中医药文化源流共7页文档
中医药文化源流篇
前言
中医药学是我国劳动人民长期以来同各种疾病斗争的经验总结和智慧的结晶。中医药在历经几千年的发展过程中，逐渐形成了独特的中医药理论和文化。中医药文化博大精深，源远流长，与我国传统文化一脉相承，具有深厚的人文底蕴和历史积淀。
据考证，中医药理论形成于秦汉时期，其标志是《黄帝内经》。《黄帝内经》成功地将我国古代的阴阳五行学说引入医学，使之成为中医药理论体系的核心。阴阳五行学说源于河图洛书，是我国古代的世界观和方法论，是中华民族理性与智慧的结晶，先秦时期已经被广泛应用于中国古代的天文、历法、气象、医学、丹术、建筑以及政治、军事、伦理、历史、文艺、哲学等众多领域。春秋战国之际，诸子蜂起，百家争鸣，各家均植根于阴阳五行理论，各取所需以构建自家理论，解释自然和社会，包括人体本身。因此，中医药文化的源流向上可以追溯至远古时期的河图洛书，向下又与春秋战国时期的诸子百家具有深厚的渊源。纵观各家，又以儒家、道家、阴阳家、法家思想与中医医理及文化的形成影响最深。
一、 河图洛书
相传，距今七、八千年之伏羲时代，一龙马从孟河跃出，其
背有点，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十在中。此即河图。 又传，大禹治水时，一神龟从洛河爬出，背上数字排列为：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”。此为洛书。
河图图式中白圈为奇数，表示天和阳；黑点为偶数，表示地和
阴。一六居北，北方为水；二七居南，南方为火；三八居东，东方为木；四九居西，西方为金，五十居中央，中央为土。可见，河图十数
龙马 神龟
河图 中医药文化源流简图
配置包含阴阳、五行精义。
洛书
洛书图式与河图如出一辙，奇数为阳，偶数为阴，圈为阳，点为阴。一三五七居于正位，二四六八居于隅位，五居中央。同样暗含阴阳、五行精义。
二、阴阳学说
无极太极
“无极生太极，太极生两仪”。太极、两仪准确而形象地表达了气同阴阳的关系。气指元气，被古人认为是构成天地万物的物质基础。
阴阳的概念结合太极体，衍生了阴阳学说。阴阳学说的基本观点包括三个方面：一是阴阳平衡，二是阴阳转换守恒，三是阴阳化生论。
三、五行学说
五行生克图
五行即金、木、水、火、土。始见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。可见《尚书·洪范》对于五行的性质及其数理都做了归纳。
《难易寻源》对五行与河图的关系进行了阐释，曰：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。据此同样可以发现五行与洛书的关系。简言之，河图昭示五行顺行相生，而河图昭示五行逆行相克。
五行与河图关系图五行与洛书关系图五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
四、儒家与中医药
先后天八卦
先天八卦
后天八卦
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦有先天和后天之分，先天八卦相传为伏羲所画。后天八卦则是由易圣周文王据先天八卦进一步推演而得。先天八卦的序数为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦的序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”指的就是伏羲依据河图洛书而制八卦。由此可见，八卦的理、数源自河图洛书。
群经之首的易经
易有三易，《连山》、《归藏》、《周易》，前两种已经失传。周易是
我国周朝的易经，是周文王被囚于羑里时，据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞而来。到了春秋时期，圣人孔子著《易传》，并被编入《易经》，故今天所见的周易包括经和传两个部分。易经被看作儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。
孔子
易经源于八卦，医理源于阴阳五行学说，八卦和阴阳五行学说皆源于河图洛书，因此自古医易同源。
易经的理论博大精深，涵盖万物。但其理论体系仍是建立在阴阳变易的基础上的，可以说易经中的根本理论就是阴阳学说理论。亦即医易同理。故孙思邈说:“不知易,便不足以言知医。”
五、道家与中医药
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《老子.第四十二章》
可见，道教义理与阴阳五行学说的密切关系，因此，有人说，如果从道教义理中抽出阴阳五行理论，则道教体系就会变得黯然失色。关于这一点，我们不难从道教经典《老子》中找到答案，如：《老子.第一章》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
《老子.第六章》：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子.第二十五章》：人法地，地法天，天法道，道法自然。
《老子.第三十九章》：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物的一以生。
道家注重修炼以长生，其道气学说对医理影响程度极深。
六、阴阳家与中医药
阴阳家主要代表人物有战国末齐国的邹衍。他把其前的阴阳、五行学说进一步的系统化，将阴阳与五行相配，形成了阴阳五行学说。而中医药理论正式建立在这一完整的阴阳五行理论的基础之上的。
七、法家与中医药
法家主要代表人物是管仲。在其经典著作《管子》中，进一
步发挥和阐释了精、气、神和天人相应学说，如“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。”，再如《管子.五行》言：“人与天调，然后天地之美生”，这些论述对中医理论均具有深刻的影响。
道家祖师老子 《道德经》
管仲 《管子》
中医药文化参观解说词
各位领导、各位专家，大家好，欢迎大家莅临聊城市中医医院检查指导工作，我是今天的讲解员王菲菲，下面由我来带领大家参观我院的中医药文化景观。 大家现在所在的位置是我院的国医楼广场，整个广场取“天圆地方”之意，圆便是大家眼前的这一副太极阴阳图，据说伏羲据河图而制八卦，大禹据洛书而绘九宫，这也是易经和中医的理论源头。东西两侧分别是医破我执、医道天德、医具三味、医彻真谛、医道无私、医心近佛六幅中医典故地雕，在正南侧，是一块刻有医乃仁术，大医精诚仿古字体的泰山原石，在广场的南侧外围我们种植了地道的中医药材，且整体造型形似蓄势待发的弓箭,预示中医药事业将飞速发展 接下来请大家跟随我进入国医楼。 大家请顺着我的手看去，大厅上方是我们的中国历代十大名医浮雕，他们均对我们祖国医学的发展做出了卓越贡献。在左右两侧我们设置了中草药标本展示柜，请跟我来。（到右侧展示柜观看）。请大家稍微转身朝这边看，这是我院的智能化中药房，在配药过程中我们利用条码扫描等手段进行双重药品验证，确保配药准确无误；每味药的出药系统各自独立，杜绝了交叉污染；药品采用免煎颗粒独立包装，每服药的配制时间仅2～3分钟。这边是我院的精品中药房，整个药房的设计风貌古朴典雅，让人感受到一种中医文化艺术的独具匠心。 请大家跟随我去往2楼。（坐扶梯）这是我院的自制制剂及
膏方展区。目前我院拥有国家批准文号的中药自制剂42种，优质中药饮片500余种，研发有安神助眠膏、解酒护肝膏、咳喘膏、健脑益智膏、养颜美容膏、十全大补膏、温肾膏、润肠通便膏等几十种膏方。请大家跟我来，在左右两侧分别为大医精诚和大医习业两篇经典中医论著，它们都出自中国唐朝孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，是中医学典籍中，论述医德和行医者提高业务水平的的两篇重要文献，为习医者所必读。大家请往这边走，在这块区域我们设置了大量的养生歌谣诀，这些都是古代医学大师在行医实践中的经验总结,言简意赅,富含哲理。 请大家跟随我去往3楼。在我右手边的这幅是百药园，从药物的功效、应用等方面进行了简要概述，通过配图对药物的性味、形态进行了介绍。左手边的两幅分别是百医图和百方园，通过展示一百名中国历代名医及一百首经典方剂，来增加人们对中医的认知。请大家这边走，这里是我们对中医养生知识的宣传区域。这边是中医格言的展示区。请大家侧目，在这两侧分别是中华医药赋和国医赋。 请大家跟我来，在康复科的回廊我们张贴的是中医康复赋。 请大家跟我往前走，通过仲景楼，我们眼前这条宽敞明亮，直通华佗楼的连廊是我院的文化长廊，这是我院近几年来艰苦创业、值得铭记的一段岁月缩影，记载了许多极不平凡、具有里程碑意义的历史时刻。通过医院历史沿革和发展成就的展示，让人们体会到医院及中医药事业的发展任重而道远。在连廊顶端我们
浅析中医药文化的继承与发展
浅析中医药文化的继承与发展 中医药是我国的国粹,是我国劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结,为中华民族的繁衍昌盛做出过巨大的贡献.但是我们的国粹在近代受尽了摧残,在当前世界回归自然的大趋势下,天然药物风靡全球的时代,中医药的发展有了一个极好的机遇,国家也投入了大量的资金来资助中医药的发展,但由于中医药是在我国土生土长的传统医学,与现代西医学的思维方式、理论等有很大的区别,中医药的继承和发展出现了一些问题和困难。所以，保护、继承和发展中医药不得不成为所有中医学子在当今时代的重要课题，如何有效地保护、继承中医药文化和发展创新是当前摆在所有中医药工作者面前的重要任务。 1.加大保护中医药传统文化，将其列入重点保护范畴 当今社会人们对于中医药传统文化的了解和认识是少之又少，特别是在群众圈里面。这也许与他被重视的程度多少有些关系，认为应该是时候将其列入保护范畴。将其纳入非物质文化遗产保护范畴，有利于促进中医药传统医药事业的传承与发展。 2.建立中医研究机构与学术机构，积极开展中医药学术交流 积极建立于继承中医药文化有关的学术组织，建立中医中药联合会，组织进行国内外学术交流。 首先，中医药文化的交流与发展，不仅有其自身的医学因素，更重要的是需要有适合的文化氛围。另外，传统的中医药文化具有强大的生命力和有别于西医的一整套医学理念。要善于吸纳、学习与交流，才能在不断的丰富、充实与完善中实现新的突破，并保持永恒的生命力与魄力。 3.加强相关学科联合攻击
中医药文化继承与发展的意义重要和深远，是一项巨大浩繁的工程。因为它不是一门单一的学科，是含有许多人文科学内容的自然科学。它不仅包括了中医药各科知识，而且还涉及哲学、史学、人类学、心理学、民族学等各门学科。联合不同学科对中医药进行研究。充分利用有限的人力、物力资源，突出重点和主攻方向，有计划的开展所涉及的内容与相关学科联合攻击是继承与发展中医药文化的有效措施。 4.普及中医药传统文化，使其得到良好的继承与发展 我们中医的教育应该具有长远的眼光和魄力，要让中医药文化从孩子时期就得到充分的重视，培养兴趣。喜欢是关键，我们可以将中医的发展史、历史上对中医药发展有过重大贡献的人物、中医的治病理念、等理念写成通俗易懂、活泼生动的小文章放进中小学生的课本里，甚至可以选一些医古文里的优秀篇章作为学古文的教材。经过这些潜移默化的教育，我相信祖先创造出的中医药灿烂文化，是可以得到尊重、爱惜、并且发扬光大。 5.中医药发展要走自己的路 中医是复杂性科学，中医的科学性是复杂系统的范畴。它的理论体系经历了几千年的验证。 自古以来医药就不分家，悬壶济世就指此而言。因为中药是在中医理论指导下运用的，离开中医理论指导，那就不是中药了。例如，我们每天吃的各种动植物也被收进了《本草纲目》。如名方“当归生姜羊肉汤”、“甘麦大枣汤”虽然是我们吃的食品，但它在中医理论指导下，用来治疗某一症候，那就是中药了。现行政策强迫中医中药“离婚”，研究医的不重视药，研究药的不重视医；中医中药分家管理就脱离了中医药的理论和经验。例如，安宫牛黄丸中有朱砂，而朱
中医药健康旅游应发挥“中国特色”
在2017第六届世界健康产业大会上，中国社会科学院健康事业发展中心副主任陈秋霖，援引美国著名经济学家保罗·皮尔泽的著作《财富第五波》，指出人类将迎来健康革命时代。而在健康革命时代中，医疗健康旅游的发展将成为重要的组成部分。 中国医疗保健交流促进会会长、中国工程院院士韩德民致欢迎辞；十一届全国政协副主席张梅颖宣布大会召开。联合国项目事物署中国首席代表罗响大使做了“四大创新驱动模式推动中医疗健康产业可持续发展”的报告。 联合国项目事物署中国首席代表罗响大使做了“四大创新驱动模式推动中医疗健康产业可持续发展”的报告。 联合国千年发展目标健康中国行专家委员会主任委员、世界健康产业大会执委会主席黄明达做了“联合国可持续发展议程与健康中国2030战略规划”的报告，详细阐述了联合国2030可持续发展目标以及健康中国2030战略规划如何对接这一目标，对2030规划的解读等。 世界健康产业大会执委会主席黄明达做了“联合国可持续发展议程与健康中国2030战略规划”的报告 根据美国斯坦福研究所发布的研究报告，全球医疗健康旅游人数从2006年的2000万人次增长至2012年的4000万人次，近年来，这种势头有增无减。有报道称，世界卫生组织预测，至2020年，医疗健康相关服务业将成为全球最大产业，观光休闲旅游相关服务则位居第二，两者结合将占全球GDP的22%。 中国作为世界第二大经济体，面对这个新的经济增长点，势必不能缺席。 中医药健康旅游应做到“人无我有，人有我优” 世界医疗健康旅游联合会副主席贾笑芳指出，目前全球最大的医疗健康旅游目的地在亚太地区，排名前3位的是印度、韩国和泰国。她还表示，按照患者流分析，中国属于健康出境旅
国家会展中心技术标 标段
第一篇总体概述 第一章综合说明 第一节技术标书编制依据及编制原则 一、编制依据 1.中国博览会会展综合体项目（北块）机电安装工程（一标段）施工招标文件及招标补充文件。 2.中国博览会会展综合体项目（北块）机电安装工程（一标段）施工招标图。 3.中国博览会会展综合体项目工程执行的规范、标准。 4.对中国博览会会展综合体项目的现场踏勘。 二、编制原则 1. 我公司针对中国博览会会展综合体项目机电安装工程制定的施工方针是“精心施工，竭诚服务，科学管理，再创样板”，以此表达我公司的愿望、承诺、诚意、质量目标。我公司本着这个宗旨来编写技术标。 2. 质量保证措施仅是我公司ISO9001：2008质量管理体系的一部分，在中标之后，项目经理部将编写更全面的《中国博览会会展综合体项目工程质量计划》，体现我公司ISO9001：2008在项目经理部中的具体落实。 3. 我公司在以往众多的大型机电安装工程的施工中，针对工程的特点，总结了施工中的优点和不足，积累了一整套科学的施工管理方法，因此有理由相信我公司有强大的实力、坚定的信心、丰富的经验，以更出色的项目管理，确保满足招标文件中提出的全部要求。 第二节对建设方的承诺 在全面响应招标文件、技术规格书的相关内容和要求的同时，我公司郑重承诺： 1. 机电安装质量未获得“白玉兰奖”时，罚款1500万元；未能达到“鲁班奖”质量要求时，罚款500万；未能达到中国绿色建筑三星认证标准时，罚款500万。 2. 工地因我公司原因未被评为上海市级文明工地时，罚款50万元。 3. 总工期因我公司原因未按时完成时，按每延一天罚款35万元。 4. 发生安全施工事故按建设方要求，一旦发生事故处罚金额为人民币20万元。
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中医药文化遗产的保护、传承与发展 中医药文化遗产的保护、传承与发展 —— 访国家重点学科中医医史文献学科带头人王旭东教授 王旭东，南京中医药大学中医药文献研究所所长，信息技术学院院长，教授，博士研究生导师，国家重点学科中医医史文献学科带头人，全国政协委员，中华医学会中医文化分会副主任委员，医史文献分会副主任委员，国家中医申遗专家。主编出版《中医美学》、《医史与文明》、《中医文化导读》、《中医养生康复学》等著作与教材。在中医养生康复、中医文献、中医文化等领域有较深的学术造诣。是国家百千万人才工程一二层次培养对象，享受国务院政府特殊津贴专家。 张宗明：近些年来，随着“文化遗产热”的兴起，中医药作为“非物质文化遗产”也进入了人们的视野，并且受到了社会各界的广泛关注。但究竟什么是“非物质文化遗产”，中医药为何要申报非物质文化遗产？这些问题不仅大众对此 不明，就是中医界对此也是褒贬不一。您是中医申遗专家，
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中医药健康服务+旅游 赵立冬 北京养生文化创意产业协会 中医药健康旅游是我国原创的，也是政府引导推进的中国特色的健康旅游产业新业态。对此谈谈我的五个观点。 市场呼唤是发展中医药健康旅游的动力 从国际市场看出，由于人和人居住的城市的压力与负荷不断加大，造成城市交通拥堵、环境污染日益加剧，城市生态系统失衡，同时人的身心灵健康也受到极大的威胁。因此越来越多的人希望到环境幽静、空气清新并有疗养服务设施齐全的地方康复身心、改善健康。这种将疗养与旅游相结合的健康旅游起源于20世纪30年代的美国和墨西哥，从此其它一些国家也陆续推出一些特色健康旅游项目，如：瑞士：打羊胎素韩国：整形日本：体检等。据有关研究报告显示2013年度全球医疗健康旅游产业规模约为4386亿美元，约占全球旅游产业经济总体规模的14%。据统计，全球医疗健康旅游的游客数量已从2006年2000万人次增长到2012年4000万人次。医疗健康旅游已成为世界旅游的新趋势，也成为全球范围内具有巨大经济利益的产业之一，也成为全球发展最快的朝阳产业。 随着国际健康旅游的发展、中国国际地位的提高、入境旅游的发展，中医药的国际影响的扩大等，我国将成为全球最重要的健康医疗旅游国际贸易目的地。据国家旅游局、国家中医药管理局最近对24
个省（市、区）中医药健康旅游情况调查显示，共有454个景区点、度假村等正在从事中医药健康旅游服务，本次调查中有90个各类中医药机构开展或参与中医药健康旅游。 政府引导是发展中医药健康旅游的关键 政府引导工作是由地方政府开始的，如北京、广东、甘肃、广西、四川、江西、河北等由中医药管理部门和旅游部门跨界合作，共同成立专门的领导机构，发展建设中医药健康旅游基地、推出中医药健康旅游线路、出台奖励扶持政策等。就拿北京市来说，发展中医药健康旅游通过组织落实，找切入点，于2011年下半年北京中医管理局与北京旅游发展委员会联合成立北京中医药文化旅游工作领导小组，首先以建设北京中医药文化旅游示范基地为切入点，并制定了《北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案》。规划先行，制定标准，北京中医药管理局与北京旅游发展委员会委托北京养生文化创意产业协会起草《北京中医药文化旅游示范基地评定标准》和《北京中医药文化旅游产业发展规划》，此规划是指导北京中医药文化旅游产业发展的纲领性文件，还采取树立样板以点带面、帮扶引导、奖励先进、联盟自律、高速发展、加强沟通、统一思想、咨询培训等措施，使北京的中医药健康旅游能健康持续地发展起来。 国家旅游局和国家中医药管理局于2014年2月28日印发了《国家旅游局和国家中医药管理局关于推进中医药健康旅游发展的合作协议》的通知。国家旅游局和国家中医药管理局在《通知》下发不到半年，也就是2014年8月9日在《国务院关于促进旅游业改革发展
旅游文化与中医药文化
旅游文化与中医药文化 一、浅析旅游与文化之间的关系 摘要：近年来，我国旅游业作为一门新兴的产业，取得了突飞猛进的发展。本文从旅游文化学的角度，论述了旅游和文化的关系，以及旅游对传统文化的影响，并指出由旅游引起的文化交流创造出一种新的文化态势——旅游文化。旅游与文化之间的关系引起思考，为此就如今的现象进行分析，旅游与文化结合，使得两者得到充分说明。关键词：旅游；文化；密不可分如今，人们除了物质生活之外，更关注精神生活，只要看每次节日一票难求的局面我们就会不得而知，现如今有很多人出去旅游。说到旅游，我们就不得不说到旅游文化。旅游文化问题既是旅游问题又是文化问题。在普遍意义上说，文化是本质性的，旅游表现为现象。“旅游”一词，最早见于南朝梁沈约的《悲哉行》一诗：“旅游媚年春，年春媚游人。”从沈诗中看，旅游在当时已含有外出旅行游览的意思了。从字面上理解，旅游是指人在空间中有目的的活动，到异地他乡去旅行游览。远古时代，人们为了争取最佳生存空间，采取了种种方式，其中就包括旅游。人们在崇拜远方的心理的驱使下，怀着对异地的憧憬，不知不觉迈出了旅游的第一步，从此一发不可收。近现代意义的旅游，始于十九世纪中叶。从此，人类的旅游活动出现了崭新的面貌，旅游业逐渐成为一项新兴产业得到蓬勃发展。旅游，作为人们的一种生活方式，已经成为人们日常生活的重要组成部分。文化是什么？由于其语意的丰富性，多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题。美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化，概念和定义的批判回顾》中列举了欧美对文化的一百六十多种定义。就西方而言，基本能够达成共识的，在最宽泛的意义上，文化指特定民族的生活方式。著名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般原理的研究的意义上说，在不同社会中的文化条件是一个适于对人类思想和活动法则进行研究的主题。”（引自马文·哈里斯《文化人自然——普通人类学导引》，顾建光、高云霞译，浙江人民出版社1992年版，第136页）它将文化定义为特定的生活方式的整体，包括观念形态和行为方式，提供道德的和理智的规范。它是学习而得的行为方式，并非源于生物学，而且为社会成员所共有。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照。文化作为制序（institution）、器物与精神产品，它给予我们以历史感、自豪感，据此我们理解人的生命存在、意义和人在宇宙中的地位。文化作为人类认知世界和认知自身的符号系统，它是人类社会实践的一切成果。 我们来探讨一下旅游和文化的关系： （一）民族文化关系着旅游产品的竞争力。 文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南印象》等，都是对民族文化充分理解
论大学生科学普及中医药文化的必要性
论大学生科学普及中医药文化的必要性 在刚开始报名校选课时，“轻松学会体质养生”这一门课程一下子吸引住了我的眼球。我第一个联想到的就是平时家里爸爸妈妈经常收看的北京科教频道的养生堂节目。虽然我对体质养生方面并不是很了解，但是我想象中的这门课程应该就像养生堂里的场景差不多，这样我也就幸运地变成了一个“现场观众”。很荣幸也很庆幸能被老师选中可以有机会参与到本门课程的学习中来，在这门课程中我不仅轻松地学到了体质养生的方法，也在无形之中学习到了很多中医药的文化。我突然发现原来中医药并不是我原来想象中的“一碗碗苦苦的汤药”，相反的，它的博大精深、源远流长更像是一碗足够令人回忆许久的甜汤，耐人寻味！与此同时，我也明白原来中医药文化知识的普及对于我们新一代的大学生来说是那么至关重要的！ 我曾在网上看到过一份针对南京在校大学生的“在校大学生中医药科普需求调查及建议”的调查问卷分析报告。报告中指出，目前南京在校大学生对于中医药疗效的认同度并不是很高，只有近半数的人在生病时会选择看中医，因为大多数人认为中医药是起效较慢的。虽然高达82.2％的大学生认为自己是知道中医如何看病的，但是仅仅最基本的知识——中医治病是在“望、闻、问、切”四诊合参的基础上进行辨证论治的大学生们都是不了解的。由此看来，大学生们对中医药都有着一定的偏见，他们认为他们很了解中医药知识，但实际上大学生们的中医药知识是十分匮乏的。或许你会问，中医药文化对于大学生来说真的有那么重要么？生病了就去医院看点西洋小药片，过
不了几天就能痊愈，干嘛非要大费周章去学那些“老古板”的东西?但是在我看来，中医药文化是一种需要被我们尊重、被我们铭记、被我们传承下去的文化。众所周知，中医药是中华民族的传统医药，它在发展过程中不断地汲取着中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，它更是我国非物质文化遗产的杰出代表。就如同京剧一样，大多数年轻人会觉得它枯燥无味，但若是有一天它真的彻底失传了，你也会倍感遗憾，遗憾如此苦心经营的非物质文化遗产就被我们“弄丢了”。作为新一代的大学生，我们是祖国的未来，对于非物质文化遗产的继承，当然是我们义不容辞的责任！另一方面，普及中医药文化知识对我们大学生本身也有着不可小觑的益处:虽然我们都希望自己以及身边的家人、朋友都能一生平平安安，但谁也不能避免我们在日常生活中会遇到一些小病小灾。要知道，并不是所有病症都是西医疗效更好，中医药中很多天然成分是西医药模仿不来的！当自己或者亲人、朋友需要服用中药时，你又知道该怎样熬中药吗？南京在校大学生的问卷调查分析报告中指出：近52.5％的大学生对于如何熬中药，只知道用水煮开，不明白煎煮中药还有先煎、后下、包煎、烊化、冲服、兑服等特殊煎服法。由此可见，在校大学生对于中医一些最基本的常识性问题的掌握尚显不足，这必然会影响到中医所带来的整体疗效。可是相反的，若是大学生掌握了中医药的基础知识，就不会影响中医所带来的整体疗效，既学到了知识，也能帮到自己的亲人、朋友，何乐而不为呢？ 总的来说，我认为对大学生普及中医药文化是一件十分有必要的
中医药文化核心价值传承与创新
中医药文化核心价值传承与创新 【摘要】中医药传统文化是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，在当下仍有举足轻重的医学地位，其临床较高的实用性建立在唯物论与辩证法的基础上。本文将围绕中医药文化核心价值概念进行探讨。首先，分析中医药文化核心价值的传承方式，主要包括明确中医药文化核心价值的公共产品界定、充分体现中医药文化核心价值在现代服务中的优势以及将中医药文化核心价值与现代发展相互结合。其次，拓展中医药文化核心价值的创新模式，内容包括建立中医药健康社区、保证公民主体性、提升中医药文化核心价值以及提高非政府部门的主动参与性四方面内容。 【关键词】中医药文化；核心价值；传承创新 伴随社会的进步，中医药文化核心价值在医学领域的重要性日益凸显，中医药文化作为我国优秀传统文化，在历史发展的进程中与其他民族特色传统文化相互融合，通过不断的临床实践形成了我国医疗界独具一格的意识形态与生命观。保证当下中医药文化的传承发扬，就要求我们孜孜不懈、与时俱进，根据时代发展特点对传统中医药文化核心价值传承方式进行创新，这才是中医药发展的木本水源。 1 中医药文化核心价值 我国的中医药文化起源于农耕文明，经历数千年的岁月
积淀不断传承并积极吸收融合外来文化与知识，将道家、儒家等各个领域的思想融会贯通，在丰富的临床实践基础上不断升华中医药文化核心价值，最终形成自身独特的自然观、生活观与健康观。我国中药局颁布的《中医药文化建设指南》明确提出：中医药文化核心价值主要体现在以人为本、调和致与中天人合一等方面，其整体观可用仁、和、精、诚四个字概括[1]。创新是中医药文化核心价值传承的过程中的必要条件。总的来说，中医药文化核心价值的传承就是中医药工作者在实践中总结经验并将有价值的实践结果进行传播的 过程。不难看出，实践中的论证、启发与完善赋予了中医药文化核心价值新的活力。中医药文化贯通古今，其核心价值包括医疗中的辨证论治、整体施治以及人文上的仁心仁术、悬壶济世等，育人以情，授之以渔，培养了古往今来中医师良好的职业道德情操。 2 中医药文化核心价值的传承方式 2.1 明确中医药文化核心价值的公共产品界定 随着时代发展，中医药文化核心价值的公共产品界定也发生了一定的变化，但始终将提供主体和方式的多元化作为主要内容，并补充了市场的配置。例如，中医院以及中医卫生社区在实际运作过程中都具有公共产品的性质，中医药文化核心价值作为一种公共资源，在公众使用与分享的过程中，需要对其中的公共产品作用界限进行明确规定。传统公
-传播中医文化传承中医国粹(精)
传播中医文化传承中医国粹——市中医院庆祝建院五十八周年 有奖知识征答 1、本溪市中医院服务品牌是： A 千年一脉 B 杏林春暖 C 继承创新 D 绿色医疗 E 以上都不对 2、中医学的基本特征是： A 整体观念 B 辨证论治 C 急则治标 D 缓则治本 E 以上都包括 3、我国最早的中医学专著是： A 《黄帝内经》 B 《本草纲目》 C 《伤寒杂病论》
D 《金匮要略》 E 《千金要方》 4、中医药具有的特色优势是： A 简单 B 方便 C 价廉 D 有效 E 以上全是 5、下列不属于中医五脏的是： A 心 B 肺 C 肝 D 胃 E 肾 6、下列哪项是旧时对医生的称呼： A 杏林 B 梅林 C 梨园 D 桃李
E 以上都不对 7、阴虚证患者的典型面色应是： A 满面通红 B 两颧潮红 C 面红若妆 D 面青颊赤 E 面部发青 8、世界上第一个国家颁布的药典出现在： A 东罗马帝国时期 B 印度孔雀王朝 C 中国唐朝 D 日本德川时代 E 以上都不对 9、《伤寒杂病论》是谁的著作？ A 张仲景 B 扁鹊 C 华佗 D 孙思邈 E 李时珍
10、肾与膀胱病变可反映在舌的什么部位上： A 舌尖 B 舌根 C 舌中 D 舌侧 E 以上都不对 11、因情志刺激，突然出现下焦胀满，甚至小便失禁。中医上认为这是： A 恐则气下 B 悲则气消 C 惊则气乱 D 喜则气缓 E 怒则气上 12、下列与语言、声音、呼吸的强弱有关的是： A 营气 B 卫气 C 宗气 D 元气 E 精气
13、属于阴中之阳的时间是： A 上午 B 下午 C 后半夜 D 中午 E 傍晚 14、阳虚与气虚的主要区别： A 有无少气懒言 B 有无神疲乏力 C 是否出现寒象 D 小便是否清长 E 以上都不对 15、胃气上逆可导致的临床表现有： A 呕吐 B 嗳气 C 呃逆 D 恶心 E 以上都是
北京中医药文化旅游示范基地建设工作实施方案
北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案
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北京中医药文化旅游示范基地建设工作方案 根据北京市人民政府《关于促进首都中医药事业发展的意见》、《关于贯彻落实国务院加快发展旅游业文件的意见》等有关文件精神，为推动首都中医药文化旅游业发展，北京市中医管理局、北京市旅游发展委员会联合开展北京市中医药文化旅游示范基地（以下简称“示范基地”）建设工作，并制定工作方案如下。 一、工作意义 在首都发展中医药文化旅游，将优秀的中医药文化资源与旅游产业进行很好的结合，符合当今世界人们追求回归自然、主张生态健康的时代生活主题，同时为首都旅游产业发展提供丰富的中医药文化资源优势，是扩大文化旅游优质资源、提升中华文化影响力的新路径。 发展中医药文化旅游产业，开展“示范基地”建设工作，要以充分挖掘北京传统中医药文化内涵深厚的资源为基础，将健康服务、首都文化和皇家医学三方面优势的中医药优质资源与文化传播和旅游服务进行深入的结合，加强中医药资源和旅游企事业单位的交流与合作，调动双方的积极性开发好旅游项目，加强对中医药文化旅游的宣传和日常监管，提高文化传播水平、提升旅游服务质量，推动中医药文化传播和首都旅游产业发展的工作目标。 二、工作内容
（一）建设目标 示范基地应该依托中医药文化遗址、博物馆、公园、中草药种植园、中药工厂、医疗机构、养生保健机构等中医药文化内涵丰富的场所。 示范基地要建设成中医药文化特点显著、文化内涵丰富、服务设施完善、示范辐射作用强的文化旅游场所，成为旅游者接触中医药文化、了解中医药知识和体验中医药的场所和窗口。 （二）功能内涵 示范基地可包含以下功能和内涵： 1、了解中医药文化 通过丰富的中医药文物、古迹等形式，让旅游者能够接触到数千年历史的传统中医药文化，了解到丰富、易学、实用的防病治病、养生保健的知识、方法和技术，知晓中医药的“天人合一”、与自然和谐、整体而个性化进行养生保健的理念和手段。 2、观赏中医药景观 中草药和中成药除具有药用价值外、还具有观赏价值，可以通过培植中草药种植园、开放中成药制作场所等以吸引游客。如可以在中医药工业企业或商业场所等参观中药饮片、中药汤剂、中成药、中药膏方等的传统和现代制作过程。 3、参与中医药活动 可让旅游者参与中草药的采摘和使用，药膳的简单制作和品尝，药浴的调配和体验，并可适量带走其劳动成果。可结合中医- 4 -
中国国际工业博览会评奖管理办法(20190416215617)
中国国际工业博览会评奖管理办法 第一条（目的和意义） 中国国际工业博览会（以下简称“中国工博会”），是集中展示当今世界装备制造和信息技术领域最新技术和产品的重要窗口，是我国工业领域面向世界的一个重要窗口和经贸交流合作平台，也是唯一经国务院批准的具有评奖功能的展览会。 为凸显中国国际工业博览会的主题，打造中国国际工业博览会品牌，进一步规范展会的评奖工作，借鉴国际知名展览会评奖惯例，制定本办法。 第二条（评奖原则） 评奖全过程严格执行“公平、公正、公开”的原则。 一、公开评奖管理办法和相关规定； 二、公开参展单位申报、合规性初审、专家评审和终评等评奖程序； 三、公开最终评审结果。 第三条（评奖范围） 以下各类参展产品具有评奖资格: 一、数控机床与金属加工专用装备； 二、工业自动化； 三、新能源与电力电工设备、器材； 四、新能源汽车；
五、环保技术与设备； 六、信息与通信技术及产品； 七、民用航空和航天技术及产品； 八、空间信息技术与北斗导航技术应用产品； 九、工业设计创新产品； 十、生物医药及高性能医疗器械、新材料等其它产品。 第四条（参评资格） 一、在中国工博会上展出的产品或系统解决方案，包括具有创新特色的商业模式或新兴业态； 二、已实现工业应用或商业化应用； 三、在技术和经济方面成效显著，适应经济或社会发展需求； 四、提交的申报评奖材料完整。 第五条（设立奖项） 中国工博会设立以下奖项: 荣誉奖：中国国际工业博览会特别荣誉奖； 产品奖：中国国际工业博览会金奖；中国国际工业博览会银奖；中国国际工业博览会工业设计金奖； 创新奖：中国国际工业博览会创新金奖；中国国际工业博览会创新银奖； 组织奖：中国国际工业博览会优秀组织奖。
浅析中医药文化的继承与发展
浅析中医药文化的继承与发展 中医药就是我国的国粹,就是我国劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结,为中华民族的繁衍昌盛做出过巨大的贡献、但就是我们的国粹在近代受尽了摧残,在当前世界回归自然的大趋势下,天然药物风靡全球的时代,中医药的发展有了一个极好的机遇,国家也投入了大量的资金来资助中医药的发展,但由于中医药就是在我国土生土长的传统医学,与现代西医学的思维方式、理论等有很大的区别,中医药的继承与发展出现了一些问题与困难。所以,保护、继承与发展中医药不得不成为所有中医学子在当今时代的重要课题,如何有效地保护、继承中医药文化与发展创新就是当前摆在所有中医药工作者面前的重要任务。 1、加大保护中医药传统文化,将其列入重点保护范畴 当今社会人们对于中医药传统文化的了解与认识就是少之又少,特别就是在群众圈里面。这也许与她被重视的程度多少有些关系,认为应该就是时候将其列入保护范畴。将其纳入非物质文化遗产保护范畴,有利于促进中医药传统医药事业的传承与发展。 2、建立中医研究机构与学术机构,积极开展中医药学术交流 积极建立于继承中医药文化有关的学术组织,建立中医中药联合会,组织进行国内外学术交流。 首先,中医药文化的交流与发展,不仅有其自身的医学因素,更重要的就是需要有适合的文化氛围。另外,传统的中医药文化具有强大的生命力与有别于西医的一整套医学理念。要善于吸纳、学习与交流,才能在不断的丰富、充实与完善中实现新的突破,并保持永恒的生命力与魄力。 3、加强相关学科联合攻击
中医药文化继承与发展的意义重要与深远,就是一项巨大浩繁的工程。因为它不就是一门单一的学科,就是含有许多人文科学内容的自然科学。它不仅包括了中医药各科知识,而且还涉及哲学、史学、人类学、心理学、民族学等各门学科。联合不同学科对中医药进行研究。充分利用有限的人力、物力资源,突出重点与主攻方向,有计划的开展所涉及的内容与相关学科联合攻击就是继承与发展中医药文化的有效措施。 4、普及中医药传统文化,使其得到良好的继承与发展 我们中医的教育应该具有长远的眼光与魄力,要让中医药文化从孩子时期就得到充分的重视,培养兴趣。喜欢就是关键,我们可以将中医的发展史、历史上对中医药发展有过重大贡献的人物、中医的治病理念、等理念写成通俗易懂、活泼生动的小文章放进中小学生的课本里,甚至可以选一些医古文里的优秀篇章作为学古文的教材。经过这些潜移默化的教育,我相信祖先创造出的中医药灿烂文化,就是可以得到尊重、爱惜、并且发扬光大。 5、中医药发展要走自己的路 中医就是复杂性科学,中医的科学性就是复杂系统的范畴。它的理论体系经历了几千年的验证。 自古以来医药就不分家,悬壶济世就指此而言。因为中药就是在中医理论指导下运用的,离开中医理论指导,那就不就是中药了。例如,我们每天吃的各种动植物也被收进了《本草纲目》。如名方“当归生姜羊肉汤”、“甘麦大枣汤”虽然就是我们吃的食品,但它在中医理论指导下,用来治疗某一症候,那就就是中药了。现行政策强迫中医中药“离婚”,研究医的不重视药,研究药的不重视医;中医中药分家管理就脱离了中医药的理论与经验。例如,安宫牛黄丸中有朱砂,而朱砂
中医药文化与养生
养生先养心 摘要：最新研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。我们每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲。有各种各样的情绪，这是外界客观刺激所引起的精神上的反应。我们的感情、情绪，我们的心理活动本来就是多方面的。有不良情绪并不可怕，关键是要善于控制它、调节它，要及时地排解它，而不能让它任意发展，否则就会受不良情绪的刺激和危害，而产生身体上的各种疾病。也就是说我们要学会养心，这里养心不是指保护好你的心脏，而是要调控好你的心态，即情志养生。学会情志养生，你就拥有了“不老之药”，不仅对你身体健康有很大裨益，而且还可以治愈人的心理健康问题。 关键词：养生养心情志养生身心健康 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如熟话所说：“喜怒无常，过之为害。”人们将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺激的保护性反应，有益于身心健康。但七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不和而引发各种疾病。所以七种情志一定要调理掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，首先是精神上的错乱，然后就会影响到身体上，形成各种疾病。 有的人由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的生活也索然无味。有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症。 还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。 更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。类似现象虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要。 "三气周瑜"是《三国演义》里面的一个故事。周瑜是吴国的大将军，才华横溢。而蜀国有一位诸葛亮，更是足智多谋。周瑜心胸狭窄，经常生气，他有句名言:"既生瑜，何生亮?"意思是既然生了我周瑜，何必再生诸葛亮?久而久之周瑜就积劳成疾。最后一次他生气的时候，血往上涌，一命呜呼了。所以怒则伤肝、伤气血，保持遇事不怒、不生气的心态非常重要。 还有《儒林外史》里面有一个故事《范进中举》。范进考举人老考不取，到五十多岁还考
2011年中国国际工业博览会 组织方案
上海智力产业园市场推送服务平台 暨2011年中国国际工业博览会 时间：2011年11月1日——4日 展会地点：上海新国际展览中心 中国国际工业博览会是由国家发展和改革委员会、商务部、科学技术部、信息产业部、教育部、中国科学院、中国国际贸易促进委员会和上海市人民政府共同主办、中国机械工业联合会协办、上海世博（集团）有限公司承办的大型工业博览会。 中国政府搭建“中国工博会”这个平台，目的是把“中国工博会” 办成中国装备制造类最有影响力的国际品牌展；成为推进建设创新型国家，鼓励自主创新，最新成果和交流最新信息的重要平台；成为转变外贸增长方式，优化外贸结构，促进产品出口的重要抓手。通过“产品、技术、产权”三大交易的强磁场，形成专业展商和专业客商集聚、产业集聚、高新技术成果集聚、市场信息集聚的强效应。 工业博览会的背景分析： 中国国际工业博览会是国务院批准的四大国家级展会之一，由国家发改委、商务部、教育部等8部委和上海市政府共同举办。园区于2010年被评为品牌建设优秀园区，为此得到上海市优秀园区展览区参展权，邀请各企业参展。
我们为什么参加： 1、展会是一种最直接的与客户交流的方式，相比其他的平面，报纸，电视等媒体，展会上企业所展示宣传的一切都是触手可及的；就受众群体来说，其感受到的内容是最真实直观的和最有说服力的。 2、借助这一重要窗口和平台，不仅可以展示各企业综合实力、宣传回报社会所取得的成绩，而且更能扩大寻找科技成果转化和产业化的机会，资源、人力、信息、融资等等，是拓展技术交易，进一步引导创新活动，促进企业迈上新的台阶。 3、工博会中国各大名企参展的共同努力下，参展规模逐步扩大，项目质量和展示水平明显提高，成为企业寻找脱颖而出的大平台。 能带给我们什么？ 政府支持：作为中国政府主办的权威展会，工博会获得国家八部委和上海市政府等主办单位的大力支持，相关政府领导在展 会现场发布权威政策信息，并现场指导工作。 全球合作：工博会和国际展览公司合作，并获得中国驻外各经商处、贸促会海外分会以及多个境外发达国家行业机构的支 持，在全球组织推广。每年超过30%的境外参展企业， 带来代表国际最高水准的产品和技术，吸引全球买家到 场。 强势宣传：与上百家主流媒体、业内重点专业媒体合作，定期配合强势宣传。
博览会宣传方案
中国?XXXX博览会 宣 传 方 案 中国?XXXX博览会筹备委员会2015年XX月
宣传方案即配合展会运行，选择适当的空间、时间进行宣传内容的投放。 第二届中国?XXX博览会宣传方案，建议尽量全面的覆盖宣传，使展会达到最佳的效果。媒体范围涉及XX省、XX 市以及XX地区的相关媒体。方案实体广告主要以XX市区以及周边至XX省范围的广告受众为主，而网络广告受众 范围不限制。 一、宣传内容 此次展会相关内容，时间上可分为招商招展、展前预热和展期报道三个阶段，第一阶段宣传主要服务于招商招展工作，进行展会时间、地点、组织机构以及联络方式等信息的发布，便于展商和企业前来洽谈合作；展前的预热是对展会 运行的一个支持，展期报道维持展会的热度，为展会推波助澜、加速升温。 二、媒体投放、时间计划以及费用预算 报纸广告 投放方式 在XX市各类报纸投放相关展会广告 市级报纸：XX日报XX晚报XX晨报 省级报纸：XX晚报新华日报现代快报 淮海经济区：XX地区城市报业广告联盟
以上以市级报纸为主。 投放时间 自2015年3月至10月中旬（由疏至密）。 宣传内容 招展招商宣传（3-6月，低密度，有针对性投放）、活动 会议相关宣传(9.20-10.2，高密度，策划专题)、展商亮点宣传(9.1-10.3，高密度，软文与硬广相结合)、展览热点宣传（9.20-10.2，高密度，策划专题）以及倒计时（9.18-9.29，11天含开幕式时间）。 建议投放费用：XX万 交通广告 投放方式 XX市公共交通相关设施以及其覆盖的区域的可能性 空间。主要是市区线路的公交车车身广告、公交站台广告、出租车、铁路（含高铁）以及高速沿线的大型路边广告牌的宣传。 宣传内容 招展招商宣传、展会及展会相关活动宣传。 投放时间 自2015年7月至9(约3个月) 建议投放费用：XX万
中医药文化养生旅游前景探析
中医药文化养生旅游前景探析 宿松县中医院熊翔 摘要：为进一步引导和规范中医药文化养生旅游，整合区域旅游资源，依托当地中医医院，打造中医药文化养生旅游基地，通过充分挖掘生态资源，夯实养生旅游基础；凸显养生文化，丰富旅游产品内涵；加强养生服务，提升养生旅游品质，中医药文化养生旅游必将迎来广阔的发展空间。 关键词：养生旅游；中医药文化； 中医药文化养生旅游是一种建立在自然生态、人文环境、保健体验基础上，结合观赏、品尝、休闲、游乐、避暑、避寒、康体等形式，以达到延年益寿、强身健体、修心养性等目的的新兴旅游，具体包括健康人群的养生保健旅游、亚健康人群的养生康复旅游和患病人群的疗养旅游。而养生旅游基地是以独特的生态资源、自然景观和与之共生的养生文化为依托，以满足旅游者的休闲养生需求和促进旅游者对自然、生态的理解与学习为重要内容，推进生态文明，建设和谐社会，形成可持续发展的旅游单元。 1.了解资源优势 一是厚重的历史文化资源。安庆市中医药文化特征显著，历来就有着厚重的中医药养生文化积淀，为中医药养生文化的产业化培育提供了丰富的理论资源和素材。二是丰富优良的生态养生旅游资源。绿色的生态环境是养生的理想场所。宿松县及周边有天柱山、小孤山、石莲洞、白崖寨、九井沟、五千年文博园、花亭湖等风景区。三是独特的中药材资源。安庆市境内有大别山区，山水相间，气候适宜，野生药材资源丰富，品种繁多。 2.运用资源特色 景观资源可分为中医药文化遗址和博物馆、中药资源种养基地、自然疗养景区等类别，需有一定规模或独特的中医药人文与自然景观，适宜开展中医药文化旅游活动；资源类型丰富，景点数量众多或形式多样，且组
中医药文化传承发展存在的问题与对策
中医药文化传承发展存在的问题与对策 发表时间：2019-09-20T15:23:15.220Z 来源：《中国医学人文》2019年第08期作者：梁婷 [导读] 传统文化是中华民族数千年来的智慧结晶，形成了个性鲜明的中医药理论以及治疗疾病的方法。 濮阳医学高等专科学校河南省濮阳市 457000 摘要：传统文化是中华民族数千年来的智慧结晶，形成了个性鲜明的中医药理论以及治疗疾病的方法。中医药文化的传承和发展在提升中华文化的主体地位、发扬中华人文精神以及扩大传统文化的国际影响方面都有很大的帮助。传承与发展中医药文化，存在很多问题，解决这些问题需要从中医药学教育、中医药人才培养体系、社会宣传等多方面着手。 关键词：中医药；中国传统文化；问题及原因；建议与策略； 1 中医药文化的文化价值 中医药，是“中国传统医药”的简称，是中华民族在长期的生产劳动实践过程中创造的、在中医理论指导下运用药物、针灸、推拿、导引等方法预防和治疗疾病、保障健康的一门科学，涵盖了基础理论、诊断、药物、方剂、针灸、推拿和临床各科。作为中国传统科技文化的重要组成部分，中医药在基础理论、临床实践、职业道德、技术方法等各方面都深受中国传统文化的影响，从而形成了自己独特的学术和专业特点。 中医药是中国传统文化的重要组成部分，也是具有巨大使用价值和发展前景的应用科学。长期以来，中医药为人民群众的医疗保健作出了重要的贡献，同时，又因为其独特的理论和技术体系、浓厚的文化和哲学气息而受世人瞩目。作为在现代仍然具有巨大使用价值的传统医学，以及由于它在中国古代和现当代科学技术文化史上的独特地位，人们逐渐意识到，中医药不仅有完整的理论体系和丰富的临床经验，而且有着深刻的文化内涵，她不仅是一门自然科学，同时也具有显著的人文科学特征。 国家中医药管理局颁发的《中医医院中医药文化建设指南》指出:中医药文化的核心价值，主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用仁、和、精、诚四个字来概括。随着“文化遗产热”在全世界和中国的蔓延，中医药作为非物质文化遗产也进入了人们的视野，并且受到了社会各界的广泛关注。 2 现阶段中医药文化传承发展存在的问题及原因 2.1 西方科学主义崛起的冲击 17世纪牛顿经典力学体系的建立、19世纪三大发现以及20世纪相对论和量子力学的提出，人们开始用科学观念来审视人自身及宇宙。尽管中医药与现代医学都是以人体客观的生理、病理现象为研究对象，以防治疾病、促进健康为研究目的，但是中医药的理论和临床研究历来都是以司外揣内、取类比象的认识和思维方法为主，而不是采用逻辑推理、数学描述和实验检验的方法。中医药文化的价值显然并不符合西方近现代的思维。 2.2 中国的新文化运动思潮使传统文化土壤瓦解 新文化运动对专制主义背景下传播民主自由思想、科学理性精神、促使民众的文化觉醒起了巨大的历史作用，但也存在矫枉过正的效应。在传统文化土壤被不断批驳的过程中，中医同样失去自己独特的符号系统，失去自己的话语权，走向“失语”状态。 2.3 中医药文化自身的不足 中医药理论产生于春秋战国时期，在数千年中不断被后世学者注疏、诊释，不断随着历史的发展而发展。但由于历史的局限，加之中医药文化自身也存在许多保守、落后的甚至糟粕的内容，阻碍了中医药文化在现代的传承、传播和创新发展。 2.4 中医药文化传承与传播的机制及路径未突破自身固有的枷锁 中医自身缺少有意识的文化创新建设，缺乏主动向社会公众积极推介中医药文化传播。当前中医药文化传播形式过于单一、内容过于专业化，质量良秀不齐，缺乏长效机制，严重阻碍了中医药文化价值的社会认同和传承、传播效果。 2.5 中医药人才培养方式存在缺陷 主要原因有中医药人才成长规律突出不够、中医药人才培养目标与社会需求结合不紧密、课程设置与人才培养目标要求的达成度不高、中医药人才培养方式发展创新不足、质量标准和评价体系保障度不完善等。 2.6 科研“西化”的倾向 中医药工作者在基础理论、医史文献、临床诊疗、中药制剂、针灸原理等方面开展了大量的科研工作，也取得了丰硕的科研成果。但是大多数科研却偏离了中医药理论体系的指导。动物实验几乎成了中医药科研的最主要方法，忽略了符合中医药学科自身发展规律的研究，将导致中医药学术的整体“西化”。 2.7 中医药文化的科普力度不够 中医药科普目前存在的主要问题有中医药科普不全面、宣传内容的科学性和规范性不足、中医药科普人员数量和专业素养不足、有些中医药科普书籍粗制滥造、中医养生畅销书籍良莠不齐、热播养生电视剧鱼龙混杂、政府对养生市场的监管力度不够、中医药科普缺乏资金投入、我国人民对中医药科普知识总体认知水平低、城市与农村中医药知识普及率差距大等［1-3］。 3 研究中医药文化传承发展的的必要性 3.1 中医药文化的发展有利于提升中华文化的主体地位 传统文化是一个国家和民族的情感、以及存在感的基本依托。在现代化和全球化的进程中，展现在人们面前更多的是多样性的文化和不同的价值观，我们所生活的星球日益卷入到全球化的浪潮中。中国文化面临着失去自己文化主体地位的危险，传统文化由此遇到了前所未有的挑战。 3.2 中医药文化的传承有利于发扬中华人文精神 中医文化体现着以人为本、仁爱等人文精神，所以继承中医文化中的”以人为本”、“大医精诚”、“悬壶济世”等仁爱精神，不仅仅是传承中医药文化也是对中国传统人文精神的继承和发扬。 3.3 中医药文化的传播有利于扩大传统文化的国际影响 中医的疗效正在为世界医学界所认可，在进行中医跨文化传播的过程中，不仅仅是中医药学和中医技术的跨文化传播，也是中华民族传统文化的理念与核心内容的传播和推广。这不仅能拓宽中国传统文化的传播渠道，也搭建了让世界人民熟识中医文化背景、底蕴的桥