《柳子厚墓志铭》

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高中语文碑志柳子厚墓志铭学案(含解析)苏教版选修《唐宋八大家散文》

高中语文碑志柳子厚墓志铭学案（含解析）苏教版选修《唐宋八大家散文》本课话题——直面人生朗读——课文中的名段顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。逆境，对人是一种考验。然而，对于逆境的态度决定了人生的成败。只要在逆境中能够直面人生，能够坚强，逆境也能够成就人才。链接——生活中的素材刘芳，贵州省贵阳市白云区第三中学一名盲人女教师，人称“中国大山里的海伦·凯勒”。从被医院确诊为患上“视网膜色素变性”后，刘芳逐渐由光明走向了黑暗。当还有微弱的光影感知时，她在教学中费尽心思创新教法，学生的语文成绩不但没有后退，反而成为年级中的佼佼者。失明后的刘芳没有消沉，勇敢面对现实，直面人生，在校园德育领域里为学生开辟了“心灵家园”，担当了迷失方向学生的引路人。近年来刘芳的“影响力”扩大到校园之外，她受邀到其他学校和单位做报告，写励志小说，她的奋斗故事让无数聆听者和读者潸然泪下。背诵——相关名言警句 1．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——裴休2．患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超3．奇迹多是在厄运中出现的。 ——培根4．在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。 ——莎士比亚5．逆境是达到真理的一条道路。 ——拜伦 [知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音

讳．宗元( ) 祖奭．( ) 韩瑗． ( ) 比．岁( ) 踔．厉风发( ) 涯涘．( ) 相侔． ( ) 没．世( ) 逮．其父时( ) 诩．( ) 陷阱． ( ) 涿．( ) 【答案】 huì shì yuàn bì chuō sì móu mò dài xǔ jǐnɡ zhuō 第2步一词多义——看我七十二变 (1)始?????长曰周六，始．四岁（）庭中始．篱（《项脊轩志》）（）养生丧死无憾，王道之始．也（《寡人之于国也》）（）而未始．知西山之怪特（《始得西山宴游记》）（） (2)质?????其俗以男女质．钱（）则使归其质．（）君不如肉袒伏斧质．请罪（《廉颇蔺相如列传》）（）援疑质．理（《送东阳马生序》）（） (3)以?????其后以．不能媚权贵失御史（）其俗以．男女质钱（）无辞以．白其大人（）而其人自视以．为得计（）子厚以．元和十四年十一月八日卒（）衡、湘以．南为进士者（）斧斤以．时入山林（《寡人之于国也》）（）【答案】 (1)副词，才/副词，起初/动词，开始/副词，曾经 (2)动词，抵押/名词，人质/同“锧”，承斧的砧板/副词，询问 (3)介词，因为/介词，用/连词，来，表目的/动词，认为/介词，在/连词，和“上”“下”“南”“北”等连用，表示时间、方位、数量的界限/介词，按照第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)例．出为刺史 ( )________

《柳子厚墓志铭》原文和翻译

柳子厚墓志铭》原文和翻译子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是

乎始元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪! ”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自

柳子厚墓志铭教案教学提纲

《柳子厚墓志铭》教案教学目标： 1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。 2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。 3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。 4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。教学重点： 1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。 2认识文章夹叙夹议的写法特点。教学难点：领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。教学方法：多媒体教学教学过程： 1、导入面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们的一种祭奠亡灵的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。在我们学习这篇课文之前，先翻开学案导学设计第21 页，完成7——9题（15分钟） 2、解题：墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 3、作者简介：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。 4、写作背景: 此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行

《柳子厚墓志铭》阅读答案(附翻译)

阅读下面文言文，回答6-9小题。子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰： “是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰： “播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然

高中语文辅导高二语文《柳子厚墓志铭》教学教案

《柳子厚墓志铭》学案课堂预习学案学案由京翰教育一对一家教辅导(https://www.360docs.net/doc/fe9570441.html,)整理【学习目标】 1、掌握“以”“因”“且”“穷”“虽”“逮”等词在文中的意思和用法。 2、了解柳子厚一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 3、认识文章既重叙事又重议论，两者相得益彰地表现人物的特点和作者思想感情的写作特点。 4、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。【知识链接】 1、韩愈（公元768—824年），字退之。河南南阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。是唐代著名文学家，做过国子博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学成就很大，大力从事革新，和柳宗元共同发起“古文运动”。 2、柳宗元（公元773—819年），他和韩愈是亲密的朋友，都是著名文学家。二人齐名（并列入“唐宋八大家”），都是“古文运动”的积极倡导者。但在政治上，二人属于不同的政治派别。柳宗元是革新的王叔文集团的重要成员。 3、墓志铭基本格式标题：一般由死者名和文种名组成。正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。【自学导航】 1、注音。亦在遣（）中当诣( )播州请於（）朝虽重( )得罪士穷乃见( )节义诩诩( )强（）笑语以相取下此宜( )禽兽夷狄( )所不忍为亦可以少( )愧矣尝例召（）至京师又偕( )出为刺史约不时赎( ) 子本相侔 ( ) 则没为奴婢( ) 俊杰廉悍（）踔( )厉风发不自贵重顾藉（）又无相知有气力得位者推挽( ) 故卒死于穷裔( ) 【知识梳理】 1. 解释划线词语。亦在遣（）中当诣（）播州吾不忍梦得之穷（）无辞（）以白其大人死不恨（）梦得於是改刺（）连州酒食游戏相征（）逐（）诩诩（）强笑语以相取下不一引（）手救闻子厚之风（）亦可以少（）愧矣 2、士穷乃（）见节义愿以（）柳易播遇有以（）梦得事白上者而其人自视以为得计又偕( ) 出为刺史是岂不足（）为政邪因（）其土俗其俗以男女质（）钱子本相侔（）悉（）令赎归比（）一岁崭然（）见（）头角

语文选修《柳子厚墓志铭》word教案

柳子厚墓志铭学习目标： 1、了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 2、认识文章既重叙事又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。 3、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。知识补充：【题解】此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。墓志铭常由标题、正文和落款三部分组成。 1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文：一般分为"志""铭"两部分。"志"用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；"铭"用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。 3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。学习过程：活动一：文本研读一、疏通文句。 1、自读、掌握每段重点词句（提示如下）：第一段：皇考以事第二段：逮有子证据率俊杰廉悍踔厉风发屈第三段：用事者例出务记览泛滥停蓄第四段：不足因其教禁质钱子本相侔令书其佣比一岁第五段：亦在遣中白其大人拜疏以柳易播改刺连州士穷乃见节义亦可以少愧矣。第六段：勇于为人故坐废退贵重顾藉推挽穷裔自持第七段：立然诺尽竟第八段：嗣 2、朗读、翻译全文。

柳子厚墓志铭优课教案

柳子厚墓志铭【教学目标】 1．了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 2．认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。 3．领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。【教学重点】认识文章夹叙夹议的写法特点。【教学难点】体会“士穷乃见节义”“文穷而后工”的哲理。【教学方法】诵读法、自学法、讨论法。【课时安排】 2课时【第一课时】【教学过程】一、简介。 1．介绍柳宗元：参见教材“柳宗元小传”。 2．介绍碑文：碑文自古以来，在形式上不拘一格，几种常用的碑文有：（一）墓碑：墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1．抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2．正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3．落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。（二）墓志铭：墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。 1．标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2．正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。 3．落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑：通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1．标题：通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2．正文：叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3．落款：署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。二、疏通文句。 1．自读、掌握每段重点词句（提示如下）：第一段：皇考、以。第二段：逮、有子、俊杰廉悍、踔厉风发、屈。第三段：用事者、例出、泛滥停蓄。第四段：是岂不足为政邪、因其、教禁、顺赖、以男女质钱、子本相侔、没、与设方计令书其佣、比一岁、衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。第五段：亦在遣中、吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。拜疏、士穷乃见节义、诩诩强笑语以相取下、此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。第六段：勇于为人、贵重顾藉、推挽、穷裔、道不行于时也、自持、有出于人、自力以致必传于后、虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。第七段：立然诺、尽、竟。第八段：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 2．朗读、翻译全文。三、理清文章思路。 1．思考：文章各段分别写什么？可分为几部分？ 2．讨论：全文八段，可分为三部分； ①（1）写死者家世。

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元流着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。韩愈在记述柳宗元的上述事实后，大发了一通感慨。韩愈说：“呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”其意是说，唉，读书人到了穷困落难的时候才能看出节操和义气。现在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏设游

戏相约频繁往来，夸言奉承，强作笑颜，争相表示谦恭卑下，拉着手表示愿意掏出肺肝给对方看，流着眼泪指着青天与太阳发誓：生死与共，永不背叛，真好像可以信赖的样子；一旦遇到小小的利害冲突，即使是头发丝般的小事，也会翻脸如素不相识，对方落到陷阱里，不仅不伸手相救，反而又推又挤，还有落井下石的，这种情况几乎处处可见。落井下石的行为是禽兽和野蛮人都不忍心做的，可他们却自以为做的很好。如果听到子厚的风格，这些人是应该有所惭愧的。可以说，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予的高度评价，对世风、时弊的辛辣抨击，对人生哲理的深刻阐发，就是到了十多个世纪后的今天，也是无以附加的了。柳宗元的事迹，由韩愈记入碑文并加以评说，已流芳百世。其实，为柳宗元作传的韩愈的高风亮节更是难能可贵。柳宗元与刘禹锡同属以王叔文为首的政治集团，又同时被贬，可以说柳宗元与刘禹锡是志同道合。但是，韩愈与柳宗元作为同期为文者，共同倡导古文运动；作为同朝为官者，政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派，韩则是保守的，他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革，很不赞同，严厉指责。柳是信仰佛教的，而韩愈一生以儒家道统观念的“卫道者”自居，极力排斥佛老，他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗命令处死，幸得人相救才免于一死，但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。韩柳作为同朝的不同政见者，丝毫没有影响他们作为朋友和文友的关系。在《柳子厚墓志铭》中，韩

《柳子厚墓志铭》导学案 (语文版高二选修)

《柳子厚墓志铭》导学案 (语文版高二选修) 设计人：罗宏涛审核人：刘增杰使用时间：2012.10 班名：组名：姓名：【学习目标】 1、了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 2、认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。 3、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和 “文穷而后工”的艺术规律。【学习重点】认识文章夹叙夹议的写法特点。【难点解决】体会“士穷乃见节义”“文穷而后工”的哲理。。【学习内容与过程】 NO.I预习导读一、导言面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？也许你想到一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们多好的一种祭奠亡灵的方式啊！《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文

中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。二、简介 1、介绍柳宗元（根据课前搜集的知识讨论交流） 2、介绍碑文：碑文自古以来，在形式上不拘一格，几种常用的碑文有： (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。 1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文：一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入

韩愈：柳子厚墓志铭

韩愈：柳子厚墓志铭引导语：《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。文章着重论述柳宗元治理柳州的政绩和文学风义。柳子厚墓志铭韩愈子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信;一旦临小利害，仅如毛发比，

柳子厚墓志铭知识整理教师版

柳子厚墓志铭知识整理教师版 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

柳子厚墓志铭知识整理一．实词亦在遣中（被贬出京城）当诣（前往）播州吾不忍梦得之穷（困窘）无辞（借口，理由）以白（告诉）其大人将拜疏（上呈奏章）死不恨（遗憾）梦得於是改刺（用作动词，任职）连州酒食游戏相征（约之来）逐（随之去）诩诩（融洽地聚在一起的样子）强笑语以相取下不一引（伸，拉）手救闻子厚之风（风尚，节操）亦可以少（稍微）愧矣又偕(一起)出为刺史是岂不足（能）为政邪因（顺着，按照）其土俗其俗以男女质（典当，抵押）钱子本相侔（相等）子厚与设方计（方法）悉（都）令赎归比（及，等到）一岁益（更加）自刻苦务（致力于）记览崭然（高峻突出貌）见（通“现）头角不自贵重顾藉（顾惜）谓功业可立就（成就，成功）故坐（因为犯罪）废退故卒（最后）死于穷裔（穷困的边远地方）亦自不斥（贬谪）必不能自力（自我努力）二．虚词士穷乃（才）见节义愿以（用）柳易播遇有以（把）梦得事白上者而其人自视以为（认为）得计免而归者且（将近）千人其后以（凭借）博学宏词以（用）彼易此孰得孰（那一个）失

使（如果）子厚在台省时虽使（让）子厚得所愿三．词类活用又下（名词动用，扔下）石焉（兼词，于之，在那里）者约不时（名词作状语，按时）赎观察使下（名词动用，推行）其法于他州议论证据（意动，引据今古事例作证）今古率常屈（使动，使之屈服）其座人穷不极（形容词动用，达到极点）例（按例）出为刺史四．古今异义其经承子厚口讲指画（指点）为文词者悉有法度（章法）可观泛滥（文笔汪洋恣肆）停蓄（文笔雄厚凝炼）出入（融会贯通，深入浅出）经史百子虽少年，已自成人（长大成人）遇用事者得罪（获罪）无辞以白其大人（父母）四．句子翻译 1.其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。 2.虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。

《柳子厚墓志铭》教学设计

《柳子厚墓志铭》教学设计教学目标： 1、了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。 2、认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点和作者思想感情的写作特点。 3、领会作者概括的"士穷乃见节义"的生活哲理和"文穷而后工"的艺术规律。教学重点：认识文章夹叙夹议的写法特点。教学难点：体会"士穷乃见节义""文穷而后工"的哲理。第一课时教学要点：指导学生读懂文句，理清文章思路。教学进程：一、简介。 1、介绍柳宗元：参见教材P92"柳宗元小传"。 2、介绍碑文：碑文自古以来，在形式上不拘一格，几种常用的碑文有： (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如"先考王君××大人之墓"。 3.落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。 1.标题：一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文：一般分为"志""铭"两部分。"志"用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；"铭"用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。 3.落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称

或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑：通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题：通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文：叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款：署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。二、疏通文句。 1.自读、掌握每段重点词句（提示如下）：第一段：皇考以第二段：逮有子俊杰廉悍踔厉风发屈第三段：用事者例出泛滥停蓄第四段：是岂不足为政邪？因其教禁顺赖以男女质钱子本相侔没与设方计令书其佣比以岁衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。第五段：亦在遣中吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。拜疏士穷乃见节义诩诩强笑语以相取下此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。第六段：勇于为人贵重顾藉推挽穷裔道不行于时也自持有出于人自力以致必传于后虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。第七段：立然诺尽竟第八段：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。 2、朗读、翻译全文。三、理清文章思路 1、思考：文章各段分别写什么？可分为几部分？ 2、讨论：全文八段，可分为三部分； (一)(1)写死者家世。 (二)(2-6)选取柳宗元一生五个主要方面叙写：少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播及文学成就。 (三)(7-8)写子厚之死、归葬及铭辞。

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柳子厚墓志铭教案

《xx墓志铭》教案教学目标： 1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。 2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。 3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。 4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。教学重点： 1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。 2认识文章夹叙夹议的写法特点。教学难点：领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。教学方法：多媒体教学教学过程： 1、导入面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们的一种祭奠亡灵的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。

为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。在我们学习这篇课文之前，先翻开学案导学设计第21页，完成7——9题（15分钟） 2、解题：墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 3、作者简介：韩愈（768年— 824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。 4、写作背景: 此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈和柳宗元同是唐代古文运

《柳子厚墓志铭》原文和翻译

《柳子厚墓志铭》原文和翻译子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然

后知吾向之未始游，游于是乎始。” 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪!”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周

中考文言文《柳子厚墓志铭》全文详细翻译

中考文言文《柳子厚墓志铭》全文详细翻译本文是关于中考文言文《柳子厚墓志铭》全文详细翻译，感谢您的阅读！柳子厚墓志铭作者：韩愈子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南;其后以不能媚权贵，失御史;权贵人死，乃复拜侍御史;号为刚直，所与游皆当世名人。子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗?”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。

文言文古诗鉴赏《柳子厚墓志铭》

古诗鉴赏《柳子厚墓志铭》【作品介绍】《柳子厚墓志铭》题中柳子厚即柳宗元。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。【原文】柳子厚墓志铭作者：[唐]韩愈子厚，讳宗元(1)。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公(2)。曾伯祖奭(3)，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后(4)，死高宗朝。皇考讳镇(5)，以事母弃太常博士，求为县令江南(6)。其后以不能媚权贵(7)，失御史。权贵人死(8)，乃复拜侍御史(9)。号为刚直(10)，所与游皆当世名人(11)。子厚少精敏，无不通达。逮其父时(12)，虽少年，已自成人(13)，能取进士第(14)，崭然见头角(15)。众谓柳氏有子矣(16)。其后以博学宏词，授集贤殿正字(17)。俊杰廉悍(18)，议论证据今古(19)，出入经史百子(20)，踔厉风发(21)，率常屈其座人(22)。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下(23)，交口荐誉之(24)。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史(25)。顺宗即位，拜礼

部员外郎(26)。遇用事者得罪(27)，例出为刺史(28)。未至，又例贬永州司马(29)。居闲(30)，益自刻苦，务记览(31)，为词章，泛滥停蓄(32)，为深博无涯涘(33)。而自肆于山水间(34)。元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史(35)，而子厚得柳州(36)。既至，叹曰：“是岂不足为政邪(37)?”因其土俗(38)，为设教禁(39)，州人顺赖(40)。其俗以男女质钱(41)，约不时赎(42)，子本相侔(43)，则没为奴婢(44)。子厚与设方计(45)，悉令赎归(46)。其尤贫力不能者，令书其佣(47)，足相当，则使归其质(48)。观察使下其法于他州(49)，比一岁(50)，免而归者且千人。衡湘以南为进士者(51)，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 (52)其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中 (53)，当诣播州(54)。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂(55)，吾不忍梦得之穷(56)，无辞以白其大人(57);且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏(58)，愿以柳易播(59)，虽重得罪(60)，死不恨。遇有以梦得事白上者(61)，梦得于是改刺连州(62)。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐(63)，诩诩强笑语以相取下(64)，握手出肺肝相示(65)，指天日涕泣，誓生死不相背负(66)，真若可信;一旦临小利害，仅如毛发比(67)，反眼若不相识。落陷穽(68)，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，

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