探究鸟类文化以有生活习性的综合实践报告

探究鸟类文化以有生活习性的综合实践报告动物是人类的朋友,这是亘古不变的真谛，而在我们这座海岛上, 与我们的生活同样息息相关，与我们共存的便是这些朋友们，而我这些朋友中，最常见的但却最生疏的，便是在蓝天展翅翱翔的生灵们，它们是我们最容易忽视的对象和接触，而我们对它们的了解，为它们的探索，却远远不如充斥着的好奇心，我们可以从鸟儿们身上所发现的，当然也就是有待深入，于是，在社会实践中，我们有幸进入这个探求的世界中，去揭密这些不得为人知的知识，而这神秘的世界，便是坐落于海南省定安市海南热带飞禽世界。

海南热带飞禽世界地处海南省定安市塔岭开发区，是目前我国国内最大的鸟文化主题公园。位于东线高速公路安定入口处，占地面积达到466亩，由海南塔岭旅业开发有限公司6000万元开发兴建。园内兴建了座总而积达4000平方米的鸟型屋，鸟类品种超过250种，数量超过2万只，是一座以海南热带飞禽为主的各种鸟类繁殖、驯养、展示、表演及文化研究的主题公园，其中野鸟繁驯基地现有国家II 级保护动物大弼胸鹦鹉，以及海南鹤哥王、绿斑鸠、文鸟、鹦鹉、原鸡等珍稀及珍贵热带鸟类、海南热带飞禽世界摒弃传统鸟语林的“天网十鸟”的展示方式，在相应的情况中展示鸟类，让人鸟相得益彰，自然融洽。

就这样，我们怀着一颗好奇的心来到了飞禽世界。一下车，就看到两颗巨大的树干连结一起，相互交错，中央雕刻了五彩的“海南热带飞禽世界”这几个大字，许多白鸽散落在树枝上，有觅食的，有休憩的，也有飞在空中的，使人瞬间感觉进入了鸟类的天堂。穿过敞大的大门，

便是林木葱葱山石溪水相间的画卷，林荫大道直能深处，两旁座笼等距分布着，每一笼都养着些许同种子消毒属的鸟，且都是非典型鸟类。这里的鸟种众多，看了下资料介绍，有两百多种，十月目，三十六科，超过三万多只飞禽，分别来自亚、非、欧、拉等几十个国家和地区，比新加坡赫赫有名的裕廊飞禽公园还多。和路沿着座笼走下来，我见到了最八卦的鸟一一鹤哥；人称“算命鸟”的不哇禾雀；体型最小的鸽子一一雪鸽；只有三分分长的斑胸草雀；还有必须成双成对养殖的红嘴相思鸟等，地区鸟种这里也有不少，例如广东省鸟一—白鹏。而这些鸟类大多体型娇小，且珍稀贵重，把它们分笼隔养的特殊待遇，应该可理解为什么对它们的无比重视吧，走完这一条鸟道长廊，导游便给我们介绍观赏了原产于我们海南的“土特产”一一鹤哥。

鹤哥从属八哥的一类，它们模仿人类的语言能力十分强，一般鹦鹉是没法比的，园内有三十只鹅哥，其中有一只能说十句话，能晓多国语言及中国各地方言，身价达十几万人民币的超级八卦天王名叫“阿祥”，它可以用男女、高低、等音调与人交谈，可真是了不得，现场导游现场示范，结果它利用了男女高音分别演说“老板你好”,

“床前明月不，疑是地上霜”，这两句话，让我们叹为观止，执掌不断，当然它也不是非常顺从听话，即将离开的时候，导游要它说句: “再见”，它却一连说了两次“谢谢”，逗乐了我们大家。

我们来到园里的自然景境参观处时，最引人注目的当属孔雀，相传孔雀是朱雀的化身，而朱雀是凤凰的化身，凤凰是中国古代四大神鸟（大红、凤、麒麟、鳌）之一，凤凰仅次于龙，是唯一能和龙并驾共舞的图腾，为皇后的标志，是中国人心目中名副其实的“国鸟”了，而我们所见到的，大多为绿孔雀和蓝孔雀，花孔雀和白孔雀比较少见, 每天的早

晨及傍晚，四十余只孔雀会立于见龙塔上一一一尊近三十米高的海南保存最完好的古塔，依序排开，迎风起舞，扇动彩翼，向着炫烂的太阳飞去，这就是传说中“凤舞九天”的壮丽画而，而所谓“丹凤朝阳”，就是源于此吧。

中国有两个景点是让我印象最深刻的，一是浴水潭，二是鸟雨林。浴龙潭是一而人工的，饲养的多为水禽，湖西边上有一假山瀑布，高11米，宽40米，是目前全岛最大的人瀑布，瀑布顶上还有一石头通道，游人能自由穿梭其间而不会被水花打湿。从桥岸上看湖中，嬉戏游窜着许多鸿雁、花脸鸭、潜水鸭等三十几种子消毒水禽，其中，最珍贵的有两种，一种是世界上飞得最高的黑白天鹅，还有潜水潜得最深的凤头潜鸭，轰隆隆的流水志，脆悦耳的鸟叫声，还有人们的欢声笑语，汇聚一堂，可谓人与自然合二为一的和谐美景。

鸟雨林是中国最大的铁丝网鸟笼，占地近两万平方米，建于两山之间，以山为屏，模仿五指山热带生态结构建造而成，这里面“笼” 着郁郁葱葱的树林，缤纷多姿的热带花草，玲珑别致的亭桥，潺潺的小溪，还有云、雾、瘴、雷电甚至彩虹都均为人造，这里有60余种, 4000多只鸟，其中有成群的锦鸡、珍珠鸡穿梭林间，有鸳鸯在池中戏水，有红珊瑚鸟、绣眉鸟在争相斗艳，风雨中云雀、披肩鸽在飞翔, 同时，这里漫布了热带原始雨林的浓郁气息，例如附生现象、藤爬现象，绞杀现象，独木成林现象等等，让人深切体味自然的芳香。

在50年代初，海南森森覆盖高达75%,可随着时间的流逝，经济的发展，人类的贪焚戊烯鸟类灭绝的重要原因之一，烧山种橡胶，砍不老松卖给花圃，山民们捕杀鸟兽以饱人们的口腹之欲，着实让人寒心，解放前，海南的鸟类有一千多种，兽类有七百多种，可现在只余五百多种

鸟类和三百多种兽类存活着了。科学家通过研究发现，每过去一天，地球上就要消失一种鸟类、两种昆虫、15种鲁类！由于人类的贪婪与自私，不断单方向自然索取，给地球带来了第六次物种大灭绝，而这个飞禽世界的鸟种，不仅仅是海南的，更是中国的，乃至全世界的！

鸟类的形态与生活习性，被科学分为8种类型，在飞禽世界得到了充分的表现。

1、走禽类：这类鸟嘴的形态扁短，多在沙漠和草地上生活，胸部不突起，超脱完全退化，因此不会飞翔，双脚强大而有力，善于奔跑，且行动迅速，如鸵鸟、火鸡等。

2、涉禽类：适应在沼泽和岸边生活，脚和脚趾很长，适应涉水行走，因为腿长，势必要低头啄食，所以有较长脖子，如白鹭等。

3、游禽类：这类鸟大多岛上生活，脚短，趾间有蹊，嘴阔而且扁平，适合在水中索取食物，如前面所说的黑口天鹅、凤头潜鸭等。

4、鹑允类：大多为定居的鸟类，身体健壮，有坚硬的嘴和强有力的腿，并生有适合挖土的钩爪，翅膀短小，不善于长距离飞行，雄鸟性好争斗，雌雄羽色多数不同，如鹏占鸟、环颈雉鸡等。

5、鸠鸽类：嘴比较短、基部柔软，主要营树栖生活，擅长飞行、吃植物性植物，它们的嗦曦能分泌乳汁哺育雏鸟，如岩鸽、斑鸠等。

6、攀禽类：最明显特征是脚趾两个向前，两个向后，有利于攀缘树木取食，如啄木鸟、杜鹃等。

7、犯禽类：嘴和脚部很税利，翅膀强大有力，有的种类翱翔能力很强，性情凶猛，专门捕食其他动物，如秃鹰、莺等。

8、鸣禽类：这类鸟数量最多，个体较小，擅长鸣叫，如百灵、画眉、八哥等。

此园中林里养殖的，有沼泽鸟类，内河湖泊鸟类，林灌鸟类和针叶林鸟类，阔叶林鸟类等众多鸟类品种，其中水域鸟类占有多数，这与它们的适养性和生活而广阔性有着密切联系，而小型鸟类则为平原鸟类居多，因此，热带雨林多为平原鸟类定居之处了。森林小灌丛为鸟类提供了丰富的食物来源，同时也是它们的隐蔽和营巢的地点。林区鸟的种类比较多，结构也较为复朵，这类鸟的共同特征，脚趾都在同一平而上，大我数种类都能抓住树枝，牢固地停息在上面。

由此可见，鸟类的生存与森林的保护已经紧密联系在一起了。也就是说，保护鸟类赖以生存的自然环境是保护鸟类最根木的措施，由于人类的经济活动的发展生活条件的改善，对环境也造成了一定的影响，使许多鸟类失去了它们赖以生存的家园，因此，鸟类在逐渐减少至消失，若要挽救濒临灭绝的鸟类，就应该恢复和改善原栖息地的环境，才能有效地保护这些鸟类，现实地应该从自向做起。对于我们高中生来说，以下几项要求是应该当尽力完成：①加强保护环境意识，积极参与绿化，恢复自然生态环境的活动；②不捕捉野鸟，不吃包括野鸟在内的国家保护野生动物；③自觉遵守国家有关保护环境、水、森林、野生动物的种法律和规章制度；④自觉保护自然环境，爱护鸟类……

此外，政府应该加大力度遏制捕杀现象，如今不少名贵的珍稀的鸟类己经成为饭桌上的食物，人们捕杀的对象，严重的问题现暴露，如果不采取措施，人们猎枪上最后一颗子弹将留给自己。政府还应当加强对

市场管理的力度，阻塞野生动物在市场的流通渠道，那些捕杀野生动物的人之所以逍遥法外，大肆捕杀野生动物，主要原因是动物的价值昂贵，政府应该加强对人民的宣传教育，让人们从根本认识到保护野生动物的重要性，让人们有这方面的法制观念，更加完善的举报系统，加大力度打击罪犯，只有严打把关，才能保护野生动物资源, 而在野生资源得到保护的基础上，建立野生动物饲养基地，不少鸟类有很高的食用价值、药用价值、养鸟使农村副业经济得到促进，使饲养人走向致富之路，客观上又减少了人民对大自然野生动物的捕杀，双向效益。

这些措施，足以让鸟类的世界更加发展和壮大，而我们自己要做的，最重要的是精心维护鸟类们生存的脆弱的生态环境，使它们赖以生存的家园不至于被人类的盲目和贪焚所泯灭，这便是我们在飞禽世界中的心灵感悟了。

2007年12月3日

红色革命社会实践调查报告3000字

红色革命社会实践调查报告3000字这次社会实践是我参加的第一个社会实践，当初报名参加的目的很简单：既然班里有这个社会实践，假期里我也没什么安排，只是要留在学校里上小学期，那么这个社会实践我为什么不参加呢?就怀着参不参加无所谓，与其没事儿干还不如参加找些乐趣的心态，我报名了社会实践。但随着我对社会实践的深入了解，我对此的态度也发生了很大的变化。我在实践的初期被分到了策划组，就是根据要求提出实现社会实践的计划。当时是在五一假期期间，我经过思考，提交了不是很成熟的策划案。受于当时能力和学识的限制，我的策划不是很成功，但也被有选择的吸收了。我当时反思了一下，但是由于还要上课和受于其他杂事的干扰，我没有认真细想，就自嘲自己策划实践方向错误，不再理会社会实践的事情。到了后来，下学期学业结束，小学期开始了。社会实践开始了新的工作，我被分配到了问题设计组。在设计问题前，组长召开会议来说明我们要做的工作和注意事项，在会上确定了我们出题的方向和做了简单的分工。在会议前，我细心准备，阅读资料，设想了要调查和统计的许多方面，并在会议上踊跃发言，提出了许多自己

的见解。可是，我看的资料主要是一些南皮县的官方介绍和统计数据，我难以对南皮县有直观的感受，于是有些建议我提的不切和南皮县当地实际，略显空泛;加上组员疏于准备，参与度和积极度不高，整个会议基本上都是我和秦晋琦组长在发言，以我们两人之力来做这个关键性工作当然会有疏漏，工作一时间难以难以开展，我们陷入了被动的境地。后来提交会议上安排的作业的时候，看到组员所出的令人啼笑皆非的问题，我意识到了调动大家积极性的重要作用。后来组长有事离校，我无法看到我所在的组无法完成既定任务，我自觉出面，越俎代庖，做了组长应该做的事情。当时，我想调动组员积极性但毫无头绪，于是就自己做了大部分工作，整理出来了详细的任务分工。然后我把任务分工发给各组员，同时还写了给组员的一封信，陈述自己的观点，希望借此来让他们明白自己将要处理的工作，并增添他们对工作的热情。但说到底我还是新手，虽然想要担起重任，但无奈才疏学浅，缺乏经验，不仅自己写的任务分工有些纰漏，需要修改，那封信也没有取到预期的效果。后来实践队队长修改了我的任务分工，我组组员也重新设计了问题，终归完成了任务。再往后，小学期也结束了，我们来到了南皮县，开始了实地考察。我被分到了住房和交通组。到了南皮县

关于传统文化的社会实践报告

关于传统文化的社会实践报告传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是出guo的“关于传统文化的社会实践报告”，仅供参考，希望您喜欢！请点击出guo查看。今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！

xx拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，xx地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。 1.构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！ 2.探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！ 3.了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！ 4.引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！ 5.利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！ 1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化

2020社会实践调研报告3000字范文5篇【最新】

2020社会实践调研报告3000字范文5篇【最新】社会实践调研报告3000字范文2 摘要：社会是一所更能锻炼人的综合性大学，仅有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，经过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，仅有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件;才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。

作为大学生，我们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，实践三个代表，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。此次实践之行，是系科给了我学习实践的机会，是系科给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，仅有懂得全面的发展自我，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们供给了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到仅有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。 “艰辛知人生，实践长才干”。经过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自我的位置，发现了自我的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自我有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大三学生，即将走上社会，更应当提早走进社会、认识社会、适应社会。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很梦想。经过实践所

故居保护情况调查报告

故居保护情况调查报告篇一：有关历史和文化古迹保护的调查报告思想政治理论课社会实践报告（论文）题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院_____ 班级___ __ 姓名____ _ ___ _ 学号____ ___ _ _ 联系电话_ _ 成绩_____ ___ _ _ 评阅教师签名_____ ___ _ _ 日期：年月日关于历史和文化古迹保护的调查活动 ——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角

度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案一、调查的背景和目的（一）调查的背景中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。（二）调查的目的在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护措施上增加新

暑期红色社会实践报告

暑期红色社会实践报告探访红军足迹，坚定革命信念——记厦门大学古田红色实践队暑期社会实践一、出征 20XX年7月27日上午，经过一个多月的精心准备，厦门大学古田红色暑期社会实践队全体队员举行了简短的出征仪式，”探访红军足迹，坚定革命信念“主题社会实践正式开启。本支实践队伍由人文学院辅导员朱晓芳和历史学系7位同学组成。古田红色实践队是今年暑期厦门大学742支实践队伍之一，是厦门大学校级实践队。实践队成立了临时党支部，辅导员朱晓芳任党支部书记。按照实践队的计划，本次暑期社会实践将在福建龙岩上杭县古田会议旧址、才溪乡调查纪念馆、临江楼纪念馆和蛟洋文昌阁旧址等地方开展为期一周的活动，主要内容有参观红色革命遗址、访问红军战士后代和调查研究爱国主义教育形式与内容等。通过本次社会实践，我们希望进一步学习党史知识，深切体会红色文化，在历史现场感受中国共产党90年来的光辉历程，坚定社会主义和永远跟党走的信念，磨练意志品格，增长本领才干，在社会实践中经风雨、受历练，增进与人民群众的深厚感情，成为祖国的有用之才。

实践队在此之前已经召开多次会议，明确了实践主题和目的，研究和讨论了实践的流程、方法以及注意事项，并分配了每一名实践队员的任务。实践队队员热情高涨，为即将开始的”红色之旅“加油助威。二、探访上杭历史文化为深入了解上杭县红军足迹和革命遗址，7月28日，古田红色实践队一行八人走访了上杭县文化体育出版局文化股股长钟思群，并实地参观考察了上杭县博物馆（临江楼）。之后，实践队走访了老党员王其新一家。一天的丰富收获另队员们早已忘记那炎炎烈日和不断流下的汗水。上午九时许，实践队来到了上杭县文化体育出版局，还没等我们进门，钟股长就满怀热情地出门迎接我们。座谈中，实践队围绕上杭历史文化特别是毛泽东与红军遗迹以及开展的爱国主义教育活动先后向钟股长请教了”上杭主要的红色遗址“、”毛泽东九次到上杭后来革命形势发展的关系“和”文化局主要以何形式开展包括哪些内容的爱国主义教育“等问题。钟股长循序渐进，一一作答，并赠送《上杭苏区永流芳》给我们每一名实践队员，勉励大家努力学习，多多了解革命老区的历史文化，队员们纷纷鞠躬致谢。钟股长谈笑风生，使得座谈寓教于乐，轻松愉悦。下午二时许，实践队来到上杭县博物馆，即伟大领袖毛主席曾经居住过的临江楼。它因毛主席的一首伟大人生战歌《采桑子 ·重阳》而名扬天下。据博物馆讲解员介绍和相关文献记载，

传统文化的继承及弘扬——社会实践活动调查报告

我的祖国，我的民族 ——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重

要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的精神文化生活的需求。这才是有中国特色的传统文化。我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。这里有很浓厚的民族气息，也很高兴能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。蒙古族在中国来说算是少数民族里人数很多的一个民族，也是有着悠久历史的古老民族。早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了很多专属的民族节日和习俗。同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的腊月二十三日，又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是：要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊

2020最新社会实践调查报告范文5篇

2020最新社会实践调查报告范文5篇 2020最新社会实践调查报告范文(一) 在放寒假期间我参加了xx乡xx村的几项调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。我们调查了xx村受教育状况村民中有30%受过初等教育、1%受到过高等教育。现在村里只有13个高中生。如今儿童的上学年龄限制到6岁，但有50%的孩子八岁才开始上学。我们还调查了农民的生活状况，据调查村民的粮食、蔬菜，肉制品都自给，只买一些油盐、因此大部分家庭每月生活费在100元以下。经过这一段时间与乡亲们的接触，我深深地感到：农村对教育的重视程度比起城市有过之而无不及，甚至越是贫穷地区的人们对教育的渴望越强烈。教育滞后的根源不在于观念的落后而在于经济的落后。在我们调查的家庭中有80%的家庭的三分之二家庭收入用于孩子的教育，绝大部分的家长非常希望孩子能上到大学。我依然清楚地记得乡亲们朴实的话语，搞调查时，当问及孩子们的学习情况时，他们总说：我的孩子能像你们一样就好了。其实我们这么辛苦，啥也不图，就希望他们多学点东西，找一条好的出路。还记得有个老汉对我们说：俺孩子能上到哪，我供到哪，就算砸锅卖铁也得上。由此，我们转过头来想一想，一个地区是否重视教育能单凭入学率或人口文化水平来衡量吗?答案是否定的。对于农村来说，判断人们重视教育程度的标准应是他们用于教育的开支所占家庭收入的比重。虽然农村地区经济落后，但也正因为落后，他们比城里人更渴望受到教育、更渴望个个都能考上大学!当你看到周家村的乡亲省吃俭用供孩子们上学的时候;当你听到老汉说砸锅卖铁也得上的时候，你还会说他们不重视教育、还在扳着指头数有几个失学儿童吗?!那么，盲目地给老少边穷地区扣上不重视教育、教育意识薄之类的帽子是不是过于武断、是否含有某些歧视成份呢?不是因为我是一个农村的学生我才说这样的话，而这是我们调查的真实情况，而且在这一方

古建筑调查报告

古建筑调查报告班级： 2011级建筑学组员：纪冰曦李建岗杨金辉陈晋李健荣常洪强

古建筑测绘调查报告 ★龙尾关概况龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。东西长约4公里，南北宽0.5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。地方人士

2017红色社会实践报告

三一文库（https://www.360docs.net/doc/f89597770.html,）/社会实践报告〔2017红色社会实践报告〕 ▲前言在中国共产党建党90周年之际，我跟父母商议进行一次缅怀革命先烈的红色之旅,一方面锻炼自己独生生活的能力,另一方面也是以自己的方式表达对党的支持与热爱,得到他们的大力支持。于是在20xx年8月1日前往山东省临沂市沂蒙山根据地景区游览。调研方法：亲身探访调查对象：革命老红军提出的问题：老红军对当地的影响 ▲正文 ▲一实践的原因 (一) 锻炼自己独立生活的能力。作为一个独生子女,自小就生活在父母无微不至的关怀中,心无牵挂,手不劳作,衣来伸手,饭来张口.很少有机会自己独立生活,就连现在身在青岛上学,也是月月回家。 (二) 缅怀革命先烈,强化爱国意识。人人都说90后的孩子是毁了的一代人,我认为这很片面,我们并不是不爱党不爱国,只是我们生活在一个信息高度流通发达的时代,接

受了方方满面或是好的或许是不好的东西,但我们骨子里是充满激情与斗志的,我们决不允许别人看不起或辱骂中国, 一点都不行。就像父母跟孩子一样,我们可以埋怨父母这不好那不好,但别人却不行,别人说我们的父母不好我们会疯。这就是我们这一代人:总是用激烈方式表达自己的意愿。 (三) 了解在社会主义社会下新农村建设的成就，以及发展农村经济的新方式，农业经济的转型了解红军在当地的经历，关于红军的一些民间传说，红军是怎么样打土豪，分田地帮助穷苦人民翻身当家作主的。 ▲二实践内容此次我共去了夏蔚、双山、王庄、大战地、云头峪五大景区。景区内东、西方文化底蕴深厚，历史遗迹众多：中共山东分局旧址、八路军山东纵队指挥部旧址、大众日报创刊地及孟良崮战役陈毅指挥所旧址、百年天主教堂、圣母山圣母堂、沂蒙红嫂园、民俗支前村、沂蒙山纪念馆及根据地广场等景点融教育、爱国、休闲、参与于一体。令您体悟战争的残忍，珍惜和平，爱好和平。同时感触异国情调，欧洲风情。景区不仅可开展“红色之旅”，自然、人文景观也非常丰富，环境优美、空气清新、崮崖众多、农业观光资源丰富，是人们理想的旅游之地。 ▲三收获与感想这次往沂蒙山之行，给我留下了深刻印象就是学习再学

传统文化社会实践调查报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除传统文化社会实践调查报告篇一：传统文化的继承与弘扬——社会实践活动调查报告我的祖国，我的民族 ——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，

都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、

有关历史和文化古迹保护的调查报告

思想政治理论课社会实践报告（论文）题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院__ _ __ 班级___ __ 姓名___ _ _ ___ _ 学号___ _ ___ _ _ 联系电话_ _ 成绩___ __ ___ _ _ 评阅教师签名___ __ ___ _ _ 日期：年月日

关于历史和文化古迹保护的调查活动 ——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案一、调查的背景和目的（一）调查的背景中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。

参观革命遗址社会实践报告

参观革命遗址社会实践报告革命遗址的保护与开发对当代人缅怀历史有着非常重大的影响，这是一笔宝贵的革命历史文化遗产。接下来整理了参观革命遗址社会实践报告，一起来看看吧! 为了纪念中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年，7月至8月，光电学院光之翼小分队赴卢沟桥地区开展了一系列关于《卢沟桥地区红色旅游产业发展现状》的社会调研。整个实践活动包括参观抗日战争纪念馆和卢沟桥、问卷调查、访谈法，分析问卷以及得出结论后向有关部门反馈。 7月11日，光之翼小分队前往卢沟桥进行第一部分的活动;参观抗战纪念馆及卢沟桥。一大早，实践团成员从学校出发，乘公共汽车前往卢沟桥。到达后，实践团成员首先参观了极富历史古韵的宛平城。随后，成员们排队进入抗日战争纪念馆，开始了一系列的参观。在参观过程中，成员们进行了热烈的讨论并仔细地听了讲解员的讲解，成员们都觉得收获颇深。参观结束后，成员们又以北京理工大学实践团的名义在留言薄上写上了自己的感受以及对祖国的美好祝福。紧接着，实践团成员参观了在中国人民抗日战争中具有重要地位的卢沟桥。站在卢沟桥上，成员们感慨万千，仿佛能看到当年战争的场景。参观完卢沟桥，实践团成员对周围环境进行了初步考察，为之后设计调查问卷奠定了基础。

7月12日至31日，实践团成员通过开讨论会，网上讨论等方法研究出了调查问卷的基本内容，经过不断地修改和讨论，实践团成员最终确定了调查问卷的内容。 8月1日，实践团成员第二次赴卢沟桥开展第二部分的实践活动;发放问卷并且和附近居民游客进行访谈。上午，实践团成员在抗战纪念馆门前的休息地区向许多游客发放了调查问卷，虽然也遇到了一些挫折，但是成员们相互鼓励。为了提高效率，成员们又分散地向卢沟桥方向分发调查问卷。在这个过程中，实践团成员遇到了许多在参观完卢沟桥地区后有很多想法的游客，并与他们进行了深刻的交谈，为得出最终的建议奠定了基础。在发完问卷后，实践团成员联系了卢沟桥文化旅游办事处的工作人员，但由于工作人员十月前都不在卢沟桥地区，原计划进行的当面采访改为电话交流，负责人孙涛在电话里告诉我们可以把相关建议发送到办事处的邮箱里，并对于我们反馈建议表示感谢和欢迎。接下来，小组成员把调查问卷进行统计汇总，得出了一些结论。根据这些内容，实践团成员写了《给卢沟桥文化旅游办事处的一封信》，并期望得到相关部门的回应。至此，光之翼小分队的实践活动已经基本完成，在这次活动中，成员们回忆了卢沟桥的抗战岁月，缅怀了抗战先烈，感受到了相关部门对卢沟桥文化的保护和传承，并为卢沟桥地区红色旅游发展献计献策，承担起当代青年的社会责任! 寻找红色记忆社会实践报告一、指导思想：

社会实践传统文化

社会实践报告系别：环化系班级：环测1303

弘扬传统文化，传承中华文明，发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。引导我们当代大学生充分理解中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的民族根基；社会主义核心价值观是中华优秀传统文化同现代文明结合的独特体现。暑假，我对家乡信阳的非物质文化遗产进行调研，现报告如下：在河南省南部的南部，有一个“豫南明珠”——信阳。他历史悠久，人杰地灵。信阳是华夏文明的发祥地之一。信阳地区山水秀丽、气候宜人，素来有“江南北国、北国江南”、“豫南小苏州”之美誉。信阳与安徽为邻，南与湖北接壤，左扼两淮，右控江汉，承东启西。屏蔽中原，素有“三省通衢”之称，从古至今，是江江淮河汉之间的战略要地，又是南北经济文化交流的重要通道。信阳在西周时期，是申伯的封邑地，秦时设义阳乡，北宋改称信阳。信阳有楚汉交融的地域文化，商周、春秋、战国以后，细腻浪漫的楚文化与绵密柔美的中原文化在此交融、发展，形成了特色鲜明的淮河文化。信阳是中华姓氏，当今汉姓100个大姓中，有黄、赖、罗、蒋等13个源于信阳或有一支源头在信阳。孔子周游列国的终点、子路问津处都在信阳，司马光砸缸、亡羊补牢的故事也发生在信阳。从这里出土的战国编钟极负盛名。一次，信阳也具有较为古朴的文化气息。就在信阳的好山好水中，出现了具有代表性的中国非物质文

化遗产。信阳民歌八月桂花遍地开, 鲜红的旗帜竖啊竖起来, 张灯又结彩呀,张灯又结彩呀, 光辉灿烂闪出新世界. (你看那)军队伍真威风, 百战百胜最英勇, 粉碎了蒋贼的大围攻你看那一杆红旗飘在空中红军队伍要过冲红色战士最光荣。 ——<<八月桂花遍地开>> 当红色的春风吹过这片肥沃的土壤，土壤便养育出淳朴的信阳人；当红色的雨水滋润这方善良的人民，信阳人民便沉淀出独具豫韵的信阳民歌。信阳市素称河南的歌舞之乡，在民间音乐、舞蹈等传统文化

社会实践调查报告范文精选5篇

社会实践调查报告范文精选5篇调查目的：时下，大学生透过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期用心参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身潜力的机会。许多学校也用心鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面能够把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的潜力;另一方面能够积累工作经验对日后的就业大有裨益。透过调查能够了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践状况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放下大学生社会实践。因此这次调查就选取了在读大学生5名，其中广州大学名，中山大学1名，广东外语外贸大学1名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。调查资料：本次调查透过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，ZUI想参与何种社会实践，所参与的打工或

实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。调查方法：透过派发问卷进行调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。(调查问卷及数据统计详见附录) 调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，透过兼职能够学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就能够去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，此刻都成为了大学生们能够理解的工作。有5%的同学认为如果要参加社会实践，ZUI理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占4%;而56%的同学有做过兼职，%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占1%;此刻大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，6%学生认为所实习或兼职的工作与自己

名胜古迹调查报告

名胜古迹调查报告篇一：杏坛名胜古迹调查报告杏坛名胜古迹调查报告--乡土地理调查活动学校：杏坛中学班级：初二（1）班指导老师：廖淑清老师组长：林巧莹组员：黄芷妮李结颖梁咏坤甘碧意林巧莹杏坛是顺德里的一个小乡镇，河流交纵相通，被称为“水乡”。一个小小的乡镇，有着它独特的风采。此处，至今还保留着大量的历史遗迹和文化遗迹，它们分别坐落与杏坛里各个小乡村，使各个乡村洋溢着古色古乡的韵味。然而这里只是一个小镇，所以这里的名胜古迹也就被忽略了，埋没了。这次调查报告，我们一组就走进杏坛，走进乡村，领略它们的魅力！搜索美丽的古迹！ 1、实地访问，搜集影像资料 2、问卷调查 3、网上搜集相关资料林巧莹:组长的付出很大，主要整报告、写问卷调查。李结颖:负责帮组长整理报告、实地访问、收集材料。梁咏坤:实地访问、写感受。

黄芷妮:实地访问。甘碧意:整理报告内容整体：我们整体出去顺德著名地区实行拍照、了解、访问、参观名胜古迹等，从中参观到美丽的景色。 3月14日：巧莹和结颖一起上网查找相关资料并商量去当地实习一下，但因为天气的问题我们没有去。 3月21日：我们看天气很好，于是早上的时候在学校一起出发去逢简水乡去调查那里的景色，我们一起骑单车去，挺辛苦的！！！回来后把我们照的相片整理后放在报告里。 3月28日：我们拿着调查问卷去调查当地人们 3月29日：我们一起商量整报告里的内容 4月3日：整理建议与写感受 4月16日：重新检查并修改报告 5月1日：吸取老师的建议，修改报告内容杏坛独特的水乡环境使它形成了极富地方特色的岭南水乡民俗文化，特别是“桥文化”。杏坛是古桥之乡，顺德区现存的18座古桥中有14座位于杏坛，以逢简村的明远桥，巨济桥最具盛名，建筑艺术各具特色。 1、逢简简介：逢简水乡地处广东顺德区杏坛镇北端，锦鲤江畔。逢简村是保护较为完整的极具岭南水乡风貌的村落，现有石桥30多座，环村的水道长达20多公里，错综复杂。“小桥流水人家”就可以形容一个逢简了。

中学生社会实践调查报告

中学生社会实践调查报告八年级5班如今的少年一代，在小学就开始有独立消费的行为，到了中学时代，他们一般都有一笔固定的消费资金（零花钱），有了经常性的独立购买活动。例如购买衣物：饰品、音像制品等自己喜欢的东西和上网交友娱乐等方面，虽然高消费的学生并不多，但是有关专家认为，十几岁的中学生对一些社会现象的辨析能力不强，在一些变味的“人迹关系”的影响下，难免会模仿。因此，良好的消费观念对于青少年来说是至关重要的。现今，中学生的生活，学习环境与其父母一代已完全不同，大部分家庭中的独生子女的高消费生活越来越严重。再者，由于目前一般家庭的经济状况比以前有极大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又随着家庭观念的转变，家长更尊重子女的意见，鼓励子女发展自身能力。因此，中学生在诸多的影响下消费观念产生了极大的变化。根据调查数据显示：有零用钱的学生占了被调查总数的98%，没有的仅占1.4%，现在的学生都是家里的“独苗”，家长对自己小孩几乎是百依百顺，疼爱有加，即使自己在省吃俭用，孩子那里总是应有尽有，可是谁也不想让自己的孩子过得好些呢？有些父母在自己的孩子身上放上零花钱，这些零花钱是家长对孩子成长的一部分投资。只有少数家庭的孩子可能每天的生活都是由父母来安排，所以也不需要什么零花钱了。对于在学习上的正常开销，家长们出手毫不犹豫的同时，同学们的生活花费和日零用钱，也随之“水涨船高”。因此中学生的消费行为反映了以下的几种消费心理特点： 1、求新性。中学生处于求新求异、富有好奇心的年龄阶段，对外界新事物的接受能力特别强。于是在社会许多新鲜玩意的吸引下，“试一试”的想法成了这种心理的源泉。 2、兴趣性。据了解，由于有的学生是“追星族”便将每月开支中的大部分用在购买自己偶像的磁带或cd上等等，总的来说，主要消费对象自己的兴趣爱好有关，换言之，兴趣爱好越广泛，所花费的款项也就可能同比例增长，更何况现在的学生，兴趣广泛是普遍的事。 3、从众性。身在周围都是同龄人的环境中，加之有不少学生的家境不错，特别容易出现攀比的风气。这便使许多人产生“别人有什么，我也要有什么”的想法，加上

西安历史遗迹考察报告

西安历史遗迹考察报告 2011年5月16日至22日，我们一行40人，在刘远军老师向德富老师卢川老师的带领下，赴陕西西安学习考察。收获不小，启发很大。现将个人的学习体会报告如下：一、简要说明陕西省西安市是举世闻名的千年历史文化名称，十三朝古都，周，秦，汉，唐纷纷定都于此，在中国近代发展中也留下宝贵的历史遗产，对于文明了解辉煌的中国古代文明，深入理解中国近代发展，具有十分重要的作用。二、考察实录㈠唯一的帝王合葬陵——乾陵乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬陵。位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制，有“司马道”两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。乾陵，发展、完善了昭陵的形制。成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的唐时代精神。㈡八路军西安办事处八路军西安办事处纪念馆位于西安北新街七贤庄，自1936—1946年间，中共中央曾在这里先后设立了秘密交通站、红军联络处和国民革命军第八路驻陕办事处。八路军西安办事处纪念馆内有接待室、救亡室、会客室、住房、库房、厨房、电台室、译电室、机要室和周恩来、朱德等重要领导人的办公室等旧址。馆内收藏有文物460多件、资料525件、回忆录623篇及照片3000张。这里记录了八路军西安办事处1936年到1946年间作为“红色桥梁”的历史。党中央领导人林伯渠、刘少奇、朱德、周恩来、叶剑英、邓小平先后都在办事处居住过。经念馆内还展出了当年的重要文件、手稿、书刊、照片和实物，再现了八路军驻陕办事处的历史风貌。㈢张学良公馆１９３５年9月13日，蒋介石为了"围剿"陕北红军，在西安成立了"西北剿匪总司令部"，自任总司令，张学良为副总司令代行总司令之职。公馆大门开在北墙正东楼是机关楼，中楼是客厅、会议室，西楼是张学良居室。从1935年9月到1936年12月25日张学良和夫人于凤至，秘书赵一荻小姐，以及儿子张闾琳及其其他随从人员在这里居住。西安事变的酝酿、策划、发生、和平解决也都在这里进行。１９３６年１２月１１日晚，张学良在西楼２楼会议室召集东北军高级将领王以哲、董英斌、黎天才等，宣布次日对蒋实行兵谏，布置其战略部署，并草拟了八项抗日主张。１２月２３日--２４日，南京政府、中共代表团和张杨又在此举行了三方会谈，迫使蒋介石接受了六项协议，停止内战，联共抗日，使西安事变和平解决。㈣陕西历史博物馆陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。馆藏文物370,000余件，上起远古人

2019年弘扬红色文化主题社会实践报告

2019年弘扬红色文化主题社会实践报告大学生社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。社会实践是大学生思想政治教育的一个重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、培养品格、增强社会责任感具有重要作用。新中国的建立来之不易，在中国共产党的领导下，中国人民取得了史无前例的民族大解放，人民从此翻身做主，中国从此走上了富强之路。在建党90周年、建国62周年之际，为宏扬爱国主义情怀，体现当代大学生的政治情操，我们特举行红色我心”寻访红军足迹，亲历革命路程的暑期社会实践活动。感受伟人豪情壮志，感受当年红军生活的艰苦，感知新中国的来之不易。实践目的: 一.缅怀革命先烈,强化爱国意识。人人都说90后的孩子是毁了的一代人,我认为这很片面,我们并不是不爱党不爱国,只是我们生活在一个信息高度流通发达的时代,接受了方方满面或是好的或许是不好的东西,但我们骨子里是充满激情与斗志的,我们决不允许别人看不起或辱骂中国,一点都不行。就像父母跟孩子一样,我们可以埋怨父母这不好那不好,但别人却不行,别人说我们的父母不好我们会疯。这就是我们这一代人:总是用最激烈的方式表达自己的意愿。二.了解在社会主义社会下新农村建设的成就，以及发展农村经济的新方式，农业经济的转型了解红军在当地的经历，关于红军的一些民间传说，红军是怎么样打土豪，分田地帮助穷苦人民翻身当家作主的。通过这次有意义的“红色之旅”活动，相信我们的队员会以先烈们为榜样，更严格要求自己，用自己的实际行动为学校、为家乡、为我们祖国做出贡献。师生们通过此次活动看到了革命前辈的光环，看到了老一辈革命家为国为民奋斗终生的理想信念，坚定了大家追求理想信念、报效祖国的决心，加深了对自身责任的认识，激励着大家在今后的学习生活中不断探索、不断追求。本次红色之旅带给大家的不仅仅是思想的触动，更是灵魂的震撼与境界的再次提升。我们同学通过参观革命烈士纪念馆，感受伟人“谁主沉浮”的豪情壮志，通过瞻仰革命先烈铜像、默哀、宣誓等方式来表达我们对带领中国人民走向光明的革命先烈的尊敬与崇拜。向当地导游，住户了解当年那些鲜为人知的革命故事，聆听革命老人深情讲述的红色革命人物事迹，观看那些犹存的物件，现实图片来缅怀那些革命先烈。实践团队准备将这次社会实践中搜集的资料分类整理，制作成“红色之旅”材料以供更多的同学们阅读了解，通过政治学习等形式，让我们学生，充分了解革命历史，重温抗战历史，接受精神洗礼，接受红色革命教育。从而促进大学生树立正确的社会主义荣辱观，培养爱国情怀，弘扬民族精神，促进和谐发展。