马哲论文 探讨神经科学中的马克思主义哲学思想

探讨神经科学中的马克思主义哲学思想

马克思主义哲学是关于自然、社会、人类思维领域一般规律的科学。作为一个动态开放的系统，马克思主义唯物辩证法和认识论对于自然科学有着深刻的指导作用。通过本学期以来对于马克思主义原理概论的学习，我切身感受到了马克思主义哲学与我所学习的生物医学之间的紧密联系。在本篇论文中我将结合我在寒假期间的创新项目设计“感觉环路形成异常介导的自闭症社交行为机制研究”，以神经科学为主要叙述对象，探讨其与马克思主义唯物辩证法和认识论之间的融合与发展。

自闭症是广泛性发育障碍的代表疾病。在出生后早期发育阶段，基因和环境的交互作用能够影响感觉输入相关的神经环路发育，给人类的认知和情感处理等大脑高级功能带来重大影响。我的项目设计旨在通过探讨感觉环路形成介导的社交行为特征和内在机理，阐述感觉环路介导的社交行为异常背后的大脑分子机制，以加深对自闭症发病过程和对大脑认知的认识。

从研究范围来考量，它是一项以神经科学、认知科学、生命科学为主导，社会学、心理学、哲学等多学科相互渗透的研究性项目。

对于神经和人脑这样复杂的系统，生物科学的研究者往往侧重于微观上的某一神经细胞或宏观上的某一核团进行研究，尽管近年来人们开始注重联系，出现诸如“环路”、“连接组学”等跨突触、交叉核团的概念，但我仍认为绝大多数神经科学的研究都存在立意上的局限性。尽管以发展的眼光来看，要想全面，必然要了解每一个片面，但作为本科生，我认为我们的思维不能因此而固化，尚未浸润于科研的定势思维是我们的一大优势。因此，在我的项目设计中，我和组员们尽力去拓宽思维，尝试将科研思维跳脱出既定的框架，尝试在“过分”的想象中挖掘出可行性。马克思主义哲学对于认知科学和神经科学有着独特的作用，我借此机会从哲学的角度来理解科学，尤其是以人类认知为对象的神经科学，必然有助于开拓我的研究

思路。这是我们认识科学的第一步，即思考与想象。

神经科学的迅速崛起是20世纪末30年内自然科学发展中的重大事件。我的实验设计属于神经生物学的范畴，它已成为生命科学中发展最迅速的前沿科学之一。人脑是神经生物学的重要研究对象，它是宇宙中已知的最复杂的结构之一。人类之所以成为万物之灵，就是因为人类具有根本区别于其他动物的、高度发达的脑。

1 以辩证唯物主义理解脑科学

物质性的大脑是如何产生非物质性的思想？马克思主义唯物辩证法为我们提供了解释。意识是人脑的技能和属性，是客观世界的主观映像。物质决定意识。而意识反作用于物质。在全球顶尖的学术期刊science在2005年提出的125个科学前沿问题中，有关人脑机能提出了一个极为深刻和理性的问题：意识的生物学基础是什么? 可以发现，人们经历漫长的探索，逐渐从分子层面的突触形成、电信号传递等基础生理过程中脱离出来，思考更高级的脑功能，探索更本质的生物基础。当我们在记忆和学习人脑的机制时，必然要学会结合分析综合的方法，一方面通过记录和概括高级神经活动的基本过程，从分子和细胞水平阐明神经发育的基本原理，另一方面使用还原论的分析方法阐明神经系统的功能如中枢神经系统的高级整合功能。这样综合性的研究方法统一了感性认识与理性认识，避免走向唯理论或经验论的极端，才是研究脑科学的正确途径。

神经生物学是研究人和动物的神经系统的科学，它从分子、细胞水平到神经网络乃至整体系统水平上研究神经系统，特别是脑的结构与功能及其相互关系，研究神经系统的生长和发育，其终极目的是阐明行为和心理活动的神经机制，同时为阐明物质如何决定意识、物质运动如何产生精神活动这一重大哲学问题提供科学依据。在意识对于物质的反作用过程中，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用，对人体生理和病理活动的调节和控制有着

重要影响。从神经科学的角度来说，它将必然为人类战胜各种神经和精神疾病提供科学原理和可能途径，为开发和利用人类智力创造条件。医生为什么对神经发育有兴趣？原因之一正是他们希望在研究发育调控机制中所总结出来的原理能为治疗神经损伤、恢复神经系统功能提供理论基础和可行方法。

2 大脑发育与认识论

辩证唯物主义认识论对于“认识”的研究有着极为悠久的历史，对认知对象的主体、客体及主客体之间的关系，对认识过程、机制等进行了深刻的思辨。

马克思主义哲学正是因为站在山外，才更容易看到“不识庐山真面目”的原因，更容易找到认清真理的手段和途径。

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。前沿的生物学家们通过大量的医学实践和医学观察，从感官反映和生理表征中概括整理感性材料，将感觉、知觉、表象上升为理性认识，进入到“抽象的思维”的阶段，进行抽象概括、分析和综合。

从认识到实践，是认识过程的第二个阶段，是认识过程的第二次能动的飞跃。认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。神经科学作为对“认识”的研究，同样有着自身的认识过程。只有通过实践的检验，正确的理论才能得到证实。而指导行动和能动地改造世界，也正是正是认识世界的目的。我的项目设计围绕自闭症相关社交行为异常发生过程中大脑关键核团的基因调控和环境影响，以触须剥夺模拟动物对环境的低响应能力为研究切入点，深入研究自闭症分子层面发育异常，并加以社交行为学基因和行为的偶联关系。我们致力于从发育的本质角度了解大脑的异常环路形成，这样的尝试能够实现对自闭症发病过程和大脑神经生理功能的新认识，为新生者的大脑塑成与认识观的发展建成有着重要意义。无论是复杂脑疾病还是发育本质的研究，神经科学的具体实践都致力于促进人工神经网络、人工智能科

学和信息产业的发展。我国在全球兴起的脑科学计划潮流中也推出了“中国脑计划”的项目，相比欧盟、美国等地区的脑计划，我国更注重本质神经基础的认知功能探索，也包括建立脑疾病相关的诊断与干预方法，其发展无疑有助于解决21世纪人类社会老龄化和社会信息化面临的种种问题，我们有望看见神经科学的基础研究成果完成科学和技术上的突破。

3 神经科学与马克思主义认识论发展

爱因斯坦曾说过：“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛地被人们接收以后, 它们又常常促使科学思想的进一步发展, 指示科学如何从许多可能的道路中选择一条路。等到这种已经接收了的观点被推翻以后, 又会有一种意想不到和完全新的发展, 它又成为一个新的哲学观点的源泉。”

从某种意义上说，认识了人脑便是认识了人类自己。在认识人脑的路上，我们还处在起点。分子层面的探索给了人们一定的思路，如：多核团间的联系，各感官在脑区的投射，但这还远远不够。我们知道记忆产生于海马，储存于皮层，可我们不知道记忆的“形”归于何处，是一种蛋白抑或是一种核酸；我们知道恐惧源于杏仁核，可我们不知道它如何作用于全身，致使机体的激素飙升、能动性瞬时增强。我们知道太多的“果”，却迷失于“因”。

自20世纪80年代开始，在当今马克思主义认识论研究中出现过空前繁荣的时期。那时主体性问题、客体问题、真理标准问题等的研讨, 大大推进了哲学认识论的发展。然而在这些传统资源被开发殆尽的时候, 人们发现, 认识论可供研究的领域所剩了了, 甚至有人发出“认识论已死”的悲叹。但神经科学的发展给我们一个有益的启示：我们可以从神经科学的角度来研究人类的认知活动, 这至少是一种思路。神经科学的兴起可以为哲学认识论研究提供了一个新的研究领域，它为广泛群体的思维欲求建构了一个新的生长点。其实, 当代哲学研究与具体科学的关系不是越来越疏远而是越来越紧密了。哲学研究中曾经有过多次所谓的

“转向”, 如语言学转向、历史学转向、社会学转向等, 我们又有什么理由拒绝哲学认识论的研究再来一个“神经科学转向”呢？