德国哲学家康德名言
德国哲学家康德格言
德国哲学家康德曾写下一句著名的格言：“有两种东西，我们越是时常反复的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法律。”
在历史之中，人生是短暂的；在人的一生中，过去的每一年、每一天也是短暂的。在星空之下，人体是渺小的；在道德法律面前，任何猥琐、违法、犯罪行为无法遁形。道义是天际的星光，法律是指路的灯火。
英国伟大的教育家塞缪尔·斯迈尔斯在《品德的力量》一书中说：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决它的公共设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。”
康德的基本理论主张
西方美学发展的鸟瞰（以1750年为分界） 1.古希腊罗马时期 6 BC ----5 BC 美学思想开始形成，包孕在哲学的母体之中或寄生在文艺理论中。 古希腊的毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都主要在探寻世界本源的重大哲学问题时涉及并探讨了美学问题。 从亚里士多德的《诗学》和《修辞学》产生以后，文艺理论成了独立的学科，文艺中的美学问题也凸显出来。因此，到罗马时代，美学思想又主要寄寓在文艺理论中，贺拉斯和朗吉努斯的美学思想就是如此，所以亚里士多德死后五六百年时期又被称为“修辞学时期”。 最后产生按亚里士多德的模式定型的古典主义美学——贺拉斯《论诗艺》 按柏拉图模式定型的古典主义美学——神秘的新柏拉图主义普洛丁《九章集》神学本体论流溢说 2、中世纪5AD——14AD 美学是神学的奴婢，美的根源最终都在上帝那里 早期以新柏拉图主义美学为基础的教父学美学奥古斯丁 后期以亚里士多德主义为基础的经院美学托马斯-阿奎那《神学大全》 3、文艺复兴14AD——16AD古希腊罗马美学思想的再生 但丁、彼特拉克、卜迦丘、达芬奇 4、新古典主义时期17AD 这是资产阶级与封建阶级妥协的中央集权时期，美学思想也随之把古希腊罗马的亚里士多德和贺拉斯的思想教条化、宫廷化和规范化。 出现法国笛卡尔奠基的理性主义美学思潮，之后而经过了17世纪新古典主义和18世纪启蒙主义两大发展阶段。 在笛卡尔理性主义哲学和美学的指导下，为君主专制制度下的文艺制定政策，法国的布瓦洛写成新古典主义美学思想的法典《论诗艺》。它具体体现在对文艺的严格控制。 5、启蒙主义时代18AD a.法国理性主义美学思潮卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗 b．英国经验主义美学思潮培根、霍布斯、洛克、休谟 c.德国理性主义美学思潮 早期代表人物是莱布尼茨——沃尔夫——鲍姆加登，后期代表人物是温克尔曼、莱辛和赫尔德。 鲍姆加登1750年发表《美学》，确立了美学是关于感性认识的科学，近代哲学完成了从本体论向认识论的中心转化的结果。 莱辛，启蒙主义在他那里达到高潮。他高举反对新古典主义的大旗并为古典现实主义奠定理论基础。 德国“狂飙突进”的浪漫主义美学思潮，彻底与新古典主义决裂，高扬德意志的民族意志，推崇自然和天才，具有强烈的反封建基调，它同时也受到法国启蒙主义和英国感伤主义文学的影响。代表是赫尔德，青年时代的歌德
德国著名哲学家生平汇总及德国的哲学渊源
德国盛产哲学家的原因 一、思维方式及民族特点 德意志民族是一个严谨、一丝不苟的民族。并且德国人具有“逻辑思维”，是以逻辑推理为基础，强调事物的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不变；非矛盾性认为事物不可能同时存在是与非；排中性认为事物对就是对，错就是错，无中间性，听来具体而实在。 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德国古典唯心主义的集大成者) 黑格尔在《哲学史讲演录》的开讲词中说过，德意志民族重视理性的思辨，而且不止关心那些对生活有直接联系的问题而喜欢追求真理、灵魂的幸福，做形而上的思考，或许这就是德国成为“哲人的国度”的原因之一吧。 二、历史原因 众所周知，德国在历史上长期处于封建割据状态，各国君主都希望有思想来帮助国家强大，鼓励思想家发展，所以在这个时期产生了许多大哲学家。正如我国春秋战国时期百家争鸣一样。
康德(Immanuel Kant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人) 康德：德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。 马克思(Karl Marx，1818.5.5-1883.3.14，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖) 马克思：全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为
名言警句作者及出处
名言警句作者及出处 导读：1、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基 2、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 3、人家不必论富贵，惟有读书声最佳。——唐寅 4、要爱国，祖国须可爱。——伯克 5、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生 6、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马 7、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 8、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特《伽俐略传》 9、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 10、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德 11、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥 12、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——
吉鸿昌 13、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名 14、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元 15、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 16、苦难是人生的老师。——尔扎克 17、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗 18、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎 19、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬 20、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠 21、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 22、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫 23、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——《车尔尼雪夫斯基论文学》 24、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶 25、没有上天的云梯也就算了吧，但不能没有拥抱月亮的手臂。——刘墉
2014年高考真题——语文辽宁卷(逐题详解)
2014·辽宁卷(课标语文) 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) [2014·辽宁卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰〃穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 (摘编自周国平《幸福的哲学》) 1．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是() A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事
世界最著名的60位哲学家简介
中外60位重要哲学家简介 1. 泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。他也被看作是哲学唯物主义的先驱。 2. 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。 3. 老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。 4. 释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。印度人。佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。 5. 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。主要著作有《论语》。 6. 巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。著有《论自然》一书。他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。 7. 赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书，现有残篇留存。 8. 苏格拉底（Socrates，约前469—前399）古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。 9. 墨子(约前468—前376）名翟，春秋末战国初思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。墨子的学说和思想收录在《墨子》中，其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。
名言警句有作者大全
名言警句有作者大全 1、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒 2、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。—— xxxx 3、人生只是努力下一系列的决心。——富勒 4、幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。一一费培根 5 、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文 6、曾经发生过的事不可能忘记，只是想不起来了。——宫崎骏 7、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧罗斯顿 8、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚 9、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪10、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗11、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。——芥川龙之介 12、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡 13、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根 14 、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 15、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金16、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
17、走自己的路，让别人说去！xx 18、人生要事在于树立一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德19、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫 20、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。——毛佛鲁 21、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助 22、与朋友交，言而有信。——xx 23、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。 ——伊壁鸠鲁 24、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。 ——孟德斯鸠 25、生活永远不像我们想的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。 ——xx 26、人生不在于掌握一手好牌，而在于把你掌握的牌打好。——比林斯 27、书读百遍，其义自见。——xx 28、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。一一塞约翰生29、生 命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘30、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。一一罗曼罗兰 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改
幸福的哲学(2014年高考阅读题)在线测试(附答案)
幸福的哲学（2014年高考阅读题）在线测试（附答案） 幸福的哲学（2014年高考阅读题） 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平《幸福的哲学》）
康德哲学
康德哲学 参考书目： 1、《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1978年版。 2、《欧洲哲学通史》，冒从虎等，南开大学出版社1985年版。 3、Socrates to Sartre北大本科教材。 4、《纯粹理性批判》，蓝公武译，商务印书馆，1960年版。 5、《判断力批判》，宗白华、韦卓民译，商务印书馆，1964年版 6、《实践理性批判》，关文运译，商务印书馆，1960年版。 其它的请自行参考。 目录 一、背景知识 （一）生平与著作 （二）康德思想发展的分期 （三）康德批判哲学的基本特征 二、康德的哲学思想 （一）康德问题的形成 （二）康德的批判哲学以及哥白尼革命 1、批判哲学的方法 2、先天识的本质 3、先天综合判断 4、康德的哥白尼革命 （三）心灵的结构 1、感性 2、知性 3、理性 （四）康德的实践理性哲学 1、道德知识的基础 2、道德与合理性
3、被定义为善良意志的善 4、绝对命令 5、道德设定 （五）美学 1、作为独立的愉悦的满意之美 2、作为普遍愉悦对象的美 3、美的对象的结构和目的 4、必然性 思考题 一、背景知识 （一）生平与著作 康德（Immanuel Kant）终身生活在东普鲁士(East Prussia)的一个小城市哥尼斯堡（K?nigsberg），他的父亲是个皮匠，而母亲是虔信派教徒（Pietist），这对康德的影响很大。1740年，康德进入哥尼斯堡大学（University of K?nigsberg），在大学里，他学了古典文学（Classics），哲学和物理学。当时的大学都受到Christian Wolff（1679-1754）的影响。伏尔夫既不是伟大的，也不是原创的哲学家，他的主要成就就是沿着莱布尼茨路线发展了一套综合的哲学体系。而康德的大学教授马丁·克努村（Martin Knutzen）正是处于莱布尼茨-伏尔夫体系（Wolff-Leibnizan）的影响下，因此康德的的大学教育不可避免地对人类理性在形而上学领域的重要性加以侧重。虽然Martin Knutzen影响了康德早期对大陆唯理论的认识，或者说使他的思想倾向于大陆唯理论。但是也正是克努村激发了康德对牛顿物理学的兴趣，这对康德后来发展其原创的批判性哲学起了重要作用。在大学毕业后，康德在贵族家庭担任了八年的家庭教师。1755年，他以《论火》一文获得博士学位，同年，康德成为哥尼斯堡大学的编外讲师(Lecturer)。1770年，他被提升为逻辑学和形而上学教授，而这个职位曾由他的老师Knutzen担任。1797年，他辞去大学教学工作。1804年去世。
西方最伟大的30位哲学家
中西方最伟大的哲学家圣贤 （注：本文乃根据哲学家的成就、贡献及深远影响所整理，属个人观点） A，西方最伟大的30位哲学家 一，古希腊时代： 1泰勒斯——有记载的第一位西方哲学家、古希腊7贤之一。水， 2毕达哥拉斯——西方理论数学的创始人、“数学鼻祖”、毕达哥拉斯定理的发现者、毕达哥拉斯学派创始者。数，3赫拉克利特——流变思想的发现者。 火，逻各斯， 提出“我们不能两次踏进同一条河流”、“一切都在流变之中”。 4巴门尼德—— （1）所提出的“存在”使哲学摆脱了用具体物质形态说明世界本原的原始朴素形式，是认识史的重要进步； （2）“基于逻辑的形而上学”的创造者；
【即创造了一种形而上学的论证形式，这种论证曾经以不同的形式存在于后来大多数的形而上学者的身上，直迄黑格尔为止】； ——或者说，巴门尼德在对逻辑推理领域中提出了一种独特的见解方法。 （3）提出“要么存在着存在，要么存在着不存在”； （4）埃利亚学派创始者； 5芝诺——斯多葛学派创始者。被亚里士多德誉为“辩证法的发明者”。 提出了增强思辨能力、提高思维境界的“芝诺悖论”。 6-7留基波、德谟克利特——肯定了空间存在、提出了原子概念。其原子理论：不仅是古代朴素唯物主义的最高成就，也是超越了古人思想的科学理论。 8-10苏格拉底、柏拉图、亚里士多德——古希腊三杰。【古希腊7贤有两种说法，其中一种说法就有他们三位】 11伊壁鸠鲁——成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。
【注：只有不了解哲学的人，或者可悲的人，才会把伊壁鸠鲁的享乐主义与贬义的享乐行为（如纵酒、纵欲）相挂钩！】 12普罗提诺——整个古希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。 （1）其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义的流溢说； （2）其思想对中世纪神学及哲学有很大影响。 二，中世纪 13圣.奥古斯丁——把哲学与神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。 （1）基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。 （2）在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。 （3）对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
名言警句大全及作者
名言警句大全及作者 1、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 2、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士 3、最困难的事情就是认识自己。——希腊 4、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。——苏格拉底 5、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格 6、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀 7、问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹 8、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 9、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁 10、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科 11、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多
少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。——富勒 12、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。——蒙田 13、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹 14、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山 15、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗 16、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。——闻一多 17、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 18、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 19、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰 20、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹 21、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊 22、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特 23、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
江苏省高二上学期语文期末考试试卷
江苏省高二上学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共8分) 1. （6分） (2018高二上·长春期中) 阅读下面的文字，完成小题。 艺术丰富了城市景现，点燃了平凡单调的城市生活。手绘墙成为城市亮丽的风景，是城市年轻、富有活力的象征，与城市文化建设和艺术环境融为一体，有积极的文化意义和健康文明的审美价值。墙壁本身是________的，但当它穿上绚烂的外衣，附上一个有趣的艺术灵魂，便能________地影响居民对文明和艺术的认知，提升居民的文化艺术鉴赏水准。将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家内心的创作动力，创作出更富有美感和艺术价值的作品。让艺术更加生活化，更加贴近大众，赋予艺术更多自由的空间，艺术家便有了更广阔的舞台，有了更多的受众，有了内心更强大的表达需求，这样持续的正向刺激无疑对艺术本身的发展很有促进作用。同时，广大受众也是受益者。艺术离普通大众更接近，更能装点美化自己的生活，未来也会有更多属于自己的表达，通过艺术家的作品体现出来。（）。手绘墙仅仅是一个艺术门类以一种方式走近大众，能成为________的网红，说明反响热烈，也说明目前这样的形式还比较少见。所以，我们的城市管理者或许应该________，怎么给艺术更多的空间，让艺术走近普通人，为人们对于真善美的追求搭建更多更畅达的通道。 （1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A . 将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家的创作动力，让他们创作出更富有美感和艺术价值的作品。 B . 将图画与城市文化元素相结合，艺术家能够激发内心的创作动力，创作出更富有美感和艺术价值的作品。 C . 将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家内心的创作动力，使他们创作出更富有美感的作品。 D . 将图画与城市文化元素相结合，艺术家的创作动力能够被激发，创作出更富有艺术价值的作品。 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 无疑，城市管理者是很愿意看到这种双赢局面的 B . 这种双赢的局面，无疑也是城市管理者所愿意看到的 C . 对于这种双赢的局面，无疑是城市管理者愿意看到的 D . 无疑，这种双赢局面为城市管理者所愿意看到 （3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
哲学大师康德简介
伊曼努尔·康德 全名伊曼努尔·康德 出生 学派 / 流派康德主义、唯心主义 主要领域形而上学、伦理学、认识论 著名思想绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体 显示▼受影响于 显示▼施影响于
目录 [隐藏] ? 1 生平 ? 2 哲学思想综述 o 2.1 《纯粹理性批判》的哲学要义 ? 2.1.1 先验感性论 ? 2.1.2 先验逻辑论 ? 2.1.3 先验分析论 ? 2.1.4 先验辩证论 ? 2.1.5 先验方法论 ? 2.1.6 知识论要义与其他 o 2.2 《实践理性批判》的哲学要义 o 2.3 康德哲学的学说结论 ? 3 名言 ? 4 康德生前发表的著作 ? 5 康德著作的英文翻译 ? 6 参考文献 ?7 外部链接 [
先验感性论主要是阐明，只有通过人的感性知识(接受能力)所先天具有的直观形式即空间和时间两大要素去整理自在之物（的表象即现象界）刺激感官的感觉材料，才能获得确定的感性知识，同时，空间和时间也是数学知识的先天直观形式。 [编辑]先验逻辑论 先验逻辑论的阐明感性必须与知性结合，直观必须与思维结合，才能产生自然科学的知识，因而必须有一门不同于形式逻辑的先验逻辑来探讨知性的结构及其运用于经验对象时的各种原理。先验逻辑立足于知识与对象的关系，即知识的内容，而不是单纯的思维形式，这标著辩证逻辑在近代的萌芽。 [编辑]先验分析论 先验分析论(真理的逻辑)阐明了知性的先天概念和先天原理是自然科学之所以可能的 根据和条件。在概念分析论中，通过对知性判断中的逻辑机能的分析。而先验分析论当中的原理分析论主要阐明了知性指导判断力把范畴运用于现象的法规。 [编辑]先验辩证论 先验辩证论(幻相的逻辑)主要阐明了理性不可避免地要超越现象去认识的本体，由此产生的作为自然倾向的形而上学只不过是一些先验的幻相，而不可能是真正的科学。康德在先验辩证论的导言之中指出，理性这种推广能力由于要从有条件者出发通过推论去认识无条件者。 [编辑]先验方法论 先验方法论首先阐明，纯粹理性的经验使用虽然有正确的使用法规(知性的先更原理)，但其理论的(思辨的、先验的)懊用却没有法规可言，因而必须对其先验使用方法(从定义出发的独断论、从正反两方争辩并互相证伪怀疑论方法、还有假设和证明的的方法等四个方面)加以训练，确立一些“消极的”规则，以限制纯粹理性的扩充到可能经验之外的倾向，从而为建立一种有关经验的形而上学准备了方法论的原则。 [编辑]知识论要义与其他 虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。 而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是
名言名句大全带作者
名言名句大全带作者 1、不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡 2、人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。——阿西莫夫 3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 4、生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。——莫泊桑 5、希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命。一句话，希望是世间万物的主宰。——普列姆昌德 6、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰 7、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。——吉鸿昌 8、做你自己，因为别人都有人做了。——奥斯卡·王尔德 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡 10、有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另外一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。——雨果11、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 12、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应
该一直往前走。——石川达三 13、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生 14、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马 15、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 16、生活永远不像我们想的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。——莫泊桑 17、诚实与勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 18、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。——申涵光 19、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡 20、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 21、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。——艾略特 22、与其求取成功，毋宁不因失败而松懈才是重要的。——斯蒂文生 23、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识；世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。——苏格拉底 24、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 25、最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。——莎士比亚
2014届上海市各区县高三一模作文汇编及审题立意分析
2014届上海市各区县高三一模作文汇编及审题立意分析 2014.1.7 德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。” 阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。 【立意分析】 松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。 所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。 下面给出几个可以的角度。供大家参考。 1、如何才能成为一个智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。 2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。 3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。 ………… 行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。 2013.12.24 普陀区一模语文作文 对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲学家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。” 对此你有怎样的思考？请选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。 要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌 【立意解析】 本文旨在探讨“对未来的态度”。 对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧……还可能有多种多样的心态。而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。 理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。 首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。 1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？ 2、你对未来感到茫然——没什么不可以。你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。 3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？ 4、其他心态——感受真实即可。 其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层面的“态度”上。
康德宗教哲学对我们的启示
康德宗教哲学对我们的启示 我今天要讲的这个话题，力图把康德的宗教哲学，那些在我们中国人看起来很奇怪、难以理解的部分，跟我们中国人的文化心理结构作一番比较，我想从这个角度来讲，可以把康德这样比较晦涩的话题跟我们拉得更近一些。康德哲学一直到今天在国际上在世界上还是一个热门话题，虽然过去200多年了，人们对它的研究还在继续。我们中国人在这方面长期以来也是比较关注的，在海外、在港台也有大量这方面的研究，还在继续进行。所以我们在这方面还是有一定的功底。但是对于康德的宗教哲学我们以往都以为它是糟粕，介绍得很少，所以我也想借这个机会让大家了解一下康德在宗教哲学方面的一些观点。也涉及到伦理学，特别是对基督教的一些见解。 基督教发展到康德的时代有一个飞跃，因为经过了启蒙运动，中世纪的黑暗已经过去，新的东西还没有建立。在康德的时代欧洲大陆也可说处于一个转型期，这个转型期除了批判、否定以外要有积极的建树。康德在这方面作出了很大的贡献，他写了一本书叫《单纯理性范围内的宗教》，这是他的宗教哲学方面的代表作，他从一个理性的角度来研究宗教，把宗教哲学建立在理性的基础上，而不是像以往那样仅仅诉诸以单纯的信仰，所以他的书的名称叫《单纯理性范围内的宗教》。他有一句名言叫“不要用《圣经》理解道德，而要用道德理解《圣经》”，这是一个宗教领域里的“哥白尼式的革命”。 康德哲学一直到今天为什么生命力至今不衰，这个有它本身的原因，康德被看作是自从古希腊亚里士多德以来西方最伟大的哲学家。康德的整个哲学所关注的是人性的问题，对于人道主义、人性的关怀渗透在他的所有著作之中。《单纯理性范围内的宗教》出版于1793年，l793年我们大家知道是法国大革命处于巅峰时期，处于如火如荼的时期，雨果不是写了一部小说叫《九三年》嘛，就是谈这个时期的一些尖锐的人性矛盾。康德在德国远离法国革命，但是也受到法国革命的震撼，恰好在这一年他出版了这本书，在这本书里面康德贯彻了他一贯的精神。什么样的精神呢?一个是关于现象和物自体的区分，就是康德认为我们所看到的都是现象，至于现象底下的那个本体那个物自体、那个客观事物本身我们是认识不到的，物自体不可知，凡是我们所知道的都是现象。再一个是自然和自由不可通约，自然界都是按照因果律，按照必然性在运行，它有它的规律，但是自由恰好是要打破规律，要解除规律的束缚，但是自由又不可认识。一个自由行动如果你把它的原因、后果全部搞清楚了，那么这个自由也就不存在了。自由行动是不可说明原因的，比如一个罪犯在法庭上，律师可以为他辩护，说他的所有的行为都是从小受到环境的教育、污染，是社会造成的。但如果这样一讲，似乎法庭就不能判这个罪犯有罪了，那就只能判社会有罪了，那就要改造社会，就要掀起一场社会改造运动，这在法庭上是不可能的。所以法庭还是要判 1
西哲主要哲学家思想汇总(精)
米利都学派： 泰勒斯：水是世界的本质 阿那克西曼德：存在是世界的本质 阿那克西美尼：空气是世界的本质 ￥赫拉克利特： 1.世界是一团永恒的活火 2.逻各斯：赫拉克利特第一次把逻各斯作为重要的概念引入哲学。 1）什么是逻各斯？ A. 万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于我们所说的“规律”。 B.有时候他也指普遍理性。 C.逻各斯不仅永恒存在着，且万事万物都根据逻各斯生成。 D.逻各斯是普遍适用的。 2）引入逻各斯的意义： A.逻各使得知识有了可能性。早期希腊哲学从朴素的辩证法的角度出发，断定世界万物都处在运动变化之中，然而如果一切都处在运动变化之中，知识就没有了立足的依据。逻各斯作为不变的规律，使得知识有了可能性。 B.逻各斯的介入，使得赫拉克利特的哲学有了某种二元式的结构：处于永恒运动变化中的世界万物与不变的逻各斯。 C.在后来的哲学研究中，逻各斯及由其衍生出的
逻辑一直起着重要的作用。 3）人一次也不同踏入同一条河流。 生与死、醒与睡、少与老是同一的”、“向上的路和向下的路是同一条”、“人不能两次踏入同一条河流”、“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在”等等。 局限：只关注河流在变化，忘记趟水过河的人也在变化。4）赫拉克利特哲学的影响： 讲义P205 南意大利哲学 毕达哥拉斯学派：数是世界的本质 爱利亚学派：爱利亚学派的影响 （先驱）克塞诺芬尼：一神思想 （创始人）￥巴门尼德： 存在： 作为存在和作为思想是一回事。 巴门尼德的影响： 芝诺： 阿基里追不上乌龟 “阿基里斯追不上乌龟”是芝诺针对伊奥尼亚派的变化本原观提出否认运动可能性的四个论证之一，即阿基里斯和乌龟赛跑的悖论：设想奥林匹克赛跑冠军阿基里斯和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程，当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程，当阿基里斯跑完这一段时，乌龟又向前爬了一段，一追一爬，以至无穷，阿基里斯永远追不上乌龟，这个悖论说明，运动中的事物没有快慢之分。 飞矢不动 “飞矢不动”是芝诺为反驳变化本原观而提出的否认运动可能性的四个论证之一：
摘抄关于道德修养的名言警句带作者
摘抄关于道德修养的名言警句带作者 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备 3、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会 比任何一种渺小的害虫更优越。——培根 4、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为 这就是伦理学的全部意义。——尚福尔 5、道德中的秘密是爱。——英国 5、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 6、道德首先被要求的是支配自己——康德 7、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》 8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思 9、如果你的道德观点令你消沉，那它们就一定是错误的道德观点。——史蒂文生 10、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭 11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 13、真诚才是人生的美德。——乔叟 14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露 恶德而厄运最能显露美德也。——培根 15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 17、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 19、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 20、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素 21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特 22、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本 23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。——都德
高中材料作文：0字的议论文。材料一德国哲学家叔本华说智者总是享受着自己的生命享受着自己的闲暇时
高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。 材料一:德国哲学家叔本华说:智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间,而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感材料二:手机互联网时代,让百度、腾讯、淘宝的竞争升级,他们的目标只有一个:占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的碎片时间。于是,大多数中国人都成了低头族。有人觉得,这些时间被占领是好事,能获得更多的信息,再也不用担心无聊了。但是有人觉得,这样一来。好像更无聊了,要是一离开手机,都不知道该干什么了。 请根据你对材料的理解和感悟,自选角度,标题自拟。 要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。 1, 【答案】给闲暇着点色 “谁不能主宰自己？谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊，成功人士并非生来就注定成功，而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢？华罗庚说“时间是由分秒累积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。”所以，你在努力时，他们也在努力！你不努力时，他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好，为其着色，这就是
差别了。 这不禁让我很快想到那个时代，那些特别的人。司马迁，专注于《史记》；李时珍，还在翻山越岭创作着《本草纲目》；文学家鲁迅，一生致力于文学创作，惜时如金，连自己喝茶的时间也不放过，阅读古今中外的书籍，拓展自己的知识；陈景润，精通多种语言，利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步，举手投足间都让生命焕发着光彩，所谓闲暇时间，对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝，有的只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人，站到了时代巅峰，攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问，就是为那些闲暇时间着色。 可如今时代发展了，很多人的闲暇时光却黯然失色，高科技本该成为我们发光发热的支点，此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也，必先盗其QQ，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其iPad，断其wifi，剪其网线，砸其电视……使其百无聊赖，然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子，虽然有些搞笑，有些嘲讽，但却是一个不争的事实，被电子产品“绑架”的现代人，所有的闲暇都被其胁迫，我们指尖敲击的不再是梦，而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。 闲暇时间没了色彩？人们步履匆匆，沿岸的风景无论多美，都不曾停下脚步。寂寞红尘，流年就在指缝间滑过，记忆就在蜕变中沉浮，心就在虚拟中逃避，梦就在暗夜里忧伤，长此以往，这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。 迷茫的人醒醒吧！闲暇时不妨放开手机，捧起一杯香茗，当清风拂过那页泛黄的书角时，我们便可在书香中品味人生，沉淀自我。这是在