赵氏孤儿知识点教学内容
赵氏孤儿知识点
《赵氏孤儿》
一、通假字
初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭
韩厥告赵朔趣亡
居无何，而朔妇免身
乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆
今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策
二、活用
今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策
赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。
若幸而男
我将下报赵宣孟与公孙杵臼。
武愿苦筋骨以报子至死
三、重点字词
1、治
乃治灵公之贼以致赵盾
父子治产,居无几何,致产数十万
孝文帝时，天下无治《尚书》者
治居第于封丘门内。——《训俭示康》
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴
禹以治,桀以乱,治乱非天也。《荀子·天论》衡下车,治威严,整法度。
君有疾在腠理，不治将恐深
治酒;
治行;
治公;
治术;
治市；
治产；
治狱;
治问;
治验
2、必
子必不绝赵祀，朔死不恨
王必无人,臣愿奉璧往使。《史记·廉颇蔺相如列
传》
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。三人行,必有我师焉。《论语》
3、其
(1)大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？
其田单之谓也
其李将军之谓也？
(2)臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？
(3)其为死君乎
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之
乎?
(4)其可怪也欤
（5）郯子之徒,其贤不及孔子
（6）鸟之将死,其鸣也哀
（7）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
（8）其日牛马嘶,新妇入青庐
（9）于乱石间择其一二扣之
（10）其真无马耶
4、适
（1）下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文余自齐安舟行适临汝。宋·苏轼《石钟山记》
（2）贫贱有此女,始适还家门。
（3）处分适兄意,那得自任专!
少无适俗韵,性本爱丘山。
（4）从上观之适与地平
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵
（5）适得府君书,明日来迎汝。
四、翻译
1、程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。
2、杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”
3、然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中
4、今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也
《赵氏孤儿》
一、通假字
初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭腰
韩厥告赵朔趣亡促
语法分析在文言文阅读的运用-模板
语法分析在文言文阅读的运用 文言文是我国古代文化的精华,文言文阅读是高中语文学习的一个重要组成部分。说它重要,不仅是因为文言文阅读在高考(高考新闻,高考说吧)试卷中占的比例比较大,更重要的是因为它对我们整个语文学习的重大影响。无论是从提升文言文阅读能力的角度而言,还是从提高高考语文学科成绩的实际出发,提升学生准确地解读和推断文言词语的阅读思维素质,都理应是富有十分重要的实际意义的。 阅读文言文,最基本的就是理解,理解词语、理解句子,进而理解文意。而作者在表情达意时,并不是孤立地运用某个词、某个句子,他总是将一个个的词语搭配起来组成句子,又将一个个句子连缀起来成段成篇。因此,我们在理解某个词、某个句子的意义时,也就可以——而且应该,跳出该词、该句,着眼于句子、句群,通过对词的组合,对句子结构等方面的分析来理解词义,理解句义。语法掌握牢固了,对古汉语的语言特点就掌握牢固了,所谓的“语感”也就强了。 一、通过分析词的组合,辨明用法,理解词义。 一个词,尽管义项繁多,但当它进入句子,就只能有一个恰当的解释。所以解释文言词语时,可先对句子进行语法分析,了解这个词在句中的语法位置,即了解这个词在句中充当什么成分,然后根据这个词和其它词构成的语法关系来推求它在句中的意义。词和词的组合,总有一定的意义关系,有一定的规则,分析词和词的组合,可以帮助我们准确地理解词语的用法和意义。 如:(侯生)微察公子,公子颜色愈和。《信陵君窃符救赵》 孤立地看这句中的“微”,许多学生是很容易草率地回答“微小”的。“微”是有这个意义,但我们的目光如果放宽一点,就会发现,“微”是修饰动词“察”的,与“察”构成偏正短语,译为“微小的观察”显然是不通的。侯生怎样“观察”?结合“微”的“小”这一意义,一下“察”,学生是不难想出“悄悄地、暗暗地”这一意思的。 词类活用是文言文阅读中的常见现象,也是学生必须要掌握的内容。活用词最大的特点是它的临时性,而这一点是受一定的语言环境限制的,在分析时要注意活用词前后的修饰成分以及它们的结构关系。如果我们平时只是告诉学生,它本来是什么词,现在活用为什么词,意即什么什么,学生是难以理解透彻,也是难以记住的。如果我们能够带领学生分析一下前后词的组合关系,再讲活用现象,学生就不仅“知其然”,而且知其“所以然”了,记忆也一定能保持得持久些。当
读《容忍与自由》有感
读《容忍与自由》有感 在文中，胡适提到了“容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。”接下来举出了年轻时在报纸上发表的与容忍背道而驰的文章进行自我反思。能够反躬自省就是一种容忍，对自己过失的容忍。对于任何事物都应该在充分的认识后才能发表评论。这样的评论才具有时代意义和尊重原创的精神。 “容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。”（《容忍与自由》）这里将不容忍的根源讲出来了。“喜同而恶异”是人性中的普遍现象。所有的争吵也都是因为与己所持意见相左而产生的。然而中国自古就有“宰相肚里能撑船”，试想，人的肚子里怎么可能装下一条船呢？这当然是夸张的说法了。但是的确可以看出中国人对于容忍的思考。在封建制度的统治下，上层阶级是极不愿意听到正直的柬言的。所谓“忠言逆耳”，太多的大臣就是因为直言上书为自身乃至家族招致祸端。《赵氏孤儿》中的赵循就是不懂得向皇帝献媚、说好话，不懂得和那些小人勾搭成奸，使得被奸臣“恶异”，最后被诬陷，放恶犬咬死，满门抄斩。这是权臣奸臣的“不容忍”。而后来赵氏孤儿对杀父仇人的报复绝不能说是不容忍。这是原则问题，当了18年的义父又如何？一个人连道德都沦丧了，和他谈容忍又有什么意义？相比之下，轰动一时的马加爵杀人案，却能够得到更多的谅解。他的道德被室友逼到了极限，毫无自尊可言。穷是他的错吗？那些人凭什么耀武扬威，对他人格侮辱呢？他们太过自由的行为将马加爵的容忍极限打破了。这里如果说容忍是一切自由的根本，那就是马对于他们的言行太过容忍了。他的案例值得我们永远思考和反思。 一个王朝的兴衰与否，很大一部分是取决于帝王是否愿意察纳雅言。但是，做到宰相肚里能撑船尚且不易，何况帝王乎？中国人一向注视面子工程，比如，晚辈不能忤逆长辈的意思。那九五至尊的皇帝就更加不可能那么容易的接纳不同的意见了。唐太宗与魏征的故事便是一个非常有趣的例子。唐太宗虽然有时对于魏征太过耿直的性子气得牙痒痒，但是对于魏征正确的且对国家有益的建议还是会欣然接受。唐太宗还是非常大度的，至少对于帝王来说。因此更可以看是容忍是自由的前提。如果唐太宗也听不得逆耳之忠言，那大臣的自由进谏之风遍不可能开启，那对于国家的治理一定不是一件好事。 容忍是体现在方方面面的。容忍不等于纵容。容忍是建立在每个人不同的价值取向上的，每个人心里都有个度。在这个度之内可以自由的驰骋。要学习容忍，首先可以从广泛阅读经典开始。学会容忍不同的思想，这才是真正的容忍，这样才可以活得真正的自由。 音教1031班周江平
戏曲赵氏孤儿欣赏
中 国 戏 曲 欣 赏 论 文 院系：管理工程 专业：工程管理 年级：2008级 姓名：高鹏 学号：20080770512
从《赵氏孤儿》看传统戏曲的审美价值 《赵氏孤儿》是中国传统剧目中极富代表性的一个剧目，也是第一部传入欧洲的中国戏剧。它表现了弃恶扬善的伦理观和舍生取义的牺牲精神，体现出中华民族精魂的道德美，交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，具有较高的社会意义和美学价值。 《赵氏孤儿》是元杂剧中著名的悲剧作品，其主要情节是：春秋时晋国大将军屠岸贾蓄意陷害上卿赵盾，采用卑劣的手段向晋灵公进谗言，将赵盾全家大小三百余口诛尽杀绝，赵盾之子赵朔是驸马也未能幸免，赵朔之妻生下一遗腹子。全剧的矛盾冲突即围绕着赵氏孤儿的命运展开。屠岸贾命令将军韩厥把守公主府门，但等孤儿满月时立即杀死，而赵家的门客、草泽医生程婴将孤儿放在药箱里带出，公主自缢身亡。韩厥出于正义，放走程婴后自刎。屠岸贾得知消息后，下令如果搜不到赵氏孤儿，就将全国半岁以下、一月以上的婴儿全部杀死。程婴为了保护赵氏孤儿，拯救全国婴儿，找到退职中大夫公孙忤臼，二人商定，以程婴未满月的婴儿假作赵氏孤儿，交给公孙忤臼，再由程婴出面告发，屠岸贾非常奸诈，令程婴亲手拷打公孙忤臼，并当着程婴的面，将搜出的“赵氏孤儿”剁成三截。就这样，程婴以亲生儿子、公孙忤臼以自己的生命救下了赵氏孤儿。二十年后，孤儿长大成人，程婴将其身世详细告知，孤儿擒杀屠岸贾，报了血海深仇。这部动人心魄、壮怀激烈的悲剧歌颂了程婴、公孙忤臼等人为了正义自我牺牲的精神，集中体现了儒家忠义的道德观念。从《赵氏孤儿》可以看出，是否符合儒家伦理规范是衡量传统戏曲审美价值的主要标准。 中华民族的艺术不同于其他民族的艺术，与以孔子为代表的儒家思想有着极为密切的关系。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子以“仁”为核心的思想统治我国几千年一直影响到现在。因为儒家思想在中国思想界的特殊地位，因此，在孔子儒家思想的影响下，形成一种把艺术和政治教化紧密联系在一起的传统。这正是孔子美学思想的核心，它自然会影响到中国戏曲的价值观、艺术观。所以，中国戏曲的传统特点以内容而论主要表现为“善”。其“善”也就是戏曲的社会作用、教育职能。 我们看看孔子如何论艺术在社会生活中的作用。孔子肯定审美和艺术在社会生活中可以起重要的作用，根据这个观点，孔子反过来对审美和艺术进行规定。 《论语》有两段记载： 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《论语·述而》） 子谓《韶》：“尽美也，又尽善也”。谓《武》：“尽美也，未尽善也。”（《论语·八佾》）第一段记载告诉我们，孔子从韶乐获得了很大的审美享受。韶乐为什么能使孔子产生这么大的美感呢？第二段记载回答了这个问题。孔子认为，韶乐不仅符合形式美的要求，而且符合道德美的要求。武乐则不完全符合道德的要求。可见，在孔子看来，艺术必须符合道德要求，必须包含道德内容，才能引起美感。孔子还把“美”和“善”区分开来，而且在这种区别的基础上，要求把艺术中的“美”和“善”统一起来。 《论语》的另两段记载也说明了孔子的这个思想： 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语·阳货》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》） 第一段记载是说，“乐”作为一种审美的艺术，不只是悦耳的钟鼓之声，它还要符合“仁”的要求，要包含道德的内容。第二段记载是说，一个人如果不仁，“乐”对他就没有意义了。两段记载都强调了同一思想：在“乐”（艺术）中，“美”和“善”必须统一起来。孔子认为，艺术可以在人的主观意识修养中起到十分积极的作用。但是，并不是任何一种艺术都可以起到这种作用，只有符合“仁”的要求的艺术才能起到这种作用。 总之，孔子认为艺术必须符合道德要求，包含道德内容，才能引起美感。也就是将艺术对人的陶冶作用，具体化为对伦理观念的匡正上。那么道德内容、伦理指的是什么呢？孔子
《赵氏孤儿》预习学案
《赵氏孤儿》预习学案 一、基础快餐 ⒈下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（） A.赝品/摇曳概况/愤慨咽喉/哽咽 B.溯源/夙愿憧憬/瞳孔大厦/厦门 C.斟酌/甄别荟萃/猝然模样/楷模 D.商榷/证券燥热/烦躁降临/降伏 ⒉下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（） 欣逢您四十华诞，我们谨向您——亲爱的母校，致以热烈的祝贺。四十年来，您培养的莘莘学子，或纵横商海，运筹帷幄，或潜心学界，激扬文字……在个行各业的建设中，总是首当其冲。亲爱的母校，是您厚实的沃土孕育了我们的未来，是您严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量，是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之材。 A.莘莘学子 B.运筹帷幄 C.首当其冲 D.栋梁之材 ⒊下列句子中，没有语病的一项是（） A.青少年是上网人群中的主力军，但最近几年，在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”，老年人“网虫”的人数激增。 B.据中科院动物研究所初步鉴定，这头金色牦牛是世界上新发现的一种野生动物，并命名为“金丝牦牛”。 C.近年来，在秀丽的南粤大地上，拔地而起的九洲城、海南琼苑、风城大厦等一批多功能新型建筑物，令人流连忘返，构思奇特，巧夺天工。 D.水果营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用水果前应该洗净削皮较为安全。 ⒋根据语境，下列排序最恰当的一项是（） 示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。______。_______。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。___________。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。_________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。 ①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法 ②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系 ③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称 ④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的 ⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样 A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①② 二、初读自测 1、对下列各句中加点的词的解释不正确的一项是（）
浅谈赵氏孤儿的艺术成就
浅谈《赵氏孤儿》的艺术成就 纪君祥的《赵氏孤儿》（全名《赵氏孤儿大报仇》）叙写了春秋时期晋国臣士屠岸贾残杀贤臣赵盾全家，并搜捕赵家的孤儿赵武；后跟赵家有情的民间医士程婴和老臣公孙杵臼，共同商谋救出该儿，由程婴抚养成人，报了灭门之仇的故事。这部在中国历史上赫赫有名的悲剧故事不仅影响了几百年的中国文化，同样也在国际的舞台中占有一席之地。就如悲剧的题材一般，《赵氏孤儿》以其独到的描写和紧凑的情节早在十八世纪时期就被译为了多种语言的版本，风行于欧洲。是我国最早的在国外享有盛名的古典作品之一。 作为元代戏曲文学的代表作品之一，《赵氏孤儿》很好的体现了元代文学的时代特征。它最直接地同元代各阶层文人的精神面貌有关，而元代各阶层文人的精神面貌又是由他们的生活环境和生活经历所决定和制约的。一方面，世祖忽必烈实行以“汉法”治汉民，继承了唐、宋以来封建统治的经验，辅之以蒙古族的务实作风，社会经济得到了恢复和发展，政治统治是巩固的，民族融合是空前的，统治者充满信心。另一方面，金、宋兴亡的历史变革，社会生活的动荡，严酷的民族压迫和阶级压迫，使人民的反抗情绪和文人的愤懑情感也形成强大的社会思潮。这种社会思潮在许多文人身上表现为一种扭曲的心灵状态：表面上嘻笑怒骂，或嘲风弄月，或醉情山林，而内心中却积蓄着无限的愤懑和不满。这种思潮在各阶层的文学家身上有着不同的特点，但却从不同的侧面形成元代文学的共同特征，充分地表现在各种文学样式中。 《赵氏孤儿》是一部惊心动魄的历史题材的大悲剧。它写春秋时期贤良的文臣、晋国上卿赵盾遭到武将屠岸贾的陷害，全家三百余口被杀。屠岸贾怕给自己留下隐患，一定要斩草除根。赵盾的儿子赵朔是附马，也被杀，赵朔妻子因为是公主，且身怀有孕，屠岸贾不敢随便加害，但将公主囚禁，并密切监视公主，只要孩子出世，立即处死。同时还派将军韩厥守住大门，如果有人敢盗走孤儿，诛灭九族。公主生下儿子后，为了救出赵氏孤儿，医生程婴冒险将孩子放在药箱，带出宫。公主为保密而自杀。把门将军韩厥搜出了孤儿，但他是个有正义感的将军，又被程婴冒死救孤的精神所感动，不但放走程婴和孤儿，而且为表明心迹也自刎而死。之后围绕“搜孤”“救孤”展开了惊心动魄的斗争，屈屠岸诈传灵公之命，要杀掉全国一月以上半岁以下的所有婴儿。在这种情况下，程婴无法逃匿，即使逃匿，也要祸及全国婴儿。危急之中找到原是晋国大夫，因灵公无道、屠岸贾专权，且年事已高而弃官回乡的公孙杵臼商量。程婴决定把自己的亲生孩子冒充赵氏孤儿献出去，恳请公孙杵臼抚养赵氏
2019-2020学年高中语文鲁人版选修史记选读学案：第二单元3 赵氏孤儿
孟子有言：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”本单元的仁人志士的身上体现着古人追求正义的共同精神。《赵氏孤儿》中公孙杵臼、程婴为保赵氏血脉，费尽心机，两人先后以死报答了主人的礼遇之恩；《信陵君窃符救赵》中信陵君为救赵国违心杀掉大将晋鄙，虽有愧于赵国，却在青史上留下了一段仁义的佳话；《管鲍之交》让世人领略了善于知人荐人的鲍叔牙的宽容风采；《鲁仲连义不帝秦》中的鲁仲连高瞻远瞩，义不帝秦。他们身上无一不散发着 古人正义精神的芬芳。 3 赵氏孤儿 战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子。他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。 《赵世家》以赵氏的兴起为线索，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权力角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。 一、字音 置儿绔中(kù)人面鸟噣(zhòu) 公孙杵臼(chǔ)(jiù)服齐衰(zī)(cuī) 强为其难(qiǎnɡ)及赵武冠(ɡuàn) 不肖(xiào)弑君(shì)若号(háo) 二、通假字 ①梦见叔带持要而哭要，同“腰”
赵氏孤儿
阅读欣赏课教案 《赵氏孤儿》赏析 【作品分析】 元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。戏剧情节叙春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。 【教学目标】 1、结合文本分析人物形象，并能够运用适当的形式表达对文中人物形象的理解。 2、能够认识各种人物性格特点的多样性和复杂性。 3、学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。 【教学重难点】 1．教学重点：结合文本分析人物形象，并能够用适当的形式进行表达。 2．教学难点：学会从多角度去认识和理解文学作品中人物形象。【教学方法】 自主——合作——探究 【教学过程】
一、导入 1．渊源 《赵氏孤儿》的本事见《史记》中《赵世家》、《韩世家》、《晋世家》，在汉代刘向《新序节·士篇》、《说苑·复思》中有详载，在《左传》、《国语》中也有零星片断。 纪君祥，一作纪天祥，大都人生平事迹不详作有杂剧6种，现仅存《赵氏孤儿》一种，明朱权评其剧作的风格为“雪里梅花”（《太和正音谱》）。《赵》剧早在1735年就被译成法文，法国伏尔泰由之取材写了一部《中国孤儿》，公演之后，轰动了整个巴黎德国诗人歌德也曾将它改 编为《埃尔佩诺》，而意大利作家Ｐ·梅塔斯塔齐奥将之改编为《中 国英雄》。 2003年岁末，人民艺术剧院与国家话剧院同时将“赵氏孤儿”这一 故事搬上了话剧舞台，两位导演对于这一故事作出了各自的当代阐释，在观众中引起相当反响，各种意见与争论随之而起。这一部名闻内外，影响甚至盖过《红楼梦》的戏剧究竟写了一个怎样的故事呢？ 2、听戏剧故事，了解改编后的故事情节 《赵氏孤儿》的剧情是忠良赵盾满门被权奸屠岸贾抄斩，赵盾之子赵朔为驸马，被逼自杀，公主亦被囚禁并在此时生下赵氏孤儿，然后围绕孤儿命运展开一系列的斗争为报平日的知遇之恩，门客程婴将孤儿偷带出宫，却被奉屠岸贾之命把守宫门的韩厥发现，但韩厥不愿献孤儿以图荣进，遂放走程婴，自刎而死以取信于屠岸贾继而屠岸贾下令杀死全国出生1个月至半岁的婴儿，程婴与赵盾友人公孙杵臼商量，
赵氏孤儿论文
浅谈《赵氏孤儿》的悲剧性 摘要：纪君祥《赵氏孤儿》是我国历史上著名的四大悲剧之一，它通过对历史 材料的改变，将其悲剧性提升到更为广泛更为深刻的高度，不仅在中国备受喜爱，早在是十八世纪三十年代就已经被翻译传到了欧洲，之后在世界范围内广 为流传。 关键词：纪君祥历史悲剧 纪君祥的《赵氏孤儿》作为我国四大悲剧之一，一部扣人心弦的历史悲剧，它在戏曲史上和文学史上都占有重要的地位。王国维曾指出,元杂剧中“最有悲 剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》”,以为将此二剧“列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”它因其独特而又浓郁的悲剧性而广为流传。 《赵氏孤儿》以历史为题材，主要通过春秋晋灵公时代文臣赵盾和武将屠 岸贾两个家族生死斗争的描写，充分展示了正义与邪恶、忠良与奸佞殊死搏斗 那悲壮动人的戏剧场景。全剧始终交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道 德意识。所以，此剧产生几百年来，长演不衰，一直受到我国人民的喜爱，给 人以情感上的激励和艺术上美的享受。不仅如此，这部作品还在世界剧坛上产 生过很大影响。早在十八世纪三十年代，便被译成法文介绍到欧洲，继而又有 英文、俄文、德文等译本。尤其法国大作家伏尔泰，还把它改编成《中国孤儿》在巴黎演出，引起世界人民的重视。作为一部广受欢迎的历史悲剧，它的悲剧 性必然有很多值得我们探讨的地方。 一、《赵氏孤儿》是故事之悲剧、过程之悲剧 纪君祥的《赵氏孤儿》是据司马迁所著的《史记-赵氏家》记载的故事改编的。“晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……屠岸贾者，始有宠 於灵公，及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾……贾 不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其 族。”《史记》所记载的赵氏灭门惨案与纪君祥的《赵氏孤儿》起因大 致相同，乃为文臣武将不和，帝王昏庸，奸臣残骸忠良。但是，纪君祥 对《史记》中的故事做了改动。首先，程婴以亲子救赵氏孤儿；其次， 韩厥自刎以保赵氏孤儿；最后，程婴以生父身份抚养赵氏孤儿并让其拜 屠岸贾为父，遂在其长大成人后高其身世，即复仇。纪君祥对故事情节 的大胆的改动，使剧本的戏剧冲突更加集中紧张。人物的关系也由此拉 近了，近到养父与养子，义父与义子的亲情关系，从这一角度看，剧本 无疑给奸臣屠岸贾极强的讽刺，屠岸贾培养了自己想要斩尽杀绝的赵氏 孤儿，就等于精心磨制了自己的断头刀。 虽然，《赵氏孤儿》的结局是圆满的，“大团圆”式的。但是，为救赵氏孤儿，韩厥自刎，公孙杵臼被杀，程婴舍子并伴在仇人屠岸贾身
兰亭集序文言文知识点总结
兰亭序文言文知识点总结 文言文语法体系 1、词语： （1）词类划分（2）常用词法 2、句式： （1）判断句（2）省略句（3）被动句（4）倒装句 1、重要实词（生僻实词，一词多义，偏义复词）(1)修禊事也禊：古代祭祀礼节。三月三人们到河边去 邪修：做 (2)茂林修竹修：高 (3)况修短随化：修：长寿 (4)清流激湍：激湍：流得很急的水 (5)引以为流觞曲水：以为：把…作为 (6)列坐其次：列：排列其次：曲水旁边 (7)畅叙幽情：幽情：幽深内藏的感情 (8)俯察品类之盛:品类：自然界的万物 (9)所以游目骋怀：所以：所用来，表目的 (10)足以极视听之娱：足以：能拿来极：穷尽 (11)信可乐也：信：确实 (12)夫人之相与：相与：相处交往 (13)俯仰一世：俯仰：时间短暂
(14)或取诸怀抱：或：有的人诸：之于怀抱：志向 (15)或因寄所托：所托：爱好的事物 (16)俯仰之间，已为陈迹：陈迹：旧迹 (17)况修短随化：短：长寿，短命。化：自然 (18)终期於尽：期：到 (19)齐彭殇为妄作：彭：长寿殇：短命 (20)故列叙时人：列：一个个 (21)录其所述：录：记下所述：作的诗歌 (22)其致一也：致：兴致，情致 (23)亦将有感于斯文：斯文：这篇文章 2、重要虚词 ①之 （1）代词 犹不能不以之兴怀这件事 感慨系之矣这种情况 不能喻之于怀古人的文章 （2）动词，到。 及其所之既倦 （3）主谓取独 夫人之相与
后之视今，亦犹今之视昔 不知老之将至 （4）结构助词的，或音节助词无意义 1、会与会稽山阴之兰亭的 2、仰观宇宙之大的 3、后之览者的 4、悟言一室之内的 5、暮春之初音节助词无实意 （5）宾语前置的标志 ②以 （1）介词，表示方式，原因，工具等犹不能不以之兴怀介词，表因为 （2）连词，而，表顺承、修饰 （3）连词，因为。 （4）连词，来 所以游目骋怀连词，来 ③而 （1）连词而，表顺承 （2）连词而，表修饰 （3）连词来，因而。表因果 （4）连词却，表转折
观赵氏孤儿有感
观赵氏孤儿有感 导读: 观赵氏孤儿有感（一） 今天我和董金琳、俞璐、应昊辉、毛毕青他们一起看电影，看的就是葛优的《赵氏孤儿》。 到了电影院，我们付好票，随便找了个座位开始等待起来，趁电影还没开始我们喋喋不休的说个不停。终于，期待已久电影开始了。这部电影讲述了2500年前的春秋时期，随着赵氏家族的权利和威望不断壮大，屠岸一直受到赵家的排挤、侮辱，于是借赵朔胜仗庆功，设计弑君之罪，一日内便杀死赵盾和长子赵朔等赵氏家族300余人，凡是跟赵氏有关的人无一幸免。韩厥受屠岸贾之命冲进庄姬府时，程婴正在府上把庄姬的孩子生下来，庄姬把婴儿藏在程婴的药箱中，并指使程婴把婴儿带出去。屠岸贾来时没看见婴儿，挥剑砍了韩厥脸上，韩厥的一只眼睛瞎了，并下令封锁城门全力搜索婴儿。程婴的妻子却把赵氏孤儿交给了官兵，经几翻转折，屠岸贾却把程婴的亲生儿子当赵武摔了。后来，程婴在屠岸贾的眼皮底下把赵武养大，认屠岸贾作干爹习武、读书。韩厥刺杀屠岸贾，屠岸贾重伤，赵武以死要挟程婴灵药治疗屠岸贾。赵武、屠岸贾在程婴面前确认了所有真相，屠岸贾杀了程婴，赵武借机一剑刺死了屠岸贾。 这部电影我觉得很血腥，为了找出赵武就这样残忍的把程婴的真正儿子程勃活生生的摔死了。我很佩服程婴，他竟然没有决定带赵武远走高飞，而是在屠岸贾的眼皮下把赵武养大了，这不是每个人都
能做到了，一开始还没有告诉赵武他的亲生父母是谁，他的仇人是谁。 看了这部电影我感触很深还很感动，我觉得葛优拍的《赵氏孤儿》真好看。走出电影院《赵氏孤儿》这部电影的精彩情景深深烙在了我的脑海里。 观赵氏孤儿有感（二） 今天去看了电影《赵氏孤儿》。感觉一般。比较起来我还是比较喜欢看欧美大片，虽然一度也力挺国产大片。可是看后总是有一种怅然若失的感觉！其实导演们也真的是尽心尽力了，只可惜如今人们的胃口难填啊。 从网上获知：“赵氏孤儿”这段故事最早见于司马迁所着的《史记·赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏，赵家老小唯一漏网的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子里怀着孩子，躲藏在宫中。不久，赵妻在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的藏身之处。当年赵朔有个门客叫程婴，家中恰好也有一个襁褓中的婴儿，于是，程婴含泪采取了调包之计。他将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一起逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率师来追。程婴只好从山中出来说：“将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。”屠岸贾答应了，于是，程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。 程婴身负“骂名”，与赵氏孤儿隐居起来。十多年后，赵氏孤儿赵武终于长成了顶天立地的汉子。程婴与赵武在朝中韩厥的帮助下，
陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析
长春师范学院 毕业论文 题目陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析 院系名称汉语言文学学院 专业汉语言文学 班级 2007级二班 学生姓名徐剑 学号 0602140113 指导教师邓锋讲师 时间 2011.5
陈凯歌《赵氏孤儿》中程婴的人物形象浅析 摘要：《赵氏孤儿》是一部有别于西方悲剧的、具有明显民族特征的历史悲剧,其中所富含的伦理道德精神，以及主人公的忠孝节义，成就了作品的崇高性、悲剧性。电影《赵氏孤儿》的上映更是体现了这部历史悲剧在当代社会的现实意义。 关键词：父爱献子复仇独特性现实意义 元杂剧《赵氏孤儿》是纪君祥根据司马迁的《史记·赵世家》而创作的历史悲剧,剧本围绕“搜孤救孤”展开了一系列的生死较量,上演了一幕幕摄人心魄的悲壮场面。现在，《赵氏孤儿》被搬上21 世纪的中国银幕，本身已经证明了它所具有跨越时空的艺术价值。其实各种“孤儿”的竞相迭出，都是这种从古至今开始的“接力”使得艺术的历史能够承传，文化的血脉能够延绵。作为一位对电影始终寄予着人文关怀的导演，陈凯歌看中的不但是一个“血亲至上”的伦理故事，还有一个冤冤相报的复仇主题。陈凯歌更看到了在这样一个传统剧目中隐含着一个珍视人性、尊重生命的现代命题，而这个命题在我们过去的古装历史巨片中却几乎被遗忘殆尽了。 一、陈凯歌《赵氏孤儿》对原著作的颠覆 （一）电影剧情 春秋，晋国，灵公年幼，由权臣屠岸贾（王学圻饰）辅佐，朝中大权则旁落赵盾世家。一日，灵公于行宫休憩之时玩兴大起，以石子击打临街百姓取乐，并误中回城的赵盾（鲍国安饰）。赵盾上前斥之，并指屠岸贾渎职，两人至此结下芥蒂。为报私仇、也为除掉障碍圆自己的篡权大计，屠岸贾怂恿灵公下旨，派遣赵盾领军远征。未料，赵盾大捷归来，屠岸贾奸计落空。庆功宴上，赵盾向灵公引荐立下战功的儿子赵朔（赵文卓饰），并依循礼制上前行酒。岂知祝酒已被屠岸贾设计投毒，灵公大骇，震怒之下传令诛灭赵氏九族。 另一边，灵公之姊、赵朔之妻庄姬（范冰冰饰）亦在府中获悉噩耗，她委托恰在府中的名医程婴（葛优饰）偷出刚出世的赵氏孤儿，以保赵家血脉。屠岸贾为斩草除根将城中适龄婴儿百余人尽数搜刮，扬言如若无人交出孤儿，将尽屠幼婴。阴差阳错的是，赵氏孤儿本已在百人之中，和已隐退的老臣公孙杵臼（张丰毅饰）短暂决议后，程婴只得向妻子（海清饰）讨来躲过搜捕的自家骨肉充作赵孤上交，以诺庄姬之托。因举报有功，程婴与孤儿得以入驻屠府，屠岸贾深喜孤儿，便将其当作半子抚养。此后十五年，程婴一边忍辱负重、寄居仇人篱下，一边悉心教导孤儿，联络韩厥（黄晓明饰）等朝中势力，只待赵氏孤儿一朝成人，一雪前耻…… （二）厚重的父爱 电影屠岸贾让孤儿从屋顶上跳下来，并对孤儿说：“他会用双臂接住孤儿”。就在赵孤从屋顶上纵身跳下的那一刻，屠岸贾却收回了他张开的双臂。这个动作使赵孤重重跌在地上，屠岸贾这样做的目的是想用肢体的痛苦告诉赵孤，这个世界上谁都不能信——包括自己的干爹也不例外，他能够相信的只有手中的刀剑，这就是屠岸贾灌输给赵孤的处世哲学。这种教育就是要在赵孤幼小的心灵里灌输一种冷酷的“丛林法则”，让他崇尚实力并以此作为安身立命的处世之道。就在赵孤重新回到屋顶上拿回宝剑再跳下来的时候，程婴走上前去紧紧抱住了他！程婴是在告诉孩子，在这个世界上还有比刀剑更可靠的力量，那就是父爱。也许，正是从那一刻开始赵孤坚定了他的人生信念。在人生的价值路口上他没有选择强权，而是选择了父爱。对赵孤来说，那是一个何等温暖而又坚实的怀抱啊！其实，我们每个人都期待着
学习文言文入门的语法常识
学习文言文入门的语法常识 文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义持续演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。 词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。 （3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不能够不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
赵氏孤儿(带答案)
《赵氏孤儿》学案 学习目标 1、知识与能力：了解故事背景，理解文中词语的含义。 2、过程和方法：培养鉴赏评价能力，鉴赏本文将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法。 3、情感态度和价值观：学习人物形象中体现的忍辱负重、舍身就义的大义精神。 重点难点 1. 难翻译的句子 2. 刻画人物的手法 3. 对“义”的认识 文本解读 一. 关于《赵世家》 《赵世家》以赵氏的兴起，展示了春秋时期晋国六卿专政和三家分晋的史实及战国时赵氏由盛而衰、最终被秦国灭亡的历史变化。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。《赵世家》记述了赵氏家族在与晋国公卿的权利角逐中不断发展壮大的历史过程，特别突出赵盾、赵武、赵简子、赵襄子在这一过程中所发挥的作用，强调权谋与势力在政治斗争中的重要性。同时作者崇尚贤人政治，提倡举贤任能，抒发一种得贤者昌、失贤者亡的无限兴亡之感。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，赞扬赵武灵王的大胆改革，其二就是赵氏孤儿的故事。 二. 《赵氏孤儿》故事梗概 战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。 三、自读探究 1. 筛选整合信息，给每一段文字拟写小标题。 叔带托梦，昭示厄运屠岸作难，灭赵九族公孙献身，程婴救孤 景公占卜，谋立赵孤赵孤成人，程婴成仁 2. 公孙、程婴是一个怎样的形象？请用简洁的词语概括并举出文中细节加以说明。 提示：忍辱负重，舍身报恩勇敢无畏，义字当先 3. 本单元的话题是“义薄云天”，读了《赵氏孤儿》的故事，谈谈你对“义”字的理解。 提示： 作者通过赵氏孤儿的故事，歌颂了正义，鞭挞了邪恶，揭示了正义终将战胜邪恶的真理。集中体现了对士林阶层中能在生死关头有所选择的英雄的敬重。 4. 将人物置于矛盾冲突中来突现人物品格和精神的写法是《史记》惯用的手法，请结合文本简要分析文中的几处冲突。 提示：①与屠岸贾正义和邪恶的冲突 ②公孙成仁和程婴立孤的冲突 ③程婴成仁的内心冲突 四. 文言知识积累 （一）给加点的字注音
项脊轩志文言文知识点总结
项脊轩志 通假字： 而母立于兹“而”通“尔” 一词多义： 以 以当南日（用来，连词，表目的） 执此以朝（用如“而”，连词，表修饰关系） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词） 往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词） 之 吾妻死之年所手植也（助词，的） 他日汝当用之（代象笏，代词） 顷之（音节助词，衬字，补足音节，无义） 儿之成（结构助词，主谓之间，取消句子独立性，无义） 然 室始洞然（…的样子，词尾） 然余居于此（然而，但是，连词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（访，探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（做，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词）
日过午已昏（太阳，名词） 一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 前 前辟四窗（名词作状语，在前方） 从轩前过（前面，形容词） 西 东犬西吠（向西边，副词） 室西连于中闺（…的西边，形容词） 得 不能得日（得到，获得，动词） 得不焚（能，能够，助动词） 已 日过午已昏（已经，副词） 已为墙（然后，副词） 当 以当南日（挡住，动词） 他日汝当用之（应当，应该，助动词） 书 借书满架（书，书籍，名词） 或凭几学书（字，文字，名词） 食 小鸟时来啄食（食物，名词） 欲食乎（吃，动词） 大 先大母婢也（大母，指祖母） 大类女郎也（很，非常，副词） 所 某所而母立于兹（地方，处所，名词） 吾妻死之年所手植也（……的，在此指代枇杷树，特殊的指示代词）从 吾从板外相为应答（由，自，介词） 从余问古事（向……学习，动词） 自 余自束发（从，由，介词） 自语曰：“…”（自己，代词） 归 吾妻来归（女子出嫁，动词） 吾妻归宁（归，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望） 始 室始洞然（才） 始为篱（起初）
《赵氏孤儿》复习
《赵氏孤儿》复习学案 肥城六中孔令海2013-5-16 复习目标 1、知识与能力：掌握文中词语的含义，积累文言知识。 2、过程和方法：培养鉴赏评价能力，积累写作素材，一材多用。 3、情感态度和价值观：学习忍辱负重、舍身就义的大义精神。 教学辅助：多媒体课件 教学过程及内容 一、复习预习 熟读课文，解决文中的实虚词，文句翻译。 二、检查复习情况，课堂展示。 1．通假字 （1）梦见叔带持要而哭（）（2）韩厥告赵朔趣亡（）（3）而朔妇免身（）（4）国人哀之，故见龟策（）2．实词 （1）请活．之，独杀杵臼可（）（2）武愿苦．筋骨以报子至死（）（3）若幸而男．，吾奉之（）（4）衣．以文葆（） 3.虚词 而 （1）梦见叔带持要而．哭（）（2）是非先君之意而．今妄诛（）（3）臣有大事而．君不闻（） 之 （1）非君之．身，乃君之子（）（2）召而匿之．宫中（）（3）微君之．疾，群臣固且请立赵后（） 乃 （1）非君之身，乃．君之子（）（2）乃．治灵公之贼以致赵盾（）（3）然赵氏真孤乃．反在（） 其 （1）今诸君将诛其．后（）（2）吾为其．易者，请先死（）（3）其．赵氏乎（） 4．特殊句式
（1）屠岸贾闻之，索于宫中。（）（2）程婴卒与俱匿山中。（）（3）赵朔妻，成公姊。（）（4）小人哉程婴！（）5、翻译句子 （1）以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？ （2）立孤与死孰难？ （3）乃二人谋取他人婴儿，负之，衣以文葆，匿山中。 （4）今我不报，是以我事为不成。 三、合作探究，拓展升华。 1．赵氏孤儿的故事揭示了怎样的道理？有什么时代意义？ 2．一材多用：把公孙、程婴、韩厥这些材料用到下列作文中。（2008年天津卷《人之常情》2010年重庆卷《难题》2011年山东卷《这世界需要你》）形式之一：颁奖词。 二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。 四、牛刀小试（见课件） 五、课后作业(思考讨论) 纪君祥《赵氏孤儿》把屠岸贾单独杀孤改成要杀举国同岁之孤儿；把公孙杵臼买他人之子换孤，改成以程婴亲子换孤。故事的改变有何作用？
人是可以很崇高的_看歌剧_赵氏孤儿_有感
文 化 长 廊 32 歌剧《赵氏孤儿》提供了一种可能，使我们重新认识人所能触摸的道德境界其高度究竟在哪里？换句话说，崇高是不是人所具有的一种品质？看得出来，在这里，邹静之是想做一点尝试，他想让程婴、公孙杵臼还有韩厥摸一摸这个道德的，或者说人性的制高点。他当然是相信有这个制高点的。虽然科学家告诉我们，人类是从动物进化而来，动物所具有的我们都具有，所谓本能，所谓潜意识或无意识，所谓欲望，都指向一点，即人类也是自然演进中的一种物质现象，也有求生、怕死、贪色、爱财的本性；但是，动物性绝对不是人的惟一属性，人一定还有只属于自己而动物尚不具备的东西。一言以蔽之，这种东西就是神性。亚里士多德说过：“在我们所知道的所有活物中，惟有人具有神性，或者说，人所具有的神性无论如何都比其他活物具有的神性要更加充分。”他所说的神性，应该不是神秘性，而是精神性，也就是人为了寻求自身存在的意义而表现出来的意志力。这是人区别于其他生物而自己设定的所以活着的理由。人可以被物质的世界所束缚、所奴役，比如万有引力，比如食色二字，都是人类生存发展的必要条件，是须臾不可缺少的东西。但就如俗语所言，吃饭是为了活着，而活着不能就为了吃饭一样，人活在世上，还须有一个安心立命的所在。这个所在不在别处，就在我们的心里，即人类所独有的精神、信仰、意志和道德感。如果说，这世上真有上帝的话，那么，这就是我们的上帝。所以，培根说：“否定上帝就等于破坏人的崇高性质。就肉体而言，人肯定是禽兽的亲属。若就精神而言，人不能成为上帝的亲属，那么，人也就成了卑鄙无耻的可怜虫。” 其实，人与非人，常常就悬于一线，或存于一闪念中。邹静之的这部作品就牢牢地抓住了这一点，写出了人在千钧一发之际的挣扎与抉择。 他把笔墨主要给了程婴，但也兼及韩厥和公孙杵臼。我们看到，在公主府目睹了血腥屠杀的程婴，面对公主的最后祈求，内心是很不平 静的。这个草泽医生，邹静之赋予他一种对安详的日常生活的期待，所以，最初他没有想到自己会卷入这场政治厮杀。“我只想平静地活下去啊”，为此，他一再哀求公主能收回成命。也许，我们不能责备程婴贪生怕死，从当今非常时髦的所谓人性的观念出发，我们甚至得说，贪生怕死的程婴倒可能是真实的。但是，在舞台上，事情正在起变化。突然，孩子发出了惊恐的哭声，程婴也看到了公主上吊自缢的身影。很显然，正是公主的自绝和孩子的啼哭，让慌乱中的程婴“静”了下来，这时，他有一段深情的咏叹，唱出了自己的忏悔和内省： 我都做了些什么 细小的火焰经过我的手将要熄灭 高贵的头颅低下时，我转过了身。三百人的血滴，敲不响你怀中的剑啊！面对婴儿的啼哭，你关闭了心。啊，公主啊， 你高悬的绝望像刀一样把我割伤，我一个软弱的人，面对忠义却选择了逃亡！说到底，还是人所具有的良知唤醒了他，使他战胜了胆怯和自私，并在公主面前许下诺言，发誓要救赵孤于险境。就是这一声承诺，改写了他的人生。从此，为救赵孤，他不仅牺牲了自己的儿子，而且忍辱负重18年，等待孤儿的长大。直到孤儿复仇之后，他对公主有了交代，对公孙杵臼也有了交代，才安心地死去，“我终于可以坦荡如花朵一样向着你们飘飞”，他唱道，这个“你们”就是在天上等待他的公主和公孙杵臼，也许还有韩厥。 程婴带着赵孤逃离公主府，在府门口，他遇到了守在门口，要将赵孤搜出，以绝赵家之根的韩厥。从韩厥身上，邹静之再次发现了人性的崇高和伟大。他震惊于一个草泽医生偏偏要管这天大的事情，于是唱道： 啊，一个平民在我面前求死……他背负赵家最终的根苗赴汤蹈火， 人是可以很崇高的 —看歌剧《赵氏孤儿》有感 解玺璋
古文实词归纳
还 1返回 2交还，归还 会 1.会合，聚会；盟会，宴会 2.会面，会见 3.正好，恰巧 惠 恩惠，（给人以）好处 及 1.赶得上 2.至，到 3.趁着，等到......时 4.如，比得上 5.以及 极 1.尽头，极点；（天）边 2.到极点，（直达） 计 1计算，计量 2.盘算，谋划 3.计谋，策略 济 1.有利，有益 2.古水名 词 词义
尽 1.完，没有了 2.全都 进1.上前，前进，上进 2.到朝廷，出来做官 3.进献，推荐 居 1停留 2处于（某个地方或某种地 位） 3居住 举 1.举起，抬起 2.推荐，推举 3.提出，举出 4.发动（起义），干（大事） 具 1具备，具有 2详细 3.器械，器具，工具 4.通“俱”，都，全部 俱 1.一起 2.全，都词词义 命 1.命令，使命 2.教导，告诫 谋谋议，商量 难 1.不容易，困难 2.反驳，质问，批驳 3.灾难，祸殃 平 1.平坦 2.使......平 3.平常 4.公正，公平 启 1.开，打开 2.陈述 强 1有力，刚强，强悍 2.竭力，尽力；勉强，硬要窃旧时谦词，私下，私自请 1.希望，要求，请你做某事 2.请允许我做某事 穷 1.穷尽，完结 2.尽头，终点 词词义
入 1进入，与“出”相对 （深入） （注入） （进入朝廷，国内） 2.收入，收纳 3.交纳 善1.好，好的，善良的 2.善于，擅长 3.应答之词，表同意 少1.不多，数量少 2.缺少 3.削弱，减少 4.年幼，年轻 舍 1.客舍，房舍 2.放弃 涉 1.经历 2.趟水过河，渡，渡过施 1实施，实行 2设置 词词义 素 1.白的，白色的 2.朴素，不加装饰的 3.向来，一向 汤 1.热水，开水 2.（shang）水大的样子亡 1.逃亡 2.灭亡，死亡 3.通“无” 为 1.做，制作，作为，（画） （写）（雕刻）（建造） 2.任，担任，充当 3.变为，成为 4.作为，当作，认为 5.是 6.替 7.表被动 8.刻有 务致力，从事 徙迁移 词词义