四川省教师招聘考试《小学教育公共基础》核心讲义(教育心理学-态度与品德的形成)【圣才出品】

四川省教师招聘考试《小学教育公共基础》核心讲义

教育心理学

第10章态度与品德的形成

考点1态度与品德的实质及其关系

1．态度的实质与结构

（1）态度的实质

①态度是一种内部准备状态，而不是实际反应本身；

②态度决定个体是否愿意完成某些任务；

③态度是通过学习而形成的，不是天生的。

（2）态度的结构

①态度的认知成分

指个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。对于某一对象而言，不同个体的态度中所含的认知成分是不同的，某些人的态度主要基于理智方面的慎重考虑，而某些人的态度可能主要由于情感冲动；有些态度可能基于正确的观念和信念，而有些态度可能基于错误的观念和信念。

②态度的情感成分

指伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验，如喜欢、厌恶、同情等等。一般认为，态度的情感成分是态度的核心成分。研究表明，态度发生变化时，情感也会发生相应的改变。但不同态度的情感成分不尽相同，有的态度理智成分较多，有的态度却是非理智的、情绪化的。

③态度的行为成分

指准备对某对象做出某种反应的意向或意图，即行为的准备状态而非实际的行为。如“有问题想与其他同学讨论解决”，“想去打篮球”，“想去教室看书”等等就属于行为的倾向，这种倾向并不是实际的行为，但有可能导致相应行为的出现。

2．品德的实质与结构

（1）品德的实质

品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。理解这一定义，应注意：

①品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求转化为个体的内在需要的复杂过程。它不是个体的先天禀赋，而是通过后天学习形成的。

②品德具有相对的稳定性，若只是此一时、彼一时地偶然表现，则不能称之为品德，只有经常地表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形成。

③品德是在道德观念的控制下，进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为，即品德是认识与行为的统一。

（2）品德的心理结构

①道德认识

a．定义

道德认识又称道德观念，是对道德规范及其执行意义的认识，并能据此进行正确的评价与判断。道德认识的结果是获得有关的道德观念、形成道德信念。道德认识是个体品德的核心部分。

b．道德认识包括道德价值观念和道德评价两部分

第一，道德价值观念，是对涉及他人利益的行为的价值的概括化。在一定的道德价值观

念中，某些行为的价值高于另一些行为的价值。个人按照自己的道德价值观念，判断自己或他人行为的是非、善恶和好坏。

第二，道德评价，是道德认识的另一个重要组成部分，道德评价一般包含两类问题：一类是指个体对别人行为的是非、对错的道德判断和推理，另一类是关于个体知觉到或意识到自己行为的善恶。这两个方面都是人们在道德情境面前决定怎样行动的客观基础，因而是十分重要的。

c．重要性

道德认识是道德发展的引导机制，其核心因素是道德判断能力。促进学生道德判断能力的发展，使他们在面临现实的道德问题情境时，能够明辨是非，做出明智的抉择，是学校德育工作的主要任务之一。

②道德情感

a．定义

道德情感是情感的一种高级形式，它是人们根据社会的道德规范评价自己和别人思想、意图和行为举止时所产生的一种情绪状态，是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。

b．道德情感的表现形式

第一，直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。由于其产生非常迅速，因而当事人往往不能明显意识到这个过程。

第二，想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验。道德形象之所以能引起人们的情感，是因为它是以社会道德标准的化身而存在的，又具有极大的鲜明性，因而能使人更容易理解道德规范的要求及其社会意义，也更容易使人受到感染和激励。

第三，伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。它具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的理论性，具有稳定性和深刻性。

③道德行为

a．道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。它是道德观念和道德情感的外在表现，即道德行为可以是表现出来的，也可以是一种内在的意向，这种意向只有在合适的情境里才会出现。

b．道德行为包括道德行为技能和道德行为习惯，它们与一般的技能和习惯并无区别，只是在用来完成一定的道德任务时，它们便具有了道德的性质。

3．态度及品德的关系

（1）二者所涉及的范围不同

态度涉及的范围较大，包括对社会、对集体的态度，对劳动、对生活、对学习的态度，对他人、对自己的态度等。其中有些涉及社会道德规范，有些则不涉及，只有涉及道德规范的那部分稳定的态度才能称为品德。

（2）价值的内化程度不同

心理学家认为，人的态度，或者品德，其中包含的价值，或者人的价值观，是人把外在事物的价值内化的结果。克拉斯沃尔和布卢姆等在其教育目标分类学中提出，因价值内化水平不同，态度也发生多种程度的变化。

从态度的最低水平开始，依次是：

①“接受”，即注意，人对于态度对象注意了，但谈不上喜欢。如学生愿意听各种先进人物的事迹报告。

②“反应”，人留心态度对象，做一点相关的事情，即愿意并实际参加某项向先进人物

学习的活动。

③“评价”，不仅做相关的事情，而且认识到了这件事情的价值。即按价值准则行动后获得满意感或愉快感，赋予自己的行为以某种价值。

④“组织”，把态度对象的价值观念化了，进行了价值观的组织。即价值标准的组织，判断各种不同价值标准间的联系，克服其问的矛盾和冲突。

⑤“性格化”，即人的价值观念组织成为一个系统，价值对象的价值已经成为世界观中的一部分。一般认为，当涉及人际交往行为准则的价值，即涉及道德规范的价值内化到了比较高的水平，也就是到了成为个人性格的一部分的时候，那一部分态度，就成为了人的品德。即将各种价值观念组织成一个内在和谐的系统之内，使之成为个人的性格的一部分。

考点2小学生品德发展的基本特征

1．品德发展的阶段理论

（1）皮亚杰的道德发展阶段论

①自我中心阶段（2～5岁）

自我中心阶段是一种无道德规则阶段，规则对儿童没有约束力。因为他们尚不能将自己与周围环境区分开，把外部环境看作是自我的延伸，仅按自己的想像去执行规则。他们在游戏中只是个人独立活动，没有合作，也没有规则。

②权威阶段（6～8岁）

权威阶段又称他律道德阶段。儿童的道德判断受外部的价值标准所支配和制约，表现出对外在权威的绝对尊敬和顺从的愿望。他们认为规则是必须遵守的，是不可更改的，只要服从权威就是对的，比如听父母或大人的话就是好孩子。这个阶段的儿童对行为的判断主要根据客观结果，而不考虑主观动机。

③可逆性阶段（8～10岁）

可逆性阶段是自律道德阶段的开始，儿童开始依据自己的内在标准进行道德判断，不把规则看成是绝对的一成不变的东西，而是同伴间共同约定的，可以修改的。规则已经具有了一种保证相互行动、相互给予的可逆特征。

④公正阶段（10～12岁）

在这一阶段，儿童的道德观念倾向于主持公道、平等，体验到公正、平等应符合每个人的特殊情况。这时的儿童往往更多地从行为的动机而不单纯是行为的后果来判断行为的责任，而且与成人的关系也从权威性过渡到平等性。

（2）柯尔伯格的道德发展阶段论

①前习俗水平（0～9岁）

处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。

这一水平包括两个阶段：

a．惩罚与服从取向阶段

这一阶段，儿童根据行为的后果来判断行为的好坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有形成真正的道德认识。

b．相对功利取向阶段

这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。

柯尔伯格认为，大多数9岁以下的儿童和许多犯罪的青少年在道德认识上都处于前习俗水平。