初中语文综合实践课教案

语文综合实践课教案1

一、激趣导入

介绍《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响

二、介绍《水浒传》电视连续剧

《水浒传》是由中央电视台与中国电视剧制作中心联合出品的43集电视连续剧，根据明代施耐庵的同名小说改编。由张绍林执导，杨争光、冉平改编，李雪健、周野芒、臧金生、丁海峰、赵小锐领衔主演。

该剧讲述的是宋朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被官府逼得无路可走，被迫奋起反抗，最终108条好汉聚义梁山泊，但随后宋江对朝廷的投降使得一场轰轰烈烈的农民起义最后走向失败的故事。《水浒传》于1998年1月8日在中央电视台一套首播。 2018年9月8日，9月15日，9月22日，央视四台《中国文艺》“向经典致敬”栏目播出《水浒传》20周年聚首专题节目（上），（中），（下）。

三、观看电视剧1、2集

第1集高俅发迹

北宋末年，汴梁市集一片繁华，各种杂耍献艺处处表演。一群浮浪弟子正为高俅踢球表演而喝彩，因一耍棍艺人的精彩表演拉走了观众，高俅等不满欲寻滋事者，更群殴耍棍表演者。此时，东京八十万禁军教头王进经过，打散了高俅等人，二人结下积怨。高俅本是董记药店伙计，但因脾气太坏被辞退，几经辗转，进了小王都太尉府作了随从，后来，更被端王留在府内。哲宗皇帝驾崩，其弟端王继位，是为徽宗。高俅随之升迁殿帅府太尉，正好是王进上司，王进不敢露面，但高俅强令其前来，仇人见面，高俅便以“蔑视本官，以病搪塞”为由，轮番棍棒伺候。有一个叫高坎的浮浪弟子从小与高俅交情深厚高俅将他收作干儿，高坎便成了高衙内。王进经多番思量，认为在东京没有活路，只好忍痛出走，投奔其父在延安府的世交，高俅得知后即下令缉拿王进。

第2集拳打镇关西

九纹龙史进寻师至渭州与鲁达在茶坊相识，史进道出师父王进，曾住史家村教其拳棒，谈话间酒楼上不时传来嘤嘤哭声，于是向酒保查问，获悉金氏一家因来此投亲不遂，金母病丧，郑屠强收其女金翠莲为妾，后被郑妻得知，逐出金氏父女，流落酒楼卖唱，鲁达听罢火起，即要找郑屠计较，并给二十两银子金氏父女返乡。鲁达先打了店小二再去郑屠的肉铺三拳两脚，打死了郑屠，逃至雁门关，巧遇金老汉，此时金翠莲已为赵员外妾，由于官兵获悉其下落，鲁达处境危险，赵员外只好送其上五台山出家避难。长老为其摩顶受戒教其三皈五戒并赐法名智深。

语文综合实践课教案二

一、交流上节课所观看内容

小组讨论5分钟，选三个小组代表发言10分钟左右

二、说出你喜欢的《水浒传》中的人物

三、观看电视剧3、4集

第3集大闹五台山

寺院内添了个鲁智深，显得格格不入，别人打坐参禅，智深却鼾声大作，众僧听讲经文，智深却东张西望，智深更醉打门子、火工，闹得寺院鸡飞狗跳。智真长老谆谆诱导，智深深受感动，他努力入静，积极戒酒。不过，火工们伺机报复，哄骗智深下山，路过铁匠铺，智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口

戒刀付了五两银子。智深大碗喝酒，大块吃肉，好不痛快。智深满嘴油光，手提一条狗腿肉返回五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸，智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。

第4集倒拔垂杨柳

鲁智深到了开封大相国寺，寺内的菜园经常有一批以张三为首的滋事份子骚扰，看菜园的老和尚管不了他们，于是让智深当了这个菜园管长，众泼皮想趁鲁智深新来乍到给鲁智深一个下马威借给鲁智深送礼之际想把鲁智深掀进粪坑结果反被鲁智深踢进粪坑。经过鲁智深的教导众泼皮答应再也不来菜园闹事。并说如果鲁智深以后有什么差遣的话众泼皮愿效犬马之劳。鲁智深更与众泼皮结为师徒。一日，智深在菜园演练拳脚，张三等买了酒肉款待师父，谈到高兴时，忽然听到墙外柳树上老鹄叫智深于是倒拔垂杨柳。接着鲁智深又为众泼皮耍弄禅杖。墙外有人喝彩，原来是禁军教头林冲，智深更与林冲结为兄弟。忽然林家丫环锦儿来报，林娘子被人调戏，林赶到原来是高衙内强行非礼。高衙内回府，为未能得手而耿耿于怀，随从富安献计，让陆谦利用林是其恩公的关系，把林骗到樊楼喝酒，富安却谎报林娘子，说林在陆谦家吃酒倒下，林娘子与锦儿慌忙赶来，锦儿被富安拦在门外，林娘子一人上楼，见到的却是色眼迷迷的高衙内。

三、作业布置

比较电视剧和小说描写的异同。

语文综合实践课教案三

一、概述上节课观看内容

二、谈谈你对鲁智深这一人物形象的看法

三、观看电视剧5、6集

第5集白虎节堂

高衙内在陆谦家二楼厅堂，死死缠住林娘子不放，林娘子与之搏斗渐渐没力气，林赶来，高衙内越窗而逃，林怒气冲冲，手执尖刀返回樊楼找陆谦算帐，惜陆谦早已逃离。高俅臭骂高衙内，高衙内气坏一病不起，老都管禀知高俅，陆谦又讹称林要杀太尉报仇，老都管一边煽风点火，高俅已想出一个阴谋。林在回家途中，以高价买了一把宝刀，次日，太尉府的承局找他，说高太尉要看其新买的

宝刀，林便随承局进了太尉府，久候不见人来，便到厅内寻人，抬头见是白虎节堂，正欲退出，高俅从内走出，即以「手执利刃，误入节堂」的罪名将林拿下。后被开封府定了个「误入节堂」的罪名，刺配沧州，陆谦奉高俅之命，送金十两于公人董超，要其与薛霸在半路结果林的性命，林怕拖累妻子，临行前写了休书，随董超薛霸踏上发配之路。

第6集野猪林

一路上林受尽董超及薛霸折磨，行至野猪林，董超、薛霸表示要午睡，怕林逃跑，将其绑于树上，回头却取了水火棍，申明是受太尉旨意，要取其性命。林危在旦夕之际，鲁智深赶到救下林冲，并欲杀董超与薛霸，幸得林求情，二人才保住性命。鲁智深让他们跪在地上自打嘴巴，接着，一路上董超与薛霸背着林上路，二人虽然累得要命，但因为鲁智深而不敢有半点怠慢。不久来到林野酒店鲁智深叫二公人吃完酒饭去弄辆推车并买些草药来二公人连忙答应。一路上董超与薛霸一个人推一个人拉着林冲上路，快到沧州时鲁智深给了林冲及二公人几两银子并打断一颗松树并警告二公人如果林冲有什么闪失二公人的脑袋比这颗树杈掉得还要利索就辞别林冲回东京去了。走了一会儿林冲遇见小旋风柴进，在其庄院小住，甚受厚待，林棒打洪教头，深得柴进赞赏，林别了柴进，顺利进了沧州牢城营。董超、薛霸回京，被陆谦所杀。高衙内气恨难消，命陆谦、富安去沧州，务必致林冲于死地。

四、阅读小说1-10回

语文综合实践课教案四

一、检查作业

二、小组交流，分析林冲人物形象

三、观看电视剧7、8集

第7集风雪山神庙

大相国寺菜园里，张三等人向鲁智深报信，有人告发了野猪林的事，鲁智深要离开汴梁。陆谦、富安来到沧州，重金收买差拨，定下谋害林计策。林被调往城外草料场，与老军办完交割，当上了草料场的管事。林从酒店回了草料场，大雪压塌了草厅，于是拿了一床棉被及花枪酒葫芦，寄身于山神庙内。而留在汴梁的林娘子，因不忍受辱，自缢而死。当晚，草料场火起，林冲正在睡觉，忽听庙

门外有人议论，原来是陆谦、富安和差拨在为谋害林冲成功而庆祝。林冲怒不可遏，冲出庙门，杀掉陆谦、富安、差拨三个仇人后投奔柴进。高俅获悉陆谦、富安、差拨反被林冲所杀，气愤非常，命沧州府于限期前捉拿林冲。

第8集林冲落草

相国寺的张三等人为替林娘子报仇，借卖鸟之事将高衙内骗到菜园，众人一起设计将高衙内阉割。从此高衙内成为废人。林离了山神庙投奔柴进，柴进修书推荐林上梁山，不过，梁山首领白衣秀士王伦担心林艺高压主，不愿将其留下，便以银两相赠，逐林下山，梁山朱贵、宋万、杜迁等人以离开梁山另谋出路为胁，要收留林，王伦最终只可默认。林与杨志相遇，二人不打不相识，结为好友。王伦装出热情挽留杨志。杨志因丢了花石纲，急于回京复命，告别王伦下山。

语文综合实践课教案五

一、人物简介

杨志：杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。

二、观看9-10集

第9集杨志卖刀

地痞牛二在开封府的水果市场到处破坏，摊主们告到开封府，不过，因牛二背后有靠山，开封府尹也无可奈何，摊主们唯有另辟市场，躲开牛二了事。杨志请来交情深厚的众位制使，商议如何开脱丢失花石纲的罪责，众制使为之四处送礼。杨志也以高价购得美玉，送到太尉府，却被高俅当场摔碎，并将杨志投入大狱。众制使以金钱赎出场志，杨志出狱后，已是身无分文，只好卖家传的宝刀。在路上，杨志遇上百般耍赖的牛二，牛二百般耍赖惹得杨志怒起，杀掉了牛二。开封府尹因慕杨志是杨老令公之后，网开一面刺配大名府。同时又去信大名府尹梁中书，要其多多关照。其后，杨志深得梁中书重看，专门让杨志与索超在校场比武，杨志以囚犯之身跃升提辖。

第10集七星聚义

梁中书重用场志，是要让杨志押送生辰纲，梁中书为给岳丈蔡京祝寿，搜刮价值十万贯的金银珠宝作为生日贺礼，杨志将生辰纲分做十多个担子，让军士们装做挑夫挑着，杨志与谢都管、二虞候扮作客商，踏上了赴京之路。郓城县都头雷横奉知县相公之命来乡下巡捕盗贼一路劳顿乏力便去郓城县东溪村晁盖庄上讨杯酒吃路过村前灵官庙雷横与士兵们抓了因酒醉而躺在供桌上睡觉的赤发鬼刘唐后晁盖将刘唐救下。刘唐探明押送生辰纲之事与晁盖商议劫取这套富贵晁盖举棋不定而后刘唐离去。吴用来到晁盖庄上晁盖将昨夜做了一个梦与昨日就来了赤发鬼刘唐说是有一套富贵拉他做告诉了吴用吴用说他倒有个好去处不知道晁盖肯不肯去啊晁盖问哪里啊吴用说石碣村晁盖说找阮氏兄弟晁盖吴用来到石碣村找阮氏兄弟聚会。在水阁中吴用、阮氏三雄等都希望晁盖劫取这套富贵晁盖看了看众人后说了句好有你们几个咱就干！此时刘唐突然出现后几人到船上吴用指斥时弊，讲明出路，进则可取，退也可守，剖析得天衣无缝，晁盖大喜。后几人又到晁盖庄上商议劫取这套富贵。期间，入云龙公孙胜加入大队，指出黄泥岗是他们的必经之路，又推荐白日鼠白胜到时加入，此时群情振奋，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄七人把酒为盟，共举大义。

二、以小组为单位交流分享观后感

语文综合实践课教案六

一、以小组为单位分享上节课观后感

二、教师总结

三、观看11-12集

第11集智取生辰纲

杨志等人赶路，因天热酷热，改为日间休息，晚上才继续行程，不过，军汉们夜间贪睡，迟延不肯动身，更有老都管从中作梗，使行程十分艰难。杨志不敢懈怠，督促军汉们赶路，而谢都管与两个虞候与杨志作对，使杨志十分气愤，这时七辆装满枣子的车走进山林，杨志见麻袋里确是枣子，不再戒备，双方各自歇息。白胜挑两桶酒穿岗而过，枣贩们买了一桶，惹得军汉们垂涎欲滴，杨志见枣贩们饮了没事，便允许军汉们饮用剩下的一桶，杨志等人喝下加入蒙汗药的酒后

不省人事，生辰纲被枣贩子们全数劫去。杨志酒醒后踉跄下山，在一酒店门口的树上自缢，被店主曹正所救。

第12集私放晁天王

曹正荐杨志上二龙山入伙。生辰纲在济州黄泥岗被劫，京城蔡太师传令于十日内捉拿贼凶，否则革职查办，管辖黄泥岗地段的缉捕使臣何涛因未能破案，被面刺逸配二字，发配沙门岛。在准备上路时，遇其弟何清说出破案线索，何涛喜即回禀济州，抓了白胜，白胜在牢中受刑不过，招出晁盖。东溪村里，晁盖吴用因不见白胜，忧心忡忡，二人到郓城县城寻找白胜的下落。济州府何涛来郓城与县衙接洽，宋江把何涛安顿在酒楼喝酒，自己即抽身出来，骑马赶向晁盖村庄报信，晁盖随即离去。

四、作业布置

分析晁盖性格特点

语文综合实践课教案七

一、分小组作业展示

二、评出作业最佳小组

三、观看13-14集

第13集火并王伦

何涛在东溪村扑了个空，便率官兵追至石碣村。何涛乘渔船寻声而去，见到小船，何涛令官兵放箭，歌者跳入水中，只见身后十几只载满柴禾的渔船顺风飘来，霎时船上火起，风成火势，同时，官兵身上火，纷纷跌落水中，何涛亦被一张大网捉住。原来唱歌摇船者就是阮氏三兄弟，阮小五割下何涛耳朵晁盖等人大败官兵后投奔梁山。晁盖等人上了梁出，王伦故技重演，表面酒肉相待，但暗里严加防范，同时与林冲义结金兰，好让林冲为其效命。吴用暗探林冲，并以言激林冲，林冲不动声色，静待王伦至断金亭送晁盖等人下山时，林冲杀了王伦，并尊晁盖为山寨之主。

第14集宋江杀惜

宋江在郓城县扶困济危，人称「及时雨」，他曾为卖唱的阎婆惜安葬亡父，店主刘婆便提出撮合二人，宋江再三推辞，不过刘婆苦缠不休，当宋江得知晁盖等人安然上山心中欣喜，也顺口答应娶阎婆惜作妾。由于宋江以公务为重，不恋

女色，常使阎婆惜独守新房，县衙文案张文远早有觊觎之心遂乘虚而入，二人勾搭成奸。晁盖欲答谢雷横的救命之恩，遣刘唐送百两黄金及一封信给宋江。而宋江将黄金及信放入招文袋后，回到阎婆惜处，不料，阎婆惜主动表白与人私通，要宋江写下休书留下财产，成全他们。宋江写罢休书匆匆离去，半途中，发现遗留了招文袋在家里，急忙回去，可惜阎婆惜已看了书信，并要胁宋江要明媒正娶自己，否则就告发其私通梁山强盗，宋江只好一一答应。阎婆惜怕宋江变卦，不愿将招文袋交给宋江，宋江在情急之中，以压衣刀杀了阎婆惜，烧了梁山书信，仓皇逃离，刘婆追出，缠住宋江，最后得老更夫帮忙，宋江才脱身逃去。

语文综合实践课教案八

一、人物简介

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。

二、观看15-16集

第15集景阳冈

刘婆与老更夫上了公堂，张文远见阎婆惜已死，拿宋江的压衣刀作物证，也来县衙告发，刘婆当场揭露张文远与阎婆惜私通，知县重责张文远，并判其入牢。郓城知县派雷横捉拿宋江，雷横到了宋家庄，宋太公声称与宋江早已断了父子情，并有文书可证，雷横拿文书回衙门交差。宋江前往沧州投奔柴进在柴进庄上遇见同为避官的武松，武松由于十分思念抚养其成人的兄长武大于是便告别了柴进与宋江前往清河县寻找兄长宋江放心不下送了一程又一程最终与武松分别。武松在景阳冈酒店痛饮十八碗后，带醉上路，当见到阳谷县衙榜文，要行人定时结伙过冈，免遭虎伤，这才清醒些。同时，听到山中一声虎啸，猛虎腾空窜来，武松闪过，用哨棒击之，武松赤手空拳，将老虎打死。武大以卖坎饼为生，妻子潘金莲

原是张大户家使女，受尽磨难，自嫁给武大后，虽说不称心，但总算有了自己的一个家。

第16集兄弟重逢

次日，众猎户抬着武松与死虎，向县衙报功请赏，县令赏了武松，并留其任县衙步兵都头，武大巧遇武松，欣喜若狂，武松回家见了嫂嫂潘金莲，一家三口其乐融融。武松归来，没有人敢再欺负武大，炊饼生意也上升不少，与其一起卖梨的郓哥也以认识武松为荣，常与武大结伴相随。潘金莲一方面对着一个猥琐丑陋的武大，另一边则是一个英武潇洒的武松，心有不甘，故对武松表现出格外热情及体贴，并借机挑逗武松。武大则早出晚归，努力做生意，更暗为武松娶妻作准备。一日，潘金莲悉心打扮后，寂寞难耐，往窗外观看，不慎将叉竿碰落，正好打在过路的西门庆头上。西门庆仰望，见潘金莲光彩照人，死死盯住不放，潘金莲心慌，放下竹帘。潘金莲对武大的厌恶，与对武松的爱慕与日俱增，一日借武大未归，便要与武松喝交杯酒，面对潘金莲挑逗，武松严词以拒，从此搬回县衙住。数日后，武松受命出远差，临行前再三叮嘱武大要晚出早归遇歹人不要与他争执一切等武松回来再说武大点头应允。且劝说潘金莲要洁身自好。

二、作业布置

比较武松和鲁智深性格的异同

语文综合实践课教案九

一、分小组展示作业

二、教师总结

同：他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难，嫉恶如仇；

异：

鲁智深：且此人好打抱不平，爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。而且粗中有细，是个直爽的热心人，曾经为了打抱不平三拳打死恶霸郑屠，最后征方腊后坐化于杭州六和寺。

武松：性格直爽暴躁，好打抱不平，胆大心细，好结识天下好汉，又乐于助人，但是谋略不够，几次被人暗算，差点没命，最后和鲁智深投奔梁山，作战勇敢。

三、观看20-21集

第20集醉打蒋门神

武松与二公人行至十字坡，在酒店结识了菜园子张青与母夜叉孙二娘，并与张青结为兄弟。接着武松到牢城营，竟得到管营的厚待。管营请武松回家道出原委说明自己名叫施恩，自幼在江湖上学些枪棒得了个诨名“金眼彪”在快活林开了百多间酒店赌馆，利用管营牢中死囚犯替其管理生意，财源可观。后来来了个蒋门神，仗着相扑的本事，霸占了快活林，施恩告官告不准，打又打不过他，听说打虎英雄武松来到牢城营，便想请其为自己出口气。武松听罢，欣然答应，只是要求施恩在去快活林的途中，每遇一家酒店便要请他饮酒三碗他说这叫做“无三不过望”有力又有势喝得烂醉才好下手。武松来到蒋门神酒店后叫酒保先打两角酒尝尝随后又将蒋门神老婆羞辱一番。蒋门神老婆叫人把武松打出去武松先打了酒店伙计又把蒋门神老婆栽入酒缸随后又痛打了蒋门神一番并警告蒋门神如果在孟州被武松再见到的话见一次就打一遍见十回就打十遍。蒋门神只好答应武松今后永不在孟州露面。

第21集血溅鸳鸯楼

不过，蒋门神并没有真正离开孟州，他找了张都监，要张替其报仇，张都监把武松从施恩处请入府内，待为上宾，并要将歌女丫环玉兰许配给武松为妻，但武松只以兄妹相称。蒋门神卷土重来，再霸占快活林打走施恩。张都监指使玉兰将赃物暗置武松房内，然后诬武松为盗贼，武松有口难辩，张都监将武松押回牢城营，重责成招，后经施恩帮忙才保住性命，判了发配恩州。二公人押武松走至飞云浦，后面有两个提刀人尾随而来，众人悄悄向武松围拢，武松先发制人，将两人踢下河去，另一提刀人挥刀砍来，武松举枷遮挡，枷被劈开，武松使半片木枷劈死提刀人，并从其余杀手口中得知蒋门神是主使后将他们全部杀死。都监府鸳鸯楼上，张都监与蒋门神一面饮酒作乐，一面等候武松被杀的消息，武松先回快活林，杀了蒋妻，烧了酒店，再回鸳鸯楼，杀死蒋门神、张都监以及参与谋害自己的马夫、玉兰等人。并在墙上写下“杀人者打虎武松也”几个血淋淋的大字。

语文综合实践课教案十

嗜杀、滥杀与虐杀

——《水浒传》中的暴力行为描写成因讲解

一、世俗对暴力的追捧

《水浒传》成书已经有几百年的历史，在这几百年间书中某些内容已被删减，如其中的色情描写，但是其中暴力行为描写却一直没有被删去，原因当然有很多种，此中一定有世俗对暴力的追捧。

《水浒传》的成书深受宋代话本和元杂剧的影响。书中的许多人物在《大宋宣和遗事》中都有详细的介绍。而元杂剧中更有许多“水浒”戏深受大众的喜爱。这一切都为世俗喜爱和追捧《水浒传》奠定了基础。北宋时期，中国商品经济空前发达，市民阶层兴起，文化也很繁荣，此时说唱文学兴起，出现了很多说书艺人。他们其实就是《水浒传》的早期创作者，为了迎合市民口味，他们必须挖掘新奇的东西呈现给观众。于是就有了许多以戏谑娱乐为目的暴力行为创作。因为当时的观众只作为消遣来接受这些暴力行为，因此有一种与现实的距离感，因而受众并不会有恐惧心理，也不会从伦理道德的角度对其进行批判。

元杂剧中关于“水浒”的戏就更多了，有《黑旋风双献功》、《黑旋风借尸还魂》、《黑旋风斗鸡会》、《梁山泊黑旋风负荆》、《燕青博鱼》、《张顺水里报怨》等等。据考证，虽然这里的人物事件与《水浒传》中的并不相同，但是却对《水浒传》的成书做出了巨大贡献。《水浒传》中的暴力行为描写也深受元杂剧的影响。

二、畸形的生命结构

《水浒传》以“逼上梁山”为主线，反应了官逼民反的主题。小说以北宋末年的历史为背景展开创作。毋庸置疑，那是一个奸臣当道，民不聊生的时代。用心理学上的观点来说，梁山兄弟的生命处于低级的需要尚不能被满足的状态。他们本能性的物欲畸形膨胀，高层次的信仰严重缺失。他们上梁山仅仅是为了能够活命。“梁山人的生命需求仅仅停留在生理需要和安全需要的低层次”[2]梁山好汉们的生命冲击力本来就是超强的，大多失去了理性的约束，这在他们上梁山以前表现的尤为明显。在张都监血溅鸳鸯楼一回，武松在完全失去理性的情况下竟然一连杀掉了15人。这是武松自武大郎被害之后又一杀戮行为，实质也是自己被逼上绝路后完全丧失理性的攻击性行为。

我们可以借用弗洛伊德的精神分析学说，从深层次剖析一下梁山好汉们的精神世界。弗洛伊德的精神分析学认为，人性是由本我、自我、超我三个不同的层次构成，这三个层次的强弱在一定层次上控制着人的行为。如果超我强过本我，自我的矛盾就会比较少，这个人的行为就会受理性的控制，这个人的行为就会受社会道德的规范和大众的期待；如果本我超过超我，自我矛盾也会比较少，这个人的行为就会表现出原始的冲动性；如果二者势均力敌，自我往往因为要满足本我和超我常常处于两难的境地，这个人的行为就会显得很现实，而且常常会陷入

自相矛盾的怪圈。花荣、卢俊义、燕青、柴进等是超我很强的人，他们的行为一直是相对理性的，而且带有人道主义的色彩。而宋江、吴用人性中的本我与超我同样强烈，因此他们一直处在矛盾与冲突之中。水泊梁山之中的大多数英雄豪杰则是本我占据上风，超我极其弱小的人，因此他们的自我常常以本我的面貌出现。他们的生命特征具有很大的动物性特点——生命力极为强烈，常常以暴力的手段去追求自身较为原始的欲望。因此在他们的身上常常出现肆无忌惮的杀戮行为。

构成他们畸形生命结构的原因很多，影响最大的无疑是当时畸形的社会。“朝廷以及整个官僚机构成了最大的犯罪组织”。[4]一个只会踢气毬的泼皮高二都能当上太尉，而英勇善战，满身本领的英雄却个个被奸臣陷害，最终被逼上梁山。当时社会上多得是像镇关西、没毛大虫牛二这样的泼皮无赖。缺的是像林冲、王进这样忠实本分，为国效力的官员。一个重文轻武的王朝、一个屡战屡败的王朝、一个奸佞当道的王朝，出现一些畸形的生命结构有什么奇怪的呢？被压迫的越厉害，反抗起来就越疯狂。梁山一百零八位好汉中没有哪一位一开始就甘心做盗贼，没有哪一位会不论青红皂白就对别人施以暴力，是险恶的生存环境，畸形的社会，教会了他们“以暴制暴”。

三、道教思想的影响

鲁迅先生曾经说过：“中国文化的根源全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”[5]道教思想不仅可以帮助我们理解历史，而且可以帮助我们深入理解《水浒传》中的暴力行为描写。以此读《水浒传》，许多问题亦能够迎刃而解。这部小说带有明显的宗教色彩，其中道教思想更是贯穿本书的始终。每当梁山遇到无法解决的难题时，作者总是把问题留给宗教，如四十二回宋江遇九天玄女，作者安排宋江幸免于难的同时，借九天玄女之口道出了全书的脉络。小说的第一回就反映了书中的道教思想。洪太尉为了看天师魔王之殿里的魔王，逼迫真人把封皮揭了，于是洞穴里走出了一百零八位妖魔！镇殿里恰恰镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，总共一百零八个魔君！可见梁山的一百零八为兄弟乃“妖魔”转世，那么各位好汉的一生必定是由“妖”转“道”的过程。在《水浒传》中暴力行为最多的无疑是武松和李逵，从施先生为他们设置的“星座”就可以看出来他们两个在书中无法改变的宿命了！作者把武松安排为“天伤星”，黑旋风李逵则为“天杀星”。

首先来看武松由“妖”转“道”、替天行道的过程。第二十六回武松斗杀西门庆，第三十一回张都监血溅鸳鸯楼，施耐庵先生成功塑造了武松勇猛、凶狠、带有极大冲动性同时又光明磊落的的形象。而上了梁山之后，武松的暴力行为急剧减少，他服从宋江的领导，做事也表现的粗中有细，在征王庆，征方腊中都有

出色的表现。关于李逵，许多学者都认为他就是一个杀人机器。他那双斧头砍死一个人比杀死一个动物还要容易。书中令人感到不快的嗜杀行为多出现在李逵的身上。读者批判最多的是江州劫法场一回。且看书中对李逵暴力行为的描写。在四十回梁山好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义中有这样的描写：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”，……“百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。……一斧一个，排头儿砍将去”[2]五十一回美髯公吴失小衙内中，李逵竟然在宋江和吴用的指示下竟然滥杀一个几岁的儿童，杀人的手段也很残忍，竟然用斧头将小衙内的头劈成两半，那种血腥的场面可想而知。读到这些地方，但凡有点同情心的读者都会为了百姓的无辜受难感到心痛。抛开这些看上去非人道主义的描写，从纯文学的角度看，李逵恰恰是作者塑造的比较成功的一个人物。他虽然嗜杀成性，鲁莽无比，却也有许多可爱的地方。书中五十二回作者借罗真人的话道出了李逵的本质，“贫道已知这人是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。”[2]既然“上天”赋予了李逵这样的使命，那么书中作者描写的关于李逵的暴力行为就正好照应道教赋予李逵的生命意义。这样看来，施先生的描写显得合情合理。我们切不可狭隘的看待和评价李逵这一人物形象。同时我们应该看到，虽然书中的暴力描写的篇幅不算少，但是作者的立场却很明确，施先生并不是在宣传暴力，抵制文明，这一点从梁山英雄们的悲惨结局就可以明显的看出来。

四、作者对暴力美学的追求

水浒中的暴力描写处处可见，到处充满了血腥气。可是读者读起来却并不感觉恐怖，即使在描写吃人画面时，读者似乎也没有流露出憎恶之情。其艺术效果是如何达到的呢？

（一）高超的人物形象塑造艺术

《水浒传》中作者塑造的人物形象多是绿林豪杰，他们是民间的草莽英雄，就必然与普通人物在性格上有很大的区别。同时我们应该看到，文学的真实是虚构的真实，创作手法的夸张是为了突出特定人物性格，我们决不能将这种真实与现实的真实混淆，拿现实的真实与比照作品的真实。吃人现象在作品中处处可见。书中第一次食人描写是在“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”一回描写母夜叉孙二娘和菜园子张青开的黑店时说道“肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”这一回作者主要是突出武松性格的多面性。粗中有细，在江湖上涉世颇深，很容易就能识破黑店常用的小伎俩。轻松就避开了孙二娘设的圈套——趁她不注意，将下了蒙汗药的酒泼到了墙角处。笔者认为，这一回在歌颂武松的同时反衬了孙二娘的滥杀无辜，心狠手辣。实际上也反映了作者对女性形象的贬低，《水

浒传》整本书中都有严重的男权主义色彩，丑化女性形象。刻画比较成功的女性一类是淫妇，如潘金莲、潘巧云、白秀英、阎婆惜等等，他们大多红颜祸水，坏了英雄们的前程，是造成自己男人畸形生命结构的罪魁祸首；一类是马泊六，如王婆，为社会上的奸夫淫妇牵线搭桥，破坏别人家庭，扰乱社会秩序；另一类则是像孙二娘、顾大嫂、扈三娘这样的彪悍妇人，他们做事野蛮，有时不明事理。如孙二娘差一点把鲁智深、武松这样的大英雄都切做馒头馅了。在二十七回张青、孙二娘、武松喝酒时，张青说道“小人多曾吩咐浑家道：‘三等人不可坏他······第三等是各处犯罪流配的人’”[2]我们从张青的话中不难看出孙二娘蛮横粗暴、不明事理的成分。

施先生借助暴力行为的描写是为了突出人物粗狂、嫉恶如仇的特征，绝不是在宣传暴力。同样是杀人，然而不同的人的杀法和动机却大相径庭。李逵杀人只是一味的蛮杀、滥杀。李逵的这些嗜杀行为也表现在对宋江的忠心上，只要是大哥吩咐的，我就去做。为逼朱仝上山，竟滥杀了小衙内。

书中的暴力行为不仅表现在梁山英雄的身上，更表现在封建社会上层的统治者身上。书中有大量描写统治阶级残害百姓的暴力行为，作者借此塑造了一批令人憎恶的封建统治阶级的群体形象。如高衙内看上了的林娘子，高俅就想方设法的治林冲于死地。在刺配沧州的路上让林冲吃尽了苦头。董霸、薛超两个小吏受奸人指示处处残害林冲。林冲可怜的双脚就这样被按到了滚烫的热水中，第二天赶路时双脚鲜血淋漓，还要穿着粗糙的草鞋，而且在野猪林差一点被结果了性命。北宋的法律有规定，每一个被刺配的犯人都要承受一百杀威棒，除非有钱或是打通关系。遇到身体素质不好，或路遇歹人的，吃上一百杀威棒后，恐怕要命丧黄泉了？这些暴力行为书上描写的虽然不够血腥，但是仔细想来，却令人不寒而栗。看似凶狠的暴力行为是对甘心做奴隶而不得后的反抗。那些十恶不赦的贪官才是真正的施暴者。

（二）暴力描写使恐怖情节平常化

书中的暴力情节描写无不显示出作者高深的艺术造诣。他在描写暴力情节的时候，都是用的肯定的语气，而且鲜明的传达出了自己的立场，使读者完全被作者左右。武都头十字坡遇张青一回中，作者用非常平淡的语气像我们揭示了黑店的经营方式。“实是只等商客过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。”[2]作者如此轻描淡写的就向我们交代了死人的作用。此处描写的上下文并没有其他的环境描写的渲染，语言也很朴素，因此读起来并没有恐怖的感觉。

又如第三十二回，王英错抓了宋江，吩咐手下的小喽啰挖出宋江的心肝做醒

酒汤来喝时，这样描写到，“原来但凡人心都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。”[2]此处本来是食人这一暴力行为描写，但是却似在交代“美食”的做法，不得不说作者描写的奇特。此处虽然不恐怖，却是让读者充满了期待，对宋江又一次获救的期待。同样是食人，作者在四十二回描写吃黄文炳时，说是吃一块，割一块，这样就更显得平淡了。明明是在吃人，作者描写的却好似在吃生鱼片，一片一片的，应该很容易入味。加上前文对黄文炳做恶的描写，读到此处，不仅不会同情他，反而会觉得痛快！这就是施耐庵先生深厚的功力。

（三）暴力描写蕴含某种诗意

含蓄与诗意是中国古典文学的典型特点，《水浒传》虽为中国第一部白话长篇章回体小说，但此种蕴含的诗意亦是无穷的，作者总是能用看似简单的词语，营造出优美意境。

在“张都监血溅鸳鸯楼”一回，作者就加入了许多自然环境描写，如“月却明亮，照耀如同白日……趁着那床外月光，一步步挨入堂里来。”[2]在这一回武松一下杀了十多个人，可以说是全书最具血腥气的一回，处处是可以想象的鲜血，为了冲淡这种血腥描写，作者描写了月光，这一红一白的描写反差很大，同时为读者展示了被逼上绝路之后的抗争的恐怖，这就是“红色革命”的象征。这样的描写不仅营造出了一种诗意的意境，更向我们揭示了英雄穷途末路的悲哀与奋起反抗的可贵。

孙二娘是书中塑造的比较成功的一个人物，她外表丰满迷人，性格却有些泼辣蛮横。作为黑店的老板娘，她在“食材”面前豪不手软。胖的大多都会被剁成人肉馒头馅，瘦的会被无情的丢进河水里。施老爷子在描写这位凶狠泼辣的美女的暴力行为的前后可谓是费尽了心思。在武松三人要到店里吃饭时，对孙二娘的外貌有这样的描写：“露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。……下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”[2]这样的描写让读者有了极大的继续阅读的兴趣，这么漂亮的老板娘会做出怎样的杀人事件呢？后面作者还给读者详细描写了她与武松打斗的场景。“武松就势抱住那妇人把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。”[2]这段描写加上上面对孙二娘的外貌描写让人产生无限的想象。一位美女和一位帅哥的交手，很精彩，正义战胜了险恶。同时这种描写在某种程度上带有诗意，作者给我们营造出了一个“美丽”的打斗场面，前面的一系列衬托，加上作者高超的语言表达艺术，读者自然对这本书爱不释手。

《水浒传》中的暴力行为描写中的诗意还包括作者的韵文描写。在第三十一回，武松夜里与飞天蜈蚣王道人交手的场景时这样写到，“一来一往，一去一回，两口箭寒光闪闪，双戒刀冷气森森。”[2]这里的描写采用了韵文的写法，读起来朗朗上口，作者将这些肢体打斗环节给予了夸张的描写，“兵器的刀光剑影创造出了一个神秘莫测的奇幻意境。”这样的韵文描写在文中不在少数，作者在描写的时候往往忽略人物的性格特点，也没有在意对人物的道德伦理评价，只是将人物置于充满奇幻的意境描写之中，读者阅读时也会沉浸在这种描写之中，感叹施老先生高超的语言功底。对于书中蕴含的“暴力美学”思想，学者们有必要对这一领域做更细致深入的研究。

五、结语

综上所述，《水浒传》绝对不能被看作是一部宣传暴力的不文明书籍。作者从头至尾也没有流露出以暴制暴的观点。这一点从书的本名《忠义水浒传》，以及梁山英雄受招安的结局便可以明显的看出来。书中的暴力描写在很大程度上迎合了世俗的审美口味，我们决不能只从现在道德伦理的角度，对其进行过多的批判。我们应该看到的是，作者在全书安排大篇幅的暴力描写，都有其合理之处。在本书之前，没有一部书将暴力行为描写的如此淋漓尽致又不失审美需要。从读者接受的角度看，暴力行为描写满足了读者的审美需求；从文学上看，暴力行为表现了作者深厚的文学素养；从宗教角度看，道教思想使暴力描写合理化；从历史角度看，黑暗的封建统治导致了梁山好汉的施暴行为；从美学角度看，暴力行为更有独特的艺术效果和感染力。希望学者们能够以更加理性的态度，从不同的角度对书中的暴力行为进行新的解读与研究。