北京大学2019年哲学系硕士研究生拟录取名单公示
北京大学2019年哲学系硕士拟录取名单
北大学子在2019毕业典礼致辞
北大学子在2019毕业典礼致辞 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。那么，今天小编为大家带来的守于北大毕业典礼致辞的范文，希望对大家有所帮助! 【北大毕业典礼致辞】 敬爱的同事，尊敬的各位亲友，亲爱的同学们： 首先，请允许我代表光华管理学院的全体教职员工，衷心祝贺2019届一千五百余位各个项目的毕业生。你们多年的辛勤努力使得你们取得今天这样的成就，祝贺你们!还有在现场见证这一激动人心时刻的家人们、朋友们，正是你们长年累月的支持，毕业同学能走到今天。感谢你们! 数载燕园，一生燕缘，大家身上已经留下了深深的北大印记，种下了因思想，而光华的基因。毕业只是暂时的告别。不要忘记你们在学校学会的不唯上、不唯书、注重实证证据的科学思辨方法;相信专业精神、创造力和智慧能够帮助创造一个更好的世界。 我们的教育旨在赋予大家定义美好的能力和建设美好的愿力。在大家再度启程，在那些经过审视或是未经审视的生活奔涌而至的时候，这两种力量会让你们少些疑虑，多些信心。 我们正面临百年未有之大变局，我们正处于一个变化莫测的VUCA时代。波动性(volatility)，不确定性(uncertainty)，复杂性
(complexity)和模糊性(ambiguity)正在不断挑战我们赖以生存的理性和智慧。 急剧变化之下，我们对事物内在逻辑的认知遭到破坏，传统的秩序和规则受到冲击，我们变得慌张、焦虑、愤世嫉俗，开始对那些穿越旧时烟雨、岁月山河具有普适性的规律，甚至对科学理性精神本身产生了怀疑。 在波诡云谲的大时代，我们应该如何安置自己?我们如何在变化之中找到那些朴素的不变，随身携带，以个体的无足轻重真正拥有一个与众不同的人生?引用大卫鲍伊曾经唱过一句歌词，穿上红舞鞋，跳出忧伤的舞步(Put on your red shoes and dance the blues)。 穿上红舞鞋，我们怎样才能跳出那些属于自己的卓尔不凡的舞步?在大家开启人生新的旅程之际，其实都会希望增多一些确定性，能够知道这些问题哪怕只是其中一部分的答案。很遗憾，我只能告诉大家，答案其实不在任何一条路上，只有行走本身才是答案。 我希望大家拥有行走的一生，永远在路上。 作家劳伦斯布洛克曾用感性的笔触描述孩子们怎样学会行走，没有人灰心丧气，没有人提早放弃，每个人都在按步学习;而且，没有奖励的诱惑，也没有惩罚的威胁;没有对天堂的憧憬，也没有对地狱的恐惧;没有帖，也没有棍棒。摔倒，起来，摔倒，起来，摔倒，起来，然后开始走路。 学会行走，是人类进化历程中最神奇的飞跃，是人类精神中最淳朴，也是最高贵的部分。
哲学导论教学大纲-北京大学哲学系
“哲学导论”教学大纲 课程号：02330000 新课号：PHI-0-000 课程名称：哲学导论（An Introduction to Philosophy） 开课学期：秋季 周学时：2 学分：2 先修课程：无 一、基本目的 在东西方交叉视野中，展示哲学问题的各个侧面和哲学思维的特点，引领学生进入哲学之门。 二、内容提要及学时分配 此课程阐释东西方哲理思维的基本形态和特点，以作为初学哲学者的入门之阶。将以哲学中的重要问题（“哲学”的含义，终极实在，知识论，伦理学［人生论］，政治哲学等）为讨论的着眼点，看东西方古今哲人们最有代表性的观点及其相互关系。揭示问题与争论的要点与难点，呈现哲理思维的天趣，开阔从学者对于世界多种文明和精神境界的理解视野。教学安排： （一）什么是哲学？东西方哲人与哲理思维基本取向的对比（二讲） 阅读材料： （1）《西哲选》15－17，21－25，29；61－65，68－71（苏），83－90（哲学家）；119－120（亚）；361－365（笛）。 （2）《资料》423－425（泰利士），399－402（普罗塔哥拉），426－428（毕达哥拉斯）。（3）《论语》2.4；7（述而）；9（子罕）；5.28 (好学),11.26（吾与点也）。［《附加材料》74左；86；86-3－86-5; 82左，缺11.26］ （4）《老子》10，15，20。［《资料》147左，150右，155左］ （5）《庄子》6（大宗师）。［《资料》197左－202左］ （6）《史记·孔子世家》、《老庄申韩列传》。［《资料》355－382］ 思考题： ＊（1）什么是哲学的基本特点（比如它与宗教与科学的区别）？举出哲学问题的例子。（2）西方传统哲学的门类。 ＊（3）西方早期哲学家的特点（起码举两个例子）。苏格拉底是典型的西方哲学家吗？为什么？ ＊（4）孔子、老子、庄子和释迦牟尼为人为学的特点（就你能找到的材料而言）。 ＊（5）中西哲学思想特点的参比。 （6）试思产生中西印哲学不同特点的原因。 （二）终极实在——古代西方、中国与印度的有关思想（三讲） 阅读材料： （1）《西哲选》18－20（毕）；30－34（巴）；34－37（芝）；47－48（德）；72－74；83－93（柏）；122－125（亚），133－145（亚）；211－219（柏罗丁，奥）。 （2）《书经》康诰，召诰。《国语》：周语上：伯阳父论地震；郑语：史伯论和同；越语下：范蠡论天时人事。[《资料》10－22；58,61－71左] 《周易》：乾、坤、屯、蒙、泰、否，同人、大有、谦、豫、随、剥、复、井、革、震、
北京大学哲学系
北京大学哲学系2009年校运动会 总 结 书 哲学系学生会体育部 2009年4月
一、赛事背景及总述 2009年北京大学校运动会是在08奥运顺利举办的大背景下，为了弘扬体育精神、锻炼学生健康体魄而倾力打造的大型体育系列赛事。 本届校运动会历时两天，比赛项目分为传统田赛、径赛项目和趣味项目三大类，其中趣味项目在运动会开始前两周进行季前赛，以选拔队伍进入决赛。 本届校运动会哲学系参与了所有三大类比赛项目，共计18个小项，其中个人项目12项，团体项目6项（含趣味项目）；共报名运动员23名，其中5名为趣味项目领队；合计参赛60人次，其中趣味项目41人次。 我系在本届校运动会上有两大特点：从报名参赛的情况上来看，大一新生群体非常活跃，而大四等毕业生群体为了让自己的大学生活更加完满，也积极参与这最后一次运动会；从比赛成绩上来看，体育竞技水平比往年有所提高，但主要得益于团体项目（其中五个趣味项目全部在季前赛阶段顺利晋级决赛，并且最后都取得了不错的成绩），个人项目却战绩不佳。 总体上来看，我系个人项目获得17分，团体项目获得52分，扣除个别项目未能及时参赛的4分，最后，我系以总分65分的成绩获得乙组团体总分第七名。
二、具体赛况和赛果 1、个人项目： 高广伟，男子200米，亚军； 王少雄，男子跳高，第四名； 佘瑞丹，女子800米，第五名； 李超，男子铅球，第八名。 以下各人虽未能取得名次，但其积极报名参与比赛的精神值得鼓励和赞扬： 杨维宇（男子100米）、蔡海涛（男子1500米）、吴雅文（女子200米）、韩慧君（女子跳高）、姚雪斐\王嘉宝（女子1500米）、吴苗淼\胡翔（男子跳远）、六梦钰\陈建美（女子铅球）、龙捷（男子200米）、柏宇洲（男子800米）。 2、团体项目： 无敌风火轮，冠军：杨卓、楼俊超、王少雄、张杰、吴苗淼、邵世恒、王美、汤炜、乔奕、许一苇。 男子4*100米，亚军：吴苗淼、张乘、楼俊超、王少雄。 射门大赛，季军：高广伟、楼俊超、张乘、吴苗淼、杜若、王少雄、刘明、白牧宸、邵世恒、乔奕、文浪。 快乐高尔夫，第六名：白牧宸、王少雄、邢冠宁、杜若。 团队跳绳，第八名：苏子汀、李陶、徐丹羽、文浪、张素芬、杜若、王少雄、汤炜、吕存凯等。 疯狂投篮，未能取得名次：刘海天、蔡海涛、苏子汀、王嘉宝等。
话说燕京大学-北大未名BBS-北京大学
陈光中 燕京大学和一个曾经“臭名远扬”的名字──司徒雷登。 1949年8月，解放战争接近尾声，毛泽东连续发表文章抨击美国的对华政策，其中最著名的一篇，就是《别了，司徒雷登》。文章中说到： 司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。 毛泽东的文章，产生于特定的历史背景之下。复杂的历史所造就复杂的人物，不能仅用一两句话便可以做出定论。今天以他的这篇文章为引子，介绍曾经闻名遐迩的燕京大学。 1876年6月24日，司徒雷登出生于杭州一个美国传教士家庭。 1904年，28岁的司徒雷登带新婚妻子回到杭州，从事传教事业。后迁居南京，到神学院任教师。经历辛亥革命。应邀任美联社驻南京特邀记者，经常进出总统府，结识许多政要。 使司徒雷登的命运发生突变的，是燕京大学的筹建。 晚清时，基督教会在北京创办三所大学──北京汇文大学、通州协和大学、华北协和女子大学。1900年庚子事变，汇文大学和通州协和大学校舍被毁，重建时，两校曾有合并打算。但由于创办者涉及美国基督教公理会──长老会──美以美会──英国公理会 4个教会组织，在学校名称和校长人选问题上无法达成一致，一拖好几年。 开始曾定名“北京大学”，汇文大学从1888年开始使用英文名“Peking University”即“北京大学”。但两校为校名来争去的时候，国立“北京大学”成立。他们感到，必须由一位与两校都没有关系、且具有相当能力的局外人担任校长──司徒雷登。 1919年1月31日，司徒雷登来到北京。明确提出，如果双方仍纠缠不清，无法接受校长的使命。关于校名的争吵仍持续了好几个月。甚至专门成立由蔡元培、吴雷川、胡适等人组成的五人委员会，试图协调。最后，没叫“汇文”，也没叫“协和”，更没叫“北京大学”，连“汇、文、协、和”4个字都不用，而是采用诚静诒的建议，定名“燕京大学”。这似乎说明，燕大从刚成立时就与北京大学产生了一种特殊联系。 司徒雷登担任校长后，还做了一件很重要的事情──说服华北协和女子大学归入燕大，并结合该校特点设立女部。燕大成为中国最早实行男女合校的大学之一。 当时，学校本部在盔甲厂，女部在佟府夹道，仍是“分校”。司徒雷登决心要把燕大办成一流的学校，立即着手筹建新校舍。亲自骑毛驴或自行车勘察，看中西郊清淑春园的所在地，几经易主，清末时归睿亲王后代所有。民国时陕西督军陈树藩买了这处废园，原打算盖别墅供父亲养老，1920年，司徒雷登专程前往西安，将其买下：计划20万，实际4万。3个条件：为父立碑、附中、每年免费保送50学生。后又买下附近原属明勺园的园地。校址终于确定。 毕业于耶鲁大学的设计师亨利·墨菲进行总体规划，以中国园林艺术及古典建筑风格为基点，开始建设。司徒雷登广为募捐，连续10次回美国，16年筹集2000万元。 1926年6月，迁入新址。总体建设直到1929年才基本结束。燕大校园借远山近水之势，巧妙安排建筑布局，成为西郊一处令人瞩目的新景点，也有了一个独特的名称──“燕园”。
北京大学英语系本科课程
北京大学外国语学院 英语专业 一、专业简介 北京大学英语系英语语言文学专业是我国最早的英语语言文学博士点之一，也是国家教育部确定的全国4个英语重点学科点之一。近年来，又成为外国语言文学学科的博士后流动站。 北京大学英语系的优良传统为俞大絪、朱光潜、杨周翰、李赋宁等老一辈学者所开创，经数代人的不断努力创新，使教学科研事业后继有人、蓬勃发展。北大英语专业教育的特色是:立足于听、说、读、写等最基本的实用技能，详悉最细碎的语言现象，同时汲取千百年来西方文明长河中沉积下来的人文养分，以多重的视角和高超的境界观察和走入现代社会。语言与文化并举，技能与思想联姻:这便是北大英语系的教育方针和教学实践。得益于综合性大学各学科交叉互补的教育环境，北大英语系所培养的不仅仅是工具型的优秀外语人才，而且是具有高度人文素养、对人类文化和世界文明有较深造诣的“北大人”。 英语系的课程设置正是上述方针的体现。本专业目前开设英语精读、视听训练、口译笔译、商业英语及计算机等课程，同时也有一整套文化、文学、语言学、思想史及电影与戏剧等方面的课程。本科生也可根据自己的兴趣和能力，选修一门辅修专业，或攻读双学位课程。本科生中优秀者有机会在毕业时免试直攻硕士学位。 二、专业培养要求、目标 本专业的培养目标是为社会提供高素质的外语人才，为学术界提供高级生源。英语系要求学生具有坚实的英语语言基础和熟练的听、说、读、写、译的能力；掌握文学、语言学和英语语言理论的基础知识；对英语国家社会和文化有较广泛的了解；具有较好的汉语表达能力；对不同的社会职业有较强的适应能力。英语系还鼓励学生在学有余力的情况下掌握一门第二外国语。 三、授予学位 文学学士
北大哲学课程
北京大学哲学课程书目 (2008-10-23 15:57:22) 转载 标签： 杂谈 (2006-06-25 10:02:38) A中国佛教史 《佛教史》任继愈主编 《印度佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教史》（1—3卷）任继愈主编 《汉魏两晋南北朝佛教史》汤用彤著 《中国佛学源流略讲》吕澂著 《中国佛教》（1—5册）中国佛教协会编 《西藏佛教发展史略》王森著 《佛教经籍选编》任继愈选编李富华校注 《中国宗教名著导读》（佛道教卷）王宗昱等编著 《中国佛教思想资料选编》（1—3卷）石峻楼宇烈等编 B西方哲学史 赵敦华，《西方哲学简史》，北京大学出版社 C自然哲学导论 An Introduction to Philosophy of Nature 柯林武德《自然的观念》，北京大学出版社2006年出版 D人学概论 E如何理解宗教 夏普：《比较宗教学史》，上海人民出版社，1988年 斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社，1991年 1．涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社，1999年 2．奥托：《论“神圣”》，四川人民出版社，1995年 3．卢克曼：《无形的宗教：现代社会中的宗教问题》，中国人民大学出版社，2003年 4．张志刚：《宗教哲学研究》，中国人民大学出版社，2003年 5．格尔兹：《文化的解释》，上海人民出版社，1999年 F佛教原著选读（下） 王宗昱、李四龙等编《中国宗教名著导读（佛道教卷）》北京大学出版社 2004年8月 周叔迦《牟子丛残新编》 曹虹《慧远评传》 许抗生《僧肇评传》 郭朋《坛经对勘》 方立天《华严金师子章校释》 G本体论研究 Studies
北大校园介绍
培训资料终极版 综述：燕园建设 1919年，司徒雷登出任燕京大学校长，当时的燕大尚厕身于城东南的盔甲厂，校舍简陋败落。司徒雷登在友人建议下，用六万银元从陕西督军陈树藩手中买下了“淑春园”旧址，用于发展学校。燕大副校长路思与司徒雷登请来了清华校园的设计者墨菲担纲燕大的校园规划。墨菲在1914年设计了清华校园，到1920年，已在中国「摸爬滚打」数载的墨菲大概已经对中国的古典园林建筑有所了解，且为其所吸引。在为燕京大学校园作规划时，他熟练地运用起了中国的古典造园手法：因地制宜、多轴线穿插、散点地布置建筑院落。他将校园主入口（西门）及主教学楼群（贝公楼一带）朝西布置，借景西山；围绕着未名湖，北部安排男生宿舍（现德、才、均、备等斋），东部安排体育活动场地与公共设备用房，南部广阔地带布置公共活动房（现南、北阁）、教学用房（现俄文楼）、女生宿舍（现一至六院）及教工宿舍（燕南园）；建筑采用中国传统风格，亭、台、楼、阁兼有，甚至将校园的制高点水塔也设计成通州一座密檐砖塔的样式，放在未名湖东南角。这样，到1929年，一座有山有湖，有塔有亭，粉墙红柱、古色古香的中国园林式校园便基本落成。不过，由西校门等组成的燕园东西主轴线，可以说是墨菲的神来之笔。这条主轴线由当时的主楼贝公楼定位，跨石桥，穿西门，直指京西玉泉山顶，从而使未名湖畔的博雅水塔与玉泉山上的玉泉塔遥遥相望，形成巧妙的借景关系。看来，墨菲当初不仅因地制宜地解决了校园的功能关系，而且，他竟深谙了明朝米万钟在经营勺园「更喜高楼明月夜，悠悠把酒对西山」的浪漫，从而一反北京坐北朝南的传统，将燕园的主校门定向西边。对于燕大的设计，可以说是墨菲移植了他在1918年设计金陵女子大学（现南京师范大学校园）的成功经验。漫步在今天的北大校园和南京师大校园，都能找到一种似曾相识的感觉。 对于建筑风格的选择，司徒雷登这样回忆：“我们从一开始就决定按照中国的建筑形式来建造校舍，室外设计了优美的飞檐和华丽的彩色图案，而主体结构则完全是混凝土的，并配以现代化的照明、取暖和管道设施。这样，校舍本身就象征着我们办学的目的，也就是要保存中国最优秀的文化遗产。”红色柱子、白色墙面、青绿色的彩画构成了校园的色调。尽管建筑风格一致，但办公楼的端庄肃穆、男生宿舍的潇洒飘逸、女生宿舍的宁静秀气，不同功用的建筑依然传递着不同的气质。26年，燕园建筑基本建成。1929年，举行落成典礼，嘉宾如云。面对伦奂辉煌的燕园，胡适这样赞叹：“中国学校的建筑，当以此为第一”。司徒雷登更是满意：“凡是来访者无不称赞燕京是世界上最美丽的校园，以至于我们也逐渐相信了，它肯定有助于加深学生对这个学校及其国际主义理想的感情。”1952年北大、清华、燕京三校建委会成立，商定北大新校园的规划往东发展，并确定了南门和东门的位置以及所正对的两条轴线。1958年，北大校长陆平主持了北大的规划方案，确定东门为新北大的主入口。50年代开始扩展的南区教学楼和宿舍群，布局模式沿用了燕大校园的轴线对称的合院排列，建筑风格也沿袭了燕大建筑，墙体采用灰色清水砖，檐部装饰比原有建筑有所简化，教学楼采用歇山和庑殿顶，宿舍楼则采用硬山顶。 图书馆 北京大学图书馆由1975年建成的西楼和98年李嘉诚先生捐资兴建的东楼组成。到2009年底，总、分馆共拥有藏书800余万册，其中总馆近700万册。馆藏中以150万册中文古籍为世界瞩目，其中20万件5至18世纪的珍贵书籍，被国务院批准为首批国家重点古籍保护单位。外文善本、金石拓片、1949年前出版物的收藏均名列国内图书馆前茅，为
北大本科培养方案设计_哲学
大学哲学系、学系 一、院系简介 大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、申府、朱自清、金岳霖、友兰、贺麟、朱光潜、岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人独秀、大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 学系成立于1995年，是中国最早的学系。1982年哲学系设立本科学专业，学系以此为基础发展壮大，现已成为国一流、国际著名的研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。 本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，具备广博的人文、社会科学和自然科学知识，培养具有创新精神的、能引领时代的哲学高级人才，以及具有较高哲学素养的复合型人才，确立“专业优先、多元发展”的人才培养格局，在新的历史时期培养具有创新精神的优秀哲学人才。 作为中国建系最早、影响最大的哲学系，哲学系的本科教学，既继承北大哲学系自身的学术传统，又吸纳海外同行的新思想，以课程建设为中心，积极构建世界一流的哲学人才培养软环境，形成了“跨学科培养”的哲学教育模式，致力于中国哲学教育的持续发展与综合创新，把握时代脉搏，引领未来哲学。 新生入学后的前三个学期进行基础训练，主要课程包括：哲学导论、马克思主义哲学导论、中国哲学史、西方哲学史、学导论等。近些年来，哲学系大胆创新，在这几门主干基础
燕园秋色
读一读 燕园秋色 北京的十月秋高气爽，蔚蓝的天空飘着几朵白云。在习习的秋风中，我来到了北京大学校园观赏秋色。 北京大学旧称燕京大学，北大校园人们也就亲切地称之为燕园。踏进燕园，首先映入我眼帘的是两排排列整齐]高大挺拔的白杨树。在微风中白杨树的叶子被风吹得“沙沙”作响，不时还有些发黄的叶子飘落下来，像一群群蝴蝶在空中飞舞。 走着走着，我来到了新扩建的（a）的图书馆门前。那儿有一个大花坛。花坛中开着（b）的鲜花，最外面是一片小红灯笼似的一串红，里侧是翠绿的冬青草。花坛中最（c）的要数菊花了。你看那菊花，有的如燃烧的火焰，光彩照人；有的黄红相间，美丽多姿；有的洁白如玉，小巧玲珑；还有的墨绿似翡翠，庄重大方。花坛前照相的们（d），令人（e）。 欣赏完美丽的花坛，我漫步来到著名的未名湖畔，沿湖岸边的柳条随风摆动，像摆动着腰肢的少女，在向秋天问好。湖面上微波荡漾，一群群小鱼在湖中游来游去，嬉戏玩耍。水塔倒映在湖面上，爸爸告诉我这湖水塔倒影是北大的标记，也是燕园一景。湖边的山上，种着许多枫树和柿子树，它们的叶子经过霜打正在逐渐变红。特别是那柿子树，黄澄澄的柿子子挂满枝头，给人遐想，令人想到“金秋”。顺差湖边甬道来到了山的南麓。那里有一片宽阔的草坪，小草已经变黄，像一片黄绿色的地毯。草坪的中间矗立着几棵高大挺拔，被誉为“智慧树”的塔松，虽然已经是秋节了，可它们还是那么郁郁葱葱。围绕斯诺墓种植着的一圈银杏树的叶子也已由绿变黄，秋风吹过
纷纷落下，在树理了厚厚的一层，踏上去如同踩在松软的海绵上。 草坪的西南就是有名的芍园，池塘里的荷花虽然已经凋谢，但荷叶还散发出阵阵清香。池边的龙爪般弯弯曲曲的枝条还是那样碧绿。 燕园的秋色美不胜收，令人心旷神怡，给我留下了深刻的印象，我爱深秋时节的燕园。 练一练 1．从下列词语中选择恰当的词，将其序号填进文中括号里。 ○1、络绎不绝○2、富丽堂皇○3、引人注目 ○4、五颜六色○5、流连忘返 a．（） b.( ) c. ( ) d. ( ) e. ( ) 2．联系上下文解释下列词语。 美不胜收： 心旷神怡： 3．请从文中找出三个比喻句写在横线上。 （1） （2）
北大本科培养方案 哲学
北京大学哲学系、宗教学系 一、院系简介 北京大学哲学系位于燕园校区未名湖东北岸的人文学苑第二、第三号楼，南面是第一体育馆，西面和北面是朗润园，东面是经济学院和外国语学院。 北京大学哲学系创建于1912年，1914年开始招生，是中国最早的哲学系。一百多年来，已培养近10000名毕业生，具有世界声誉的哲学家、文学家、历史学家，蔡元培、马叙伦、章士钊、胡适、熊十力、梁漱溟、汤用彤、张申府、朱自清、金岳霖、冯友兰、贺麟、朱光潜、张岱年、宗白华、洪谦、王宪钧、牟宗三、顾颉刚等先后在这里执教或求学。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊等人也曾在此开设哲学课程，最早在中国传播马克思主义。这里因此被誉为中国的“思想家摇篮”。 宗教学系成立于1995年，是中国最早的宗教学系。1982年哲学系设立本科宗教学专业，宗教学系以此为基础发展壮大，现已成为国内一流、国际著名的宗教研究重镇。两系实行联体运作，合并招生，共同培养。 两系学科齐全、师资雄厚，教师60人（教授37人、副教授20人、讲师2人，助理教授1人），科研、教学水平均居国内领先地位，多次获得国家级教学成果奖，拥有4门国家级精品课程，是教育部最早确认的国家文科人才培养基地、国家级特色专业建设点。现有8个博士点、8个硕士点以及哲学一级学科博士后流动站，拥有马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学和美学4个全国重点学科，2007年被评为全国哲学一级重点学科，并有外国哲学研究所、美学与美育研究中心2个教育部重点研究基地，还有挂靠的12家研究中心以及《儒藏》编纂中心，在国际权威的QS 排名中，连续三年排在亚洲大学哲学系的第一名。 两系现有在校本科生185人，在读双学位118人，在校硕士生162人，博士生247人。本科每年计划招生45人，其中半数以上是第一志愿入学，且多数学生在各省高考中名列前茅，生源质量稳中有升。毕业学生有60-70%左右将会转入国内外高校的研究生阶段学习，主要集中在哲学、教育学、法学、经济学等学科，其余本科生毕业以后直接到党政机关、企事业单位等部门就业。本着“加强基础、淡化专业”的教学指导方针，哲学系、宗教学系在低年级实行通识教育，高年级实行宽口径专业教育，要求学生系统掌握哲学基本理论和中外哲学的历史、现状，
北京大学哲学系介绍
北京大学哲学系始建于1912 年，1914 正式招生，是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北大文科哲学门，亦称“ 中国哲学门” ，1919 年更名为哲学系。历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中 国哲学的摇篮。 1937 年，由于日本发动全面的侵华战争，哲学系随校内迁，在云南昆明与清华、南开的相关科系合组为西南联合大学哲学系。抗战胜利后，1946 年北大复校，哲学系也随校北上，恢复为北大哲学系。1952 年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 1978 年，心理学专业从哲学系分出，独立成为心理学系。1978 年以来，哲学系在改革开放的环境里快速发展，学科门类逐步完备，教师配备渐趋合理，图书资料日益丰富，科研条件极大改善。1981 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、美学成为第一批博士学位授权点。1988 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等三个学科被评为国家重点学科。1994 年起列为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1998 年被国务院学位委员会批准为哲学一级学科博士点，在哲学的全部8 个二级学科（马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学）招收博士和硕士研究生。1999 年经教育部批准设立哲学学科博士后流动站。2002 年，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学等四个学科被评为国家重点学科。由于学科发展的需要，1995 年9 月宗教学由原来与哲学、逻辑学并列的专业独立成系。按照一种新的办学模式，宗教学系与哲学系联体运作，以求协力 发展。 90 年来，哲学系共培养了8000 余名毕业生，其中有张申府、冯友兰、孙本文、罗常培、顾颉刚、杨晦、潘菽、朱自清、朱谦之、牟宗三、何其芳、胡世华这样的大学者，也有邓中夏这样的革命志士，还有各行各业的大批骨干力量。这些毕业生遍布海内外，为中华民族的振兴和人类文明的发展作出了巨大的贡献。北京大学哲学系对20 世纪中国哲学的发展起了重大的推动作用，并且还将在 21 世纪对人类文明继续作出应有的贡献。哲学系宗教学系按照8 个二级学科设立9 个教研室，1 个和系合作的研究所，1 个挂靠的科研机构，9 个虚体研究机构。截止2005 年 5 月，哲学系在职教师 62 人，其中教授 29 人（包括28 名博士生导师），副教授 32 人，讲师 1 人。近 5 年来，哲学系教师承担了数十项国家和省部级的科研项目，出版专著近百部，在核心期刊上发表刊物超过800 篇，获省部级以上的学术奖励超过 30 人次。 系主任：赵敦华副系主任：胡军、李四龙、张秀成 马克思主义哲学教研室 北京大学是马克思主义在中国传播的发源地。“ 五四” 新文化运动中，李大钊、陈独秀举起马克思主义旗帜，成立马克思研究会，最早开出唯物史观课程。新中国建立后，冯定教授等对马克思主义哲学学科建设起了重要推动作用。改革开放新时期，黄楠森教授等开拓马克思主义哲学史学科，1982 年起招收博士生，1988 年被评为国家重点学科。2001 年，马克思主义哲学学科被评为国家重点学科。 教研室目前有马克思主义哲学史研究、马克思主义文献研究、马克思主义哲学原理研究、毛泽东邓小平哲学思想研究、社会发展理论与人学研究五个研究方向，多年来形成了“ 历史文献——基础理论——现实问题” 综合研究的优势。以扎扎实实的历史文本研究为前提，以基础理论的开源创新为重点，以探索当
朗润园：不能消逝的燕园风景
朗润园：不能消逝的燕园风景 柳哲 最近一段时间，北大未名湖北岸的朗润园、镜春园、全斋的即将被拆迁整改，引起了不少媒体的关注。 笔者于1996年3月14日到北大中文系进修至今，已经在北大生活、学习了差不多10周年，自然也有不少的感慨。 10年来，笔者对于北大的一草一木，一桌一椅，一山一水，一人一物，都无不浸染了个人的感情。 我与未名居 未名居，未名湖畔朗润园中仅容一床一桌一椅的斗室，为笔者于2003年4月至12月在北大未名湖畔朗润园的寒舍。未名乃为“没有成名”、“未名湖”与“不要虚名”的三重含义。 笔者在北大10年，居住的地方有十多处，笔者有一个爱好，都要为自己的每一住处取个雅号，表达自己的愿望或情感。先后有静心斋、爱庐、一隅居、清风阁、一柳居、负重居、归鸦居、万柳居、未名居、寻根居等。 笔者在北大初始的几年中，未名湖与其北边的朗润园、镜春园的诱人的景色，笔者每每来到此地，无不留连忘返。当时笔者最大的梦想，希望与未名湖为邻居住，在其北边的那排排平房中能找到一间小房，甚至一个床位安身，便是自己最大的愿望和最大的幸福了。记得笔者多次在这些平房中挨家挨户的寻找房子，最后还是落了空，由于这里房源紧张未能找到合适的房子。 但在2003年的3月26日的未名湖诗会上，笔者认识了同是“北大边缘人“的昨夜先生。他正在负责《青年时代》北京编辑部的工作。他邀请笔者担任该杂志的高校部主任。当时《青年时代》编辑部就设在北大未名湖北岸的朗润园175号。因此笔者在工作之余，晚上就留宿在办公室，来实现自己在未名湖畔居住的宿愿。 当时笔者写了两句自勉的话“人生在未名湖畔起步，创业从博雅塔下开始”，可见未名湖给予笔者的良好心态和心情。这一年的4、5月份，我国遭遇了前所未有的“非典”灾难，而笔者在这段时间却在未名湖畔度过了相对平静的生活，通过互联网继续自己的生活和工作。这段时期笔者完成了《凤凰》杂志关于“北大游学生”的专题的约稿，也享受着与家人在未名湖畔的散步休闲、品茗读书的时光。 “非典”之后，笔者因故离开了《青年时代》杂志。不想放弃享受北大未名湖的美景与情调，笔者继续在朗润园177号的大院里租下了一间只有10平方不到的小屋，仍美其名曰“未名居”（实为朗润居）。该房子在大院的最里头，门口有三四平米的小天井，正好是笔者养花种草的好地方。陋室虽小，也很僻静，是读书的好地方，来此谈心的朋友也还不少。 笔者现在的居所比原来已经大了好几倍，但“未名居”仍是笔者非常留恋的“故居”。这次朗润园整改，也不知道这间“未名居”能否留存下来？它将是笔者永远的“故人”。 据房东陈老太介绍，这里原来是燕京大学外籍教授文德所居住，解放后由闻一多之弟闻家驷教授居住。1967年，陈老太一家搬进来居住，一住就是近40年。 笔者以为这个院子的古民居极有可能能够保留下来，但那些违章建筑应该被拆除，这里将会再现昔日古园的风光。 我与季羡林 笔者每每走过朗润园13公寓季老的住处前，就会油然而生敬意。因为笔者知道，这里住着一位“国宝级”的文化大师，虽曾历经风雨，他却是黄山峭壁上挺立的“黄山松”，越是风
北大哲学系必读书目
北大哲学系必读书目 有必读之书，有因研究之必要而参考之书。诸生以哲学为业，无论何种方向，课可以逃，以下诸书不可不读： 逻辑 何来《逻辑导论》(Hurley, A Concise Introduction to LogiO 哲学问题和当代争论 (建议读英文原著，有些翻译错误太多) 1?罗素《哲学问题》(Problems of Philosophy) 2. 内格尔《无源之见》(Views from Nowhere) 3. 克里切利《大陆哲学》(Sim on Critchley, Continental Philosophy 4. 菲尔德曼《知识论》(R. Feldman, Epistemology 5. 莱恳《语言哲学》(William G. Lyca n, Philosophy of Lan guage) 6. 泰勒《形而上学》(Metaphysics) 7. 黑尔《心灵哲学》(Joh n Heil, Philsophy of Mi nd 8?布朗《现代政治哲学》( A. Brow n, Modern Political Philosophy) 9?亨普尔《科学哲学》(Philosophy of Natural Scie nee) 1 0."德雷《历史哲学》(William Dray, Philosophy of History) 1 / 3
西方哲学史 1?门尔切特《伟大的对话------ 哲学的历史性导论》（Norman Melchert, The Great Conv ersation,此匕 2?罗素《西方哲学史》（A history of Western Philosophy,建议读英文原著，翻译错误太多。此书实为中国哲学 1. 《周易》 2. 《四书》 3. 《老子》 4. 《庄子》 5. 《墨子》 6. 《荀子》 7. 《坛经》 8. 《近思录》 9. 《象山语录》 1 0."《阳明语录》 1 1."《＜孟子〉字义疏证》 中国哲学史 1?胡适《中国哲学史大纲》 2 / 3
北大哲学系参考书目
参考书目（中国哲学史） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 02 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 第三作者宋一秀 03 马克思主义哲学史北京大学出版社第6、7卷 04 毛泽东哲学思想精髓北京大学出版社 05 中国哲学史（上下册）中华书局Jan 1 1980 北京大学哲学系中国哲学教研室编 06 中国哲学资料选辑中华书局Jan 1 1981 （上下册）北大哲学系中哲教研室编 07 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 08 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社 09 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社Jan 1 1994 参考书目（西方哲学史） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 《西方哲学原著选读》（上下卷）商务印书馆Jan 1 2002 02 《现代西方哲学论著选读》上册洪谦商务印书馆Jan 1 1993 03 《现代西方哲学论著选读》陈启伟北京大学出版社Jan 1 1992 04 《存在主义哲学资料选集》（上）熊伟商务印书馆Jan 1 1997 05 《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社May 1 2000 06 《新现代西方哲学》刘放桐人民出版社 07 《现代西方哲学新篇》赵敦华北京大学出版社Aug 1 2000 08 《现象学运动》施皮格伯商务印书馆 09 《西方哲学通史》（第一卷）赵敦华北京大学出版社 10 《西方哲学史》梯利（美商务印书馆Jan 1 1995 （增补修订版） 参考书目（宗教学） 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 宗教学通论新篇吕大吉中国社会科学出版社Jan 1 1998 02 走向神圣-现代宗教学的问题与方张志刚人民出版社Jan 1 1995 03 宗教学是什么张志刚北京大学出版社Jan 1 2002 04 宗教社会学孙尚扬北京大学出版社Jan 1 2001 05 基督教会史沃尔克22 中国社会科学出版社Jan 1 1991 06 基督教哲学1500年赵敦华人民出版社Jan 1 1994 07 基督教与明末儒学孙尚扬东方出版社Jan 1 1996 08 东正教布尔加科商务印书馆Jan 1 2001 作者：布尔加科夫 09 当代东正教神学思想张百春上海三联书店Jan 1 2000 10 伊斯兰教概论金宜久青海人民出版社Jan 1 1987 11 伊斯兰哲学沙宗平中国社会科学出版社Jan 1 1995 12 佛学概论姚卫群宗教文化出版社 13 中国佛学源流略讲吕澄中华书局Jan 1 2002 14 印度佛学源流略讲吕澄上海人民出版社Jan 1 2002 15 中国道教史任继愈上海人民出版社Jan 1 1990 16 中国道教史（四册）卿希泰四川人民出版社Jan 1 1994 参考书目（科学史与科学哲学）
宗教学资料集 - 北大哲学系
宗教学资料集 北大哲学系 2006年夏季
目录 宗教学导论课程大纲 赫西俄德《神谱》 柏拉图《游叙弗伦》 西塞罗《论神性》 奥古斯丁《上帝之城》6-8卷 洛克《论宗教宽容》 陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》节选 韦伯《新教伦理与资本主义精神》节选 宗教学导论课程大纲Syllabus for the Introduction to Religious Studies
教师：吴飞，联系方式：wufei@https://www.360docs.net/doc/f53292729.html,.cu时间：7月12-22 日；地点：哲学系209 本课目的和内容： “宗教学导论”是以基督宗教为核心，但不限于基督宗教的，对西方宗教思想史的概论性介绍，目的在于让学生对相关问题有所了解，帮助学生学会全面、客观、学术地看待宗教问题。 本课主要集中于三部分内容：希腊、罗马的古典宗教观，中世纪的基督教宗教观，现代基督宗教影响下的宗教观。 本课要求： （1）本课主要的上课形式是教师讲授。希望学生每次课前阅读指定的文献，上课能够回答教师的提问。 （2）我们将尊重学生各自的宗教信仰和观点，但课程期间，希望大家能够从现代社会科学基本的中立立场看待宗教问题，而不要陷入教派立场的教义争论。 主要参考书： 赫西俄德，《神谱，工作与时日》，商务印书馆版 柏拉图，《游叙弗伦》，见《古希腊散文选》，人民文学出版社版 西塞罗，《论神性》，香港道风书社版 但丁，《神曲》，人民文学出版社，田德望译本 洛克，《论宗教宽容》，商务印书馆 陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》，人民文学出版社 马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，三联书店 除但丁的《神曲》外，以上主要部分阅读材料会复印成一本《宗教学资料集》。所以，大家需要购买的，包括《神曲》三卷和一本资料集简要的课程进度（本进度为初步安排，会根据具体情况适当调整）： 导言（两个小时） 7月12日，9-11 宗教学概况，解释本大纲 第一部分西方古典宗教形态及基督教对它的批判（4次课） 7月12日，11-12，希腊神话与宗教 赫西俄德，《神谱》 7月13日，哲学与宗教的和谐与矛盾 继续《神谱》，柏拉图，《游叙弗伦》
北大校园介绍
北大校园介绍 一、清朝：京师大学堂（1898－1912年）京师大学堂，最高学府“太学”的学统。 二、中华民国（北洋政府及国民政府时期：1912－1937年） 辛亥革命后，更名为国立北京大学，严复出任校长。1917年，蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之义”，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。三、抗战时期：国立西南联合大学（1937－1946年） 1938年局势动荡，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学三校迁址云南昆明，并定校名为国立西南联合大学。华人诺贝尔奖获得者李政道与杨振宁是联大毕业的。四、抗日战争胜利后：国立北京大学（1946－1949年）五、中华人民共和国成立后：北京大学（1949年至今） 1952年院系调整，清华大学、燕京大学、辅仁大学的法、文、理科院系均并入北京大学，北京大学工学院机、电、土、建四系合并到清华大学，化工系合并到天津大学。北大从沙滩红楼迁校址于被中共解散的原燕京大学的校址，成为一所以文理基础教学和研究为主的大学。现为北京新文化运动纪念馆，五四大街29号（北大校园介绍） 1998年5月4日，北京大学百年校庆之后启动了“创建世界一流大学计划”。当时中共中央总书记、国家主席江泽民同志在北大百年校庆典礼上的致辞宣布开拓985工程。 燕园简史 北大的校园又称燕园，建立在“九大园林”基础上：勺园 历史上，这里曾是一片荒地，明代书法家米万钟在此修建了一处园林。取“海淀一勺”之意，所以被起名为勺园。畅春园 原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”。清代，康熙利用清华园残存的水脉山石，在其旧址上仿江南山水营建畅春园，作为在郊外避暑听政的离宫。蔚秀园 其初为圆明园附园，称“含芳园”。咸丰八年（1858年）转赐醇亲王奕譞，御书“蔚秀园”。承泽园 当年曾被誉为京西五大邸园之一。原来和镜春园同属春熙园，是圆明园附属园林之一。乾隆年间，被赐予驾前宠臣和珅为园，成为淑春园的一部分。镜春园 未名湖畔，曾是春熙园的一部分，是圆明园附属园林之一。嘉庆七年春熙园的东部改为镜春园，被赐予了庄静公主。朗润园 原名“春和园”，曾是圆明园的附属园之一，赐给奕欣始称朗润园。载涛对保护园中文物做出了巨大贡献。淑春园 曾是圆明园的附属园之一。等到乾隆皇帝将其赏赐给和珅后，经过和珅的大肆修整和营建，淑春园的面貌才发生了大的改观。和珅得到淑春园以后，为了应付皇帝的随时召见，就经常居住在淑春园内，并把淑春园建造得富丽堂皇、花团锦簇，成为当时冠绝京城的私人园林。不仅如此，和珅还仿照圆明园和颐和园来营建自己的园林。如今石舫是淑春园唯一留下来的建筑。 燕大简史
中山大学课程表
哲学系2012学年度第一学期研究生课程表（2012年9月～2013年1月）
说明：（1）以上课程备注若无特别说明的从开学第二周开始上课（9月24～28日为开学第二周）。“2012年下半年逻辑学课程表”请见下表。以上课程中“西方哲学史”要求新生在本科阶段若不是哲学专业考入的硕士生必选本课。另外，“中国哲学史”将在下学期开设，同样要求在本科阶段不是哲学专业考入的硕士生必选此课。（注：2012级研究生选课重要提示：1、本科阶段非哲学专业的硕士生（包括逻辑学专业的硕士生）必须选修哲学系的如下三门课——中国哲学史、西方哲学史、逻辑史。2、本科及硕士阶段非哲学专业的博士生，必须选修哲学系的如下两门课——中国哲学史、西方哲学史。博士生本科或硕士阶段只要其中一个阶段是哲学专业的，不用必选。）
（2）注意：博士生政治理论课第一堂课按惯例不论文、理、医都合在一起上，地点是梁銶琚堂，时间为9月21日（星期五）上午9：00，请博士新生准时出席（硕博连读生、直博生除外），到时会点名。从第二周开始，博士生的政治课按课表安排来上课。即：2012级文科博士生政治理论课周四上午（2—5节）8：55～12：25，地点：艺408；2012级文科硕士生政治理论课周二上午（1—4节）8：00～11：30，地点：文108。注意：英语、政治不用新生系统选课，已经由研究生院和大学外语教学中心安排好了。 （3）请各位研究生留意各自学科的“培养方案”来选择课程，检查所修课程是否已达到培养方案所规定的要求，特别是必修课是否已经修够，以免影响开题及毕业。博士生不计课程学分。硕博连读生须修满40学分。 （4）本学期从2012年9月17日～2013年1月18日，共18周。本课表可浏览哲学系“教学教务”网页及系研究生教务公告栏。2013年寒假时间：1月20日～2月17日。