2014年高考作文素材解读及优秀作文

2014年高考作文素材解读及优秀作文

1.关于“坚守”

阅读下面文字，根据要求作文。

80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也。然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。”

请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。

立意分析

“坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫。写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。

佳作欣赏

守

刘平

一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守，在不同人身上成就了不同的故事。

司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条……

一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。

昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂……

一个守字，竟也能贯穿古今。其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗?

不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。

坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂! 【点评】

作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈

火焚身；正是因为他们的“守”，才得以名流史册。

另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。

文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出自己的观点“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”总领全文。

2.把缺点变为优点

父母很快发现他是远视眼。但是，父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。

上幼儿园时，老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。别的孩子视力正常，很快就纷纷搭好了长方形的小房子。

可是，他的视力不好，看见的只是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。他只好依靠触摸去搭小房子。

突然，他发现三角形很稳固。于是，他凭借着这个发现，搭成了一座与众不同的三角形的小房子。

老师、同学们对他的作品很是吃惊。

长大后，他根据三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，现在已经成为美国的著名建筑。

他就是美国发明家富勒。这一切，竟然都源于富勒的远视眼。

素材解读

在人的生命中，每个人难免会存在这样或那样的缺点。但是，在缺点面前，只要我们肯用心，缺点也会变成优点。

[适用范围]发现闪亮点智慧

3.人心

三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了!”不知是谁提出问题。

“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。“必是和尚不勤，所以庙宇不修。”乙和尚说。“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。

三人争执不下，最后决定留下来各尽所能。

于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。“都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵。”甲和尚说。“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。

三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论。这庙的荒废，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。

素材解读

人们想成就事业的条件，最重要的就是人心。人心所向，众志成城，具有这种凝聚力，事业必然会成功。成也人心，败也人心；得也人心，失也人心。一切的成败得失，只在人心!人心齐，泰山移!

[适用范围]团结认清自己

4.借得梨蕊三分白

梨蕊一分白。

昔时，陶渊明采菊于东篱之下，悠然望南边群山，逍遥自在。日出而作，日落而息，泼墨于青山绿水间。七弦之琴，虽不善弹，却怡然自乐。

官场黑暗，奸臣当道，何以为五斗米折腰。不如抛了功名，抛了利禄，闲散自得，观花开花落，望云卷云舒，种五柳，听闲音，如此人生，夫复何求?

一分白，是闲适之心，是野鹤之情，是观天地万物变幻却心情不变。

梨蕊二分自。

“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”青莲居士举杯酣饮，邀明月而歌。五花马，不如换作美酒，学旧时平王，举酒嘱客。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”逝者如斯，漫漫人生路，又有几时可以如此洒脱，该行乐时须行乐。安能为事权贵而摧眉，让自己不得开心颜。为何让自己困在金碧辉煌的宫阙，锁住自己一生的逍遥?

凭着自己一腔豪情，用月光绣出半个盛唐。秉着那份不与世同污的纯白心灵，放纵于名川大山，且行且歌。

二分白，是那份洒脱，是那份自在，是那份“天生我材必有用”的豪情。

梨蕊三分白。

生于富贵家，不做富贵花。容若泛舟于西湖之下，兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利，却让清朝的诗词在他笔下兴盛。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代，他如一朵出淤泥而不染的莲，洁白地绽放。不为自己的出身而骄傲，不为自己的才情而自满，笑说古今之事。

坚持自己的道义，濯清涟而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人，依旧与诸君同乐，谈古今之词。

三分白，是那份自我坚持，是那颗不因外物而变色的眼，是那颗不为名利而迷失的心。

借得梨蕊三分白，让自己傲然于世，不悔此生。

[简评]

这篇文章的特色和亮点便是它的文学性，集中地体现在立意和语言的表达上。文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”，既切合下文三个层次的行文，又让人感觉超凡脱俗，实属难得。语言充满浓郁的古典味，巧妙化用诗词，读起来朗朗上口，充满一种音律美。

素材解读

闲适陶渊明

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365－427)字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，出身于破落仕宦家庭。陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在。庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。

到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。洒脱李白

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山

大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为‘峙仙”。

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。

现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

纳兰性德，字容若，清初词坛巨擘。其父明珠，为康熙朝权重一时之宰相。性德１６岁为进士，３１岁因病去世，时人为之怅惋。

性德生性抑郁，绝少开怀。虽为豪门公子，皇帝近臣，却厌恶官场龌龊，无纨绔子弟之做派。分明爱憎，仁爱为怀。身处侯门广厦，常有山泽鱼鸟之思，故出污泥而不染。此正与《红楼梦》中贾宝玉之性格颇相吻合。

性德早慧，聪敏好学，博通经史。工书法，书学唐人褚遂良。精于书画评鉴，曾仿赵子昂衣冠，自绘小像，我亦曾在台湾《故宫书画图录》全套２７册中多处见到纳兰性德的收藏及鉴赏评语。容若数岁即善骑射，雕弓书卷，错杂左右。日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和。

性德著有２０余卷《通志堂集》，有考订、编辑之《大易集义粹言》８０卷，有《陈氏礼记集说补正》３８卷及其他著作。真是卷帙浩繁，令人惊异折服。我常不解的是，一个满族人，年纪轻轻的，居然有如此深厚的汉文化学养，不可思议。

纳兰性德最终是一代词人，他的词属婉约一路，低徊缠绵，哀惋凄切。梁启超说：容若小词，直追李主。王国维评其北宋以来，一人而已。读性德词，觉其真纯、自然、深婉、凄美。被王国维称之为“千古壮观”的《长相思》（山一程），在塞上曲里表现出了更隐曲的心绪和更深层的感慨。现录如下：

长相思

山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故国无此声。

王国维说，夜深千帐灯与明月照积雪、大江流日夜、中天悬明月、长河落日圆的境界，有千古壮观，异曲同工之妙。夜深千帐灯，壮丽，但灯下照着不眠的万颗乡心，一暖一寒，正是性德的深层伤感、苦痛的内心世界。

辜鸿铭说，《红楼梦》，户主是满族大贵族，叫明珠。这就有点意思，如果按辜鸿铭的说法，《红楼梦》是写明珠的兴衰史，这里头的贾宝玉还真有点像纳兰性德。还有一个人，李叔同，即弘一法师，他与贾宝玉也有几分近似。他们三个人的心性相同，细美凄迷。这是我的猜测。（杨福音）

自我坚持纳兰性德

纳兰性德(1655－1685)，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。

他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。

[素材运用点评]

素材的运用贯穿全文，以时间为序，正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例，陶渊明“闲适”，李白“洒脱，纳兰性德“自我坚持”，在诠释这三个人的性格的同时，自然也深刻地阐明了“白”的深层含义。

5.自尊的价值

星星没有因为自我的渺小而哭泣，因为它知道自己也能给黑暗的天空带来一丝光明；溪流没有因为自我的平凡而停滞，因为它知道自己也能为自然添上一丝活力：蜗牛没有因为自我的缓慢而放弃，因为它知道自己也能走向成功。

这就是自尊，它是一种对自我的鼓励与坚信，而自尊的价值便是对人性的尊重。

自尊的价值在于对人格尊严的捍卫。美国前任国务卿赖斯小时候在商店买帽子时，由于自己是黑人而受到店员的不公正待遇，但母亲一句“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”。正是由于母亲的这句话，赖斯怀着这种不卑不亢的信念，再未因自己的肤色和地位自卑过。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使赖斯变得高尚。自尊如一道坚不可摧的防护网，维护着人格尊严。

自尊的价值在于成为推动个体前进的动力。英国物理学家布拉格小时候由于家境贫寒，只能穿着父亲过大的旧鞋上学，同学们的冷嘲热讽无疑给他的心灵留下了巨大的创伤，但自尊心强的他将这一切都化为努力学习的无限动力。他穿着一双自卑的鞋，却迈着自信的步伐，是自己的鼓励与自尊让他踏入物理界的光辉殿堂。自尊如一台转化机，将不幸和自卑化为自身前进的动力。

自尊的价值不仅仅在于维护个人的尊严，更在于维护民族的平等。罗莎?帕克以不屈的自尊心与白人辩斗，是她用个人尊严的维护换来了美国如今各肤色人民的平等。自尊的价值不仅关系到个人，更关系到民族的尊严。

自尊的价值，是黑姑娘莫妮克从不自卑，勇敢面对世人，成为第82届奥斯卡最佳女配角：是罗斯福面对对手对自身缺陷的抨击所表现出的不屈；更是格林尼亚出于对自尊的维护才完成的一次巨大的蜕变，终于让人们对他的看法发生巨变。

自尊的价值，不仅是对自我的尊重，更是对自我人生价值的肯定，它是人性高贵的光芒，让我们化作流萤在今晚的夜空勇敢地展现自己，让人生的星空变得更加绚丽多彩。

[点评]

很多同学不善于写题目复杂的作文，对于这种题目，就特别容易顾此失彼，只谈其中一点，造成偏题。而本文紧扣题目，深入揭示了自尊的价值。作者独到地分析出自尊的“捍卫”“推动”“维护”价值，很有启迪性，中心突出。文章所摆事实精当得体，令人信服。文章结构严谨，语言生动。素材解读

一、美国前任国务卿赖斯

因为是黑人，小时候饱受蔑视，母亲鼓励她“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”。后来，赖斯不再自卑，踏实勤奋，终于功成名就。

二、英国物理学家布拉格

小时候家境贫寒，同学们冷嘲热讽，他自尊心极强，认真学习刻苦钻研，将别人的讥笑化为自身前进的动力。

三、罗莎?帕克，普通的黑人妇女

20世纪50年代的美国，南方各州秉承所谓的“分离并且平争’的原则，制定了一系列种族隔离制度，公交运营领域自然未能幸免。按照有关法律的规定，汽车的前半部是白人的座位，后半部是黑人的，白人不能坐后半部的座，黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日，罗莎?帕克坐了白人座且拒绝让座，被当地警方拘捕，后来引起全美国黑人的抗议。

四、黑姑娘莫妮克，第82届奥斯卡最佳女配角

算不上漂亮的美国女演员，凭着不屈和勤奋的精神，走向了成功。

五、格林尼亚，法国有机化学家。

年轻时候是个浪荡公子。1892年，在一次上流社会的舞宴中，他发现一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到断然拒绝。当格林尼亚得知这是一位来自巴黎的女伯爵时，立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以对：“请站远点，我最讨厌你这种花花公子挡住自己的视线!”从次以后，格林尼亚改过自心，奋发向上，努力学习，并入里昂大学学习。终于1912年发现格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。

6．万紫千红总是春

个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，不拘小节的胸怀，是另类的创新……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却被历史遗忘。名言警句

1.时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性，了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。——汪国真

2.一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。——柏杨

3.每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。——罗曼?罗兰

4.一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。——歌德

5.也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服千重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜——罗斯福

6.任尔东西南北风，我自岿然不动。——郑燮

7.我无法反抗墙，只有反抗的愿望。——舒婷

8.创新是聪明的摹仿；诚实是高明的欺骗；独特是高超的剽窃。——张远冰

素材分类

“狂”是充满自信的个性展现

汤晏

钱钟书到清华后的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。

钱钟书一入清华，便开始创造一项又一项“纪录”：读书数量第一，发表文章第一，考试成绩第一，口出狂言第一……1933年，钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。

素材解读

人要勇于挑战自己，更要以实际行动证明自己。人是要有点“狂”的个性精神的，这“狂”

是一种表达，一种才气的表达，更是一种自信的表现，是成功的不可缺少的一种个性品质。[适用范围]勇于挑战自信超越目标天才的要素坚持真理

个性语言的力量

法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”

王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚事件。而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗?”

素材解读

个性充满了力量，它不仅表现在个人的行动上，也表现在语言表达上。个性语言充满了幽默机智，不仅表现一个人的修养、学识，而且彰显了个人的人格魅力甚至维护着民族的尊严。[适用范围]文化智慧人格魅力语言的力量尊严气节

最牛的个性作文

2009年湖北省的高考作文题是“站在一门口”，武汉汉南二中学生周海洋完成了一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，这篇作文共1080字，以长诗的形式回顾了近代史上诸多重大事件，如鸦片战争、辛亥革命等。长诗中多引用名人诗句，显示出周海洋对历史知识的熟知程度和深厚的文学素养。这篇作文被阅卷老师评为“形式和内容表现上都堪称一流”，获得满分。此文一经传出，即被称为“最牛高考作文”。2009年9月26日，位于湖北宜昌的三峡大学通过专科补录程序，正式录取了史上“最牛高考作文”考生周海洋。

素材解读

“最牛作文”让更多人开始思考如何建立一种“特别通道”，既能让有独特才能的学生获得更好的教育机会，又可兼顾对其他考生的公，平。教育的本质并不是让所有人都成为“全才”，而是让学生充分发展自己的个性。

[适用范围]全才与偏才个性优势

个性与民族气节

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竞强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”素材解读

当一个人的个性与民族气节联系在一起的时候，当一个人为了民族气节而彰显个性的时候，这个人就伟大了，就值得我们尊敬。我们需要这样的个性。

[适用范围]个性彰显个性与气节个性与美德个性与崇高

由“韩寒现象”引发对个性的思考宋世安

十七岁的高中生韩寒有一支颇具灵气的笔，他先后在两届全国“新概念”作文大赛上获一二等奖，其文笔引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎，好评如潮。但正是这样一位“文学神童”，竟因为学习偏科，被勒令留级重读，最后他自己索性申请休学，以专心写作。

对于韩寒，众说纷纭。但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的“个性张扬”，显然带着自身的勇气和信念，所以在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。

“个性张扬”也得有一个限度，不能以张扬个性为名而故意标新立异，刻意地捏造花样，甚至凌驾集体、群众利益之上，凌驾法律之上，而应该以追求美好的人生为目标，且在不断的美好追求中完善自己的个性。

素材解读

我们要保持自己的个性，但张扬个性要有一个限度，要自我作认真的审视，拒绝浮躁，努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥，创造最大的人生价值和社会价值。

[适用范围]张扬个性价值潜能追求自我批评审视自我

范文示例

要求：当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，

也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。文体不限(诗歌除外)，600字左右。

我说九零后

小时候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。

长大后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密，哪一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼?我们都有一颗想飞的心，却不知如何锻造坚强的双翼。

我想到韩寒，他带着自身的勇气和信念，在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。

梅兰芳的天分并不出色，曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃!”但其祖父待人仁厚，处处助人，梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助，结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象。为此，梅兰芳曾深有感触地说：“我能够有这一点成就，还是靠了先祖一生疏财仗义，忠厚待人。吴先生对我的一番热忱，就是因为他和先祖的感情好，追念故人，才对我另眼看待。”

记得我们都听过一个讲座，嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。我们有一腔热血，却不懂投向何方。

我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，浴血而归，已成蝶。

范文讲析

作文写出了90后的真实思考。都有自己的梦，有着自己的理想，有着飞的欲望。有着一腔爱国情。然而，现实却让他们不知飞向何方，一腔爱国之情如何抒发。他们迷惘，他们矛盾。这也是文章的深刻之处。

经典热点事例结合。层次清晰，围绕关键句展开，如“我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼”“我们都有一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。”每个关键句都有典型事例来证明，贴切有说服力。如韩寒的事例，梅兰芳的事例。

7．历史人物素材考场热用

苏轼(会挽雕弓如满月)

综观近几年高考优秀作文，会发现一个很有研究意义的现象，那就是虽然面对不同的高考试题，各地的考生却一同把目光投向历史上那些震撼我们、激励我们的“经典人物”“经典素材”——李白、苏轼、项羽、屈原、司马迁、王昭君、杜甫、李清照……

经典素材

1.《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

2.《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

3.《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?”

4.《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

5.《念奴娇?赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

6.一门父子三词客，千古文章四大家。

考场热用

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听，江声”，写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容，他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?

——四川考生《那阵风吹过》

项羽(力拔山兮气盖世)

经典素材

1.李清照《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

2.杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知?”

3.王安石《乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”

4.毛泽东《人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

5.蒲松龄：“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

6.威震江东，历一代兴亡，自有光辉标吏册；歌传垓下，定千秋功罪，莫将成败论英雄。

考场热用

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，当斜阳下汉家的小儿稚嫩地传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你而去的乌鸦，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈地死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下!

——河北考生《题乌江亭》

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃?他更承受不了虞姬沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸成阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失尽民心!”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息……

——河南考生《英雄》

司马迁(著成信史照尘寰)

经典素材

1.《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

2.《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

3.刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

4.鲁迅：史家之绝唱，无韵之《离骚》。

考场热用

泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决：身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推崇“名节重似命”的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢：孙子膑脚，兵法修列，你想起花香自苦寒：韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。

——安徽考生《月亮的正面和反面》

司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱后，正是因为有了信念、毅力和追求的支撑，才使他完成了《史记》这一历史巨著。

——湖北考生《把握三角形的支撑》

王昭君(独留青冢向黄昏)

经典素材

1.杜甫《咏怀古迹(其三)》：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

2.李白《王昭君(其一)》：“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。”

3.王安石《明妃曲》：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”

4.“青冢”墓碑：一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。

5.青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。

考场热用

水仙花般的明眸，玫瑰花般的脸庞，罂粟花般的樱唇，夜色般的黑发，绝色美女昭君将自己定格在了茫茫大漠中，于是杜甫盛赞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

——安徽考生《准确定位，彼岸开花》

拨开纷繁的是非，透过你耀眼的光环，我看见你的宁静，你的淡泊，你的坚贞不渝，你的忠于心灵。当华美的叶片都落尽，你白杨一般屹立的身影，清晰而美好。那一瞬，我忽然理解了你的选择，确在情理之中。

马蹄扬起细小的沙尘，折射着皎皎月光，折射出一个安宁而美好的未来。

——安徽考生《昭君出塞》

杜甫(天下寒士俱欢颜)

经典素材

1.《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”

2.《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

3.《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

4.《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”

5.《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”

6.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

考场热用

看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们惊诧于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸何等博大，爱民何等情深!你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。“诗圣”之称，你当之无愧。

——四川考生《烟随风逝名随史流》

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长幽邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心被伤了；登楼望远，他的忧思又在心头回旋。一个诗人小小的心胸怎容得下这么沉重的叹息!杜甫若懂得适时而“出”，诗中当更添洒脱吧。——湖北考生《钓罢归来不系船》

李清照(花自飘零水自流)

经典素材

1.《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨威戚。”

2.《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

3.《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

4.《渔家傲》：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”

5.大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文章有后主遗风。

考场热用

深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情：需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。

——《深阅读之美》

读惯了李清照“寻寻觅觅”的婉约，“才下眉头，却上心头”的儿女情长，那么。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句，是不是如羽调商声转成黄钟大吕般出人意料呢?追本溯源，却是那离乱之世，家国之恨，才使这位柔肠百转的女词人对着滚滚湘江、一弯残月，把浅唱低吟换成仰天长啸。意外吗?不，这种变化是同情理紧密相合的。意外，是飘荡在情理玉颜上的一层薄纱，揭开了它隐隐约约的掩盖，情理便露出了最意味深长的微笑。

——河北考生《意外花开在情理枝头》

高考作文与经典素材对接，可使文章立意高远，尽现其深厚的文化底蕴，尽现其个性的气质才华。正如北大教授钱理群所言：与巨匠大师“进行心灵的交流，精神的对话。你们将触摸集中了人世大智大勇的高贵的头颅，融会了人间大欢喜、大悲悯、大憎恨的博大情怀的颗颗大心。这是燃烧的大海，你不能隔岸观火，你必定要把自己也烧了进去，把你的l心交出来。”苏轼说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”亦即此理。

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”同学们在积累经典素材时，应深入挖掘其丰富的内涵，调动自己的生活体验，融进自我的主观感受，才能变古老的素材为鲜活的文字，用历史的厚重紧扣时代的脉搏，写出“熔铸古今、学贯中西”的考场佳作。

8. 宽容,撑起一片晴空

小引

我们总认为奋勇还击是一种勇敢和坚强，而宽容是一种软弱，是一种妥协，是一种对他人的纵容。但宽容有时却是一种美德，是一种气度，是一种境界，是协调人际关系的润滑剂。真正的宽容是来自一个人内心的力量。而且，宽容是须掌握分寸的，每个人都有自己的尺度。苛求和仇恨只能让我们的心灵永远处于黑暗之中，而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。当我们选择了宽容的时候，我们生活的天地便会无限宽广。名言警句

宽则得众。——《论语?阳货》

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能客浅，粹而能容杂。——《荀子?非相》

损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。—鲁迅

宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——《左传》

欲温而和畅，不欲察察而明切也。——《晋书》

治国之道，在乎猛宽得中。——宋?朱熹

宽而栗，严而温。——淮南子

生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?——屠格涅夫

最高贵的复仇是宽容。——雨果

有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

一个伟大的人有两颗心：一颗1心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

宽容与刻薄相比，我选择宽容，因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。——汪国真

经典素材

胡佛的高明

(宽容他，就是无声地教育他)

有一次，美国空军著名的战斗机试飞员鲍伯?胡佛，完成飞行表演任务后飞回洛杉矶。途中，飞机突然发生严重故障，两个引擎同时失灵。他临危不惧，果断沉着地采取措施，奇迹般地把飞机迫降在机场。造成事故的原因是用油不对，他驾驶的是螺旋桨飞机，用的却是喷气式飞机用油。

负责加油的机械师吓得面如土色，见了胡佛便痛哭不已。因为他一时的疏忽可能造成飞机失事和3个人的死亡。胡佛并没有大发雷霆，而是上前轻轻地抱住这位内疚的机械师，真诚地对他说：“为了证明你干得好，我想请你明天帮我于飞机的维修工作。”这位机械师后来一直跟着胡佛，负责他的飞机维修，以后，胡佛的飞机维修再没有发现任何差错。

[素材点拨]

其实有了大的过失和错误，不等别人指责，自己便就成功地再现了豁达大度宽厚的大政治家的风范!

还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒!”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!”于是，就这么一个假定，给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。

[素材点拨]

有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳所有江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈!丘吉尔的宽容让他拥有如大海—般的胸襟，为世^所称道。

吕蒙正的糊涂

(宽容是一种大智慧)

据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正始终不允，他说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相，而当初嘲笑他的那个人也没有遭到他的报复。

[素材点拨]

宽容是一种大度，更是一种智慧。宽容的关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以德报怨，与人为善。一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度和懂得舍弃的智慧，古今皆然。例文展示早已自责内疚了。如果此时得到尊重和宽容，那么，便会随之产生无限的动力和高度的责任感。

宽容的力量张玉庭

(宽容他，就是果断地解放自己)

二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了，他是个名扬四海的政治家，落选当然是件

极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘嘘嘘地跑来告诉他：“不好!丘吉尔先生，你落选了!”不料丘吉尔却淡淡一笑：“好极了!这说明，我们胜利了!我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺?朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了!”只一句话，

宽容是一种境界高清

有一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的那匹马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却展示了一种美德，那便是宽容。

寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。

宽容如水。

通常所说的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大度的人。遇到矛盾时，如水温柔的宽容往往比过激的报复更有效。它能消除彼此的敌视，使人冷静下来，从而看清事情的本来面目，同时，也看清自己。寓言中那匹被咬伤的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?可以说，寓言中的那匹马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽容似火。

更进一层次的宽容是不仅不计较个人的得失，更能用爱与真诚来温暖别人的心灵。心静如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更是可贵，更令人动容。寓言中被咬伤的马安慰因咬伤自己而羞愧不安的马，其体现出的宽容，恰似一团火焰，明亮而温暖，不仅融化了坚冰，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某一事件的处理上，更表现为一种对宇宙广阔的胸襟，对人生如诗般的气度，宽容的涵义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，更是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱，寓言中的马无法达到这种境界，而人类却可以达到。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人啊，请选择宽容吧!这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越平庸。宽容也是一门生活的艺术，具有宽容的思想境界，才能懂得人生的真谛。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以宽容本身，也是生活的一门学问。

在人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。底蕴揭示

“宽以待人”，“宽大为怀”，是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。生活中难免会有磕磕碰碰，无心的指责使人郁郁寡欢，有意的伤害令人刻骨难忘，琐碎的言语使人心生隔阂，鲁莽的举动让人菲薄轻视。你一味忍让只会招来更多的嘲笑与欺凌，侨轻率反击反而不能得到真心的歉意与佩服，因此我们必须学会宽容。茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，便可化解彼此心中的不快，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求别人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。

要做到“宽容”，必须有平等的观念、开阔的胸襟与全局的眼光。胸襟的豁达取决于一个人对得失成败的看法?如果不计较个人得失，能欣赏别人的成就，我们生活的天地自会无限宽广。对生活固然不能敷衍应付，但也不必对一切事物都求全责备。宽容别人，就是送人一轮明月：宽容自己，就是给自己一束阳光，如此我们的生活自然会多一份明媚和温馨。

当然，“宽容”不等于纵容，应把握好尺度，在适当的范围内恰当地展示“宽容”之心。

9.爱也会成为绊脚石

引言

人生总有不如意的时候。有时候，需要人扶；有时候，却需要自己站起来；有时候，不扶，便是最大的搀扶，因为过度的爱心也会成为绊脚石。理论论据

1.爱一个人不要爱到十分，八分就已经足够了。——席慕容

2.我们虽可以靠父母和亲戚的庇护成长，依赖兄弟和好友，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底还是依赖自己。——歌德

3.路要靠自己去走，才能越走越宽。——居里夫人

4.一个人失败的最大原因，就是对自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必败无疑。——富兰克林

事实论据

1.美国最大有线电视公司远程通信公司董事长约翰?马隆，准备将他15亿美元遗产的一多半捐给慈善事业。他认为：“太多的财产会毁了孩子们，而不利于他们成长。”

1997年，世界首富比尔?盖茨宣布，他不会给刚出生的女儿珍妮弗留多少遗产。他的理由与马隆相同。

英国房地产开发商彼得?德萨瓦里1997年宣布，他死后，他的5个女儿不能分享他价值2400万英镑的房地产。

2.随着各高等院校开学，许多家政服务公司忙了起来。一些家长担心子女上大学没有人照顾，忙着给孩子在当地预订保姆。据家政公司介绍，请保姆的有刚入学的新生，也有高年级的学生。

不少计时工说起大学生们的生活能力都很有感触。他们说，很多学生都带着十几套衣服，穿脏一件换一件，一周内存成一批让计时工洗。

3.美国第一家庭，占地18英亩，内有132个房间，这里足够宽敞和舒服了，但是，总统里根的4个孩子对此不感兴趣，父亲在任时，他们都不住白宫。里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

南斯拉夫已故总统铁托的儿子米沙，现在已经年过半百，他19岁离家奋斗，不接受父亲的庇护，父亲也不给他庇护。米沙从普通工人干起，靠诚实的劳动和自己的能力，当上了一家石油公司的负责人。

经典素材

觉醒的爱心

布鲁克林是爱尔兰著名的商人，多年来，他一直为故乡爱沙尼亚北部的索陀曼人捐款。索陀曼是少数民族，大约有40000人。他们生活在爱沙尼亚北部的山区，主要经济来源是山果，日子过得很清贫。令布鲁克林失望和苦恼的是，10年来，自己为索陀曼人捐献了近2000万美元，索陀曼人依然过着清贫的日子。

一天，布鲁克林在地中海的金兰湾散步。伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷蹿出来。布鲁克林随手抓了一只小海蟹，问陪同他散步的当地人：“这是什么蟹?怎么这么小?”当地人告诉他：“这是‘寄居蟹’，大多生活在岸边的浅水里，如果它们能爬回大海，就能长得如盘子般大。”布鲁克林问：“为什么它们不爬进大海呢?”当地人说：“这就是叫它‘寄居蟹’的原

因，它们寄居在岸边的浅水里，大海每次涨潮都会带给它们一些食物，只要有定期的潮水，它们就会赖着不回大海。由于浅水里的食物时断时续，它们的生活总是饥一顿饱一顿的，因此很难长大。但是，一到枯水期，它们得不到食物，就会拼命爬回大海，最终也能长得很大。”听完当地人的解释，布鲁克林陷入了沉思，他想起了自己多年来一直资助的索陀曼人，顿悟是自己的爱心捐献成了索陀曼人走向富裕的绊脚石。

不久，布鲁克林回到爱尔兰，他决定不再给索陀曼人捐献一分钱。5年后，索陀曼人富了起来，他们种植的山果被运到爱沙尼亚全国各地和前苏联的一些国家和地区，并且有了自己的水果罐头加工厂、果汁饮料厂，昔日贫困的山乡成了爱沙尼亚著名的“山果之乡”。

[素材点拨]

人人都有爱心，但爱心也会成为阻挡他人成功的绊脚石，爱尔兰商人布鲁克林的做法是正确的，正是他中断了对故乡索陀曼人的资助，才使索陀曼人发奋图强，使昔日贫困的山乡成了爱沙尼亚著名的“山果之乡”。一个人有了灾难，一个地区有了灾难，一个国家有了灾难，首先应是自救，只有自己才是自己真正的救世主。

[适用范围]不做寄居蟹适度的爱心

佳作示例

自己扬帆

张月娥

有这样一个故事：一个小孩在草地上发现了一个蛹，把它带回了家。过了几天，蛹出现了一道裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好几个小时，身体似乎被卡住了，一直出不来。小孩于心不忍，拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶破蛹而出。可是这只蝴蝶身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来。孩子固然出于好心，却不知破茧成蝶是一种磨砺与考验，而这个过程必须由弱小的蝴蝶自己来完成。

布鲁克林是爱尔兰著名的商人，多年来，他一直为故乡爱沙尼亚北部的索陀曼人捐款。然而10年来，他为索陀曼人捐献了近2000万美元，索陀曼人依然过着清贫的日子。一天，他在地中海的金兰湾散步。随手抓了一只小海蟹，当地人告诉他：“这是‘寄居蟹’，如果它们能爬回大海，就能长得如盘子般大。然而它们却甘心寄居在岸边的浅水里，满足于每次涨潮带来的一点食物，满足于饥一顿饱一顿的，因此很难长大。”布鲁克林陷入了沉思，他想起了自己多年来一直资助的索陀曼人，顿悟是自己的爱心捐献成了索陀曼人走向富裕的绊脚石。“靠山山倒，靠人人跑。”在人生路上，难免会遇到许多沟壑，如果只是一味地依靠别人，依靠外界环境，是很难走到成功尽头的。

假如你在夜间开车撞在了路边的树上，受了伤的你会怎么做?许多人会毫不犹豫地选择大声呼救。其实正确的做法是先检查伤口，用清水简单地清洗一下，然后喝点水维持体内水分，平静地躺在那里休息，等待救援，而大声地呼喊则会造成大量失血。当然这是在条件允许的情况下。

遇到困难时，我们首先想到的应是自救，尝试着用自己的力量与智慧逃离困境。我们要学会做自己的救世主。

正如陶行知先生所说，“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉”。这是我们青年人永远的座右铭。

蝶破蛹而出，靠的是自己，因此它能拥有宽大有力的翅膀，成为美丽的蝴蝶。一个人永远生活在别人的臂膀下是可怜的，只靠别人救济来摆脱人生的困境是可悲的，只有靠自己开拓出人生的疆场，才值得骄傲。

我们都是水手，在人生的海域上，唯有自己扬帆，才能到达成功的彼岸，才能指着身后的惊涛骇浪自豪地说：“怎么样，我靠自己的力量战胜了它们，我是成功的!”

[简评]

文章虽属于议论文，却没有议论文的说教，多用譬喻，说理生动形象，形式新颖，有吸引力。

10．一个中国学生需要多少本领

重庆媒体刊登了一个长篇报道，9岁女孩姗姗(化名)3年换了6个特长班，仍无任何特长、兴趣，向父母写下保证书：“我自愿不学钢琴、电子琴、二胡、舞蹈等课程，还包括绘画、武术，我长大后不怨妈妈、爸爸。”

9岁的孩子，3年6“把式”，家长和孩子应该说都为“特长”作了努力。這固然有“潜能”未被发现的可能。然而，我们难道就不能问一下，一个人没有任何特长是否可能，又有何不可呢?

但這个问题是没有人去问的。人们大概相信“一个人总该有特长”，而且总该在音乐、舞蹈、绘画、武术当中有一样，所以他们既不会设想一个人是否可能无特长，也不会设想特长班的种类是不是已经足够多。

這些所谓的“特长”，其实并非发乎意愿，大多会戛然而止。因为很快，孩子们就只需要“考高分”這个唯一的特长，只是暂时地，大家还要在“学特长”的路上不知不觉或者顺乎大流。对大量的人来说，“特长班”不过是多一个建立在社会焦虑基础上的虚幻的本领培养的经历。我们這个社会已经习惯认为人应该掌握高强的本领，才可以立于不败之地。高强的本领、多样的本领，這既是个人的基业，也牵连“强国——合格的公民”“优秀的中国人”等宏大的概念。它隐隐表明，一个人如果本领不够高强，那么不仅是活该无法获得基本的生存保障，而且有做人不合格、为国增耻的嫌疑。

素材解读

一个正常的社会，本身就是由大多数不具特殊本领的人所组成。這些人不仅将成为社会的主体，而且将成为社会的基石。所谓芸芸众生，无非如此。這就是说，一个人原本即使无特长、无高超本领，也足以获得怡然其乐的生活，足以获得一种普通人的生活快乐和生活意义。[适用范围]个性自由发展兴趣爱好欲速不达

11、别让“常回家看看”闹上法庭

2010年11月25日，北京房山法院窦店法庭，83岁的父亲状告6名儿女未尽赡养义务案开庭，老人的诉求很简单，子女每周至少保证探望一次。老人称，自己不缺钱，有退休金和医保，但就是孤独和寂寞。

显然，“常回家看看”于子女是法律责任，但更多的是道德义务。如果是出于法律责任，那么，这样的“常回家看看”，缺少一种亲情的内涵，不过徒具形式，根本就不是父母所期望的“常回家看看”。也因此，“常回家看看”问题，属于“清官难断家务事”的范畴，亲情中出现的问题，最好的办法是靠亲情来化解。

素材解读

“常回家看看”不仅是一种责任，更需要感情的基础，而闹上法庭，使得双方站在了对立的立场，对亲情的伤害不可避免。同时，也会导致亲情更加疏远和疏离。即使法院判决子女“常回家看看”，也有如强按牛头吃草。子女回家后，或许也不会给老人好脸色看，倘若言语不合，也可能会产生新的冲突，这样的“常回家看看”还不如没有。当然，这于老人是出于无奈，也因此尤其让人心酸。

[适用范围]亲情之殇尊老爱幼树欲静而风不止，子欲养而亲不待

12、“网速太慢”为何成为新借口等

从2008年起，河南新野县的冀先生就到当地派出所办理二代证，可至今二代证还没办下来。新野县沙堰镇派出所民警接受记者采访时称，二代证没办下来可能和“网速太慢”有关。并表示这种情况好很多，不止一个。

素材解读

“网速太慢”，又一块崭新的“遮羞布”问世了。现如今电信技术发展迅猛、早已进入G时代，之所以会抛出“网速太慢”这样的说法，无非还是为了自证“清白”、撇清责任。既然网速已经慢到了影响正常工作的程度，为何不积极同相关部门协调进行改善?这到底是“网速太慢”呢，还是责任心不强、反应太慢?

[适用范围]主动承认失误积极解决问题借口个人行为诚信

上厕所，请刷VIP卡

位于重庆江北区最热闹的观音桥商圈的新开的“星光68”商场，近来在一楼厕所安了门禁系统，如厕须刷贵宾卡或输密码，而办张贵宾卡至少得在商场一次性消费5000元。

都说顾客是上帝，原来上帝分三六九等的。如果你是一个没什么钱的上帝，对不起，你要上厕所，就没那么方便，要到其他洗手间去。呵，原来上帝上厕所，还要看看他的“选民”给不给他方便。口口声声称“服务上帝”，说穿了，所谓的上帝，就是金钱罢了。

素材解读：

商场是典型的公共场所，设VIP厕所，分明就是给富人和穷人贴上了贵贱等级之分的标签，这种以损害一般顾客的权利来讨好富人的做法，无形是给自己背上了“歧视”的恶名。[适用范围]歧视等级尊重权利

“假鸡蛋”为何被踢来踢去

央视记者发现部分公司传授人造假鸡蛋技术，声称每个假鸡蛋成本只要5～8分钱。一家公司还向暗访的记者演示了造假过程。专家称造假原料基本上是果冻配方，这些公司的目的系骗培训费。记者与多家部门联系举报均称不归其监管。

素材解读

假的就是假的，骗得了一时，骗不了一世。“假鸡蛋”技术培训骗局，不过是跳梁小丑的拙劣表演，兴不起多大风浪。但是出现人为“假监管”的症结很多，导致在一些棘手问题上的相互推诿扯皮。没有与时俱进，缺乏对新形势新问题的研判。唯有加强部门之间的联动配合，消除形同虚设的叫“假监管”，才能避免下一个“假××”的诞生。

[适用范围]诚信责任利益科学

13、“黄山门”事件

2010年12月12日，由复旦大学10名在校生、4名校友与4名校外人员自发组成的“驴友”团在安徽黄山未开发区域登山探险时迷路，发短信求救后家人报警。13日凌晨，他们在黄山警方营救下脱险，但年仅24岁的黄山市公安局温泉派出所民警张宁海却在搜寻归来途中，为了给一个女学生让路，坠入悬崖，不幸牺牲。

事后，面对记者的追问，可这个女学生，甚至18个学生，一致缄默，不承认这一点。

这样的冷漠，更多的来自于非当事人的其他复旦学生，在12月14日，复旦的“日月光华”BBS上和一些复旦学生的“人人网”网页上，出现了一些令人惊讶的对话。

“要学会控制老人，协调关系，制造舆论，这些事做好了，以后登协就是你的了。”这是登山协会前任会长、复旦“毕业生之星”石翔在事发后一天，给18人中的杜彬写下的语重心长的“教诲”，他们在事情发生后全无半点愧疚，也看不到对张宁海的半点感恩，相反，一个大学里的登山协会主席的位置，让“控制老人”这样的词成为师兄第一时间要向师弟传达的“精神”。(摘自《人民日报》2010年12月20日)

另悉：来自《东方早报》的报道称，张宁海的父亲呼吁不要责怪这批大学生。

素材解读

1.社会道德

一位民警在一次营救过程中牺牲了，但这一悲壮却换不来一句最简单的‘对不起’，如是的

冷漠，发生在由堪称是社会精英的复旦大学学生的身上，这与“滴水之恩当涌泉相报’的公序良俗所难以容忍的。冷漠不该是这批精英们的共同色彩，否则我们的道德水准将会一退再退，无路可走。

2.冷淡折射出的责任缺失

如果冷漠是一块病毒，集体无意识的逃避采访无疑把这块病毒放大再放大，让其具有了彭宇案判决一般的强烈传染性，这或许才是真正令人感到可怕之处，“责任”在这批社会精英的复旦大学生的行为里荡然无存，在他们身上只看到不敢担当，缺乏责任的一面。

3.社会的一面镜子

大学生的言行，是社会的一面镜子。面对他人的生命学生抱持漠然态度，表现出了“爱无能症”，这难道是一种“先天性疾病”吗?显然，症状在学生，病根在社会环境，在教育缺失。孩子们从小到大被灌输除了对自己的分数负责，其余一概漠视的观念，生命教育仍然醒目地缺席，以及社会上不少平民的生命在不该发生的事故中失去，而一些官员还在扯皮推诿责任。正是这样长期的耳濡目染，使学生患上了“爱无能症”。

4.伟大的宽容

张宁海的父亲呼吁不要责怪这批大学生。老人家悲痛之中的宽容让我们不禁泪流满面。这与这批大学生的冷漠自私形成鲜明的反差。希望这样的宽容能唤醒这批大学生冷漠的心!

[适用范围]滴水之恩当涌泉相报责任尊重生命生命教育宽容反思

14、“菲律宾人质事件”中的人性美

在2010年8月23日菲律宾人质事件中，劫匪在劫持人质大约两小时后，开始同意释放部分人质，原本劫匪只准备释放一位曾姓女士和她的两名10岁、2岁的子女。在非常时刻，曾女士看见车上有一名12岁大的男孩，便冒险向劫匪诈称该男孩是自己的亲戚，要求也将他带下车，劫匪同意了她的请求。于是，曾女士带着3名孩子安全逃离。当劫匪从当晚8点以后开始漫无目标地朝人质开枪时，有丈夫以血肉之躯作防弹墙护住妻子，虽然挡住了劫匪射向妻予的子弹，但他本人却死于劫匪的屠杀；也有3个孩子的父亲勇敢地冲出去，阻止劫匪杀人，却不幸牺牲了自己……这种人间真情与大义，无疑令人肃然起敬，其大美无言，大爱无声，却永留人间，令人于无力中有力，擦干眼泪，重新直面明日生活。

素材解读

在人世间，丑恶的东西毕竟是少数的，美好与善良的品质才是永远的主流。当我们谴责劫匪丧心病狂，指责其人性之恶时，请铭记这些非常英雄的非常之举，并让人性之美温暖世界，让人性生之爱感动世界。

[适用范围]美与丑大爱感动关键时刻

15、“春天妈妈”街头卖唱救子

为救治身患重症的儿子，49岁的安徽籍农民工母亲董观荣背起从未碰过的吉他，在冬目的杭州街头唱起了《春天里》。“只要能救我儿子，让我做什么都可以，哪怕是去死。”面对记者的采访，董观荣一次次地重复着这句话。

董观荣的儿子杨德彪今年27岁，从安徽来到浙江湖州打工，不料2009年9月被确诊为重型再生障碍性贫血，手术和输血需要大笔费用，住院期间最基本的药物每天平均就要花上1000元。为了给儿子治病，董观荣家里能卖的已经全部卖光了，还欠了一笔债。走投无路的情况下，在别人的建议下，只在年轻时候哼过歌、五音不全的董观荣开始临时学唱《春天里》，现学现卖。路人觉得她是个疯子或是骗子，都没人捐钱。

董观荣街头卖唱的视频被人传到网上后，感动了无数人，网友们称她为“春天妈妈”，并发起了义卖、义演等各种活动帮着筹集医药费。截至目前，来自社会各界的捐款已经超过了

10万元，原本陷入绝境的家庭又看到了生的希望。

素材解读

1.母爱。一位五音不全，只是在年轻的时候随便哼哼歌的母亲，现在为了儿子，她勇敢地站到了众人面前放声唱出了世上最动听的歌，就算是被众人当做疯子也不退却。是谁赋予她这份勇气，是爱，是一位母亲对儿子的爱。

2.网络力量。网友们通过互联网宣传这个母亲街头卖唱救子的感人故事，号召社会各界都伸出援手，从而给这对母子带来了希望。网络拉近了人与人之间的心灵距离。

[适用范围]爱勇气关注弱势群体

16、拓展人物素材写作技法

写文章时，常常用到人物素材，因为名人事例说服力强，最有代表性。但运用同一则素材，有的同学能够写得意蕴丰厚，情采飞扬；有的同学却写得平平淡淡，甚至枯燥乏味。究其原因，是运用素材的水平不一样。我们需要寻找到拓展人物素材的好方法。美丽的篇章，往往是情与理的交融体。那么，在运用人物素材时，如何把握感性与理性的契合点，用“活”素材呢?以下几种方法可以参考：

一、抓准角度叙议结合

运用人物素材的目的是要说明问题证明论点的，在拓展素材的时候，要紧紧围绕中心来阐述。每个素材都可以多角度的分析，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所以运用素材时，应该抓准角度，把握住方向。

素材的运用过程，一般有两部分：简述事例和深入论述。很多同学能够叙述人物的事例，但说理论述环节往往忽略。其实，说理论述部分正是围绕中心论点进一步分析升华的内容，又是体现写作者对人物对事件的认知度和思想的深刻度，因此我们一定不要忽略。

[例文展示]

三国时，刘备为成就大业，“三顾茅庐”，恳切地三请诸葛卧龙出山，演绎出“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的佳话，奠定了天下三国鼎立的格局。这“三”里面的韵味告诉我们：“精诚所至，金石为开”。要想获得别人的帮助和支持，就必须用诚意待别人，哪怕一再被对方拒绝。(《“三”的智慧》)

二、设置情境烘托形象

在拓展人物素材时，我们可以采用烘托技法，结合自己对人物的了解发挥联想和想象，设置合理的情境，或雄浑壮阔，或悲壮苍凉，或凄婉哀伤等等，使人物形象更加鲜明生动。(1)历史背景意济远

结合人物生平和所处的年代，再现历史隋景，无须来龙去脉，只寥寥几笔，就可以起到烘云托月之效。比如我们用韩非子、商鞅、李斯等人物时，先概说其所处时代状况——战乱频仍亟需变革，然后再叙其事，论其理，那么人物在历史上的深远意义就能表现得更加淋漓尽致了。

[例文展示]

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变。你说你不愿意在鲜花和掌声中度日，要不断思考，不断治学，不断超越。一句忏悔过去常挂在嘴边，使你一直保持中国士大夫的仁爱与恕道，始终将创新意识印在下一代的心中。

我悟到了，你要用忏悔过去作为常挂在嘴边的那句话，助你成就具有“心有良知璞玉，笔下道德文章”的梅魂的人生。(《有句话常挂在嘴边》)

(2)生活情景添情趣

结合人物的经历、性情、爱好等，发挥联想想象，为人物设置合理的生活情景，可以使人物更生动形象，性格特征更鲜明。

[例文展示]

塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一支橄榄绿，走进匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍失落。汉朝唯一的一缕馨香，怎么就落到了一群蛮子手里?只有雁群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽胡茄中，蕴涵着多少乡思，最后又化成那一片青冢，三春尤晖。(《与永恒拔河》)

(3)诗词意境增意蕴

“诗言志”，文人的作品就是他们思想的结晶。在运用事例时，结合人物的作品，设置符合人物的诗词意境，既可以烛照人物内心，又可以给文章增添浓郁的古典韵味，含蓄而隽永。[例文展示]

一行清清浅浅的足迹和着花落去的点点微哀，击起浑浊中最轻盈的舞曲寻梦而来。在香醇美酒酣饮后的醉意中，我看见他毅然决然迈向了前方，一步踏进“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，就远离了污秽，找到了真我。晏殊，即便每一步都忍受着叹息残雨落花的悲伤，你的一生也已富盈，一袭清新自然的风骨，寻觅到一分舒适，也让我品得一分宁静。(《一步与一生》)

三、变换人称倾注情感

运用人物事例，可以选择合适的人称角度，可以增加亲切之感，更利于情感的倾洒抒发，从而使文章更具有感染力。

[例文展示]

凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥问，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。

——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。(《东坡的选择》)

四、神态举止勾勒传神

细节描写在塑造人物方面是最有表现力的。运用素材时，我们可以根据对人物的理解，发挥联想和想象，对人物的神态举止做巧妙的勾勒。

[例文展示]

从三生石畔的绛珠仙子到大观园的潇湘妃子，林黛玉都是浸透在苦涩的泪水里，在误会宝玉不开门前，兼又听到宝玉宝钗的笑语声后，林黛玉不禁对门洒泪，不管苍苔露冷，不惜花径苍寒，呜咽一声，落花默默鸟惊飞，连树上的栖鸦都不忍再听。痴颦儿泪洒怡红院，也许你惊异于这玉儿的眼泪竟然如此之多?这其中包含着一个少女对爱情的执著与执著于其中的苦涩。在“游丝软系飘香榭”的大观园内，林黛玉只觉得“风刀霜剑严相逼”，“明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅”。(《季节》)

五、修辞手法添彩增色

修辞手法是作文的“魔水”，它有化腐朽为神奇的作用。在拓展人物素材的过程中，适当运用修辞手法可以使文句熠熠生辉，为文章增色添彩。

[例文展示]

萧红，近代最伟大的女作家之一，却饱受了人世间的一切悲苦一亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汩汩流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。(《细雨未必看不见，闲花未必听无声》)