电影《成为简·奥斯汀》的女性主义和婚姻观解读

电影《成为简·奥斯汀》的女性主义和婚姻观解读
电影《成为简·奥斯汀》的女性主义和婚姻观解读

电影《成为简·奥斯汀》的女性主义和婚姻观解读

[摘要]电影《成为简?奥斯汀》通过对英国著名女作家简?奥斯汀生平的改编,生动地为我们展示了她的一生,并从侧面让我们了解到简?奥斯汀生活的那个时代的男权思想和以奥斯汀为代表的女性对待男权制度的挑战和女性意识的觉醒。本文从女性主义视角出发,对电影中所展现的男权社会的女性地位及婚姻观进行分析和阐述,进而发掘电影中的简?奥斯汀这个人物及相关情节上所体现的女性主义思想以及她的婚姻观。

[关键词]《成为简?奥斯汀》;女性主义;婚姻观

简?奥斯汀是最受英国人爱戴的作家之一,她的作品《傲慢与偏见》《理智与情感》《艾玛》等在中国也有广泛的读者。她从女性的视角展开她的故事,向我们勾勒出18、19世纪形形色色的具有鲜明性格的中产阶级或贵族人物,描写中产阶级家庭的青年男女的爱恨纠葛和婚姻嫁娶。她笔锋风趣幽默,敏锐细腻,让读者在诙谐的语言当中找到阅读的乐趣,并给读者思考和深省的空间。

电影《成为简?奥斯汀》,以一对年轻人简?奥斯汀和汤姆?勒弗罗伊的一段动人的爱情故事为主线,描写了年轻并热爱写作的乡村女孩简?奥斯汀拒绝母亲为她安排的婚姻——嫁给有钱的卫斯理先生,她遇到了从伦敦来的桀骜不驯的年轻律师汤姆?勒弗罗伊。简起初认为汤姆傲慢无礼,自以为是,然而在后来的交往中慢慢爱上了他,甚至为了相爱的人,差一点和他一起私奔。两人最终未能走到一起,却成就了各自的事业。

电影的一些内容是根据真实的记录改编的,比如汤姆?勒弗罗伊这个人物确有其人,他和简曾有过一段简短的邂逅。另外,电影的许多场景选用的都是小说《傲慢与偏见》当中的情节进行改编,主要人物的性格也和小说中如出一辙。然而,电影的结局和真实生活中的简?奥斯汀一生未嫁,而小说《傲慢与偏见》中的女主人公伊丽莎白却嫁给了相爱的达西先生,这让人们不禁产生这样的疑问:一个作家在进行文学创作的时候,往往会把自己的生活体验反映到文学作品中,而终生未嫁的简?奥斯汀所写的小说中的女主人公为什么最终都能成就美满的婚姻呢?下面,笔者通过电影《成为简?奥斯汀》来分析和解读电影中所折射出来的男权社会下的女性地位和普遍认可的婚姻观以及电影通过主要人物映射出的女性主义思想和简?奥斯汀在婚姻问题上的抉择。

一、男权社会下的女性地位和婚姻观

(一)男权社会下的女性地位

在男权制社会下,女性被认为是“第二性”,波伏娃在她的著作《第二性》中写道“男人并不是根据女人本身去解释女人,而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人……她是附属的人,是同主要者相对立的次要者。他是主体,是绝对,而她则是他者”。礼教文化对女性的束缚使女性在生活上失去了诸多的权利,使她们无法像男性一样有广阔的生存发展空间,而成为男性的附属。

在电影开始不久,简的父亲——一名牧师,在讲道的时候说道:“女性的美好,在于完成作为女儿、姐妹然后是妻子以及母亲的职责。这些职责包括有温柔关爱、真挚感情以及在大清早保持安静。如果一个女子恰巧有某一方面的天赋,比如说,她有聪慧的头脑,那么它最好把她的聪慧掩藏起来……”可见,电影中描绘的正是这种传统的女性,她是一个附属品,一个“他者”,她在生活中所扮演的角色都是通过她和男性的关系所体现的,她无法作为一个独立的个体而存在。有某方面天赋和才能的女性并不能用这种才能来实现经济上的独立,而是要把它隐藏起来,这更加保证男性的中心地位不被动摇。

(二)男权社会下的婚姻观

简?奥斯汀的小说《傲慢与偏见》的开篇写道:凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看做自己某一个女儿理所应得的一笔财产。这道出了男权社会下女性及其家庭普遍的婚姻观,即金钱是选择未来丈夫或女婿的惟一标准,诸如男性的性情见解,都不被认为是考虑的因素;因爱情而结合的婚姻,让许多人嗤之以鼻,不屑一顾。而正是因为在男权社会下,女性没有独立的社会地位和经济地位,婚姻往往是女性的依靠和借以改变命运的最重要的工具。

在电影中,汤姆和简的父母都是因爱情而结合。汤姆的舅舅是一名首席大法官,他是电影中理智、恪守社会法则的象征,电影中有两个法庭的片段,汤姆的舅舅对违反法律的人进行了无情的批判和裁决。他教育汤姆道:“看看我,我出身富贵,但能够一直保持到现在,是因为我的高尚品行。我很克制自己,我的妹妹,也就是你的母亲却很贫穷,因为她没有……(克制自己,嫁给了你的父亲)。”这为后来汤姆的舅舅断然反对汤姆和简这个“穷人家的女孩”在一起做了铺垫。他宁愿汤姆自甘堕落放荡成性也不愿成全这段“不般配的婚姻”。

另一方面,简的母亲希望简考虑富有的卫斯理先生的时候,说道:“卫斯理是最适合的年轻人了,简,你了解我们的处境。”我们从这里看到,简的母亲为简选择结婚对象时的出发点是通过这段婚姻帮助改变家里的困境。而后来简拒绝了卫斯理,当简告诉母亲,要像母亲一样,为爱情而结婚的时候,母亲作为一个过来人,罗列了因爱情结婚后的种种悲惨处境后,说道:“爱情令人神往,但金钱是无论如何不可或缺的。”就连之前认为简应该得到她最爱的人而不是叫价最高的人的简的父亲也劝她好好考虑,认为嫁给卫斯理这个有钱人是简的最好机会。父亲认为,贫穷比什么都能摧毁人的精神。由此可见,父辈们的婚姻观经历了男权社会价值观和婚姻观的考验,被印证或纠正着,最终都臣服于世俗的观念,并随时警戒着自己的后代去遵循,而非去违背。

二、女性主义思想和简?奥斯汀婚姻抉择

简?奥斯汀是在一个男权为中心的思想根深蒂固的社会里长大的女孩,但是她的身上具有现代女性的特质,即自信、独立、有思想、有才华,勇于摆脱禁锢思想的枷锁,追求真爱。这种特质在那个时代是难能可贵的,也同时让她经历了很多心灵的磨难。 (一)电影《成为简?奥斯汀》的女性主义思想

从电影的名字《成为简?奥斯汀》来看,电影讲述的是一个爱好写作的女孩成长为我们所熟知的那个闻名世界的女作家简?奥斯汀的历程,电影虽然没有把重点放在简的写作事业上,但是简在成长过程中多次提到要用自己的笔来养活自己,自食其力,尽管这个观点在当时不被人接受,常常换来的都是别人惊讶和鄙夷的眼光和嘲弄。在她的世界里,女人不需要依附于男人,她可以靠自己的才华和努力来赢得独立的地位。

不仅如此,电影在表现简和一些男性关系发展的时候,有一些情节能微妙地反映出女性主义的光辉。首先,汤姆起初对简的态度很傲慢,简读完自己的作品之后,汤姆的评价让简非常气愤,但并没有受到他评价的影响,开始重新审视自己的作品;汤姆给简推荐了亨利?菲尔丁的《汤姆?琼斯》,希望她能够向大师的作品看齐;简和汤姆的不完整的爱情经历也让她的生活在经历了激情和苦涩之后更加丰富了,在电影的结尾,简开始了《傲慢与偏见》的创作。这些情节似乎给了我们一个暗示,就是简能最终能为简?奥斯汀和汤姆在她生命中的影响是有很大关系的。

另一方面,汤姆本来是个整日喝酒、赌博和皮条客厮混的青年,而在和简慢慢产生感情之后,他选择义无返顾地为了爱情,抛弃一切,同时抛弃了原来那个玩世不恭的自己。经历了他和简的爱情洗礼,汤姆回到正常的人生轨道,最终成为大法官。这些情节也都反

映出了简对汤姆的人生影响重大。在平等的恋爱关系和婚姻关系当中,女性和男性是相互影响、取长补短、共同进步的。在这样的关系当中,女性不再是逆来顺受、唯命是从的弱者,她不但可以通过男性积极的影响来完善自已,而且能通过自己的性格光辉来影响和改变男性。

其次,电影对于卫斯理先生讲述得并不多,我们仍然可以看到他从电影开始一个呆滞的什么事情都要看姨妈表情的青年变成了一个像简一样有思想有主见的人。当卫斯理的姨妈对简私奔的行为进行批判,对她要自力更生的想法表示怀疑的时候,卫斯理反而表现出对简的理解,并当着姨妈的面,邀请简散步。这是一个女性能够潜移默化地改变身边的男性的又一例证。

(二)理智和情感之间的抉择

伊莉莎在电影中有这样一句对白“爱和理智永远是敌人”,这句话点出了简发现自己爱上汤姆以后的矛盾心情,选择爱情并不是理智的做法。然而简和汤姆都认为内心所追求的婚姻应该是建立在爱情的基础上的。简拒绝了卫斯理的求婚,希望因爱情而结婚,从这一点看,简就和传统的女性划开了界限,她抛弃束缚和偏见,打破了传统女性在择偶时被动和从属的角色,不被动地接受命运的摆布和家庭的安排。在池塘边,她主动地向汤姆表白了心迹,充当了爱情上的主动选择者。而后,两人分别都在有了婚约的情况下,选择了私奔。私奔是在《傲慢与偏见》当中存在的一个情节,伊丽莎白的妹妹莉迪亚和伪善贪婪的韦翰私奔了,这让伊丽莎白一家人都觉得是耻辱的事情。即使简?奥斯汀本人,在创作小说的那个时代,也认为私奔是极不可取的。电影中塑造的简抛弃一切金钱和名誉,为爱情私奔,衬托出她这个人物的勇敢坚定,更具有现代女性的有自我支配的强烈意识。

然而,故事发展并不能让人如愿。简从汤姆的一封家书中发现汤姆的舅舅是汤姆和家人惟一的经济来源,切断了这个来源,与他的舅舅为敌,汤姆人口众多的一家人生计便无处可依。简经过激烈的思想冲突,最终理智还是战胜了情感,面包还是战胜了爱情,因为简清楚地意识到爱情虽然伟大但也脆弱,失去了面包,爱情也会被慢慢瓦解。她说:“如果我们的爱能毁掉你的家庭,它也会毁掉它自己……在内疚、悔恨和自责中慢慢消亡。”

故事的结尾,汤姆和简在多年后又一次邂逅了,汤姆成为一名法官,而简成为著名的女作家,终生未嫁。而当汤姆无意中叫女儿的名字时,一个“简”字,让人心潮暗涌,思绪万千。相比较简?奥斯汀的作品当中的女主人公都能有美满幸福的婚姻,简的孤独终老未免让人黯然,而这样的反差正是简?奥斯汀爱情观的完整写照,即为爱情而结婚,没有爱情的婚姻不如独身一人。

三、结语

无论是成功从事写作事业的独立自强的简,还是宁愿舍弃婚姻、独身守护爱情的简,都和男权社会的女性形象形成鲜明的反差。简在爱情和事业上所做的努力是那个时代女性对自由独立的向往和对性别不平等的无声的控诉。电影《成为简?奥斯汀》所折射出来的女性主义光辉和追求自由平等的婚姻观都值得让我们称颂,而故事结局传递给我们的遗憾和淡淡的忧伤又让我们感叹现实的不完美。然而,这种不完美才能让人性和爱情被更真实地刻画出来,更能发人深省。中国影视网

近代中外女权运动

微专题7、近代中外女权运动 【知识梳理】 一、近代中国的女权运动 1.背景 (1)中国传统妇女观是以小农经济形态和宗法家庭的父系统治为社会基础。妇女没有财产继承权,在生产力落后的农业社会创造极少的财富,她们几乎丧失了经济地位。在三纲五常、三从四德及贞操节烈观念的禁锢下,妇女完全成为男人的私有财产。 (2)西方民主平等思想的传入及西方妇女解放运动的影响。 2.中国女性意识的萌芽 太平天国时期,洪秀全主张男女平等,开创了解放女性之先河。他在《天朝田亩制度》里规定男女一样可以均分土地;还主张女子不缠足,曾颁发妇女禁裹足布告。 3.中国女权运动的兴起与发展 (1)维新变法期间:19世纪末到20世纪初,随着维新变法的出现,主张女权者纷纷显现,如康有为、康广仁、梁启超、谭嗣同等维新派先后发文倡导并组建了不裹足会,开始自觉或不自觉地启动了女权运动的按钮。1898年,康有为向光绪皇帝上《请禁妇女裹足折》并获准施行。 (2)辛亥革命期间:1912年,中华民国临时大总统孙中山顺应女权运动和广大民众的要求,颁布了《令内务部通各省权禁裹足文》。 (3)20世纪初:1901年之后,不裹足会和天足会等组织在中国城乡竞相出现;20世纪之初追求婚姻自由和向往新生活的新女性崭露头角;女子已开始有了上学堂甚至出国留洋的机会。 (4)五四运动后:中国女权运动的发展随着民主革命的进程不断发展。女子从小学到大学乃至留学及其走向社会、从事职业的权利均取得了前所未有的进展。以往前所未闻的争取女子参政权、财产继承权、婚姻自主权、再婚自由权乃至禁止男子重婚等,不仅获得社会承认,更被明确载入1930年12月国民政府颁布、次年5月起施行的《中华民国民法》。 (5)中共领导的妇女解放运动 新中国成立前,中共为妇女解放做了以下工作: ①建立妇女团体和妇女组织,促进妇女解放的实现。在党中央,中国共产党早在建立初期就成立妇女部、妇女运动委员会;在党外,大革命时期,成立了妇女解放协会。 ②创办女校,培养妇女运动骨干。党在建立初期,就积极鼓励先进知识女性赴法、俄勤工俭学,使她们回国后成为中国妇女运动的领袖。 ③创办刊物,宣传妇女解放思想。在创办女校培养妇运人才的同时,中国共产党还积极通过创办女性刊物来扩大宣传,专门探讨妇女解放和妇女问题。

谈《简爱》中的女权主义毕业论文

毕业论文 谈《简爱》中的女权主义

谈《简爱》中的女权主义 摘要 《简爱》以女主人公简爱的经历为主线,讲述了一个坚强,独立,热爱劳动、自尊、自强、自信的女性爱情故事,塑造了一位值得赞美,歌颂的女教师形象。主人公简·爱--一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争,并通过简·爱曲折丰富的情感经历,体味简·爱对爱情、友情以及独立、平等、自信等的理解和实践。两性之间是平等的,爱情须得以平等和互相独立做为基础。女人必须有独立的人格,自尊自爱,不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱,才会有真正的幸福。书中也讨论了简爱的反抗意识,集中反映在她为自由,平等,独立和女性尊重而战。在盖茨黑德,简爱由顺从到为生存而战,在劳渥德,她为女性尊重和平等而战,也为拥有平等爱而战。最后她赢得了罗切斯特的爱,过上了幸福的生活。 关键词: 坚强,独立,热爱劳动、女性平等、自尊、自强、自信

目录 1前言 (1) 2 作者女权主义思想的产生 (2) 2.1作者夏洛蒂.勃朗特的介绍 (2) 2.2作品《简爱》的介绍 (2) 3《简爱》中女权主义思想 (3) 3.1简爱的自尊心、自信心、反抗精神 (3) 3.2简爱的爱情观 (4) 3.3简爱的独立性 (5) 4《简爱》中女权主义反抗意识 (6) 4.1为生存而战 (6) 4.2为获得认同和尊严而战 (7) 4.3为独立平等而战 (7) 5结语 (9)

1前言 当今社会,女权主义受到越来越多人的重视,女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物,提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵,涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。 在19世纪的英国,一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说——《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性,她生活在社会底层,受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写,引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情,具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

中国的女权主义

其实近两年关于中国女性自我意识的伸张,现代女性做得确实够多、也确实不错。曾经轰动一时的电影《我的野蛮女友》就是最好的例子。 xx的女权主义 中国的女权主义,是指女性争取与男性平等,体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等是女权主义最基本的目标,在争取与男性平等的同时,女性还要注重自我的价值表现,展示女性的独特魅力,挖掘并发挥女性的社会力量,为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力,要将全世界妇女的利益放在同一个起点,协助官方处理女性主义面临的问题。 构建xx特色女权理论 中国的文化传统和现实发展阶段不同于西方,不能用西方语境中的术语和理论直接和中国对应,关于女权主义,同样有一个中国化的问题。在中国语境下,可以有女权,也可以强调尊重女权,但不可以上升为女权主义,因为中国的思维模式中,女权主义是和男权主义对应的,男权主义不对,女权主义同样不对。真正和谐的男女关系是有区别的平等,有些事情侧重于男人更好,有些事情侧重于女人更好,根本就不存在绝对的平等,因为男女的确存在区别这是不争的事实。而在西方的思维中,往往采用矫枉过正的方式,从一个极端走向另一个极端,然后发现问题再纠正问题。 女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下十大方面: 1.女性境遇的考察,女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力; 2.女性存在的缺失,在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者;女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的,表现力人类整体的存在的缺失。

分析《简爱》和《名利场》中的女性主义

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女性主义电影

女性主义电影 从70年代末期至80年代整整十多年间,美国影坛兴起一股女性主义电影风,许多优秀的女演员也在这一段时期留下了许多脍炙人口的作品:如凡妮莎以及珍芳达合演的《茱莉亚》(描写反纳粹女杰的生平故事)、莎莉菲尔德的《心田深处》(描写坚强的农村妇女的故事)、杰西卡兰芝的《弗朗西斯》(描写性格女星对抗好莱坞的悲剧故事)等。形成这一股风潮的原因主要是70年代开始盛行于美国的女性主义思潮以及女性解放运动,另一方面也多亏了这一批优秀的女演员,她们不愿意再以充当银幕花瓶为满足,愿意向复杂而有深度的女性角色挑战,当然,也让我们有幸领教到她们苦心经营的丰硕成果。这一股风潮到90年代便被许多肌肉男星的动作片以及计算机动画的科技奇观所取代,让我们更对那一个时代的美好难以忘怀。 女性电影应该是什么?很难定义,因为现在也还在发展中,如果用狭义的定义就是:女性观点来诠释有关女性的议题的电影。而广义的定义:女性导演所拍摄,不一定是女性议题的电影,或是男导演拍摄,但是探讨女性活动、女性题材的电影。一些导演擅长刻画女性角色、女性情欲,这跟男性所表达情欲上的差别在:探讨的是心灵而不只是动作; 情欲流动的描述而不是摄影机对女性身体的描绘; 身份上的寻找、认同,私密性的家丑、告解、诚实的表露,亲人和好朋友或许会受到侵犯,所以还包含事前、事后的沟通。其它包还性别、同性、异装的议题的作品。当然,女性主义电影还是以女性为其主角,描写这一些女性在父权以及时代的倾轧下奋力求取生存尊严的故事,所描写的女性角色并不是为了对旧时代的贤妻良母歌功颂德,藉以更加巩固父权的教化;反之,它更多描写的是一些桀傲不驯,甚至不见容于当时的「坏女人」,她们特立独行的行径除了勇气可嘉之外,对于性别刻板的颠覆、以及性别压迫的解放更是引人深思。 《破浪(Breaking the Waves)》 导演:拉斯·冯·提尔(Lars von Trier) 出品时间:1996 出品国:丹麦/法国 片长:159min 《破浪》、《白痴》和《黑暗中的舞者》是拉斯·冯·提尔表现爱和牺牲主题的三部曲,被称为《金心三部曲》。《金心》是他小时候看过的一本连环画的书名,是一个关于善良的小姑娘的童话故事,她带着一个面包,独自一人穿越大森林,当她走出森林的时候,她身上什么东西都没有了,她赤身裸体,尽管这样,她仍然对将来充满信心,她说"我能对付"。《破浪》、《白痴》和《黑暗中的舞者》里的女主角都有坚韧的牺牲精神和强烈的宗教情怀,可以说,《金心》中的小女孩是她们的原型,三部影片的女主人公贝丝、卡琳、塞尔玛都遇到了极大的麻烦,没有外人可以依靠,只能靠自己的身体和灵魂与命运抗争。拉斯·冯·提尔有意让主角处在极端的边缘,以表达极致的美好。 《破浪》是一个关于信仰的童话,对于宗教这样一个敏感问题,从伯格曼、布莱松到基斯洛斯基,几乎所有现代电影大师都有所触及,尽管如此,1996年《破浪》的上映还是掀起了轩然大波,影片对宗教与生命、情及欲之间关系的探讨令人们大为震惊。影片说的是一个天主教徒的新婚妻子,为了让因意外事故而高位截瘫的丈夫有恢复的可能,铤而走险,和其他男人发生关系,回来后在枕边悄悄说给丈夫听,从妻子的讲叙与自己的想象中,他汲取了生存的力量,最终,丈夫获救了,这女人却被残杀了。影片讲述了一个充满激情同时又带有神秘色彩的爱情故事,贝丝被定义为一个忠实的信徒,一个义无返顾的殉道者,一个纯洁的天使。她的一切行为都与其坚定的宗教信念紧紧相连,她所面临的实际上是坚持爱的信念与屈从于那个偏僻的乡村中教会对村民的严厉管制所带来的压力之间的选择。

中国女权主义

中国的女权主义 摘要:人类文明几千年历史的长河之中,绝大部分的社会都是一种崇尚男权的社会,在这种社会体制下,相当于男性,女性享有更少的权利,位于被支配的社会地位。这种情况在古代中国显得尤为突出。“女权主义”是一个近代才出现在中国的词,但是很有意思的一个现象是:中国仅用了差不多100年的时间,就大体上把之前5000多年的男权观念颠覆了。现在,越来越多的女性心中有着一个观念:追求性别平等。这篇文章概述了中国女权主义的产生、和发展,对男权社会的本质与物质基础做了剖析,对理想的性别制度做出了简要的探讨。 关键词:女权主义平等性别制度男权 一、女权主义 (一)女权主义在中国的产生 1903年8月,金一写的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。 金一在写《女界钟》中开宗明义写得非常生动,并未用太多华丽的辞藻,震撼到了我们:“梦想欧洲白色子,当此时日,口卷烟,手榔仗,肩随细君,挈带稚子,昂头掉臂于伦敦、巴黎、华盛顿之大道间,何等快乐,何等快乐!何等自在!吾恨不能往!(那些欧洲的白人男性啊,这会儿正嘴里叼烟斗,手里拿着斯地克,挽着爱人,带着小娃儿,昂首勾肩搭背在伦敦、巴黎、华盛顿大街上啊……我恨自己不能那样!)”高彦颐教授对此评论说:“金一在开头写得很坦率,他讲的是女权主义、男女平等,但动机实际是他认为中国男人在欧洲白人面前丢脸,他自己不能昂首,矮人一截,回过头来要去解放比他更该出色的女人。原来近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑!”【1】那么来分析一下,在当时金一提出“解放女性”这样一个口号下,国内是一个什么样的环境,这个口号代表着部分中国男人什么样的心态呢? 首先,当时欧美的性别制度已经比较完善,女性大多接受了先进的思想教育,而且很多女性不再依附于男性,开始努力追求自身的价值。在婚配制度上,男女自由恋爱,维持双方之间关系的是美好的爱情而不是其他约束。在这样的情况下,中国男人“羡慕嫉妒恨”了,他们看外国男性可以有那么美好(受过教育、大方得体、和他们有共同思想)的女性陪伴,而且拥有爱情这个东西。然后转过头来看自己身边的女性,却基本上没有思想,没有灵魂,甚至连感情都没有,心中自然产生一种落差感,于是,中国男性转过头来说,中国的女性你怎么能这样啊,你应当受教育,应当和男性平等啊! 其思想大概可以这样表示: 眼界变开阔→见到更多欧美男女生活→羡慕外国女性的思想、修养及爱情→渴望得到这样的伴侣→中国的女人普遍综合素质较低→解放女性,男女平等的口号提出这也难怪高彦颐教授感慨“近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑!” 因为虽然男性提出了解放女性的口号,但毕竟这是一种唯男独尊的想法,因为这样的解放女性,其目的还是男性想要享受女性,只是自己的眼界高了,对女性的要求也高了,要达到这个要求,就只能提升女性的内涵,比如受教育。然后男性美其名曰“解放女性,女权主义”。 当然,我们不能全盘否定这种思想,因为不管出于那种动机,毕竟它开启了中国女权主义的先端,让不管男性还是女性在这方面思想有了萌芽。毕竟历史的发展道路是曲折的,要男性在男权至上的社会环境中突然认真反思性别制度,提出“解放女性”不大现实,所以无

简爱女性主义解读

Introduction Jane Eyre is such a great novel that it holds an important position in the history of British literature. It is also the masterpiece of Charlotte Bronte, who is a famous talented realistic woman novelist in English literature history. It has been translated into various languages and adapted for movie, dazzling generations of readers all through the world. This thesis mainly discusses the female doctrine of Jane in the social background of realism. Jane is neither a very beautiful woman, nor rich, but her genuine, selfless love for Rochester, and her good personality strike us deeply. It was written successfully to portray its heroine --Jane Eyre , a independent woman, who takes an positive and progressive attitude toward love, life , society and religions, and who dares to fight for the liberty and equality. Jane's sufferings are the deep reflections of the lives of lower-class people in Britain . The author shaped her heroine as a lower-class, awaken, and new feminine , who resists oppression and social prejudice strongly, fight for independent personality and dignity firmly ,and pursue happy life consistently. It is rather rare in the novels of that period. The period when Jane (the heroine in the novel Jane Eyre) lived roughly corresponds with the time of queen Victoria’s ruling. Victoria who ruled over the British Empire for over 60 years was a well known queen in English history. She mounted the throne in 1837 when British literature reached a prosperous period. In the 1940s, British literature reached its peak. The realists were one of the main groups at that time, and the author of Jane Eyre belonged to this group. A brief information about Charlotte Bront? Charlotte Bronte (1816-1855) was born in the family of a poor country clergyman at Haworth, Yorkshire, in northern England. In this period of tense class struggle appeared a new literary trend-critical realism. English critical realism of the 19 th century flourished in the forties and in the early fifties. The critical realists described with much vividness and great artistic skill the chief traits of the English society and criticized the capitalist system from a democratic viewpoint.She

从女性主义视角分析影片

从女性主义视角分析影片《蒙娜丽莎的微笑》 [摘要] 《蒙娜丽莎的微笑》这部影片关注了当代女性生存与自我身份认同困境这一热点问题,导演迈克·尼维尔通过电影特有的光影叙事方式,为我们展示了女性主义先驱如何思考与践行的生活轨迹。《蒙娜丽莎的微笑》作为表达女性自身诉求的电影,它所呈现出的对女性命运的关注、对女性解放道路的探索都是具有深远意义的,即使是女性社会地位有所提升的今天,这部影片对于女性如何发现自我、寻求自我发展之路无疑具有启示意义。 [关键词] 《蒙娜丽莎的微笑》;女性主义;失语;觉醒;反抗 《蒙娜丽莎的微笑》作为一部“星光熠熠”的女性电影,云集了朱莉娅·罗伯茨、斯黛尔斯、克莉斯汀以及“蝙蝠侠女友”玛姬·葛伦哈尔众多美女明星,茱莉亚·罗伯茨在这部影片中继续延续了以往美丽、智慧、独立的电影形象。故事发生在坐落于美国马萨诸塞州被誉为“没有男子的常青藤”——卫斯理女子学院中,而这个学院并不是单单以治学文明,而是以培养名媛淑女出名,由朱莉娅·罗伯茨饰演的女主人公凯瑟琳·沃森作为一个刚刚从加州柏克莱大学毕业的美学博士,在大学里接受了女性自由改革的思想,她个人胸怀宏愿立志成为一名出色的教授,满怀理想的凯瑟琳受聘来到久负盛名的卫斯理女子学院担任艺术史教授。20世纪50年代的美国女性虽然在一定程度上得到了解放,社会地位也逐渐受到重视,但在上流社会女性所受到的封建思想禁锢现象仍旧非常严重,在卫斯理这座著名的女子大学里,女学生们大都来自上流社会家庭,从小接受优秀的教育,但教育的目标并不是使其个人得到良好的发展而是将她们塑造成千篇一律的上流名媛,并且以嫁入豪门做个上流贵妇为终极目标。对学院的这种腐朽教育思想令凯瑟琳无法忍受,她作为一个有理想的知识女性,力图在教育过程中散播自由种子,鼓励女学生们摆脱思想的桎梏,勇敢追寻个人理想之路。影片即以师生互动关系为主轴,讲述了女主人公凯瑟琳在女校中如何传播自由思想、如何帮助女学生找到属于自己的人生之路以及在这一过程中出现的各种阻挠和挑战。 一、失语 西蒙娜·德·波伏娃在女性主义巨著《第二性》中给从古至今的女性做出了定位——“第二性”。相对于占据主导地位的男性来说,女性永远处于被动和附属的次要位置上,甚至是到了现代的精神分析学派,创始人弗洛伊德尽管第一次把性别问题提升到了社会结构的高度,但在其理论中仍然是“将男人定义为人,将女人定义为雌性——每当她的行为举止像人时,她实际上是在模仿男人。”女性在人类社会之中长久作为“他者”的身份存在。正如波伏娃所指出的,从来没有男人有这样一种意识去表现男人的特殊地位和处境,也同样没有人关注这种由性别而引发的问题,这是一种长久以来男权社会造成的集体无意识,同样也是约定俗成的社会常态,而这种常态背后的不合理,这是本文所要探讨的关键所在。迄今为止,女性主义小说、电影层出不穷,在一定程度上代表了觉醒的女权主义者对女性的社会角色、身份的思考。 在影片《蒙娜丽莎的微笑》中,卫斯理女子学院所进行的教育实际上是为男权社会输送高质量的贤妻良母,而对女性自身的发展是极度忽视的,在这里所有女性的行为标准是统一的,所有的人生目标是统一的,女性的自身需求是完全被忽视的,女性不是作为一个有思想的人存在,而是作为男性华丽的附属品存在的。在男权社会的主导下,女性处于失声缄默的状态,而这种生存困境是完全被粗暴的男权制度所漠视的,更重要的是,生活于其中的女学生成长环境中完全受到男权思想的灌输,她们自身是无法意识到这种看似常态实际上却完全

从电视剧看中国女性主义思想发展

从电视剧看中国女性主义思想发展 As feminist ideals are moving forward in China, the images of heroines in Chinese popular TV dramas are changing. 随着女性主义思想在中国向前发展,中国流行电视剧中女主角的形象也正在发生改变。

The latest example is Princess Weiyang. The TV drama, starring actress Tang Yan, tells a story of a princess’ revenge after her royal family was killed in a conspiracy for power. 最近的一个例子是《锦绣未央(Princess Weiyang)》。这部电视剧由唐嫣出演,讲述了一个公主在其皇室家人于一场阴谋篡权事件中被杀之后的复仇故事。 Unlike the quintessential female characters of shabaitian, which translates literally to an innocent, white and sweet girl, Weiyang appears sophisticated and cunning and tactfully eradicates all her foes. Of course, she wins the love of the prince for her beauty and wisdom. 不像典型“傻白甜”(傻白甜即指性格天真、皮肤白皙、性格甜美的女性)式女性角色,未央显得非常复杂和狡猾、巧妙地消灭了她所有的敌人。当然,她也以自己的美丽和智慧赢得了皇子的爱。 Weiyang’s traits gratify the appetite of a modern female audience. The image is a fusion of Snow White and Princess Diana (the superhero from Wonder Woman). They are born into prestigious families that bestow them respectable temperaments, and their active pursuit for self-empowerment and their brave fight to survive and prosper, are considered virtues to today’s women. 未央的性格特点满足了现代女性的胃口。她的形象是白雪公主和《神奇女侠》中超级英雄戴安娜公主的结合体。她们都出生在名门望族、品行端庄受人尊敬,她们主动追求自强,勇敢战斗求得生存和成功,而这一切都被今天的女性视为美德。 It is a positive change that the personalities of heroines are becoming more multi-layered. However, in my opinion, the female characters of today’s Chinese dramas still lack of feminism representation. For example, TV dramas like Princess Weiyang are still set against the background of a male-dominated society where the prince saves Weiyang’s life several times. Such storylines prevail in most dramas set in China’s ancient times. 女主角的性格变得越来越多层次是一个积极的变化。然而在我看来,目前中国电视剧中的女性角色仍然缺少女性主义表现。举例来说,像《锦绣未央》这样的电视剧仍然是发生在一个以男性为主导的社会背景下,皇子曾经多次拯救未央的生命。这种戏码在大多数中国古装剧中都非常流行。 One aspect of feminism ideals is to emphasize that women have equal power to shape the world. While true love should be treasured, the unrealistic Mary Sue plot (heroine unreasonably wins love from many male characters) leads the story back to the ideology of men dominating the word.

简爱女性主义分析开题报告

简爱女性主义分析开题报告 题目:《简爱》的女性主义分析 《简.爱》作为夏洛蒂.勃朗特的代表作之一,其在当时的英国社 会产生了较为广泛的影响。《简.爱》中所体现的女性主义意识更是引 起了当时以及后代人的广泛注重,而中外学者对《简.爱》中的女性主 义也都持有各自的观点。 吴娟《从觉醒到回归的渐进---19世纪英国女性小说中女性意识探幽》(2020)表现了19世纪以跨世纪小说家简.奥斯汀为首,勃朗特姐 妹及乔治.艾略特等一批优秀女作家相继亮相文坛,共同揭开了19世 纪英国小说妇女创作艺术的崭新篇章。指出女性作为第二性和“多余 的肋骨”,在父权社会的历是带着沉重的枷锁处于从属地位的。文章 从“女性意识”的角度,论述从奥斯汀到乔治.艾略特等女作家的小说 中所体现的19世纪英国妇女从觉醒到抗争,从出走到回归的曲折历程。她们以自己的亲自经历来说明妇女的处境,表达妇女的心声,以女性 特有的目光来审视社会现实,生动的反映女性在男权统治的社会中的 坎坷命运,并深刻地揭示了她们的情感危机,道德困惑和反叛意识。 冯茜《夏洛蒂.勃朗特文本的女性社会主体意识》指出夏洛蒂.勃 朗特的小说在看似女性私人化的叙事中,透露着19世纪英国社会公众 事务中的诸多信息。夏洛蒂.勃朗特把外在的社会心理和社会现象转化 为写作的一部分,一方面,小说折射出英国海外殖民的社会背景;一方面,小说也不乏注重英国社会问题;另一方面,通过财产与婚姻关系折 射出诸多的社会问题。作品以边缘人向主流社会挺近的姿态,在双重 历史语境下实行着对权利的去势与挑战,实现着作者鲜明的平等意识 和女性主义的价值观。夏洛蒂的小说更是以第一人称的叙事与读者成 为“同谋”,叙说着女作家自身的焦虑与无奈。从其作品中能够看出,夏洛蒂是试图通过她的女性文本和阴书写突破女性自身的内囿和父权 制的历史语境,抵抗男权社会对女性的边缘化和在语言、意识上的陌视。

《简爱》中的女权主义研究

Research on Feminism in Jane Eyre Abstract: The thesis makes a thorough analysis of the heroine Jane‘s feminist consciousness by means of the approach of the feminist criticism. It first gives a brief introduction to the definition and connotations of the feminism. Then it deals with the embodiment of the heroine Jane‘s feminist consciousness from three aspects. They are:rebellion of the traditional women‘s image, pursuit of equality and pursuit of the independent personality. Finally it explores the reasons for the formation of Jane‘s feminist consciousness from the rise of the bourgeois democratic reform and her harsh living conditions. Key words: Jane Eyre; feminist consciousness; equality; independent personality 简爱中的女权主义研究 摘要: 本文采用女性主义的批评方法对小说《简爱》中的女主人公简的女性意识进行了全面分析。首先简要地介绍了女性主义的定义和基本内涵;然后,从三个方面论述了女主人公简的女性意识的体现,它们分别是:传统女性形象的反叛,追求平等和人格的独立。最后从资产阶级民主改革的掀起和艰难的生存环境等方面探讨了其女性意识形成的原因。 关键词::《简爱》;女性意识;平等;独立的人格

中国现当代女性主义的发展

中国现当代女性主义的发展作为人类性别文化转型的重要潮流之一,女性主义在世界各国己呈现出出丰富多彩的形态,并在其广泛的社会实践基础之上,呈现出开放多元的理论建构面向。女性主义力图通过教育来实现女性的自我解放进而直接参与人类文化转型,通过思想和文化而不是战争与暴力来达到改变人类现状并使之变得更美好的目的,因而,女性主义对于建构和谐社会具有重要意义。女性主义思想的多样性不仅为我们理解始女受压迫的根源,理解性别歧视如何与其他危害人类的各种偏见提供无限开阔的思路与启示,也为我们所生活的多元文化时代提供了对自我与他者的关系的最丰富的思考。 女性写作的第一次高潮,出现在20世纪初的"五四"以"人的觉醒" 为标志的新文学时期。最有代表性的作家是冰心,其他主要作家还有陈衡哲、石评梅、庐隐、冯況君、凌叔华、谢冰盖等。 冰心发表作品的时间虽然晚于陈衡哲,却是新文学创立以来第一位可以与当时著名的男作家平起平坐的女作家,并且在小说、散文和诗歌多方面都有突出的成就。在上学期,我们曾学习过她的散文,她写的"美文"(艺术散文)曾与大散文家朱自清的作品一起,被看作是现代白话文的典范。她在印度诗人泰戈尔影响下创作的小诗^主要有《繁星》和《春水》两部诗集),被称作"繁星体",曾开创了一个"小诗流行的时代"。她的小说在主题上与她的散文和诗歌是"三位一体" 的,都是歌颂母爱、童真和大自然,并以提出问题的广泛性和现实性而引人注目。冰心的创作风格和主题虽然都有女性的特点,而强调"个性解放"、"恋爱自由"正是"五四"

新文学的主要特点,但她并不有意识地强调自己的女性角色,她的《两个家庭》、《斯人独憶俾》、《去国》,以及《庄鸿的姊姊》等小说所提出的问题,也不仅仅是女性问题,而主要是当时社会问题的一个有机组成部分。 与冰心一样,当时的其他女性作家大多以自己的人生经历为创作题材,如庐隐的《海滨故人》、《曼丽》,冯況君(涂女士)的《卷蔬》、《春痕》,凌叔华的《花之寺》、《绣枕》等,但也仅仅是把自己作为社会的一分子,并不特别在意"女性"的身份。在教材中,将谢冰营的名字排在其他作家之前并无道理,虽然她是一位多产作家,也写过一些女性题材的作品,如《空各幽兰》、《一个女兵的自传》、《女兵十年》等,但在"女性文学"的创作上并不比其他作家更突出,且成名较晚,其主要作品多发表或出版于1928年以后。 倒是在这个高潮出现之后,随着文学的发展和社会的进步,作家们的性别意识开始觉醒,特别值得一提的是丁玲在1930年代前后以《莎菲女士的日记》为代表的第一批作品,以大胆表现女性内心的"性苦问"而起到了惊世骇恪的作用。但这种出色表现也只是兽花一现,随着她加入"革命文学"的创作后,女性意识逐渐消失。在20世纪的三四十年代,还有几位重要的女性作家,如萧红、张爱玲、苏青等,她们虽然各有成就,但并没有在"女性文学"上有所突破和创新。50年代以后,情况更不容乐观,一是女性作家本来就不多,比较有名的也就苑志駒、宗琐等几位,二是这些女性作家创作中騰跋的一点女性意识刚一薪露头角,就遭到以男性

女性主义视域下的《简爱》与女性形象解读-最新年文档

女性主义视域下的《简爱》与女性形象解读西方女性主义批评诞生于20世纪60 年代末70 年代初的欧 美,是妇女运动高涨并逐渐位移到文学、文化等领域的产物,集中地体现了女性主义思想,是当代西方重要的文艺批评理论之 。西方女性主义批评深入地探讨了文学作品中的女性意识、女性特有的写作和表达范式,始终关注女作家的生存与写作困境,竭力声讨男性中心主义传统话语权对女性创作过程中的压制与诋毁,提倡一种新的属于女性自己的女性主义写作模式。其中不断涌现出了大量优秀的女性主义批评家,如海伦娜?西索、露西? 伊丽加芮、朱莉亚?克里斯蒂娃、凯特?米勒特、弗吉尼亚?伍尔 夫等。女性主义批评阵容堪称强大,内容也极其丰富,具有独特 的风韵和生动活泼的个性。“女性主义批评填充了批评史的一个 重大空白,制衡着男性中心批评,结合女性自身的实际经验及文 化、文学创作实践,广泛开展文学批评实践活动,具有平衡性、经验性及实践性。”[1] 然而,女性形象问题一直是西方女性主义批评持续关注的热点与研究重心。长久以来,由于社会和历史等原因,以男性为中心的男权意识始终以一种‘普遍性'的形式而存在着,男性以绝对权威的姿态主宰着女性的命运,无情的把女性变成他们独自占有的附属品。女性“作为种种物品确证男人主体的存在和社会地位,她隶属于男人,屈从于父权和夫权,从不被允许有自己的生活和思想。” [2] 这实际是在控诉以男性为主导的话语体系,女性完全被排除在以父权和夫权为主导的范畴外。因此,女性主义批评家们要以女性主义自己独特的视角来解读以往的文学作品,努力挖掘出全新的女性主义文学传统,建出真正属于女性自己的文学世界。 男性作家刻画理想中的女人,而女人写作是为了获得自由 以及本真的自我。因此,一些女性主义作品以另一种声音,试图纠正传统男性作家笔下对女性形象的扭曲,寻找女性‘失落的声音'或者建构一种新的女性话语。” [3] 女性作家们用女性批评的全新视角重新审视男性笔下的女性形象,并以“反叛性”的阅读模式对以往的男性作品进行解读,在众多具有独立意识的女性作家的笔下,我们可以看到许

女性主义电影参考书目及文本

《女性主义电影影片分析》课程参考书目 性别与女性/文化: 《女性主义思潮》美,罗斯玛·帕特南·童 《性政治》美,凯特·米利特 《第二性》法波伏瓦 《女性的奥秘》弗里丹 《自己的一间屋》英,弗尼吉亚·沃尔夫, 《政治学与女性主义》加,芭芭拉. 阿内尔 《西方女性主义研究评介》鲍小兰 《历史中的性别》(美)梅里·E·威斯纳-汉克斯 《后女权主义》索菲娅·浮卡 《女性权力的崛起》李银河 《乳房的历史》(美)玛丽莲.亚隆 《性侵犯的历史》(法)乔治·维加莱洛. 《被奴役的性》(美)凯瑟琳.巴里 《中国女性史》日本山川丽 《存在与荒谬》潘绥铭 《女性主义与文学》康正果 《西方女性主义艺术研究》李健群著, 《中国“女权”概念的变迁》日本须藤瑞代 《另类的尖叫》周青编译 《弗洛伊德看电影》陈儒修等译 女性主义电影理论: 《视觉快感与叙事性电影》英,劳拉·穆维尔 《电影中的女权主义:一种立场,一种方法》李奕鸣《女性与电影》E.Ann Kaplan

《西方女性主义电影,理论,批评实践》秦喜清 《女性电影发展史》应宇力 《激情的疏离》英,休.索海姆 《弗洛伊德看电影》陈儒修等 女性主义叙事影片文本: 《茱莉雅》(美国)《流浪女》(法国)《让娜·迪尔曼》《裸体切割》(澳大利亚)《钢琴课》《天使与我共桌》《奥兰多》《我家有女初长成》(法国)《末路狂花》《夜幕降临时》(加拿大)《安东尼亚的家族》《蒙娜丽莎的微笑》《决不让步》《红颜》《无穷动》《时时刻刻》《地狱解剖》《罗曼史》《穿过情欲海》布雷亚《女魔头》派蒂-杰金斯派 《你的生活我决定》《我,你,他,她》《苹果》《圣烟》《探戈课》《沉默的时刻》《购物惊魂记》《硬水果糖》《回归》《故乡来信》《四月三周又两天》《弗里达》《寻找阿里布兰迪》《今年夏天》《人鬼情》《第二次觉醒》《姐妹俩》《罗莎.卢森堡》《贬值的人格》《女酒鬼的肖像》《孩子们没事》《破镜/碎镜》《一个沉默的问题》《沙漠之花》《白色空间》《穆兰赫道》 还有大量女同性恋影片待加 参考影片:《处女膜报告》德国

女权主义在中国的发展

女权主义在中国的发展 摘要:女权主义起源于西方,但在其在中国,这个不同于西方的典型东方国家中,女权主义的发展又有了不同的特点和发展历程。本文从女权主义在中国的视角着手,研其在中国发展的特点以及中西女权主义的差别等相关内容。结合有关女权主义在中国的传播过程中所引起的事件,谈谈女权主义对我们现实生活的影响。关键词:女权主义中国差异影响 一、女权主义的概念 女权主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外,许多女权主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女权主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识(sexuality)之上。女权主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、身体、家务分配、压迫与父权。 二、女权主义的起源 女权主义(Feminism),源自西方,译文理解成一个主要以女性社会经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义-Feminism一词,最早出现在法国,意味着妇女解放,后传到英美,逐渐流行起来。1919年五四运动的时候,传到中国,译为女权主义。女权主义是女性主义初级阶段的历史用语,两者本质没有区别。女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性,并且会针对该社会的女性来提出议题,比如苏丹的性器割除或北美的玻璃天花板效应,以及中国的女性参政、女性劳动报酬偏低等问题。 三、女权主义在中国的传入与发展 1、中国女性主义的起源 西方的女性主义理论早在20世纪初就已传播到了中国。1902年,斯宾塞的《女权篇》被介绍到中国,这是中国近代翻译的第一本女性主义著作。1903年,约翰·弥勒的《女人压制论》和第二国际的《女权宣言书》也被译介进来,还有柳亚子所作的《黎里不缠足会缘起》。孙雄在《论女学宜注重教育》一文中,描述了女学东来的盛状。西方女性主义理论在当时中国流传之广、影响之深,由此可见一斑。 可能有人会说,在中国历史上有千古一帝—武则天,晚清五十年,尽在此女慈禧太后,安史之乱的杨玉环以及两宋第一女词人李清照,这些人物的出现难道不能代表中国女性主义的起源吗?没错,这些女性都非常杰出,在当时的社会上也有一定的地位,但这些女性也毕竟是少数,而且还是很多年才出那么一个。而女性主义既然称之为一种主义就,就应该是大范围的,能够带来广泛社会影响的运动。并不是一个或两个的出现就可称之为起源的。所以女性主义在中国的起源还要从20世纪西方女权主义传入开始算起。 2、女权主义在中国的发展 虽然女权主义在20世纪初就传入中国,但是因为各种历史原因和现实阻碍,并没有得到广泛传播和发展,而且一直作为民族解放运动的附属品。一直到20

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