寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也
一、通假字
1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）
2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）
3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）
4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）
5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）
二、古今异义
1、河内凶．（古义：收成不好。今义：心肠狠。）
2、邻国之民不加．少（古义：更，再。今义：增加。）
3、或．百步而后止（古义：有人，有时。今义:选择连词。）
4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。今义：行。）
5、谷不可胜．食也（古义：尽。今义：胜利。）
6、数．罟不入洿池（古义：细、密。今义：数字或者数数。）
7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。今义：计量单位。）
三、词类活用
1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。
2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。
3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。
4、树．之以桑树：名词作动词，种植。
5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。
7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。
四、一词多义
发⑴百发百中（发射）
⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）
⑶涂有饿殍而不知发（打开）
⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）
⑵可以无饥矣（凭借；介词）
⑶以时入山林（按照；介词）
⑷申之以孝悌之义（把；介词）
⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）
⑹固以怪之矣（通“已”）
于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）
⑵寡人之于国也（对；介词）
⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）
之⑴填然鼓之（音节助词；无义）
⑵王道之始也（的）
⑶寡人之于国也（取独）
⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）
察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)
(2)小大之狱，虽不能察，必以情 (考察)
(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)
(4)水至清则无鱼，人至察则无徒 (明智、精明)
直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)
(2)与贵酋处二十日，争曲直 (正确的、正直的)
(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)
(4)系向牛头充炭直 (价值，后写作“值”)
(5)直不百步耳，是亦走也 (副词，仅，只是)
(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 (副词，径直、一直)
(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然)
数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)
(2)以刀劈狼首，又数刀毙之 (几，几个)
(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)
(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对)
(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)
(6)扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次)
五、特殊句式
1、判断句：
是亦走也．
非．我也．，兵也．
是使民养生丧死无憾也．
王道之始也．
2、状语后置句：
申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）
树之以桑（应是“以桑树之”）
则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）
颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）
是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）
3、宾语前置句：
未之有也（应是“未有之也”）
则何知（应是“则知何”）
《寡人之于国也》文言知识整理
《寡人之于国也》文言知识整理 一、字音 移其粟（sù）于河内王好（ hào）战弃甲曳（yè）兵衣（yì）帛（bó）数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù） 庠（xiánɡ）序申之以孝悌（tì）然而不王（wànɡ）者饿殍（piǎo） 二、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 5.狗彘食人食而不知俭（俭，通“敛”，制止） 三、古今异义词 1、寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） 2、河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） 3、请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。） 4、七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） 5、弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） 6、是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） 7、王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 四、重点词语 1、寡人之于国也，尽心焉耳矣 ．．．焉耳矣：语气词连用 2、河内凶．，则移其民于河东凶：凶年，谷物收成不好 3、移其粟于河内。河东凶亦然．然：代词，这样 4、邻国之民不加．少加：更加 5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：……以后走：逃跑 6、数罟 ．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：细密的渔网数：细密的 7、斧斤以 ．．时入山林，材木不可胜用也斤：斧头以：按照 8、是使民养生．丧死．无憾也生：活着的人死：死去的人 9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：蓄养 10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：改变 11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：打开（粮仓赈济灾民） 12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：归咎，怪罪 五、词类活用
中国古代文学史唐宋部分重点知识点
隋朝： 薛道衡：被认为是隋代艺术成就最高的诗人。作品《昔昔盐》 卢思道：代表作《从军行》 杨素：代表作《出塞》 初唐诗坛： 贞观后期上官仪形成上官体。 王绩散文作品《野望》成为唐代最早的合律诗。 初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。主张拜托齐梁诗风。 歌行体：李白杜甫 陈子昂《登幽州台歌》 刘希夷《代悲白头翁》 张若虚《春江花月夜》 盛唐诗坛： 山水田园诗人： 孟浩然：唐代第一个大力写作山水诗的诗人。《宿建德江》 王维诗中有画画中有诗《山居秋暝》《鸟鸣涧》田园诗《渭川田家》 王维孟浩然并称为“王孟” 边塞诗人： 高适：成就最高《燕歌行》 岑参：《白雪歌送武判官归京》 王昌龄：“七绝圣手”《出塞》十分著名，誉为“唐人绝句压卷之作” 李颀：《古从军行》，盛唐诗坛上把难以名状音乐描绘生动具体第一人。 王之涣：《凉州词二首》《登鸛雀楼》 崔颢：唐人七律第一，《黄鹤楼》晴川历历汉阳树 王翰：《凉州词》二首，葡萄美酒夜光杯。 浪漫主义诗人李白：《行路难》 现实主义诗人杜甫：《登高》“沉郁顿挫” 中唐诗坛： 元洁：强调诗文的“美政”，主张是白居易现实主义诗歌理论的先声，被认为是新乐府运动的先驱。 顾况 刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》自诩为“五言长城” 韦一物：《滁州西涧》 大历十才子：卢纶成就最高。代表风格是羁旅、赠别和山水景物诗。 李益：中唐边塞诗代表，代表作《塞下曲》 白居易、元稹：新乐府运动 白居易：《秦中吟》，成就最高影响最大的是新乐府五十首，《秦中吟》十首，感伤诗《长恨歌》《琵琶行》。讽喻诗：《卖炭翁》
元稹：《连昌宫词》，最具特色的是艳情诗和悼亡诗。《离思五首》其四 中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 张籍：《野老歌》《山头鹿》 王建：既有新题乐府又有古题乐府。 李绅：与传统古题乐府区别开来是第一人。《悯农》三首。 韩愈和孟郊被称为韩孟诗派。 孟郊：《游子吟》，奇险艰涩，精思苦吟。 韩愈：《岳阳楼别窦司直》，奇绝险怪。 贾岛：苦吟诗人，郊寒岛瘦。《寻隐者不遇》《剑客》 姚合：与贾岛并称“姚贾” 李贺：浪漫主义诗人，《金铜仙人辞汉歌》 刘禹锡：《竹枝词》，咏史怀古之作最为人称道。《西塞山怀古》。 柳宗元：空旷孤寂的意境，《江雪》 晚唐诗坛： 杜牧：《泊秦淮》《赤壁》，风格特征“俊，爽”，长于七绝。 李商隐：晚唐最出色的诗人。《马嵬》。朦胧形态表现复杂变换内心情绪是他对中国诗歌一大贡献。 温庭筠与李商隐并称为“温李” 宋朝： 晏殊：《珠玉词》，“富贵词人” 《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 欧阳修：《集古录》 《生查子》：月上柳梢头，人约黄昏后。 《蝶恋花》：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 范仲淹： 《范文正公集》 《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意…… 《苏幕遮》：明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 张先： 《张子野词》 柳永； 北宋第一个专业词人，大量创作慢词的大家。对婉约词影响直接，宋词分为雅俗
寡人之于国也的文言文虚词用法
寡人之于国也的文言文虚词用法
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常见的文言文虚词用法 １．而１、用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。（一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如:蟹六跪而二螯。（《劝学》)（二)表示递进关系。可译为“并且”“而且”。如：君子博学而日参省乎己。(《劝学》）（三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。一夫作难而七庙隳,身死人手……(《过秦论》)(四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如:青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》）(五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》）(六）表示修饰关系,即连接状语。可不译。如:吾恂恂而起。(《捕蛇者说》）2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。（《师说》）2.以1、用作介词。主要有以下几种情况：(一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭）什么身份”等。例如：乃入见。问:“何以战？”（《曹刿论战》）野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。（《逍遥游》)斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》)（二）起提宾作用，可译为“把”。如:五亩之宅,树之以桑。(《寡人之于国也》）(三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。如：罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）（四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》)（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”,可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策?周策》）2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。如:归去来兮,请息交以绝游。（《归去来兮辞》)（二)表示承接关系,“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如：引壶觞以自酌。（《归去来兮辞》）(三)表示目的关系,“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服,则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前,可译为“因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》）（五) 表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”,或省去。如:木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)3、复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。 ３.于“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在…… （《鸿中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如:得复见将军于此。 门宴》）于其身也，则耻师焉……(《师说》)寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）２、放在形容词之后，表示比较,一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)３、放在动词之后,引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：李氏子蟠,……不拘于时。（《师说》）４、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。(一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果
《劝学》文言知识总结归纳
《劝学》文言知识总结归纳 1.古今异义 （1）君子博学而日参省乎己 古义：验，检查今义：参加，加入 （2）声非加疾也 古义：强今义：疾病 （3）假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 （4）蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 （5）金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 （6）用心一也 古义：因为今义：使用 2.词类活用 （1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 （2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 （3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 （4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 （4）驽马十驾，功在不舍。 译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。 （5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
劝学文言知识点总结
劝学文言知识点总结 学习的过程就是在不断的吸取经验以及总结中进步。下面是我为大家搜集整 理出来的有关于劝学文言知识点总结，希望可以帮助到大家！ 劝学文言知识点总结【1】 （1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到） （2）古今异义 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子
爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。（3）词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使??弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使??快，走得快）故木受绳则直（直：形作状，变直）积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）用心一也（一：数词用作形容词，专一） （4）一词多义于：寒于水（比）善假于物也（介词，不译。引进作用）取之于蓝（从） 而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）则知明而行无过矣（并列关系） 终日而思矣（表修饰） 而见者远（表转折） 锲而舍之（顺承关系）积善成德，而神明自得（表原因）者：假舟楫者（代词，指??的人）不复挺者（??的原因）焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）圣心备焉（语气词） （5）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“??者，??也”表判断）用心一也（判断句，“??也”表判断）君子生非异也，善假于物也（判断句，“??也”表判断）用心躁也（判断句，“??也”表判断）无以至千里（“无以??”意为“没有用来??的办法”）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）輮以为轮（省略句：輮（之）以
《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》 通假字 【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。 【无失其时】“无”通“毋”，不要。 【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。 【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。 多义词辨析 【王】然而不王者：读 wàng，名作，动称王； 梁惠王曰：读 wáng，名词，君王； 【食】谷不可胜食也：动词，吃 狗彘食人食：名词，食物 【时】不违农时：名词，季节 无失其时：名词，机会、时机 【以】请以战喻：介词，用 可以无饥矣：介词，凭借 以时入山林：介词，按照 申之以孝悌之义：介词，把 老臣以媪为长安君计短也：动词，认为 【于】则无望民之多于邻国也：介词，比 寡人之于国也：介词，对 颁白者不复戴于道路矣：介词，在 【之】填然鼓之：音节助词，无义 王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义 五亩之宅：结构助词，的 申之以孝悌之义：代词，百姓 【然】河内凶亦然：代词，这样 填然鼓之：形容词词尾，…的样子 然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是 赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的 【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么 人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却 词类活用 【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】 一般“树”是名词，在此活用为动词：种植 【王无罪岁】 一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎 【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争 【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】 一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移 词语古今异义 【河内凶】 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠 【邻国之民不加少】 古义：更，再，副词 今义：常指增加 【或百步而后止】 古义：有人，有时 今义：选择连词 【兵刃既接弃甲曳兵而走】 今义：兵器 古义：战士，士兵； 【兵刃既接弃甲曳兵而走】 古义：逃跑 今义：行 【谷不可胜食也】 古义：尽 今义：胜利 【数罟不入洿池】 古义：细、密 今义：数字或者数数 【树之以桑】 古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木 【七十者可以食肉矣】 古义：可以凭借 今义：表同意认可 固定句式 【直不百步耳，是亦走也】 直……耳，是…也：只是……罢了，那还是…… 【或百步而后止，或五十步而后止】 或……或……：有的……有的…… 【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】
中国古代文学史选择题知识点
1、“断竹续竹,飞土逐肉”的《古弹歌》记载在《吴越春秋》 2、“葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于《吕氏春秋》 3、“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育”这句歌谣见于《周易》 4、原始抒情诗《候人歌》,一般认为产生于大禹时代 5、较详细地记载后羿射日神话的古代文献就是《淮南子》 6、《诗经》“风、雅、颂”中,“颂”的本意就是舞容 7、《诗经》作品中,与“野合”的原始婚俗有关的就是《野有蔓草》 8、下列《诗经》作品中,不属于婚恋题材的有《桑柔》 9、据文献记载,我国有典有册的历史起于殷商时期 10、“若网在钢,有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的《盘庚》 11、《春秋》的记事止于鲁哀公十四年 12、《左传》的记事止于鲁哀公二十七年 13、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品就是《穆天子传》 14、今天我们见到的《论语》就是在鲁《论语》的基础上,参照其它本子形成的 15、“子在川上曰:‘逝者如斯夫！不舍昼夜’”,出自《论语》中的《子罕》 16、战国时期与儒家并称为显学的就是墨家 17、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的就是孟子 18、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家就是庄子 19、曾游学稷下的学者就是荀子 20、晚周诸子中,对儒家经典传授起过重要作用的人物就是荀子 21、为古代议论文基本样式奠定了基础的就是《荀子》 22、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品就是《成相》 23、据文献记载,“楚辞”这一名称最早出现在汉武帝时 24、“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,出自于《九歌》 25、“目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”,出自屈原的《招魂》 26、宋玉的《九辩》保存在《楚辞章句》 27、下列艺术表现手法不属于汉大赋特征的就是比喻象征 28、西汉作品《士不遇赋》的作者就是董仲舒 29、指出“赋家之心,包括宇宙”说法的就是司马相如 30、扬雄指责汉武帝“游观侈糜,穷妙极丽”的作品就是《羽猎赋》 31、扬雄《太玄赋》属于骚体赋 32、西汉时被认为作赋就是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家就是扬雄 33、下列抒情小赋的先驱就是《归田赋》 34、与《服鸟赋》同属一个作者的作品就是《治安策》
劝学知识点总结图文稿
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《劝学》知识汇总 一.解释下列句中加黑的字 而君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣前一个表递进，后一个表并列 而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰 而登高而招；顺风而呼表顺承 而而致千里表转折 而积善成德，而神明自得表因果关系 功驽马十驾，功在不舍功效 功医之好治不病以为功功劳 假善假于物也；假舟楫者借助 假以是人多以书假余借 假乃以吴广为假王非正式 假前狼假寐，盖以诱敌假装 就金就砺则利靠近 绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡 绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失 绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝 绝佛印绝类弥勒非常 绝惨绝人寰极点 可 以君子曰：学不可以已可以 利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料 青而青于蓝颜色青 日君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣名作状，知通“智” 輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上 生君子生非异也通“性”资质，禀赋 水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳 所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获 无 以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法 兴积土成山，风雨兴焉发生 兴政通人和，百废俱兴兴办
兴汉室可兴矣兴旺 学学不可以已学习 学人之为学有难易乎学问 学今诸生学于太学学校 焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此 焉圣心备焉语气助词 一用心一也数词作形容词，专一 以 为柔以为轮把……作为 用用心一也介词，因 于青，取之于蓝，而青于蓝从；比 者不复挺者因果复句里，表提顿 之蚓无爪牙之利定语后置的标志 中木直中绳合乎 闻声非加疾也，而闻者彰听见 闻不求闻达于诸候扬名，使…闻 闻不能听前时之闻传闻之名 闻但闻黄河流水鸣溅溅听见 闻博闻强志见闻知识 致非利足也，而致千里到达 致此人可就见，不可屈致也招致，引来 致罗敷前致词表达，传达 致专心致志极、尽 《劝学》学案一 一、【温故】 放眼圣贤 讲讲你心中的中国古代圣贤。（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等） 乱世哲人——荀子
《寡人之于国也》文言知识归纳
《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）??? ③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。） ④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） ⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） ⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）
⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） ⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1．数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）??（名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2．直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接） 3．发 ?①百发百中（成语）（动词，发射） ?②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）
高中语文 小题狂刷01 长恨歌(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
长恨歌 1．下列词语中，画线字的读音全都相同的一组是（） A．玉扃迥异窘困炯炯有神 B．凝睇孝悌缔约啼笑皆非 C．花钿佃户甸子白圭之玷 D．绰约泥淖船棹卓然不群 【答案】C 2．下列各组词语中，加线字的读音不正确的一项是（） A．回眸（móu）粉黛（dài）骊宫（lí） B．霓裳（shāng）临邛（qióng）鼙鼓（pí） C．仙袂（mèi）衣钿（diàn）千乘（shèng） D．钗擘（bò）马嵬（wéi）绰约（chuò） 【答案】B 【解析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。B项，“霓裳”中的“裳”应读cháng。3．下列词语的字形全都正确的一组是（） A．凝脂踌躇缓歌慢舞九重城阕 B．绰约徘徊芙蓉帐暖云栈萦圩 C．鹧鸪阑杆虚无缥缈旌旗无光 D．鸳鸯蓬莱银屏迤逦逍遥容与 【答案】D 【解析】A项，“阕”应为“阙”；B项，“圩”应为“纡”；C项，“杆”应为“干”。 4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（） A．千乘万骑西南行 B．春宵苦短日高起 C．云鬓花颜金步摇 D．梨花一枝春带雨 【答案】D 【解析】A项，“西南”是名词做状语，向西南。B项，“苦”是意动用法，以……为苦。C项，
“云”“花”都是名词做状语，像云一样，像花一样。 5．对下列诗句中画线词语的解释，正确的一项是（） A．始是新承恩泽时承：承受 夕殿萤飞思悄然悄然：寂静无声 B．到此踌躇不能去去：前往 尽日君王看不足不足：不厌、不够 C．上穷碧落下黄泉穷：穷尽，走到尽头 天生丽质难自弃自弃：自我埋没 D．含情凝睇谢君王谢：道歉 遂教方士殷勤觅殷勤：热情而周到 【答案】C 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，悄然：忧愁的样子。B项，去：离开。D 项，谢：感谢。 6．下列各组句子中，画线词语的古今意义全都相同的一组是（） ①六军不发无奈何，宛转娥眉马前死 ②天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去 ③回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ④黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁 ⑤姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户 ⑥为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅 ⑦含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫 ⑧云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来 A．①③⑤⑥ B．②④⑤⑦C．③④⑥⑧ D．①②⑥⑦ 【答案】D
劝学知识点整理
《劝学》知识点 一、作者 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 三、古今异义 1．博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2．参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。 3. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。4．金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。5．爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 6．用心古义：因为用心。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7．绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。 8．跪古义：腿脚今义：跪下 9. 疾古义：强，这里指声音宏大今义：疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词做动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法
长恨歌
长恨歌 一【内容与解析】 （一）内容：长恨歌 （二）解析:本课要学的内容“长恨歌”指的是唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。其核心内容是明确长恨之人是谁，长恨的原因是什么，究竟恨了些什么，理解它的关键是结合相关史实资料以及作者的生平经历及创作经历进行解析。学生已经学过白居易的相关作品，如必修三当中的《琵琶行》这一课，因而对于白居易的创作经历有了一定的认识，本课的内容就是在此基础上的延伸和深化，即对于白居易的进一步了解与认识,进而为理解唐玄宗与杨贵妃的爱情以及安史之乱的相关内容奠定基础。本堂课教学的重点是准确把握诗歌的主题内容，解决重点的关键是多了解作者的创作经历以及创作的背景，善于运用自己的意志揣测作者的创作意图以及作品所阐述的中心内容。 二、【教学目标与解析】 （一）教学目标 了解：白居易及其诗歌创作在文学上的贡献。 理解：诗歌所表达的主题。 掌握：诗歌在写人、抒情方面所采用的表现手法。 识记：相关的文言知识及重要的字词句子。 （二）目标解析 1、了解白居易的生平创作、诗歌主张以及其在中国文学上所取得的成就和对中国文学的发展所作出的贡献。 2、理解《长恨歌》所叙述的中心内容，更好地把握文章的主题及中心思想。 3、本首诗歌采用了大量的表现手法，因此在鉴赏诗歌时，要掌握诗歌在写人、抒情方面所采用的表现手法。 4、体悟这首诗的意蕴美和情感美，体味七婉转动人、缠绵悱恻的艺术个性，感受其凝练、优美动人的语言。 5、识记相关的文学常识以及重要的字词句子以便于更好地理解课文内容及中心思想。 三、【问题诊断分析】 学生在理解文章的内容时，可能会对相关的内容把握不准，因为这首诗作为一首古诗，有很多的古今异义词，这些词会使学生在理解诗歌内容时产生一定的困惑，因而，解决这个问题的方法是引导学生疏通字词句式；学生在理解诗歌的主题时，可能会对相关内容感到过于抽象，难以理解。要解决这个问题，就要引导学生紧密地联系作者的生平事迹以及他所处的环境及时代进行分析，进而总结出作者的意图及其文章的主题，提升教学成效。 四．【教学过程】 导入新课： 在我国，历来人们都普遍认为，帝王是没有真正爱情的，他们有三宫六院七十二妃，岂会专爱一人？可在我国历史上，恰恰就有这么一位“不爱江山爱美人”的皇帝，他只专宠一人，并爱得缠绵深切，以至“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。这个皇帝是谁？他爱的又是谁？他又是怎样爱的呢？这节课，我们就一起来学习《长恨歌》。相信大家学完了以后就能
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也 一、通假字 1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白） 2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途） 3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是） 4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要） 5、无．失其时（“无”通“毋”，不要） 二、古今异义 1、河内凶．（古义：收成不好。今义：心肠狠。） 2、邻国之民不加．少（古义：更，再。今义：增加。） 3、或．百步而后止（古义：有人，有时。今义:选择连词。） 4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。今义：行。） 5、谷不可胜．食也（古义：尽。今义：胜利。） 6、数．罟不入洿池（古义：细、密。今义：数字或者数数。） 7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。今义：计量单位。） 三、词类活用 1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。 2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。 3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。 4、树．之以桑树：名词作动词，种植。 5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。 7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。 四、一词多义 发⑴百发百中（发射） ⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发） ⑶涂有饿殍而不知发（打开） ⑷野芳发而幽香（开放） 以⑴请以战喻（用；介词） ⑵可以无饥矣（凭借；介词） ⑶以时入山林（按照；介词） ⑷申之以孝悌之义（把；介词） ⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词） ⑹固以怪之矣（通“已”） 于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词） ⑵寡人之于国也（对；介词） ⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词） 之⑴填然鼓之（音节助词；无义） ⑵王道之始也（的） ⑶寡人之于国也（取独） ⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）
长恨歌教学设计
《蜀相》教学设计 宁陕中学朱海鸥 三维目标： 知识与能力 1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情。 2、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。过程与方法 1、反复吟诵，梳理作品脉络，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。 2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。 情感、态度与价值观 感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。 教学重点难点： 把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。课时安排： １课时 教学内容 一、新课导入 杜甫曾在一首诗中这样描述一位三国人物：
功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 这说的是哪位历史人物？ 前两句讲功绩，最后一句讲遗憾。而诸葛亮一生最大的遗憾是什么呢，为什么杜甫屡屡写到诸葛亮呢？让我们一起来学习杜甫的《蜀相》。 二、解题 1、诗歌题目“蜀相”向我们暗示了哪些信息？ （1）暗示了诗歌题材：怀古咏史诗 (诗人借历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。) （2）暗示了吟咏的人物政治身份,传达了仰慕之情。 三、整体感知 1、朗读诗歌（齐读） 强调字音：柏（bǎi）好（hǎo） 2、朗读指导 （1）明确朗读节奏 七言句的节拍有两种方式：二二二一和二二一二。 请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。
丞相／祠堂／何处／寻?锦官／城外／柏／森森。 映阶／碧草／自／春色，隔叶／黄鹂／空／好音。 三顾／频烦／天下／计，两朝／开济／老臣／心。 出师／未捷／身／先死，长使／英雄／泪／满襟。 （2）明确感情基调 伤感、叹惋（要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤）。 3、学生示范朗读 4、全班齐读 思考：如果要你将全诗表达的情感浓缩到一个字上，你会想到诗中哪个字？明确：“寻”字,因为全诗表达得是作者的惋惜之情，为诸葛亮出师未捷而惋惜，为不得志的英雄而惋惜。 四、品析诗句，把握主题 （一）涵咏字句（3分钟） 1、结合注释疏通诗歌（请学生用诗意的语言描述诗歌内容） 2、概括诗歌内容 首联：自问自答点明地点 颔联：描述景象凄凉冷落 颈联：称赞业绩表达仰慕
《寡人之于国也》文言文整理
《寡人之于国也》文言整理 通假字： 无失其时。【“无”通“毋”】 涂有饿莩而不知发。【“涂”通“途”】 颁白者不负戴于道路也。【“颁”通“斑”】 古今异义： 直：直不百步耳。【只不过】 加：邻国之民不加少，寡人之民不加多。【更加】 请：王好战，请以战喻。【请允许我】 凶：河内凶。【饥荒】 走：弃甲曳兵而走。【逃跑】 养生：是使民养生丧死无憾也。【供养活着的人】 无望：则无望民之多于邻国也。【不要指望】 无罪：王无罪岁。【不要归罪于】 词类活用： 鼓：填然鼓之。【击鼓，名作动】 生、死：养生丧死。【活着的人，死去的人，动作名】 丧：养生丧死无憾。【办丧事，名作动】 树：树之以桑。【种植，名作动】 衣：五十者可以衣帛矣。【穿，名作动】 罪：王无罪岁。【归罪于，名作动】 谨：谨庠序之教。【认真地从事。形作动】 王：然而不王者。【称王，名作动】 一词多义： 之 ①寡人之于国也。【助词，取独】 ②无如寡人之用心者。【助词，取独】 ③则无望民之多于邻国也。【助词，取独】 ④填然鼓之。【音节助词，无意义】 ⑤王道之始也。【助词，的】 ⑥五亩之宅、百亩之田、数口之家、庠序之教【助词，的】 ⑦树之以桑。【代词，代“五亩之宅”】 ⑧申之以孝悌之义。【前一个“之”指百姓，代词；后一个“之”是助词，的】 ⑨鸡豚狗彘之畜。【助词，宾语前置的标致】 ⑩未之有也。【代词，代“然而不王者”】 然 ①填然鼓之。【“……的样子”，形容词词尾】 ②然而不王者，未之有也。【转折，连词】
于 ①则无望民之多于邻国也。【比】 ②寡人之于国也。【对】 ③颁白者不负戴于道路。【在】 ④则移其民于河东。【到】 ⑤何异于刺人而杀之。【同、和】 以 ①请以战喻。【用】 ②斧斤以时入山林。【按照】 ③树之以桑。【把】 ④申之以孝悌之义。【把】 ⑤以五十步笑百步。【凭借】 ⑥五十者可以衣帛矣。【用】 而 ①弃甲曳兵而走。【表修饰】 ②或百步而后止。【表顺承】 ③狗彘食人食而不知检。【表转折】 特殊句式： 非我也，岁也。【判断句】 是亦走也。【判断句】 养生丧死无憾，王道之始也。【判断句】 申之以孝悌之义。【状语后置】 树之以桑。【状语后置】 未之有也。【宾语前置】 鸡豚狗彘之畜。【宾语前置】 五十者可以衣帛矣。【省略句】 （注意：“然而不王者，未之有也”不是判断句，因为翻译过来不是“……是……”的句式） 参考译文： 梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，（战败的）丢掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。” 不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃
劝学文言文知识整理
《劝学》文言知识整理 一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"） 二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金） 三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水） 四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）
2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置） 五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备） 六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）
《寡人之于国也》文言知识大全
《寡人之于国也》文言知识大全 一、通假字 1.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要 2.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑” 3.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路 4.直不百步耳“直”通“只”，只是不过有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字 5.狗彘食人食而不知检“检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为“约束，检点” 6.鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时“无”通“毋”，不要 二、古今异义 1.河内凶。河：(古义：黄河。今义：天然或人工的大水道) 2.弃甲曳兵而走。走：(古义：逃跑。今义：行走) 3.或百步而后止。或：(古义：有的人。今义：或许、也许) 4.不违农时，谷不可胜食。谷：(古义：粮食的统称。今义：谷子) 5.非我也，兵也。兵：(古义：兵器。今义：军队中最基层人员) 6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：(古义：年成。今义：年)
三、一词多义 1.数 愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量 数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运 扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次 数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密 蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算 2.直 中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只 系向牛头充炭直《卖炭翁》价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接 3.发 百发百中成语发射 发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣 涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓 野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开 主人忘归客不发《琵琶行》出发
中国古代(唐宋元明清)文学常识知识点整理大全
中国古代（唐宋元明清）文学常识知识点整理大全 唐代文学常识 （1）陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川）人，主要作品是《感遇诗》三十八首。其《登幽州台歌》用直接抒怀的方式倾吐怀才不遇的感情。 （2）王勃，字子安，“初唐四杰”之一（另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯）。主要作品有《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。 （3）贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品有《咏柳》、《回乡偶书》。 （4）王之涣，字季陵。主要作品有《凉州词》、《登颧雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”，属边塞诗派。 （5）孟浩然，字浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟” 。主要作品有《过故人庄》、《春晓》等，集结为《孟襄阳集》。 （6）王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品有《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。 善边塞诗、宫怨诗 （7）王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品有《送元二使安西》，又名《阳关曲
门飞鸟鸣涧》。苏轼赞其作品为“诗中有画”、“画中有诗”。 （8）高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品有《燕歌行》、《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。 （9）李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《宣州谢? I 楼栈 别校书叔云》等，结为《李太白集》。属浪漫主义豪放派，他的作品属古典 诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。” （10）杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主 要作品有《兵车行》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、“三吏” （《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别” （《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），结为《杜工部集》。其作品为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创记事名篇的乐府诗， 直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动。 （11）岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 （12）孟郊，字东野，与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品有《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。