浅谈中西方建筑与绘画差异

浅谈中西方绘画及建筑艺术的差异

一、中西方绘画的差异

1、从艺术形态来看：

中国画，它是中国具有鲜明民族特色的传统绘画艺术。因技法和表现形式特点不同，有工笔、写意、水墨、重彩等的分别。并且中国绘画，无论一山一水、一人一物、一花一草，都有美丽形态的生命力，笔致细如游丝，笔墨气势奔放，以感性的思维，在“写意”、在表现虚实相生、达到艺术与自然的和谐。

西方绘画，它是具有西方鲜明民族特色的传统绘画艺术。用色彩来对人物刻划达到深入细腻、和谐雅致的地步，善用高超精妙的写实手法。但西画，重在“仿”、描摹、仿造事物，偏具象。重形似、重再现、重理性、重时空、重光色效果。以理性主义的思维，表达独立自然，张扬暴露，粗犷奔放的心态。

2、从艺术价值上来看：

中国绘画有它自己独特鲜明的艺术特色，第一，中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果。第二，中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵；散点透视。第三，中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”。第四，中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”；“诗中有画”即“诗情画意”。第五，反映中国人谦虚、隐忍，包容的性格。

西方绘画也有自己的特色，第一、重在“仿”、描摹、仿造事物，

偏具象。第二、视觉上冲击强烈，给人真实感。第三、它凌驾于自然之上，采用的是焦点透视，重在写形。给人以时空再现的真实效果。第四、反应西方人直接，简单粗暴，宗教信仰强烈，个性奔放的性格。

3、从创作手法上来看：

中国绘画讲究，天人合一，师法自然，重意境，出世精神。从题材上讲，可分为人物、山水、花鸟等。而山水、花鸟成就最高。因为中国绘画以出世为目的，画家们自然将眼光关注到高山流水、春花秋月的出世风情中了。从中可以远离世俗之纷扰，追求心境和思想上的超脱。若能“喻乐与道”则是大智慧。所以中国绘画不管社会怎样动荡，如何变化，始终能保持着一种较为清高平和的心态。如在绍兴元年（1131年）金兵南下，山河破碎的历史条件下，米友仁所作《烟雨图》与成化三年（1467年）明朝中期较为安定的历史条件下沈周作所《庐山高》，虽斗转星移物是人非，但是那种隐隐高士心，浓浓书卷气是差不多的。

西方绘画讲究理性主义，人本主义，则重写实与入世性。西方美术从古到今，以人为艺术表现对象的作业占大部分，而在一个人身上，体现出的每一个时代的审美观点是不一样的。比如说从希腊、古罗马时代到拉斐尔、达?芬奇、米开朗基罗……这些人表现的人体是很古典的，很完整的。而波提切利则不同，他表现人体的韵律感、线、节奏，多方面地表现人体。因为时代不同，每个人的感受也不同：比如说画人，达芬奇的《蒙娜丽莎》与凡高的《自画像》，都是肖像画，但两者就完全不一样了，同样的肖像，他们画得都很传神，都达到了

艺术的高峰。西方绘画在积极的投入现世生活中，除了被动的服务，当然也有主动的一面，又可分为二类：一、与社会紧密相连，有很强的政治性，如德拉克罗瓦的《自由引导人民》、戈雅的《五月三日枪杀》等，二、与生活紧密相连，带有很强的写实性，如：库尔贝的《画室》、德加的《舞女》等。西方绘画既然有着强烈的入世目的。自然需要得到公众及社会的普遍认可，自然也就带有很强的功利性了。

4、从表现形式上来看：

中国画，以白描、山水、工笔、写意为主；西方画，以写实、透视、写人，背景为主。

5、从材料特色上来看：

中国画要用毛笔、墨汁、宣纸、颜料盘、洗笔桶、笔架，毛毡。但是西方画要用笔（平头笔）、纸（水彩纸、水粉纸、油画纸、油画布、处理过麻袋布）、色（水彩、水粉、油画）、刀等。

二、中西方建筑艺术的差异

1、从艺术形态上来看：

中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则

太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。

2、从艺术价值上来看：

中国的建筑讲究以新为贵，也是儒家文化、封建社会君权神授的反映。西方建筑巍然耸立、雄伟壮观，充满着宗教神秘主义的情绪，也表达着西方人对神祗的敬畏和祈福理念，和奋发向上的精神力量。

3、从创作手法上来看：

中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。

中国建筑以封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美可以说是一种以“集体”美为理念的。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建

筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。

西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。

西方建筑是开放的单体向高空发展为空间格局。以巴黎卢浮宫为例，它是采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。

4、从表现形式上来看：

中国建筑古代以端庄端雅平稳保守为建造标准，处处表达着儒家文化以和为贵，天人合一的思想，现代建筑在继承古典的基础上，又结合了西方大气高耸的特色。反映了现代人开放进取的精神。

西方建筑以“适用、坚固、美观”建筑三要素来评判建筑的好坏，因而西方建筑以大胆开放外形，高耸挺立巍峨表达人与神的联系紧密，远大的世界观。

5、从材料特色上来看：

从根本上说，传统的中国建筑则一直是以木头为构架为主体，砖瓦为辅助。由于独特的木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。

传统的西方建筑则以砖石头为主体；属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。

这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。

学号：11051012034

姓名：沈委

系别：机电工程

班级：机自2班