西方文论模拟试卷三

《西方文论》模拟试卷三

一、【单项选择题】1、（1.2智者学派,2）“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”是哪个学派的观点（ B ）。

[A] 毕达哥拉斯学派[B] 智者学派 [C] 小苏格拉底学派[D] 赫拉克利特学派

2、（2.1 柏拉图，2）《理想国》是哪位作家的作品（ C ）。

3、（3.2 奥

古斯丁，2）

提出“美在于杂多的统一”的中世纪文论家是（A ）。 4、（4.1锡

德尼及其

文论，2）《为诗辩护》的作者是（C ）。

5、（5.3 狄德罗与莱辛,2）《汉堡剧评》的作者是谁（ B ）。

6、（6.2康

德哲学中

的美学思考，2）在康德的三大批判，哪一著作主要涉及美学问题（ C ）。

[A] 《纯粹理性批判》[B] 《实践理性批判》 [C] 《判断力批判》[D] 《判断力批判的批判》

7、（7.2黑格尔的“绝对理念”，2）被马克思称为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”的著作是（A ）。

[A] 《精神现象学》[B] 《精神哲学》

[C] 《自然哲学》[D] 《美学》 8、（8.2华兹华斯，2）认为诗歌本质在于“强烈感情的自然流露”的文论家是（B ）。 9、（9.2现

实主义的文学观，2）“美是生活”的观点是谁提出来的（ D ）。

[A] 泰纳[B] 黑格尔[C] 康德 [D] 车尔尼雪夫斯基

10、（10.1英美新批评，2）“新批评”之谓，来自兰色姆的著作（ B ）。

[A] 《文学理论》[B] 《新批评》 [C] 《实用批评》[D] 《含混七型》

二、【多项选择题】11、（1.2苏格拉底,3）以下概念中哪些是由苏格拉底提出来的（AB ）。

12、（2.2亚

里士多德，

3）亚里士多德的“净化说”，说的是通过两种方式使人的感情得到释放，情操得以陶冶。这两种方式是（ BC ）。

13、（3.1

中世纪文

论，3）中世纪时期，将诗歌与语言学联系起来形成了三种各具特色的文学批评，它们是（ABC ）。

14、（4.2布

瓦洛及其

新古典主义文论，3）以下关于布瓦洛的论述中，哪几项是正确的（ABC ）。

[A] 《诗的艺术》的作者。 [B] 《书简诗》的作者。

[C] 提出了新古典主义三原则。 [D] 提出了“我思故我在”的哲学命题。

15、（5.3 狄德罗与莱辛,3）莱辛认为，雕塑、绘画与诗的基本差异在于（AB ）。

[A] 雕塑和绘画没有时间维度。 [B] 诗能表现时间中的动作。

[C] 雕塑和绘画长于在时间里延伸。 [D] 诗长于在空间中铺展。

16、（6.3康德的《判断力批判》，3）对于崇高，康德曾经在以下哪几种著作中做过研究（ AD ）。

[A] 《对于美好和崇高感情的观察》

[B] 《纯粹理性批判》 [C] 《实践理性批判》

[D] 《判断力批判》 [A] 亚里士多德 [B] 苏格拉底 [C] 柏拉图 [D] 贺拉斯 [A] 奥古斯丁 [B] 亚里士多德 [C] 柏拉图 [D] 托马斯·阿奎那

[A] 本?琼生 [B] 莱辛

[C] 锡德尼 [D] 布瓦洛 [A] 塞姆勒 [B] ]莱辛 [C] 鲍姆嘉通 [D] 狄德罗 [A] 柯尔律治 [B] 华兹华斯 [C] 施莱格尔 [D] 施莱尔马赫 [A] 普遍性 [B] 善本身 [C] 摹仿 [D] 和谐 [A] 感伤 [B] 恐惧 [C] 怜悯 [D] 哀怜 [A] 评注批评 [B] 诗法批评 [C] 诗人批评 [D] 读者批评

17、（8.3法国浪漫主义文论，3）以“地域”为比较的坐标，斯塔尔夫人将欧洲文学分为（AB）。

[A] 南方文学[B] 北方文学[C] 东方文学[D] 西方文学

18、（9.1泰

纳，3）下列选项中，泰纳的作品是（AC）。

[A] 《艺术哲学》[B] 《艺术与现实的审美关系》

[C] 《英国文学史?序言》[D] 《欣赏批评的原理》

19、（10.1结构主义，4）以下属于结构主义学派代表人物的是（AB）。

[A] 列维?斯特劳斯[B] 罗兰?巴尔特

[C] 燕卜荪[D] 韦勒克

20、（7.1黑格尔美学，3）在论及浪漫型艺术时，黑格尔将其细分为三个阶段（ABC）。

[A] 单纯宗教阶段[B] 骑士风尚阶段

[C] 人物性格独立发展的阶段[D] 自然宗教阶段

三、【填空题】21、（1.2德谟克利特,2）从德谟克利特开始，西方人所讨论的“摹仿”越来越多地以（自然）为对象。

22、（2.3 朗吉努斯，2）朗吉努斯代表作是（《论崇高》）。

23、（4.2 17世纪的新古典文论，2）新旧古典主义的共同倾向，就是他们的都为文学艺术设定了两本基本的目的——“写实”的和（道德）的目的。

24、（5.3 狄德罗与莱辛,2）针对从英国传入的感伤剧，狄德罗主张建立（严肃剧），并声称这是介于悲剧和喜剧之间的中间剧种。

25、（6.3康德的《判断力批判》，2）康德对美的分析，是从质、量、关系、（形式）四组范畴来进行的。

26、（7.1黑格尔早期思想，2）（黑格尔）被认为是德国古典哲学和古典美学的集大成者，其理论风格和思维方式被恩格斯称为“有巨大的历史感做基础”。

27、（8.1浪漫主义，2）西方文论史上的“现代诠释学之父”是（施莱尔马赫）。

28、（9.2车尔尼雪夫斯基对黑格尔的批判，3）俄罗斯现实主义文论家（车尔尼雪夫斯基）曾对黑格尔“美是理念的感性显现”的观点进行过批判，原因在于其观点的空泛和狭隘。

29、（10.1英美新批评，2）英美新批评派文论家维姆萨特和伯兹里发表了两篇重要论文，（《意图谬见》）和《效果谬见》，强调“就诗歌本身去阅读和分析诗歌”。

30、（10.1结构主义，3）结构主义及其相关理论，更重视结构或系统的（共时性）研究，关注“意义”的生成而不是关注“意义”本身。

四、【名词解释】31、“或然律”或“必然律”：“或然律”（Probable）和“必然律”（Necessary），是亚里士多德的重要概念。他认为：艺术并不是像历史学家那样“叙述已经发生的事情”，而是“叙述可能发生的事情”。这就是《诗学》所说的“按照或然律或必然律可能发生的事情”。相对而言，“已经发生的事情”多半只是“个别的、偶然的”，“或然发生”或“必然发生”的事情，才更具普遍性。所以亚里士多德相信“诗偏重于叙述一般，历史则偏重于叙述个别”；即使诗人选用历史题材，也会从中挖掘“符合或然律或必然律的事情”──只有这样，才成其为诗人或者“创造者”。亚里士多德由此从“摹仿”得出了不同于柏拉图的结论：艺术不仅可以表现真理，而且“诗歌比历史更真实”。

32、绝对理念：“绝对理念”是黑格尔的基本概念，又译为“绝对精神”、“世界精神”等。在他看来，一切都是“绝对理念”的不同形态，自然界如此，人的精神世界同样如此。整个世界其实都体现着“绝对理念”的自我发展。“绝对理念”既是世界的起点，也是世界的目标。“绝对理念”的发展被黑格尔分为三个阶段。“逻辑阶段” “自然阶段”，“精神阶段”。

33、“美在关系”：狄德罗提出的美学观点。他认为“美”是一个存在物的名词，它标记着存在物一种共有的性质，这个共有的性质就是“关系”。这就是“美在关系”的含义。“美在关系”就意味着美在事物的客观性质，事物的性质是美的根源。狄德罗认为“关系是悟性的一种作用”。根据这一点，他把“关系”基本上分为实在的关系、察知的关系和虚构的关系。与这三类相应，美也分为三种：“实在的美”，又称为“在我身外的美”：“见出的美”，又称为“与我有关的美”；虚构的美，实际是艺术家创造的艺术作品的美。

34、里比多：Libido。弗洛伊德的术语，指人的本能冲动。里比多在弗洛伊德的早期著作曾较多指“性的冲动”，后来他又将里比多定义为“爱的能力”。弗洛伊德对人类的艺术活动进行描述时，里比多也被认

为是根本的动因。经过他的分析，艺术活动中的心理状态得到了完全不同的解释。

35、布拉格学派：布拉格学派也称功能语言学派。结构主义语言学的主要流派之一。活动中心是布拉格语言学会。成立于1926年10月。创建人是布拉格查理大学教授V.马泰休斯。（主要成员除捷克学者B.哈弗拉内克、B.特伦卡、J.瓦赫克、V.斯卡利奇卡、J.穆卡若夫斯基、A.V.伊萨钦科等人外，还有当时侨居国外的俄国语言学家H.C.特鲁别茨科伊（在维也纳）、R.雅柯布逊(在捷克)和S.O.卡尔采夫斯基（在日内瓦））六、【简答题】（36、简述泰纳的文学发展“三要素”说。法国历史学家泰纳以写《英国文学史》而著名。在这本书的导言里，他提出文学的产生决定于时代、种族、环境三要素的理论。他认为这三要素分别代表了文学发展的“内部主源”、“外部压力”、“后天动量”。（法国文艺理论家泰纳(1828～1893)，因鼓吹种族影响论，一个世纪以来，对其功过一直存有争议。实际上，泰纳所讲的影响文学创作的种族、环境和时代三要素，或许说正是，影响民族精神形成和发展的要素。泰纳在谈到，包括物质环境和社会环境的种族环境对民族精神造成的影响时，指出某个“种族在思考和行动时，它的智力所表现的状态：你将会时常发现，某些持续的局面以及周围的环境、顽强而巨大的压力，被加于一个人类集体而起着作用，使这一集体中从个别到一般，都受到这种作用的陶铸和塑造”。）

37、简述新历史主义的文论观。文论意义上的“新历史主义”是指美国批评家格林布拉特所代表的一种批评倾向。简单地说，这种倾向主要是力图抛弃结构主义以来的“共时性”批评方法，主张在美学、文化和历史的张力之中研究不同的文本。这一理论倾向在美国亦被称为“文化诗学”，在英国则有“文化唯物主义”之说。不过一般而论，人们通常是用“新历史主义”予以概括的。新历史主义的两个关键词是由蒙特罗斯提出的即：“文本的历史性”和“历史的文本性”。这构成了新历史主义批评中的基本立场。一切“阅读”包括全部社会的、历史的、意识形态的内容。新历史主义批评的重点在于文化和历史有给予文本的生产和意义。

七、【论述题】38、试述亚里士多德的“四因说”。“四因说”是亚里士多德一切论说的出发点。在他看来，无论以物质还是理念为依托，人们其实都是要寻找一种感性世界得以生成和存在的条件。而这种条件被他界定为四种相互关联的原因：

“质料因”是事物构成的基础，其中含有一种向其目的和性质发展的“潜能”。“形式因”是一事物之所以成为该事物的本质属性和原因，这与柏拉图用来表达“理念”的eídos相关，并非指外部形式。

“动力因”是一事物得以生成的变化条件。“目的因”则是一事物的生成和变化所要达到的终点，这是由该事物的本质属性所决定，也是其本质属性所能期待的最高目标。其中，“动力”的根源取决于本质的“形式”和一定的“目的”；实现了“目的”也就是最终获得了自己的“形式”。所以形式因、动力因和目的因又被统称为“形式因”，“四因”由此分作“质料”和“形式”两个部分。

“质料因”和“形式因”也是相互依存、相互转化的。比如对较低级事物而言的“形式”，又可能是较高级事物的“质料”；“质料”所包含的“潜能”，则是通过获得“形式”而得以实现。20世纪的批评家韦勒克，曾主张以“材料”和“结构”的对应取代“内容”和“形式”的二元模式，其“结构”恰好表达了亚里士多德原本赋予“形式”的涵义。另一位可能与“四因说”相关的批评家是罗兰·巴尔特，他的“能指”与“所指”构成的“一级符号”，正如亚里士多德“质料”与“形式”的转换一样，又可以成为“二级符号”的“能指”。

从亚里士多德的“四因说”出发，古希腊自然哲学家的原子说和柏拉图的理念说，都成为一种片面，无论是“物质”还是“形式”都不再能单独成为事物生成和存在的条件。