世界文明史论文

现代非洲世界能否摆脱西方文明的影响

【内容摘要】15世纪西方殖民者开始陆续进入非洲，到19世纪80年代中期，西方完成了对非洲的瓜分，除埃塞俄比亚和利比里亚外，非洲国家相继沦为殖民地。西方殖民者对非洲长达500年的殖民统治和掠夺，使非洲的经济和文化遭受致命的摧残，严重阻碍了当地社会发展。1990年，纳米比亚独立，标志着欧洲殖民者奴役非洲几百年的历史结束，虽然殖民统治相继宣告结束，而非洲世界还是不能摆脱西方文明世界的影响。

【关键词】非洲世界殖民统治非洲文化西方文明现代非洲

一、西方入侵前的非洲.................................................................................................................................... - 2 -

二、西方对非洲的殖民统治 .......................................................................................................................... - 3 -（一）罪恶的奴隶贸易

（二）西方殖民者对非洲的压迫

三、现代非洲世界与西方文明 ..................................................................................................................... - 4 -（一）非洲世界的独立

（二）非洲现代化的艰难历程

（三）西方文明带给非洲的不文明

现代非洲世界能否摆脱西方文明的影响

【内容摘要】15世纪西方殖民者开始陆续进入非洲，到19世纪80年代中期，西方完成了对非洲的瓜分，除埃塞俄比亚和利比里亚外，非洲国家相继沦为殖民地。西方殖民者对非洲长达500年的殖民统治和掠夺，使非洲的经济和文化遭受致命的摧残，严重阻碍了当地社会发展。1990年，纳米比亚独立，标志着欧洲殖民者奴役非洲几百年的历史结束，虽然殖民统治相继宣告结束，而非洲世界还是不能摆脱西方文明世界的影响。

【关键词】非洲世界殖民统治非洲文化西方文明现代非洲

非洲在世界上一直是处在一个相对低的位置，也是现在世界政治格局的第三世界的国家，在南北划分中，无疑是处在南方世界，和中国一样，非洲大陆上也是发展中国家（虽然南非是唯一一个发达国家，但是经济收入仅在中等水平）。看非洲世界今天的发展状况，我们不得不追溯她的历史轨迹，从她的历史我们不难看出，非洲国家的生存与发展和西方文明有着密切的关系，或者说我们这样说，非洲世界的走向一直受着西方文明世界的影响，直到今天也不能完全摆脱。

一、西方入侵前的非洲

“非洲”是“阿非利亚州”的简称，用这个名称来称整个非洲是很晚的事。古代希腊文献称埃及以外的北非为“利比亚”“利未亚”。随着非洲地理知识的扩大，“利未亚”所指的范围也不断扩大。古代罗马文献中的“阿非利亚地方”是指迦太基，即今突尼斯北部，后来这个名称所指的范围逐渐扩大到整个非洲；明末来华的耶稣会士艾儒略在其《职方外纪》（1623年）一书中仍用“利未亚”来称非洲；可见，“在地理大发现”以后，欧洲地理著作中仍然不曾采用“阿非利加”一名。一般认为“阿非利加”一词从北非柏柏尔人对对对的一个名叫“阿非利”或“阿非利克”的部落名称转变来的，它的意思是“新城”，即指腓尼基人在北非建立的迦太基。

非洲是世界的第二大洲，相当于三个欧洲的面积。非洲地形比较单调，东南部是高达一千米以上的山岳地带，西北部比较平坦，它是世界上最热的大陆，非洲有丰富的地上和地下资源。

非洲居民分为五大人种，一、非洲北部和东北部、包括撒哈拉的一部分居民，属地中海人种，亦称高加索人种。二、分布在撒哈拉以南非洲的广大热带非洲和南非的居民为尼格罗人种，即黑人。三、住在南非西南部的科伊萨人种。四、分散在刚果河流域森林中的皮格迈人。

五、马达加斯加岛的主要居民属蒙古利亚种，称马尔加什人。

在西方殖民主义者入侵以前，非洲各地区社会发展水平很不平衡。北非的大部分地区处于奥斯曼帝国统治下，封建制度占统治地位。土地归国王、贵族、伊斯兰教寺院的教长及其他封建主所有，无地或少地农民向他们租种土地时，需要交纳沉重的地租。这里商业和手工业较发达，已出现资本主义因素。

在撒哈拉以南非洲，社会生产力虽有发展，铁器的使用已相当普遍，农业也有发展，但多数地区仍采用较原始的烧林耕作制，少数地区采用作物轮种法。在社会分工方面，大部分

地区已完成了第一次大分工即畜牧业和农业的分工，有些地区已开始了手工业同农业的分工。虽然大部分地区在经济上仍处于自给自足状态，但商品交换已有所发展。有些地区这种交换是由国王、酋长或头人进行的，少数地区出现了商人，有的地区则发展起长途贸易。随着交换的发展，开始出现货币。

此外，在撒哈拉以南非洲，还存在着许多独立的部族和部落组织，氏族部落制仍占统治地位。这种部落组织的人数少则几百、多则几万乃至几十万。有的以农业为主兼营狩猎或饲养少量家畜，有的则以畜牧业为主。每一部落都由酋长管理，较大的部落在大酋长之下还设有小酋长、头人等。各部落都有咨询性的长老会议或部落会议，由酋长召集，处理刑事、民事纠纷，动员部落成员作战或修建公共工程。部落成员必须服从酋长的命令，为酋长耕种土地、放牧牲畜和修建房屋。部落往往都有公地，由村民共同耕种，收获物或用于公共福利，或用于酋长个人消费，但酋长对于贫苦的、或因天灾人祸遭到不幸的部落成员有义务进行帮助。在部落间发生战争时,被征服的一方往往被兼并,双方部落成员仍处于平等地位，但也有征服者迫使战俘服劳役或为奴的情况。这种奴隶不同于其他地区，经过一段时期后，往往仍以平等地位被接纳入征服者社会。有些地方奴隶后裔的地位略低于一般部落成员，但有人身自由。但是，随着西方殖民者的到来，使得非洲原有的生存状态被彻底打乱，非洲人民从此走上了漫长而痛苦的被殖民的道路。

二、西方对非洲的殖民统治

西方对非洲的殖民统治表现为奴隶贸易，强行推广种族主义，残酷镇压非洲人民的起义，不管是在政治经济上还是在文化上都残酷打击非洲原有东西，建立新的殖民统治。

（一）罪恶的奴隶贸易

欧洲出现资本主义因素后，资本原始积累推动西方殖民者积极对外进行殖民渗透和殖民侵略。1415年，葡萄牙国王若奥一世率军入侵摩洛哥，占领休达城，从此揭开了西方列强在非洲的殖民活动的序幕。随着达加马开僻新航路，西方列强在非洲的殖民活动的范围也大大扩展，非洲沿海地区相继受到西方殖民者的侵扰。16世纪初至19世纪后半叶，西方在非洲的殖民活动的主要表现形式是奴隶贸易。

长达400年的奴隶贸易无疑给非洲带来了巨大的灾难：一，奴隶贸易是非洲丧失了大量的人口。目前学术界对具体数字尚不一致，著名黑人学者杜波依斯认为奴隶贸易使非洲丧失了1亿人口，而在1978年海地太子港联合国召开的关于奴隶贸易的专家会议上，有人提出的数字为2.1亿[1]。尽管在非洲被贩卖努力的数量上有很大差距，但是其致使非洲人口大量损失是公认的事实。二，奴隶贸易污染了非洲的社会环境。为了逃离被奴役的厄运，许多居民白天躲进丛林，正常的生产生活被打乱，大量田地荒芜，许多古老的工艺失传，传统的黑人文明遭到了极大的破坏。

（二）西方殖民者对非洲的压迫

在通商、传教、文明和殖民的推动下，19世纪70年代中期，西方加快了对非洲的殖民侵略步伐。1884-1885年，英、法、德、比等国在柏林召开会议，会议确定了瓜分非洲的原则。柏林会议后，西方掀起了瓜分非洲的狂潮。20世纪初，非洲已经基本被瓜分完毕，非洲绝大部分沦为西方的殖民地。

西方对非洲的大举入侵和占领，严重威胁到了非洲人民的生存条件。西方殖民侵略激起了非洲各族人民的反抗各地捍卫民族独立的斗争此起彼伏，西方为镇压起义，穷兵黩武，用极其残酷和野蛮的手段进行镇压。仅1891-1905年间，德国在坦桑尼亚采取的军事行动就达

[1]舒运国：《外国学者有关奴隶贸易的若干数字统计》，《世界史研究动态》，1991年第5期。

73次之多，在乌干达，1903-1911年间，英军出军有17次[2]。在列强的残酷镇压与杀害下，非洲人口大量减少，生活坏境被急剧破坏。

西方殖民在非洲强行推行和传播西方文明，非洲黑人文明因此受到排斥，其主流地位日趋丧失。西方列强占领非洲后，把西方制度、文化、价值观带入并强制推广。宗主国队非洲的统治一为直接统治制度，废除非洲原有政治制度，二为间接统治，保留非洲原有的某些机构，但是权力降低，成为西方驻守长官的附属者。在这种统治下，非洲各民族的利益被边缘化，因此，非洲各族的发展已经丧失了良好的环境。在经济上，使得非洲经济成为单一经济作物的殖民经济生产结构，完全成为宗主国的商品倾销市场和原料产地，使非洲人存在和发展的经济基础日益变窄。在文化上，西方殖民当局无视非洲传统文化，采取各种同化政策，强迫居民接受西方文化。

西方对非洲的另一个压迫便是强行推行种族主义政策。

种族主义是殖民主义的共生物，种族主义以人的肤色为标准，认为的把人分成不同的等级，白种人为统治者，处于社会上层，他们享有各种特权，黑人一律被剥夺权利，在社会最低层，成为被统治者。种族主义究其实质而言是为了维护西方的殖民统治。

为使白人种族主义统治合法化，西方殖民者煞费心机，炮制种族主义理论，鼓吹白人至上，宣扬黑人是劣等民族。种族主义在非洲表现为：外来的白人具有一切特权，而非洲人在他们自己的故乡却被剥夺一切权利，他们在政治上受压迫，经济上受剥夺，社会生活中备受歧视。

三、现代非洲世界与西方文明

（一）非洲世界的独立

反法西斯第二次世界大战的胜利，促进了非洲各国解放独立的进程。非洲独立运动分为四个阶段：二战后到50年代中期为第一阶段，独立运动的重心在北非，摩洛哥、突尼斯、利比亚、埃及、苏丹独立。50年代中期到60年代末为第二阶段，独立运动在南部非洲广泛展开，有32个国家获得独立。70年代为第三阶段，是葡属非洲殖民地人民争取独立时期，莫桑比克、安哥拉等国独立。80年代到90年代为第四阶段，是帝国主义在非洲的殖民体系最终崩溃的时期，其重要标志是津巴布韦和纳米比亚的独立。

非洲国家推翻了帝国主义的统治而独立，打破了帝国主义对非洲的统治秩序，帝国主义在非洲的殖民体系彻底瓦解。非洲独立运动的胜利，不仅改变了非洲的面貌，标志着20世纪初形成的殖民体系的最终瓦解，而且成为第三世界一支重要的反帝反殖力量。1990年3月，纳米比亚的独立标志着非洲民族解放运动历史使命的完成及欧洲殖民者入侵、奴役非洲历史的结束。

（二）非洲现代化的艰难历程历程

非洲世界在政治上的独立，使得非洲人民开始有了喘息的机会，为现代化争得了必要的前提条件。从此，大多数非洲国家开始了现代化历程。在独立的年代，取得了远比殖民主义统治时期更迅猛的发展。据统计，非洲国家国民生产总值平均增长率，20世纪60年代为5.8%，70年代为5.2%[3]。而且出现了一批在各自独立之后稳定发展的“明星”国家，如毛里求斯、喀麦隆、博茨瓦纳等，有些虽然也经历了短暂波折，但总的发展很快，也算顺利，非洲的额现代化经历着起伏曲折的历程。

在独立之初，大多数国家都建立了民主共和制，少数保留君主制，初期大多模仿西方的议会民主，实行多党制。但是由于非洲自己的特殊情况，西方的议会民主制对于非洲社会而

[2]艾周昌、舒运国《非洲黑人文明》，福建教育出版社，2008年版，第250页。

[3]艾周昌、舒运国《非洲黑人文明》，福建教育出版社，2008年版，第305页

言是一种异己力量，只能导致国家分裂。于是一党制逐渐取代多党制，据统计，1986年非洲实行多党制的国家有37个[4]。

在经济现代化方面，同样经历了曲折艰难的历程。非洲黑人的传统经济是自给半自给的自然经济，随着殖民掠夺而出现的单一经济全是殖民者的“杰作”。独立之初，外国垄断资本仍然控制着银行、金融、外贸、商业、工矿业、交通运输、种植园、农场等部门，掌握着非洲独立国家的经济命脉，殖民地经济结构并未因政治独立而消失。这些国家是自给自足的经济占主导地位，生产力低下，有的甚至处在刀耕火种的状态。非洲就是在这样的基础上起步发展民族经济和开始现代化的。经过20世纪60年代和70年代上半年的顺利发展之后，从70年代末开始，非洲新独立国家的经济遇到了严重困难，生产由增长转为停滞、滑坡和恶化。在20世纪70年代和80年代西方国家爆发了两次严重的经济危机，他们为了转嫁经济危机，肆意压低农矿产品价格，提高工业产品的价格，严重影响了非洲经济的发展。

从80年代中期起，撒哈拉以南非洲开始全面调整和恢复，虽然调整措施起了一些积极的作用，但收效甚微。这不得不说，是西方文明给非洲世界带来的“福祉”，虽然现代非洲世界已经在政治上获得独立，但是经济上，在未来的多少年才能摆脱西方的影响，真的难以预测。

（三）西方文明带给非洲的不文明

撇开非洲现有的经济政治不谈，光看非洲社会上的种族主义，就可以看见西方文明给非洲世界带来了多大的不文明。当初的殖民统治，强行推行种族主义理论。现在不管是发展经济还是民族团结，少了忠于民族和国家的向心力是绝对不行的，它是保证稳定的前提，同样是发展非洲世界的前提，可是，如今种族主义就像长在非洲社会上的“恶性肿瘤”一样，阻碍着非洲世界的和平与团结，没有和平的环境，如何发展经济，无法发展经济，又何谈非洲崛起，非洲无法崛起，在国际社会就无权利可言，因此只有受西方世界的牵制，如今广大的非洲地区实际上进入了一种新型的殖民社会，只不过比以前的形式更高级而已。

绝大多数非洲国家的社会结构仍然以部族为基础。一个国家有几个、几十个甚至几百个部族。部族主义实际就是种族主义的产物。部族主义是影响非洲国家政局变动、政党关系和各种社会问题的重要原因。许多国家的当权派和部族有着密切的联系，有的自己就是部族的酋长。他们非但不愿意或不能处理内部民族问题以巩固国家的统一，而且往往利用部族关系来维护和加强自己的统治地位。[5]

但是，非洲社会也对摆脱西方影响做出了许多努力，遗憾的是，非洲国家的现代化努力在相当大程度上也正是被这种“民族主义”的“反动”所抵消。在20世纪80年代开始的关于发展问题的文化反思中，非洲新生代知识分子的主流观点更倾向将二者有机地结合起来，提出了在发展中维护“非洲个性”的观点，并强调文化变迁在其间的作用。

因此，非洲社会要想拒绝殖民统治，只有从根本上消除种族主义，将广大的非洲同胞团结在一起，那样才能保持政局的稳定，从而发展好经济，搞好文化建设。

[4]艾周昌、舒运国《非洲黑人文明》，福建教育出版社，2008年版，第306页

[5]《对非洲国家走社会主义道路问题的几点看法》，《社会主义研究》，1980年.03期