到满足后就必然走向分裂，甚至走向死亡。

在文本中可以找到充分的证据来证明我的观点。

在《安娜卡列尼娜》第七部三十中写道：“（安娜）她想，‘我同弗伦斯基伯爵就没有这样开心过，尽管我们很想过这种开心的日子。’安娜这是第一次明白她同他的关系，这一点她以前总是避免的。‘他在我身上追求的是什么呀？与其说是爱情，不如说是满足他的虚荣心。’她回想起他们结合初期他说过的话和他那副很想驯顺的猎狗似的神态。现在一切都证实了她的看法。‘是的，他流露出虚荣心得到满足的自豪。当然也有爱情，但多半是取得胜利时的得意。他原以得到我为荣。今天都已过去了，没有什么值得得意的了……他爱我，但爱得怎么样？热情冷却了……’”

而更明确的信号的发出是也是在本节：“‘我在爱情上越来越热烈，越来越自私，他却越来越冷淡，这就是我们分手的原因，’她继续想，‘真是无可奈何。我把一切都寄托在他身上，我也要求他更多地为我献身，他却越来越疏远我。我们结合前心心相印，难舍难分；结合后却分道扬镳，各奔东西……我不是吃醋，而是感不到满足。可是……’

‘要是他不爱我，只是出于责任心才对我曲意温存，却没有我所渴望的爱情，那就比仇恨更坏一千倍！……’”

在这里，安娜已经明确提出自己在与弗伦斯基的爱情上没有得到满足，进而与弗伦斯基走向分裂。这也就初步证明了我所说之观点。

然而若是仅仅在爱情上得不到满足也不足以造成安娜的死亡，造成安娜死亡的原因还在于安娜对社会没有满足感，反而有了一种负罪感。

安娜是一个俄国上流社会的优秀女性，她的优秀表现在秀外慧中上。与当时上流社会的尔虞我诈，男盗女娼相比，安娜的优秀首先表现在她的真诚、善良和率真的个性上。安娜仿

佛是出淤泥而不染的莲花。在上流社会中。她敢于坦诚公开她和沃伦斯基的爱情，与其他贵族男女之间的猎艳相比，她渴望的是沃伦斯基真正的爱情。同时，也是她的坦诚公开使得她成为众矢之的。其次，安娜的优秀表现在她的勇敢和顽强上。她大声疾呼：“我要爱情，我要生活”，虽然经历了痛苦的精神挣扎可是她还是走了出去，这在当时的俄国是一种十分罕见的行为。

然而最终安娜没有得到社会的认可。虽然当时的社会新的资本主义势力正在迅速崛起，可是旧的封建思想势力还是很强大的。在上流社会里，贵族阶级之间尔虞我诈，伪善残忍是再平常不过的事情了。在安娜服从自己的快乐而做出决定时，上流社会的伦理制度和保守的风俗习惯向安娜发起了攻击，就连上流社会的法律也加剧了安娜的悲剧色彩。同当时的社会风气相适应的是虚伪的法律，只是在维护所谓的宗法关系。安娜若想离婚就必须承认，而且让法律宣判她“有罪”，并且离婚后再也没有权利来结婚。而当时的贵族绅士们，却可以和一些女子调情，肆无忌惮。整个上流社会都在轻视安娜，嘲笑安娜，把安娜看成是堕落的不道德的坏女人，认为她大逆不道。这些都是安娜一步步走向绝望的原因。

安娜的死亡还有一个重要因素就是“超我”的存在。弗洛伊德把人的心理结构分为“本我”、“自我”和“超我”。“本我”所代表的是原始的遗传的本能和欲望，其中最根本的是性欲冲动，即所谓的“性力”（力比多），它为各种本能冲动，欲望提供力量，是人的整个精神活动的基础和源泉。而“超我”则代表一种对“本我”的道德限制，与“本我”处于对立地位，他不仅使“本我”推迟得到满足，而且使之不能得到满足，它指导“自我”去限制“本我”的冲动。在安娜的身上，背负了沉重的传统礼教的包袱。她的悲剧寄寓着她自身的精神上的迷茫和困惑，甚至是内心的苦痛挣扎。她生活在一个守旧势力还十分强大的时期，希望的曙光初露端倪但还是驱赶不走旧势力的阴霾。封建宗法思想还有很大的影响力。贵族阶级的传统观念与新兴的资产阶级提倡的自由、平等、民主等观念交织在安娜的心里。安娜毕竟是受过旧式良好教育的贵族女子，她的所作所为在当时的俄国看来实在是太超前了，如前文中所提到的，上流社会寻欢作乐是司空见惯的，可是从来没有人敢于承认自己的私情。安娜却勇敢地踏出了这一步，但是却又充满了负罪感。对于安娜来说，拥有儿子和立足于上流社会是人生价值的两大标志，而她对于爱情的追求和对于家庭、丈夫的背叛便是对她这两大支柱的摧残，同时也是公然向上流社会的虚伪的挑战。因此，她总是诚惶诚恐，充满恐惧感和罪恶感。这种矛盾的痛苦心理，始终在摧残她，折磨她，吞噬着她的生命，同时也制约了她叛逆的程度。这就是“超我”的力量使得安娜充满负罪感，从而得不到“自我”的满足与快乐。

她对现实期望过高，爱欲表现强烈，对爱情、对社会、对自己充满爱欲，然而却总是得不到满足。这就造成了精神结构的失衡——一方高一方低，则高的一方必然会补充低的一方，转化为人的第二本能，即死亡本能被激活了。所以安娜在绝望后终于决定熄灭人生的蜡烛：“既然什么都叫人讨厌，为什么不把蜡烛灭掉呢？”可是怎么熄灭它呢？奔驰而来的火车正好映入她的脑海，如一把钥匙启动了死亡之门，安娜纵身扑进了两节车厢的正中……

所以造成安娜死亡的原因最根本的在于人的本能的作用，而其它一切因素不过是诱因，非其根本因素。