中外著名教育家教育思想
中外著名教育家教育
思想
古今中外著名教育家教育思想
孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想
教师论：
1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想
德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想
1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想
“知行合一”的道德教育论
1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫
2、以知为行，知决定行，销行以为知
为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟
2、事上磨炼
3、省察克治
“顺导性情”的童蒙教育论
1、顺应性情与鼓舞兴趣
2、自求自得与独立思考
3、循序渐进与因材施教
在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想
“五育”并举的教育方针：
1、军国民教育
2、实利主义教育
3、公民道德教育
4、世界观教育
5、美感教育
“尚自然，展个性”的教育思想
陶行知的教育思想
“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”
陈鹤琴的教育思想
“活教育”的思想体系
1、“活教育”的目的
陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”
要具备健全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。
2、“活教育”的课程
“大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)；儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)；儿童自然活动(包括动、植、矿、理化、算术等学科)；儿童艺术活动(包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 (包括读、作、写、说等学科)。
3、“活教育”的方法
“做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。
“活教育”的教学过程分为四个步骤：第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。
苏格拉底的教育思想
1、课程论：“美德即知识”。
2、苏格拉底方法
在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。
亚里士多德的教育思想
体、德、智、美和谐发展：
首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。
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昆体良的教育思想
昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。著有《雄辩术原理》。
重视幼儿教育。强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。
主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。
对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。
蒙田的教育思想
蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。
培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。
蒙田提出的教学方法具体有，
1、不要死记硬背。“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”
2、不要轻易服从权威，不要盲从。“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。”
3、不要只学书本知识。“把世界作为书房。”
4、要因材施教。如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。”
5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。
6、多练习。“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。他应该在行动中复习功课。”
7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。”
夸美纽斯的教育思想
捷克教育家夸美纽斯(1592－1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》（1632）《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。
（一）泛智论和教育适应自然原则
所谓“泛智”，是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需学习一切”。
（二）论教学原则
1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。
2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科；教学应该考虑整体性；教学应该注意彻底打好基础。
3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。
（三）论道德教育
夸美纽斯认为，人类有了道德，也就“高出一切造物之上”。因此，他强调指出，道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。德育应当尽早进行。
洛克的教育思想
英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有：《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。
绅士教育思想：
（一）论体育
“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”
（二）论德育
在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。
鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。一是要用“说理”的方法。二是利用榜样的力量。三是多练习，少讲规则。明确反对体罚，因为它“所养成的也是一种奴隶式的脾气。”
（三）论智育
洛克主张智育应以智力发展为重，要求教师记住:教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而要使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。”
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教学的原则和方法的论述：
中外著名教育家简介
中外著名教育家 朱永新，1958年生，江苏大丰人，苏州大学教授，博士生导师。新教育改革发起人，主张以人的个体生命为本位，根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育，为了一切人，为了一切人的发展。著有《朱永新教育文集》、《中华教育思想研究》、《我的教育理想》、《困境与超越——当代中国教育述评》、《回到教育原点》、《走近最理想的教育》等。 名言：一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。 叶圣陶（1894－1988），叶圣陶，江苏苏州人，卓越的教育家、文学家，现代文化教育的一代宗师。他认为，中国现代教学的目的是为了达到不需要教，学生能够自己学习，并且适应社会变化，自学一辈子。他提出了一个以自学为基础、以讨论为深化、以应用为发展的基本教学模式。阐述了“引导自学”的八条教学原则以及相应的一整套方法。《叶圣陶教育名篇》收录了叶圣陶先生有关教育的精华文章。 名言：唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。 陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他最早注意到乡村教育问题，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》等。 名言：教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。 徐特立（1877—1968），湖南善化人。他创立了“群众本位”教育科学发展，通过延安自然科学院的实践，首倡教育、科研、经济“三位一体”的发展模式，他的新道德教育和创造教育学说，为当代中国推行素质教育提供了理论依据；他主张教育“重在育”，教学“学为主”。他“对自己是学而不厌，对别人诲人不倦”，著有《徐特立教育文集》等。 名言：教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。 魏书生，1950年生，河北省交河县人，当代著名教育改革家。他以“民主”和“科学”为旗帜，提出了独具特色的培养学生人生态度和学习动机的“松、静、匀、乐”四字诀，并以此树立为学生服务的思想。他的建立互助关系、发展学生人性与个性、多跟学生商量等的教育教学实践经验诠释了他先进的教育理念。至今已发表了100多篇文章，主编、撰写出版了15本书。其中《班主任工作漫谈》、《家教漫谈》和《魏书生文选》（一、二卷)越来越受欢迎和好评。 名言：民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固，越宽敞。
中外教育家思想
1.陈鹤琴 “活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此，“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式。 幼稚园的课程论 （1）课程应为目标服务。 “课程与方法都是达到目的的工具，所以谈教育，第一应当解释目的。”在谈目标前，他先确立了“儿童是主体”的思想。他认为儿童、教材和教师是教育上的三大要素。（2）课程应以自然和社会为中心 （3）课程应实施“整个教学法” “整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为儿童生活是整个的，教材也必然是整个的，互相连接不能四分五裂的。他并主张最好由一位老师去教，以体现整体性，而不致割裂。 （4）课程应当采用游戏式、小团体式等的教学方法。 儿童以游戏为生活，儿童总是喜欢游戏的。幼稚园的课程又是很容易游戏化的，儿童在游戏中，在活动中学习，会有事半功倍的效果。 （5）课程应当有考查儿童成绩的标准。 五指活动 陈鹤琴指出，人的五指是活的，可以伸缩，互相联系。而课程是整个的，连贯的，依据儿童心身的发展，五指活动是在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理的编织在儿童的生活上。它包括五个方面：（1）健康活动（2）社会 活动（3）科学活动（4）艺术活动（5）语文活 动。陈鹤琴指出：“幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行教学。 2.张雪门 课程生活化；关注幼儿的直接经验；来源于生活，但并不零散，并非没有计划和准备的活动；想象要以幼儿已有经验为基础；本土化。 3.张宗麟 张宗麟是我国现代有重大影响的幼儿教育家，清末近代幼儿教育制度建立以来第一位男性幼稚园教师。张宗麟关于幼儿教育的主要著作，经其女张沪编为《张宗麟幼儿教育论集》。 张宗麟主张从丰富的祖国文化宝库中采撷适合儿童特点的材料，充实幼稚园的设备和教学内容，他提倡收集儿歌、农谚等作为幼稚园的自然科教材，并著文介绍几十种儿童极爱玩的中国传统民间游戏。对于当时的幼稚教育贵族化的倾向，表示深刻的担忧，主张幼儿教育平民化。 张宗麟认为，幼稚生的生活应当倾向社会性的，必须通过一些直接而容易做到的活动，让儿童去了解家庭的状况、社会职业等具体的社会内容；当然强调幼稚生活动的社会倾向，但是不能抹杀儿童的生活状况和经验基础。 外国教育家 1.柏拉图 在西方教育史上第一个提出较为系统的学前教育思想的人。 幼儿教育的任务——道德行为的熏陶，形成良好的品质。其中重要的方面是形成对善恶的认识。 （1）论优生
中外教育家的教育思想 (1)
一、中国教育家 1.孔丘的教育思想 （1）“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》； （2）“庶、富、教”与经济发展的关系（教育的社会作用）； （3）“性相近也，习相远也”与教育的个体发展作用； （4）“有教无类”与教育对象和有教无类的作用； （5）“学而优则仕”与教育目的及其历史意义； （6）教学内容：“六艺”。其中他特别注重的思想品质和道德教育，把道德教育作为其教育思想的核心，特点在于偏重文事，偏重社会人事，忽视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能。 （7）教学方法： ①学--思--行并重 ②因材施教 ③启发诱导（世界上第一个提出启发式教学的人） （8）道德教育： ①以“仁”为核心，“仁”（内发）和“礼”（外烁）为主要内容； ②道德教育原则（立志、克己、力行、中庸、自省、改过） （9）论教师：学而不厌，诲人不倦；热爱学生；以身作则；教学相长； 2.孟轲的教育思想 （1）“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”； （2）“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信） （3）“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气； （4）道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已 （5）教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志 3.荀况的教育思想 （1）“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者； （2）“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”； （3）以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒） （4）以儒经为教学内容：以《礼》为重点； （5）“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态； （6）论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。提出对教师的要求为“尊严有惮，耄艾有信，诵说不陵不犯，知微而论”； 4.墨家的教育思想 （1）“农与工肆之人”的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点（2）“素丝说”与教育作用； （3）以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”； （4）以科技和思维训练为特色的教育内容：
中国著名教育学家简介
中国著名教育学家简介 中国著名教育学家简介 孔子，春秋时的思想家、教育家，是华夏教师第一人，被后人尊为“万世师表”，乃教师的“师祖”，他的教育思想结集在《论语》一书中。 韩愈，唐代著名的文学家、教育家，在教育史最突出的贡献是他关于教师的论述——《师说》，阐明了“从师”、“为师”的重要性，提出教师的任务应是“传道”、“授业”、“解惑”，表明了教师的主导作用和“教学相长”观点。 章太炎，中国近代民主革命家、学者、教育家，他重视教育的作用，主张教育必须为革命服务，认为教育的内容应德育、智育、体育三者并重;他手定的切音方法被确定为全国通用的注音符号，沿用了三十多年，对统一汉字读音做了不少贡献，著有《太炎教育谈》等书。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家、教育家、青年时代开始从事教育工作，他始终把教育作为革命斗争的重要组成部分，并以杂文形式多次发表对教育的评论和意见，提倡新道德新文化教育，反对奴化教育。 蔡元培，中国近代资产阶级民主革命家、教育家、他对教育方面所起的重要作用是改革了中国高等教育的思想体系和教育制度，他最突出的功绩一是把中国两千年的专制教育改变为国民教育(即资产阶级教育)，二是把北京大学改革为现化大学的模式，对中国教育的发展起了推动作用，有《蔡元培教育文选》等专著。 李大钊，中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一、无产阶级教育家，他是我转入驶上最早用历史唯物主义观点论述教育本质的第一人，指出阶级社会的教育具有鲜明的阶级性;他是我国新民主主义教育的奠基人和开拓者;他也是在旧中国的大学讲坛上公开讲授马克思主义并依据辩证唯物物主义和历史唯物主义的科学观点组织教材进行教学的第一人，其教育思想和革命教育实践，是中国现代教育史上的一份宝贵遗产。
外国著名教育家的主要思想
马卡连柯的教育思想 苏联教育家马卡连柯(1888-1939)是集体教育思想的代表人物?主要著作有教育诗篇》(1925-1935)《塔上旗》(1938)、《父母必读》(1937)等。 (一)、论集体和集体教育原则 1、论集体 马卡连柯认为，"教育任务就是要培养集体主义者。"而要完成这个任务，苏维埃教育所需要的第一个形式就是集体。因此，马卡连柯强调说:"公社的教育方针概括地说来就是，建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响." 2、论集体教育原则 (1)尊重与要求相结合原则。有人曾问马卡连柯他的教育经验的本质是什么，马卡连柯回答说，"要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。"在他看来，要求与尊重是一回事。对此，他解释说:"我们对个人所提出的要求，表现了对个人的力量和可能性的尊重;而在我们的尊重里，同时也表现出我们对个人的要求。"马卡连柯认为，在集体教育过程中，要求是必须的，否则就不可能建立集体和集体纪律。他指出，"要求"可以分为3个阶段:在第一个阶段，即在集体初建时期，领导者应当以"不许反对的方式"提出要求。当然领导者所提出的要求必须是合乎情理并能实现的。在第二个阶段，集体的领导者周围已出现了一批自觉维护纪律的积极分子，他们所组成的核心会用自己的要求支持教师的意见。在第三个阶段，集体本身能向其成员提出要求。这时，教师己无需要再提要求了，因为集体往往己向个人提出了过多的要求。在谈到"尊重"的时候，马卡连柯指出，"尊重并不是尊重外表的什么东西，并不是尊重脱离社会面独立存在的东西"…。这是对那些参加我们的共同劳动、共同工作的同志的一种尊重，这是对活动家的一种尊重。" (2)平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体教育过程应当遵循"在集体中通过集体为集体"的原则。在他看来，集体首先是教育的基础。他说:"只有当一个人长时间地参加了有合理组织的、有纪律的、坚忍不拔的和有自豪感的那种集体生活的时候，性格才能培养起来。"其次，集体是教育的手段。他强调说，"集体是个人的教师"。教师必须通过集体来教育个人。最后，集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为，集体与个人两者关系密切，"在苏联不可能有置身集体以外的个人"。因此，教育个人和教育集体既可以同时作为教育目的，个人和集体又可以同时作为教育对象。他说:"每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是结集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。"马卡连柯后来用"平行教育影响"来概括他的上述思想，强调教育个人与教育集体的活动应同时进行，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。 (3)前景教育原则。马卡连柯认为，集体的生命活力在于不停滞地前进。他说，"一个自由的人类集体的生活方式就是向前行进，它的死亡的方式就是停滞。"因此，马卡连柯要求教师不断地向集体提出新的奋斗目标来刺激集体的活力。这种新的目
《中外教育名家思想》读后感
《中外教育名家思想》读后感 导读: 《中外教育名家思想》读后感 文/梁文硕 今天偶然间看到了这样一个小故事： 有人问一位老人:“你总是在学习，通过学习，最终得到了什么？” 老人答：“什么都没有得到。” 再问：“那您还学习做什么呢？” 老人笑答：告诉你学习让我失去的东西：“我失去了愤怒、纠结、狭隘、挑剔和指责、悲观和沮丧。“ 失去了肤浅，短视和计较，失去了一切无知、干扰和障碍。 学习的真谛不是为了加法，而是减法！ 提升的目的不是为了得到，而是放下！ 生活中，无论我们从事的什么行业，都会遇到困惑、问题、压力......，那么如何解决呢？其实那个小故事就告诉了我们答案---读书。 在苏霍姆林斯基的《给教师的建议中》一书中有这样一个问题”教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”，这个问题的答案是通过这样一个教育故事给我们揭示的，那是怎样的一个故事呢？ 一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课后，一位教师对这位历史教师说：“您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了，
您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”那位历史教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。” 这个故事直接告诉了我们：“怎样进行这种准备呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当使你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。” 同时这个故事也回答了教师的时间从哪里来的问题，那就是---读书，利用读书来延展我们的时间，绝对时间是有限的，但是相对时间是无限的。
中外教育家思想总结
中外教育家思想总结 一、中国教育家及主要思想☆☆（选择题）教育家教育思想孔子☆ ①教育对象：有教无类②教育目的：培养贤人、君子、圣人（学而优则仕）③教学内容：“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为教材④教学方法☆：因材施教；启发式教学（不愤不启，不悱不发）；温故而知新；学思行结（学而不思则罔，思而不学则殆）⑤提出庶富教的观点。孟子思想基础：“性善论”；教育目的：明人伦；提出理想的大丈夫人格：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 荀子思想基础：“性恶论”；教育目的：化性起伪；学习过程：闻见知行。墨家教育思想：“兼爱”、“非攻”；教育作用：人性“素丝说”教学方法：亲之、闻之、说之，重视说之朱熹宋代理学代表人物，著作《四书集注》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）。 观点：①教育目的：强调“明人伦”。②关于学校制度：主张把人的教育分成“小学”和“大学”两个阶段。补充： 1、道家（老子、庄子）：无为思想 2、《学记》☆☆（选择）：中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的论述教育教学问题的专著。《学记》提出了一些教学原则：①启发式教学（道而弗牵，强而弗抑，开而弗
达）；②尊师重道；③教学相长；④藏息相辅（老师的讲解与学生的理解相结合）；⑤长善救失（取长补短）；⑥循序渐进（预时逊摩，学不躐等）。 3、陶行知：20世纪伟大的平民教育家，杜威的学生教育思想：“生活教育”理论：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。 4、蔡元培：五育并举的教育方针（军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育，美感教育）；主持了改革北大教育实践；提出教育独立思想；我国最早主张“以美育代宗教”的教育家。 1、西方教育家思想及代表作☆☆（选择题） 1、萌芽阶段教育家和著作教育思想苏格拉底问答法，即“产婆术”（体现了启发的教学原则），提出“知识即美德”。柏拉图他的思想体现在《理想国》。主张学习即回忆；主张教育目的是为国家培养哲学家和军人；提出了强迫教育的主张。亚里士多德古希腊百科全书式的哲学家，首次提出教育遵循自然和对学生进行德智体等全面发展的教育，在西方教育史上第一次提出了按年龄划分受教育的阶段思想。著作《政治学》。昆体良他是西方教育史上第一个专门论述教育问题的的教育家，《雄辩术原理》又称《论演说家的教育》是西方第一本教育专著，也是世界上第一部研究教学教法的著作。
世界著名教育学家介绍
【苏格拉底】（前４６９-前３９９）古希腊唯心主义哲学家、教育学家。 出身于雕刻匠和助产士家庭，他坚决拥护氏族贵族寡头的专制统治，反对雅典奴隶主民主共和国制度，由于他与奴隶主贵族派勾结，７０岁时，被法庭判处死刑。 他聚徒讲学，常踯躅于雅典的街头巷尾，与任何愿意向他请教的人讨论各种政治、哲学和伦理道德问题。先后私人讲学２０多年。主张培养有"正义"、"勇敢"、"节制"等美德的人，才能治理国家；教育的目的就在于培养有完美道德的人。 因此，他特别重视青年的道德修养，提出了知识与德行的关系以及德育在整个教育中的地位的教育理论问题。他在辩论中常运用所谓苏格拉底问答法，不直接向学生传授知识，而是启发学生自己思索，寻求结论。后来西方教育史上的启发式教学法，就来源于苏格拉底教学法。 【柏拉图】（约前４２７-前３４７）古希腊哲学家、教育学家。 出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。早年学习过音乐、诗、绘画和哲学。苏格拉底被判处死刑后，他离开雅典，到处游历。 ４０岁时，他在雅典附近的体育馆里办了一个学园"阿加德米"，收徒讲学。他在《理想国》和《法律篇》两书中比较系统地阐述了自己的教育观点。他希望建立一个由哲学家、军人和劳动者三个社会集团各按其本性而尽职的理想社会。教育应为建立和巩固这种理想的社会秩序服务。教育的主要对象是"理想国"中的第一、第二等级，教育的主要目的是培养"理想国"的统治者。他提出儿童３岁前应在家受教育；３-６岁进入国立儿童院；７-１７岁进国立初等学校；１８-２０岁受专门训练；期满后大部分人经考核终生服役；少数优异者再学１０年，经考核任国家官吏；其中的更少数特优者再学习辩证法，至３５岁成为哲学家。 主要著作有《理想国》、《法律篇》、《沙米底斯篇》、《美诺篇》、《蒂迈欧篇》等。 【亚里士多德】（前３８４-前３２２）古希腊哲学家、教育学家。
教育家及其思想理论
孔子，字仲尼，（前551- 479年）,我国古代伟大的思想家、教育学，儒家学派的创始者，儒家教育理论的创始人。主要的教育思想： 1.重视教育的作用： 孔子认为教育对社会发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。《论语?子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰：’庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：’富之’。曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’。孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。 孔子重视教育对人的发展的作用。他在历史上首先提出“性相近，习相远也。”这一理论具有科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。然而孔子又提出：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”把人分成上中下三等，强调了教育的重要性，但是断言“唯上智与下愚不移”又是其教育思想的一个缺憾。 2.提倡有教无类 孔子提出了“有教无类”的办学方针。“有教无类”打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史的进步。 3．教育目的：培养德才兼备的君子 孔子提出在平民中培养德才兼备的从政君子，简单可慨括为“学而优则仕”。 4.以“六艺”为教学内容 《诗》是中国最早的诗歌选集，由孔子搜集整理而成，又称“诗三百”。 《书》是古代历史文献的汇编。 《礼》是士君子必须掌握的礼仪规范。 《乐》是各种美育教育的总称。 《易》又称《周易》是一部卜筮之书。 《春秋》是我国现存的一部编年史，具有重要的历史价值。 5.行之有效的教学方法 a)学、思、行结合 b)启发诱导 c)因材施教 d)好学与实事求是的态度 6.孔子的德育思想 孔子主张仁者爱人，自觉修养德行。在孔子的私学教育中道德教育居于首要的地位。仁、知、信、直、勇、刚是君子具备的六种道德品质。他主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德标准，凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导，因此，“礼”与“仁”成为道德教育的主要内容。 德育的原则：立志、克己、力行、中庸、内省、改过 7、孔子提出的教师应具备的条件 a)学而不厌 b)温故知新 c)诲人不倦 d)以身作则 e)爱护学生 f)教学相长
中外教育理念
中外教育家的教育思想 一、孔丘的教育思想 德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。 教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 二、孟柯的教育思想 德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。 教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。 三、韩愈的教育思想 教师论： 1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。 2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。 3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。 教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 四、朱熹的教育思想 德育论主张：立志；主敬；存养；省察。 教学论思想 1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。 2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
五、王守仁的教育思想 （一）、“知行合一”的道德教育论 1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫 2、以知为行，知决定行，销行以为知 为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。 1、静处体悟 2、事上磨炼 3、省察克治 （二）、“顺导性情”的童蒙教育论 1、顺应性情与鼓舞兴趣 2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教 在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。 六、蔡元培的教育思想 （一）、“五育”并举的教育方针： 1、军国民教育 2、实利主义教育 3、公民道德教育 4、世界观教育 5、美感教育 （二）、“尚自然，展个性”的教育思想 七、陶行知的教育思想 “生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一” 八、陈鹤琴的“活教育”思想体系 1、“活教育”的目的 陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。” 要具备健全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。 2、“活教育”的课程 “大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)；儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)；儿童自然活动(包括动、植、矿、理化、算术等学科)；儿童艺术活动(包括音乐、
中外教育理论前沿测试试题与答案
中外教育理论前沿测试试题与答案 单选题（共30题，每题2分） 1 ．明代教育家王守仁认为，读书求学的目的在于( ) A．去除人欲 B．获取天理 C．博通百家 D．求得功名 参考答案：A 2 ．下列不属于晏阳初提出的乡村“三大方式”是（）。 A．社会式 B．乡村式 C．学校式 D．家庭式 参考答案：B 3 ．“在进步主义的对抗中逐步占据了优势，一跃成为支配美国教育 发展的主要思潮，为60年代后美国的中小学课程改革提供了理论武器，课程改革运动中很多教育理论家和实践家都从中受到启示而投入改革”。这一思潮是( ) A．要素主义思潮 B．永恒主义思潮 C．现代人文主义思潮
D．新托马斯主义思潮 参考答案：A 4 ．以下几项( )不是新托马斯主义的观点。 A．教育的目的是培养真正的基督徒和有用的公民 B．实施宗教教育是学校课程的核心 C．教育权应该由国家掌控 D．教育应以宗教为目的 参考答案：C 5 ．《颜氏家训》是由谁写的？（） A．颜之推 B．颜渊 C．颜元 D．颜真卿 参考答案：A 6 ．下列选项中，不属于清末“百日维新”中的教育改革措施（）。A．废除八股考试 B．颁布近代学制 C．书院改学堂 D．设立京师大学堂 参考答案：B
7 ． 1694年建立的（）是欧洲第一所新式大学，被誉为“现代大学的先驱”，对德国乃至欧洲高等教育的现代化产生了深远的影响。 A．牛津大学 B．哈勒大学 C．哈佛大学 D．剑桥大学 参考答案：B 8 ．福禄贝尔在教育史上第一次把自然哲学中的“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和认的教育，从而提出（） A．适应自然 B．全面发展 C．创造性 D．统一性 参考答案：A 9 ．在教育本质的问题上，杨贤江认为教育是（）。 A．社会的经济基础 B．劳动力再生产手段 C．观念形态的劳动领域之一 D．不偏不倚的公共事业 参考答案：C 10 ．黄炎培认为，职业道德教育是职业教育的重要内涵，其基本要求是（）。
中外著名教育家简介
中外著名教育家简介 镇康县第一中学罗自良整理 一、孔子 孔子（公元前551～前479 年）名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 中国春秋末期思想家和教育 家、儒家学派的创始者，儒家 教育理论的奠基人。教育思想 主要有以下几方面： 德育论思想：立志有恒； 克已内省；改过迁善；身体力 行。 教学论思想：勤于学习， 广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
二、孟子 孟子（约公元前372年- 公元前289年），名轲，字子 舆，战国中期鲁国邹（今山 东邹县东南部）人。中国战 国中期著名的思想家、政治 家、教育家，孔子学说的继 承者，儒家的重要代表人物。 孟子的教育思想是继承孔子 的教育思想而加以发展的。 1.他提出教育的目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫。 2.关于教育的作用。他强调内心的道德修养，但同时也不否认后天环境对人性的影响。 3.他注意道德教育的培养和道德意志的锻炼。 4.在教学方法上。他主张包括深造自得、专心有恒、循序渐进、重思存疑、因材施教等。重要著作《孟子》。 三、荀子 荀子（约公元前325年－公元前238 年），名况，字卿。战国时期赵国猗氏（今 山西临猗）人，著名思想家、教育家、文学 家、政治家，儒家重要代表人物，时人尊称 “荀卿”。 荀子重视教育和学习功能。他认为，学
中外著名的教育家及其教育思想
中外著名的教育家及其教育思想 一、孔子：在教育思想上（因材施教，启发诱导，学思并用，由博返约）；在道德教育上（立志乐道，自省自克，身体力行，改过迁善）；教师观（学而不厌，诲人不倦，以身作则，身教重于言教）。 二、孟子：道德教育的原则（持志养气、反求诸己、改过迁善、刻苦锻炼）；教学原则（自求自得、专心有恒、启发引导、循序渐进）。 三、荀子：首倡性恶论，他认为做教师要具备四个条件：（一）有尊严有威信；（二）有丰富的经验和高尚的信仰；（三）能循序渐进、不凌不乱地进行教学；（四）能了解精细的道理，而且能加以发挥。此外，要有广博的学识和高深的学问。 四、徐特立：关于思想教育，徐特立在他的教育论著中主要谈了三个方面：一、基本观点教育。他说：" 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观，贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去。" 二、道德教育的内容要以“五爱”教育为主，培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。三、纪律教育。他认为必须坚持说服教育的原则，反对体罚。他指出，教师本身必须具备一定的品质修养，" 教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。" 五、陶行知：其生活教育的理论体系是由" 生活即教育" 、" 社会即学校" 、" 教学做合一" 三大部分构成。"教育思想的三个观点是：生活即教育；社会即学校；教学做合一。 六、蔡元培：德、智、体、美和谐发展；注重学生个性发展；思想自由、兼容并包的办学方针；文科和理科相通。 七、苏格拉底：第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。“苏格拉底法”：相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。“我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。”所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。 八、柏拉图：西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为" 客观唯心主义" 。他是西方客观唯心主义的奠基人。 九、亚里士多德：古希腊著名哲学家和教育家，在教育史上（他最先按照儿童身心自然发展的顺序来确定教育年龄分期。" 体育应先于智育" ，" 躯体之注意应先于心灵之注意" ）；对道德品质教育（他把重点放在道德习惯的形成上，主要通过练习，例如通过勇敢行动的多次练习，培养勇敢的品质）； 在教育问题上（亚里士多德首先论证和谐发展教育思想；提出教育适应自然，发展儿童天性；依据儿童身心发展顺序划分年龄阶段的尝试，都为文艺复兴时代资产阶级进步教育家所重视）。 十、昆体良：西班牙籍的罗马化公民，罗马著名律师、教育家皇室委任的第一个修辞学教授。主张儿童应提早入学，但学习不能负担过重，教学中应多渗入游戏的成份。他相信游戏可以增强儿童智慧，培养儿童的道德品格，不过不能让儿童游戏过度。 十一、夸美纽斯：出版了第一部以教育为专题的著作《大教学论》；提出了自然主义的教育思想；特别强调了普及义务教育；倡导“泛智教育”，提出了“百科全书式”的教学内
中国著名教育家及其主要教育思想-外国著名教育家教育思想
中国著名教育家及其主要教育思想|外国著名教育家教育思想中国著名教育家及其主要教育思想 1. 孔子（公元前 551 —前 479 ） 孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了“ 有教无类“ 的办学方针，并兴办私学。他“ 有教无类“ 的理论基础，是“ 性相近也，习相远也“ 。更可贵的是他的“ 庶、富、教“ 思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为“ 孔子教人，各因其材“ 。后人就简称为“ 因材施教“ 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说：“ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也“ 。 孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说：“ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“ ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意“ 行“ ，提倡“ 君子欲讷于言而敏于行“ ，“ 耻其言而过其行“ 。他认为评价一个人要“ 听其言而观其行“ 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了“ 过则勿惮改“ 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到“ 磨而不磷“ ，“ 涅而不缁“ ，“ 造次必于是，颠沛必于是“ ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要“ 宁死善道“ ，在必要时宁愿“ 杀身以成仁“ ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。
世界最著名的60位哲学家简介剖析
中外60位重要哲学家简介 1. 泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。他也被看作是哲学唯物主义的先驱。 2. 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。 3. 老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。 4. 释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。印度人。佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。 5. 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。主要著作有《论语》。 6. 巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。著有《论自然》一书。他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。 7. 赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书，现有残篇留存。 8. 苏格拉底（Socrates，约前469—前399）古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。 9. 墨子(约前468—前376）名翟，春秋末战国初思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。墨子的学说和思想收录在《墨子》中，其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。
中外教育思想概述
幻灯片1 教育基础知识和基本原理 幻灯片2 第一节中外教育思想概述 第二节教育概述 第三节学制与义务教育 第四节教育目的 第五节教育研究的基本方法 幻灯片3 第一节中外教育思想概述 ●一、中国古代的教育学思想 ●（一）孔子的教育思想 孔子（公元前551--公元前479年）是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，是儒家学派的创始者。以孔孟为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。孔子的教育思想在他的言论记载《论语》中有充分的反映。 幻灯片4 ●重视教育的作用：“性相近也，习相远也” ●提倡“有教无类”：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉” ●培养德才兼备的君子：“学而优则仕” ●强调忠孝和仁爱：“克己复礼为仁” ●以“六艺”教学内容：诗、书、礼、乐、易、春秋 ●教学思想：强调“学而知之”；重视因材施教，启发诱导（不愤不启，不悱不发）；强调 学、思、行相结合。 ●教师职业道德：学而不厌、诲人不倦、以身作则、温故知新等 幻灯片5 （二）墨子的教育思想 ●墨子（约公元前468一公元前376年）是墨家学派的创始人，是继孔子之后我国古代又 一伟大的思想家，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。他所创立的墨家学派与儒家学派并称“显学”。 幻灯片6 ●墨子重视教育的社会作用，把“有道者劝以教人”作为实现政治理想的根本措施，认为 从事教育工作是有功于天下的。 ●墨子的教育目的在于培养“贤士、“兼士”和“义侠”，以各担当治国利民、兼爱相利的 职责，成为“兴天下之利，除天下之害”的人才。 ●墨子以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，教 育内容是十分丰富的，大大突破了儒家“六艺”的范畴。 ●不过墨家全盘否定了“礼”、“乐”的价值，不适当地“非乐”，不加分析地反对音乐文 化和一切文娱活动，忽视音乐教育与美育在陶冶道德品质和审美力方面所产生的作用，
世界著名教育家及其思想含一览表
世界着名教育家及其思想 一、苏霍姆林斯基 1．简介：苏联最有名望的教育家,1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长 2．着作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专着。 3．主要教育理念（核心思想）①提倡全面和谐的教育。认为没有和谐的教育工作就不能达到理想个性的和谐发展。所谓和谐发展，就是各方面互为条件、相互促进、相辅相成地发展。所谓和谐的教育，就是德育、智育、体育、美育和劳动教育等，既相对独立，又相互渗透、相互促进。他反对妨碍学生全面和谐发展的重智轻体、重才轻德的倾向。②重视学生的精神生活和精神需要，认为丰富多彩、文明幸福的学校精神生活，是使儿童获得全面和谐发展的最好途径。③认为德育在全面发展的教育中是起决定作用的、主导的成分。要求自然科学知识传授与道德教育同时并重。④终身致力于教育与生产劳动相结合。 4．经典教育名言：
①学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。(《给教师的建议》第315页--论学生学习) ②一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。（《教育的艺术》第178页---论学生阅读） ③课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。（《苏霍姆林斯基选集》第四卷596页---论课堂教学） ④学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第527页---论学校教育） ⑤人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第797页---论道德品质）⑥真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。（《帕夫雷什中学》第28页---论教师读书） ⑦请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。（《给教师的建议》第97页---论教师素质）
中外著名教育家及思想
孔子 （前551一前479）春秋末期思想家、教育家。儒家学派创始人，名丘，字仲尼。鲁国取邑（今山东曲阜东南）人。先世为宋国贵族，后没落，少时“贫且贱”。十五岁立志求学，“学无常师”，据传曾间礼于老耽，学乐于苌弘，通过私人传授，博习诗书礼乐，早年在鲁国执政大夫季氏门下任管牛羊、仓库的小吏。约三十岁，于曲阜城北设学舍，开始私人讲学。颜路、曾子、子路等是最早的弟子。五十岁任鲁国中都宰，继升司寇。不久去职，率弟子历游宋、卫、陈、蔡等国，凡十四年。志欲改良时政，复兴周礼，自谓“如有用我者，吾其为东周乎”（《论语·阳货》）然终不见用，六十八岁重返鲁国。政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，整理《诗》，《书》等古代文献，直到逝世。 孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，弟子达三千人，身通六艺者七十余人，为我国第一个创办大规模私学的教育家。其学说以“仁”为核心和最高道德标准。“仁”字在《论语》中出现一百零一九次之多，其基本涵义不外“克己”而“爱人”，“克己”即以礼约身，“非礼匆，视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。要求遵守周礼规定的等级，克制非分的欲望。“爱人”即设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）；“己欲立而立人，己欲达而达人”《雍也》）。但强调以孝弟为本，爱有差等。 在政治上主张“为政以德”（《为政》）。谓“政者正也”（《颜渊》）“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《子路》）。提倡“举贤才”，“学而优则仕”，以“修己以安百姓”为政治理想。认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《为政》）。 在教育上最早探讨人性和教育作用问题，作出“性相近也，习相远也”的论断，肯定人的天赋素质相近，个性差异乃后天习染所致，只要获得良好的教育条件，都有可能养成“仁”的品质。以此主张“有教无类”，除奴隶以外，不分贫富、贵贱、贤愚、种族和地区，凡致“束侑”之礼者，都可以收为弟子。《史记．仲尼弟子列传》载孔子弟子七十七人，来自鲁、齐、卫、晋、宋、陈、秦、楚等国，大部出身贫贱，足见孔子的教育对象己推广到平民，学校由此冲破官廷的藩篱，促进文化下移，为诸子蜂起、百家争鸣开辟了道路。教学内容继承西周六艺，以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而》）为纲领，以“诗”、“书”、“礼”、“乐”为基本科目。“诗”是西周以来的古诗，传有三千篇，经删订为三百零五篇，概称“诗三百”。认为诗教的作用有四：“可以兴，可以观，可以
古今中外著名教育家思想
古今中外着名教育家思想(2013-05-10 22:22:01) 分类： 古今中外着名教育家思想 孔子像 孔丘的教育思想 德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。 教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。 教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。 孟柯的教育思想 德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。 教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。 韩愈的教育思想 教师论： 1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。 2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。 3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 朱熹的教育思想 德育论主张：立志；主敬；存养；省察。 教学论思想 1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。 2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。 王守仁的教育思想 “知行合一”的道德教育论 1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫 2、以知为行，知决定行，销行以为知 为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。 1、静处体悟 2、事上磨炼 3、省察克治 “顺导性情”的童蒙教育论 1、顺应性情与鼓舞兴趣 2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教 在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。 蔡元培的教育思想 “五育”并举的教育方针：