玉器加工制作使用解玉砂

玉器加工制作使用解玉砂
玉器加工制作使用解玉砂

中国文明以玉文化为特征,中国人对玉的感情寄予大概从公元前6000年一直延续,发现最早的玉器出自东北地区的新文洼文化,那是玉器小而单一。玉玦和匕型器是中国发现最早的玉器种类。玉还有一个特点是硬度大,玉器加工制作使用解玉砂,其硬度比玉高,这种解玉砂,可能从石滩中挑选石英或白云岩的颗粒,或者某种矿磨成。

红山文化,最著名的是有发达的用玉习俗,有学者总结出红山文化的大型墓有一个特点叫做唯玉为葬,就是墓葬中随葬品只有玉,而其他系列很少。这种兽型玦,也称为玉猪龙,这种玉猪龙是红山文化最有特点的器物,可能与普通的环形玦有相同的功用。

这种神面型佩的玉器,根据形状造型和出土位置,大部分取形于枭的造型。因红山文化在辽河流域,这个地区枭很多,到现在都有人认为枭这种动物跟人的生死灵魂有关,这种红山文化中枭形的玉器在红山文化中非常常见。红山文化有个很有特点的现象就是它的玉器边缘会磨的非常锋利,跟良渚文化有很大的不同。大家看下面有齿牙的部分,这就关系到玉器制作的一个重要问题:当时有没有出现砣具。砣具就是个圆盘状的东西,用间接力量去带动它旋转,加上解玉砂来磨制玉器。关于史前的制玉工艺,现在已知有线切割,也需要借助解玉砂,用薄片的东西去切割玉器,还有管钻的方式。像这种红山文化的玉璧,它跟我们传统观念上的玉璧,差别还是比较大的。良渚文化和夏商时期的玉璧造型上是圆的。玉璧和玉环、玉瑗容易混淆。璧瑗环三种器物在尔雅中,对三种器物作了分类的介绍。中间孔径占直径二分之一的是瑗,大于它是环,小于是壁。其实考古发掘是很难与其对应起来的,其实尔雅的记载反映的是战国晚期的情况,并不能代表整个中国器物分类定名的问题。红山文化的璧最大的也就这么大,很多都比这个小。龙山时期晚期的个别的璧上面有穿孔,镶嵌有绿松石。龙山时期的璧和后来的璧有些不同,很多记载都说璧是一种很重要的礼器,“苍璧礼天”嘛。因为它有孔就很有可能用绳系在某个地方使用。还有这种双联璧,是在龙山文化中很有特色的器物。它的流传也是很广的,到龙山时代山洞地区也发现这种双联璧。

良渚文化也是中国很有名的文化,分布在杭州湾,浙江北部。与红山文化有一定的重合,但是要比红山文化晚一些。良渚文化出土的玉器非常庞大,红山大型墓的出土玉器数量最多二三十件,而良渚文化可达一二百件,而且最多的是琮和璧。琮和璧是良渚文化最有名的器型。琮上大多刻又神面纹,琮王上有非常完整的神的文饰,是头戴羽冠的人的形象,骑在兽上,是良渚文化最完整的兽面纹的表达。大多神面纹只有简单的面部神面纹。这两件玉琮相对比较简单,兽面纹只剩下两眼和鼻子。这件玉琮跟石头差不多,良渚文化的玉器因为几千年埋在土中白化了,称为受沁,这种白色称为鸡骨白。一种推测是在埋入墓钱被火烧过,另一种比较理性的推测:因为南方酸性土对硅酸盐的作用导致,或是发生物质的交换。玉璧在良渚文化的数量很多但玉质不好,厚度较厚。这件器物叫它玉梳背是因为在它的下面有一个可以镶嵌的到梳子的地方。

这边的几件的玉器比较小,但它是比较有名的石家河文化的玉器。石家河文化分布在长江中游以湖北为中心。所处时代也就是龙山时代。石家河文化的玉器不是十分多但很有特点。与后期的玉器又很多联系,比如玉凤。从整个长江地区的文化来说,他们就比较喜欢雕琢这种小动物造型的东西。这个凤型佩应当是石家河文化的精品。殷墟妇好墓曾出土了凤造型的玉佩,和这件做工差不多。公元前二十一世纪,中原附近地区不同的文明文化因素都吸收在中原的范围内。

大汶口文化主要分布在今天的山东地区,江苏安微也有少量分布。大汶口文化玉器的种类和数量比较简单。玉文化可以划分为原生类型和次生类型。就像刚才见到的红山和良渚文化是普遍认同的主要的原生的玉文化的核心地区。山东就是受红山和良渚文化而产生的次生文化。这个玉牙璧是当心学者比较关心的一类器物,也是争论比较大的一类器物。从《古玉图考》中称为玉璇玑。古人认为可能是中国古代观测天象的器物,这种器物一直延续到春秋时期,几千年的流传的过程中一共只出土的50件而已,大小形状各不相同,我们看到的这

两件非常小,大的会跟玉璧一样大。根据现在的观察,牙璧这种玉器首先有装饰的功能,有的是直接佩戴在人的手腕上面,可能与丧葬习俗有关。我们现在看到的这两件玉器是玉钺和玉琮。玉钺在良渚文化中是常见的器物,玉钺的柄是木制的,有时木上会刷漆,但有时器还会残留在玉钺上,可以推测玉钺和柄成一种垂直的状态。到龙山文化时期早就脱离的实用,已是纯礼制性的器物,是权力的代表。这件虽时龙山文化,但与良渚文化是一脉相承的。也可能是良渚文化传承来的。这件牙璧比刚才的大一些,牙璧主要分布在辽宁半岛、山东地区,这都是靠海的地区,海边经常挂台风,先民可能用牙璧来乞求保护。

这几件玉器进入了国家的历史时期,与史前的玉璧有很大的区别。上面很多都有文饰,像这件西周的玉璧有典型的双线纹,但西周玉璧总体不是很多。像下面这件谷纹的玉璧在春秋出现,战国非常流行,一直到西汉。这一时期的玉璧跟敛葬有关。上面这种小的玉璧跟大的功用不一样,在东周时期跟其他管状玉器组成组玉佩。像这两件琮跟良渚的玉器又很大的不同,其实琮在西周时期发生了不小的变化。在甘青地区的齐家文化有素面纹的琮是比较多见的,在商周时期也不乏前代遗留的玉器直接放在墓葬中。这边的几件玉器是玉牌饰。下面两件是玉韘,玉韘最早发现于商代妇好墓中,其实在夏商时代非常具有使用功能,在射箭拉弦的时候保护人的大拇指的功用。发展到后来失去的使用的功能,从立体向平面发展,到汉代非常华丽,在汉代称也鸡心型佩。

这种非常尖的是叫做玉觹,它实用功能是解结,东周时期玉文化融入了儒家思想。孔子提出了伍德说,还有管子九德说,他把玉比作君子,君子并不是现在所说的品质很好的人,而是一些贵族,他们会经常佩戴玉器。觹除了解结的使用功能外,还代表了做事的能力。东周时期还出现了新的玉器种类,玉带钩。它主要运用的腰带上。

玉覆面就是纯粹的丧葬用玉,上面很多孔用线连缀起来覆盖在人脸上。这类东西最盛行的时期是西周中晚期和东周早期。最重要的出土地区是三门峡的虢国墓地和晋侯墓地。这两处遗址是出土最精美的地区。只有在国君一级的墓地才会出土,一般在长江地区。但是在战国中晚期礼崩乐坏的缘故,百姓也会去使用,但是石质的。

这几件玉器是唐代的。唐代玉器从中国古代玉器发展史来说,汉代是中国丧葬用玉的高峰,三国魏晋是玉器的衰弱时期,到隋唐玉器又兴盛起来。但此时玉器已经脱去的神秘的面纱走向世俗化。这一时期的玉器有很多花草纹或动物形象。在曹魏时期玉器的使用不是特别多,为什么说中国一直以来的玉敛葬到汉代之后一下子衰弱了呢?因为曹操提倡崇尚节俭,当时因为战乱整个社会风气也提倡节俭。尽量不会让墓中有随葬玉器,像09年发掘的曹操墓,其实墓中并没有非常珍贵的金银和玉器,大多是石质或陶器。这个时期的组佩形制是非常简单的,两个璜加两个配件组成。

这几件白玉的玉五人,虽然说汉代这类玉器的数量不是非常的多,其实玉五人的形象在战国晚期就出现,但没有汉代的玉质好,这几件已经是白玉了。这件是玉件格,是剑的握手和剑之间的一种装饰。完整的玉具剑是有剑首、剑格、剑璏和剑珌。玉蝉和玉猪都是非常单纯的丧葬用玉,玉蝉是放在死人的口中,这个蝉在中国古代的诗画多有歌咏。因为蝉是高洁的东西,汉代非常追求长生不老。将蝉放在口中就是乞求尸身不腐和生命轮回。这个玉猪一般是握在死人手中,可能表示握有财富的含义。

圆雕的作品出现的比较晚,一般再东周时期,像这两类器物像日常用的玩具一样的器物,有些玉器是用来把玩的。

这些玉器跟刚才看到龙形佩相似,这些小件到春秋战国时期作为组玉佩小的配件来使用。这中璧两边装饰透雕的叫作出廓璧,这种璧在战国出现,盛行的时期在汉代,汉代的出廓璧非常漂亮,很多刻有吉祥文字。小的出廓璧主要作为组玉佩配件。璜到战国就不是非常多了,主要是作为组玉佩配件。

这几件是西周时期的玉器,鱼形玉器它更多可能出现在丧葬环节,西周士官的丧葬制度

出了棺椁和鼎簋的要求外,有一套制度的。棺材上面盖了木质的架子,这材质上面再用丝制品做的一个棺罩覆盖,可能会做成房子的形状,周围边缘会悬挂猪、鱼、兔等装饰。中国古代很多玉器的形状与实物差别会很大,只是外形比较接近而已。

这几件都是装饰或佩戴的东西,这是三门峡虢国墓地出土的玉器,虢国墓地出土的玉器非常多而且齐全。虢国墓地的时间在两周之际,代表了两周之际玉器风格,抽象的文饰,比如龙纹、蘷纹。蘷不会表现出脚,龙会有爪。

这件是玛瑙,其实玛瑙的用途比玉的用途还高,但是没有玉的韧性,玛瑙是非常难雕琢的。

这些是玉璜,因为它展示的是不同时期的玉璜,所以我们可以看到不同时期玉璜的变化。璜按实用的功能来说它主要是作为装饰。但是古籍上记载,它也是非常重要的礼器,是六器之一,所谓玄璜礼北方。最左边的青色的璜上面的金lei龙纹时代比较早,这种璜在晋侯墓地中有较多的发现,还有这种人和龙合一的装饰的璜,这种绞缠型的璜就可能的西周晚期了。也可从文饰雕琢看出一些变化,西周的文饰线条整体给人感觉是文饰生动,多是双线刻。到了两周之际的璜就没有很流动的感觉,呆的感觉吧。一般是单线刻。到春秋战国时期的璜就多了一些蝌蚪状的谷纹或者勾连云纹。它这上面叫卧蚕纹。

这个就是组玉佩的一种形式,最上面是个跟T形牌饰类似的东西,下面挂很多这样的串饰,一般出土于女性墓葬中。它的佩戴方式是左肩的部位,有一些学者推测这种形式的佩集中出现在西周中期到两周之际。台湾的学者认为这是受到北方民族的影响才在中原地区出现这种形式的组玉佩。还有另外一种形式的组玉佩是多璜组玉佩,它像是大的项链,一直会垂胸腹部。不同的等级璜的数量是不一样的。多璜的组玉佩男女的墓葬中都会出土。除了一种身份等级的标志也是很好的装饰作用。这是非常普通的的组玉佩,长的组玉佩会垂到腰下。西周早期和春秋早期的组玉佩多装饰在上半身,到了战国由于服饰的变化,在西周是穿上衣下裳,到东周穿深衣(大袍子束腰带)开始流行起来,导致组玉佩的佩戴方式发生变化。像这种组佩就以悬挂在下半身为主。春秋战国还有两种非常重要的组件是虎形佩和龙形佩。

这件青色的玉器它叫蝙蝠,其实这件玉器是用旧玉改造而成,它极有可能是由琮改制来的。在中国个贷,尤其是三代和史前玉料是极其珍贵的。我们会看到很多现象是很多玉器碎了还会在上面钻几个孔继续使用,这个玉器是前代的玉器,这个时期缺乏玉料就会将前代的玉器文饰抹掉,在背面重新雕刻这一时代的文饰风格来充当这一时代它想表达的玉器来使用。

从这几件玉器上可以看到商代玉器的特点。其实商代玉器是中国用玉史上非常重要的高峰时期,尤其是妇好墓出土的玉器为代表。三代之前圆雕型的玉器是很少的,但到商代很多圆雕玉器是非常写实的。从侧面看商代玉器还有一个特点是风格刚劲有力。如果是片状玉器,还有一个特点是边饰镂空。

这几件器物的颜色都非常的深,像多孔的玉刀和牙璋这类东西,在二里头时期是非常重要的礼仪的东西,牙璋在龙山时代就出现了,牙璋的起源问题争论的非常大,大部分学长认为它是山东起源的,但是牙璋的出土范围非常广,像香港越南广东都有流传,说明有强大的文明做后盾,具备这样的条件至少要到夏代。像这种长条形的大刀,在一般出土于夏代高等级的墓葬中,这件大刀还是比较朴素的,一些大的刀会有50厘米长,上面刻有文饰。这个叫钺也可以,又因为边上有牙又可以叫玉戚。它跟钺的功能一样,代表权力。

这边最主要的是玉柄形器,它在夏代出现,流行到西周后不见。这个上面还有相对简单的文饰,还有一类是什么文饰也没有。到了西周时期出现了片状的玉器,上面雕有凤纹。其实到目前为止它的具体功用也不能确定。西周时期出土的玉柄形器有的上面有文字,妇好墓出土的玉柄形器上有父丁、父更等字,是对祖先的称呼,以天干地支称呼。代表神主,类似排位。

到了唐宋,大量透雕浮雕的技术得到运用。唐代明确规定了服饰制度和等级有关,好像5品以下是不能使用玉带板。我们看到的这一套是非常完整的明代玉带板,明代三品以上的官员才能使用玉带板。

这几件是元代的玉雕作品,元代玉雕给人的感觉就是“大广粗”,有粗扩的浮雕等。带黑色的那块玉雕表现的就是少数民族那种“春水秋山”的主题,辽金皇帝有四时捺钵的制度,他们在春天和秋天会出去打猎,表现他们见到的情景。

清代文人雅士追求三代的玉器,出现了仿古玉器,另一类就是这种陈设文房用器,追求文人的高雅。清代的玉质非常好,新疆和田的玉料能大量进入中原。这种执壶都是摆设,失去了实用性。

清远宝石和玉石饰品典当业务规程

清远宝石和玉石饰品典当业务规程清远雄志企业成雄志 简要: 宝石是天然生成的矿物单个晶体或晶体的一部分。经过加工琢磨成一定形状后,镶嵌在首饰上,制成宝石饰品。高档宝石主要有钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿和金绿宝石五类。 玉石是大量细小的同一种矿物晶体所组成的集合体。玉石质地细腻,颜色美观,光泽喜人,硬度不低于摩氏硬度4。玉石制品除翡翠外,其饰品价格相比宝石的价格低。 一、钻石的基本特征 钻石又称金钢石(俗称),是碳的结晶体,只有经过加工制作成首饰的金刚石才称为钻石,无色钻石的密度为3.52克/立方厘米,其化学性能稳定,耐酸碱。 1、钻石的光学特性 (1)折射:光在不同介质中传输的速度不同。折射率是指光在空气中的传 播速度和光在某一介质中的传播速度之比。钻石的折射率为2.42。 (2)双折射:光在非均质介质中传输,除光轴方向外,其他任意方向振动的光都变成两个相互垂直的平面偏振光。 钻石为均质体,无双折射,看不到双折射重影现象。锆石为非均质体,有双折射重影现象。 (3)反射:光在一个媒体传输遇到另一媒体时有部分光反射回来的现象。反射率是指反射光的强度与入射光的强度之比。钻石的反射率为17.21%. (4)光泽:指媒体表面的反光性能。

非金属表面光泽:金刚光泽;玻璃光泽;珍珠光泽;油脂光泽;蜡状光泽和丝绢光泽。 (5)色散:白光(自然光)由7种单色光组成。分红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。 白光通过棱镜形成一条彩色亮带—光谱。 2、钻石力学性质 掌握钻石的力学性质对钻石的鉴定非常重要。 1)密度:钻石的密度较小,无色钻为3.52克/立方厘米。 ( (2)硬度:摩氏硬度10,是最硬的矿物质,有各向异性的特征,利用该特征进行钻石加工,钻石不能摔击。 3、钻石的导热性能 热导率—穿过给定厚度材料,在一定时间内使该材料升高一定温度所需的能量。 材料:钻石金锆石水晶玻璃 热导率:081 二、钻石的等级 钻石品质好坏目前通用4C标准,既颜色(COLOR),净度(CLARITY),切工(CUT),重量(CARAT—克拉)。 1、钻石重量:计量单位为克拉,1克拉等于200毫克,通常又将一克拉分成一百分。常见首饰钻又叫若干分的钻。 例如:0.20CT钻石又称为20分钻石。 通常圆钻石重量计算=钻石直径的平方*钻石高度*0.0061(计量单位为毫米)。 钻石计量对照表见附表二。 2、钻石颜色:多见无色透明。 通常将钻石颜色由白到黄划分为二十三个等级,用字母D—Z表示。

唐代玉器的特征

唐代玉器的特征 唐代玉器的特征 作者:子冈 唐代经济发展,国力强白玉线雕龙纹璧博的胡人应是盛,开拓西域絝十三。华博王士良墓出土,畅通丝绸之路,圆雕,大量博为我们了和田玉料源源内输,玉器制作在域雕刻为华中、重臣秦汉的基础上得到。咸阳北周若中物流云等寓意吉发展,出现了新的高峰。玉吸收当时的华物盛,开器与当时其他工艺选料精美。唐代物中下两边各有一品一样,渗透着一种青春活力,是极严格的,以物华《新唐书》卷不论器物大小均具有很高的唐代玉博,制假包浆或制艺术水平,出铜、玉物华圭一、珂佩五土与传世的玉器皆能证明。云头形,为一物要经常看实物唐代玉佩饰品豪华尊贵,是等起来有点呆滞博华各阶层级身份的标志。玉絝带青玉,物感强,生动活是在鞓(皮革带)上镶嵌玉方形表示向背阴阳面华与内容絝与铊尾,絝有金省博物馆均物容大度,、银、铜、玉之别。等光十色博中用品,此为级不同质地也。有人只中物绸带用不同。带絝上的絝数量与纹,有的飞物博自公以下皆苍饰也有差异。当时絝带制度是极佩,它们的华,晶莹光严格的,以玉絝为、镂雕与华物鸟成双成最高贵。《新唐书&

middot;车服志藏文物与壁物博玉絝为最高》载:“以紫为三上层社会把华佩饰1品之服,金玉觞、长中博物馆藏带絝十三。绯为四品之服,物形象也是华博光辉,正金带絝十一,浅绯为五的唐代陵墓、窖物也,另外4小件品之服,金带絝十;深绿为,短翅博华,下唇留须六品之服;浅绿为十;深绿为六中物觞、长七品之服,皆银带絝九;深青为就要上大当。物中形,底边平直,八品之服,浅青为九品之服,皆,把“包浆中物,吸收外来文瑜石带,絝八;黄为流外官及庶《新唐书》卷中物、瓷器、铜器人之服,铜铁带絝七。”西安市代风貌,中华能骑马狩猎南郊何家村、山门口村流云等寓意吉华中平行短阴线的唐代窖藏与西郊 来的造博飘动的三桥镇南出土,都是来自现实华博,玉雕多件玉带絝,为我们了解、,金带絝十一,物中“初,研究提供了可靠的实物术水平,博华器,何家村出资料。咸阳北周若干云墓出交织在一博华时由宫廷土一条白玉蹀刻工 艺精巧博喜牡丹、龙躞带,由玉扣、玉絝、玉环、玉发展,出现了中物装饰构件、医药铊尾、鞓等组“初,博物,多呈展翅成。唐代玉带絝的玉多数来自新由玉扣、玉博物简单爽疆和田,有的种舞蹈奏博,龙头长双角,在西域雕刻为成品后送到长、莲花等物中浅青为九品之服安。《旧唐书》卷198记载:”。又华,应是一组“其国出美玉谐,生活气息浓华博线,用阴,俗多机巧……

【好玉的鉴别方法有哪些】 好玉的鉴别方法图解

【好玉的鉴别方法有哪些】好玉的鉴别方法图解 现在很多人都喜欢佩戴玉饰品,玉饰品对人体有极大的功效,那么对于好玉该怎进行鉴定呢?有什么方法和技巧?以下是小编为你整理的好玉的鉴别方法,希望能帮到你。 好玉的鉴别方法之通过经验来鉴定 一看:与鉴别珍珠相反,玉石鉴定时必须要到灯光下看。(以后若有机会我还可写一点关于珍珠的)好的玉石,在莹光灯下,玉体呈柳絮状,可隐约看到石头内一团一团的,象是棉花一样。玉石是半透明的,有的带一点绿,通常称之为翠,翠越多,越值钱。有的活玉刚买来时只有一点翠,但戴的时间久了,玉养人,人养玉,翠会变得越来越多,玉石也因而升值。 二摸:如果大家在上物理课时没有看武侠小说,就会知道玉是热的良导体。真正的玉,导热是非常快的。你用手去摸,会感到一丝凉意。这个道理与你夏天在地下浇水的原理相似,并不是水的温度使你凉快,而是水蒸发之前吸收热量,降低了房间的温度。你把玉石戴上,或握在手中,感到凉快片刻后,因为它的良导体本性,一会儿玉石就与你的体温相等了,这时你再将它暴露到空气中,你会发现,片刻之间,他就会恢复到原先很凉很凉的温度。这是他导热快的体现,导热越快,玉石质量越好。 三敲:如果你手上有一块肯定的真玉(比如我这块),拿需要鉴别的石头与它相敲,如果发出清脆的呻吟,那很有可能是真玉。如果呻吟颇为浑厚,那恭喜你上了大当,买到了赝品。(这与选西瓜好象有点相反:)但拿玉敲的时候不要用手直接去拿,应该用细线将二者系住,然后摆动细线,使二者相撞。 四烧:前面几种方法简单,后面复杂和带高难度。第四种方法同样利用玉的导热性,将长发拔下一根,然后把她紧紧缠绕在玉石的表面,用火去烧,你会惊奇地发现,由于玉的良导热,短时间之内,你无法烧短女朋友的秀发。当然要注意的是,要缠得稍紧一点,让头发和玉石充分接触。还有烧的时间也不是太长,你用酒精灯外焰烤个七八分钟,玉石都要化了,头发还焉能不断。 五摔:如果用了上面四法,你还是不太放心自己买回来的玉石,那我不得不向你郑重吐

玉石计划书

玉石计划书 玉石计划书篇一:玉石创业计划书 创业计划书 ——鸿运玉石店 第一部分摘要 一.创业的项目:玉石店 二.创业的目的:满足消费者的需求,推动市场经济的发展, 从中获取利润。 三.投入的资金及用途:预计投入资金20万,其中包括房租, 铺面装修及购货成本。 四.管理团队:一名业务经理,两名员工。 五.产品分类: 挂件,手镯,耳环,项链,戒指及各种摆设装 饰品。 六.融资方案:实行独资,从父母,朋友筹到钱。 七.本店的优势:商品分不同档次,材质优良,工作人员服务 态度好。 八.市场概况和营销策划:目前市场上对玉石的需求量很大, 但是很多人都不能买到称心如意的玉,不是价格太高,就是质量不好。我们店将以最优质的原材料加工商品,以最

合适的价格满足消费者的需求。 九.财务分析:实现利润的稳步增长,前四年将所有的负债还 清。之后几年准备扩大投资。 第二部分介绍 第一章项目介绍 一.项目名称:鸿运玉石店 一.经营内容 各种档次的玉制饰品。如挂件,手镯,耳环,项链,戒指及各种摆设装饰品。 二.项目投资:二十万人民币。 三.场地选择 1 位置:昆明市五华区百汇商场附近。 2 优势:最基本的思路是基于该位置是人口流动比较密集的地点,不论是学生,中年人,还是老年人;其次,乘坐公交车方便;最后,靠近翠湖公园,这也是促进消费的一个重要因素。 四.产品介绍 自古以来,人们就把玉认为是幸福和光荣的化身,刚毅和仁慈的象征。他能给人带来好运和好的机遇,可制造和谐快乐,可减轻焦虑,能安抚情绪。玉有五德:仁、义、智、勇、洁。古玉之美,在于它的材质自然之美,更在于它的造型之美、雕琢之美和内在蕴含之美。本店的玉石全都来自享有“翡翠之城”之称的腾冲,它的原材料是从缅甸购买的。

古玉器的主要纹饰和特点

古玉器的主要纹饰和特点 古玉器上雕琢的各种纹饰,或朴实无华,或精雕细琢;或简单几刀的简练勾划,或繁缛到无以复加。各种纹饰的雕刻技法、构图、表现的主题一直为鉴赏专家所重视。从历史的角度看,纹饰的种类和演变也从一个方面反映了古玉器的特征。 总起来说,古玉器的纹饰主要有以下几种:龙纹、蟠螭纹、饕餮纹、谷纹、云雷纹、乳钉纹、圈纹、薄纹、重环纹、涡纹等。下面对各种纹饰给予一个较为详细的绍介。 龙纹 玉器上最早出现的龙纹是“夔龙纹”,简称“夔纹”,始于商、周,为独脚龙的侧面图纹,线条比青铜器上的要柔和一些,并且纹饰大都与人面结合在一起。阴刻线有单、双刻线。 蟠螭纹 蟠则指“盘曲而伏”。古代青铜器上的蟠螭纹,其身体和腿似龙,而面部似兽。此纹起于商、周,是春秋战国和汉代玉器上的主要纹饰。 饕餮纹 饕餮是传说中一种贪食的恶兽。饕餮纹是图案化了的怪兽兽面纹,故又称“兽面纹”。从新石器时代晚期到商周的玉器上皆可见到。 谷纹 其纹饰为成排密集形小乳钉,并呈旋涡状,传说是谷牙之像,故称谷纹。其主要流行于战国、秦汉时期,在清代仿古玉器中也能见

到。 云雷纹 即用连续回旋形线条构成连续图案。圆形的连续构图,称云纹;方形的连续构图,称雷纹。此纹饰盛行于商周时期的青铜器和玉器上。 乳钉纹 玉器上最简单的纹饰之一,常见于战国秦汉时期的玉璧上。纹形为凸起的乳突状圆钉,其排列或纵横或随体变化。 圈纹 流行于春秋战国,常饰在璧、瑗、璜等板状器上。其纹饰为排列成行的小圆圈,分为单圈、同心重和在圈中有一小点等。 蒲纹 战国秦汉玉璧中常见的纹饰。是一种成行排列的六角形的格子,因很像编织的薄席,故名蒲纹。 重环纹 始见于商代,盛行于西周。是由若干个近椭圆形的环组成的纹带。环有一至三重不等,在环的一侧有两个尖锐角。 涡纹 其形状如同水涡旋转的几何图案,故又称旋涡纹、水涡纹。此纹最早使用于玉器上是在西周,到春秋时仍为小件玉器上的纹饰。自战国时起,开始出现在大件的玉器上。 鳞纹

镇平县籍省级以上玉雕大师简介(59名)

镇平籍省级以上玉雕大师简介(59人) 一、中国玉石雕刻大师(9人) 1、仵应文,男,汉族,河南镇平县人。1954年8月出生,中国工艺美术大师,中国玉石雕刻大师,联合国教科文组织授予的“中国民间工艺美术家”,现任襟抱斋工作室主设计师。他的作品传神、大气、宏伟,造型优美、结构严谨、技艺精湛,尤其擅长水晶佛教人物的设计制作,被称为“中国水晶第一人”。他设计制作的岫玉《双层转动花熏》收藏于北京人民大会堂河南厅,设计的黄水晶《大威德力士明王》被法国吉美博物馆收藏,其代表作独山玉《悟道》、白水晶《千手千眼观音菩萨》分别获全国“天工奖”金奖,水晶《三教九流图》由少林寺方丈释永信作为国礼赠送俄罗斯前总统普京。 2、魏玉中,男,汉族,1951年7月出生,河南省镇平县人,中国玉石雕刻大师,镇平县宝玉石协会副会长。擅长器皿件、仿古件设计制作。主要作品有:白玉《仿古双耳瓶》、《白玉瓜棱壶》等,其中白玉《云龙瓶》获2004年全国“天工奖”金奖。 3、孟庆东,男,汉族,1972年12月出生,河南省镇平县人,中国玉石雕刻大师,镇平县宝玉石协会副会长,“镇平县首届玉雕创作新星”。现任紫气东来公司总经理兼总设计师,作品以传统为基础,汲取了绘画、雕塑等现代艺术营养,作品简练明快、清俊文雅,具有时代气息。主要作品有《踏雪寻梅》、《秋山行旅》等。 4、张红哲,男,汉族,1970年11月出生,河南省镇平县人,中国玉石雕刻大师,“镇平县第二届十大玉雕创作新星”,镇平县宝玉石协会副会长,“中国南阳首届‘独玉杯’十大玉雕创作新秀”,现任红哲玉雕创作室总设计师,擅长白玉把件的设计制作和国画创作,其代表作品白玉《五子闹佛》获全国“天工奖”玉雕精品展银奖,国画《猫》获2003年中享杯全国书画大展金奖。 5、喻朝光,男,汉族,1972年12月出生,河南省镇平县人,中国玉石雕刻大师,“镇平县首届十大玉雕创作新星”,“中国南阳首届‘独玉杯’十大创作新秀”,现任朝光玉雕工作室总设计师。擅长田园山子雕的设计制作,是河

中国珠宝玉石首饰行业协会(GAC)宝石鉴定师

中国珠宝玉石首饰行业协会(GAC)宝石鉴定师 证书考试大纲(2018年8月修订) 一、总则 (一)为了适应我国珠宝玉石行业发展的需要,根据我国的具体情况,借鉴国际的通行办法和经验,培养和考核中国宝石鉴定师队伍,推动统一行业标准,规范宝石鉴定师业务行为,特制定本大纲。 (二)制定本大纲的目的是使考生了解中国珠宝玉石首饰行业协会(GAC)宝石鉴定师需达到的水平,需掌握和了解的基础理论、基本知识、基本技能与方法。 (三)本大纲是培训、考试命题和考核的依据,考试指定教材为《珠宝玉石学》(王长秋、张丽葵主编,地质出版社)。 二、大纲的基本内容 (一)基础理论和基本知识 1.计量单位、相关法律法规及标准 (1)计量单位 掌握与珠宝玉石有关的国家法定计量单位。 掌握珠宝玉石行业通用计量单位,如克拉、格令、分、金衡盎司。 (2)有关国家和行业法律、法规和标准 掌握《珠宝玉石名称》(GB/T 16552); 《珠宝玉石鉴定》(GB/T 16553); 《钻石分级》(GB/T 16554); 《首饰贵金属纯度的规定及命名方法》(GB 11887); 《贵金属饰品术语》(QB/1689)。 了解《翡翠分级》(GB/T 23885); 《珍珠分级》(GB/T 18781); 《红宝石分级》(GB/T 32863); 《蓝宝石分级》(GB/T 32862); 《祖母绿分级》(GB/T 34545);

《绿松石鉴定》(GB/T 36168); 《黄色钻石分级》(GB/T 34543); 《测量不确定度与表示》(JJF1059)中误差理论与数字修约部分; 《饰品有害元素限量的规定》(GB 28480); 珠宝玉石首饰相关标准的最新动态。 2.结晶学基础 掌握晶体与非晶体的概念及区别、晶体的基本性质、单晶体和多晶质体的特征、晶体对称的概念、宏观对称要素(对称轴、对称面、对称中心)、对称分类体系(三大晶族、七大晶系及各晶系特点)、单形和聚形的概念及常见单形、平行连生和双晶。 了解结晶习性、表面微形貌(晶面条纹、晶面台阶、双晶纹、生长丘和蚀像)晶体定向及晶面符号。 3.晶体光学基础 掌握光的波长、频率、电磁波谱、可见光谱、自然光、偏振光、正交偏光、折射、反射、散射、漫反射、全反射、全反射临界角、衍射、干涉、色散、光 性均质体、光性非均质体、双折射、双折射率、光轴、一轴晶、二轴晶的基本 概念及其在宝石学中的应用。 了解光率体、光性符号、光性方位、干涉图及消光的基本概念。 4. 宝石矿物学基础 (1)宝石的基本概念 掌握宝石定义、宝石特性、宝石分类、宝石命名原则。 (2)宝石的化学成分与晶体化学式 掌握宝石的化学成分、晶体化学式、类质同象和同质多象。 (3)宝石的光学性质 掌握下列光学性质的概念及其在宝石鉴定中的应用。 宝石的致色元素、自色、他色、假色、吸收光谱、光泽、透明度、多色性、发光性(荧光、磷光)、特殊光学效应。 了解现代颜色成因理论、颜色的表征方法。

中国玉器知识大全

中国玉器知识大全-如何鉴别玉器 编辑:九天草 来源:中国吉祥文化网 时间:2010-11-16 19:40:42 点击:5931 分享 到: 玉,以其质地细腻,玲珑剔透,自古被人们所喜爱。 玉具有除热、柔筋强骨,安魂魄、利血脉、明耳目长等疗效。玉能养人,人能养玉。 鉴定玉的标准,一般有以下几条: 一是看玉的比重。比重越大,玉越珍贵。

二是看玉的硬度。硬度越强者玉石越佳。 三是看玉的色泽。红的为翡,绿的为翠。翡和翠布满就可以称为宝石。当然玲珑剔透也是一个方面。 四是听玉的声音。脆者为佳,哑者为劣。 五是看做工。常言道:黄金有价玉无价。这句话并不科学。所有的玉都是论斤,论立方购买的。和艺术结合,才决定它的价格。 六是看玉的时间。玉有古玉和现代玉之分。古玉就是文物。现代玉就是艺术品。一块年代久远的古玉,价值可以连城。

一般所称中国"四大名玉",是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉",陕西蓝田玉和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。 和田玉 按产状分三种类型: (1)仔玉:从河流中捡出的玉石,它是原生石经过剥蚀,冲刷搬运到水系中的大卵石,这种玉小块多,大块少,质地好,水头足,色泽洁净,其中常有羊脂玉仔出现。 (2)山料水玉:经冰川和洪水等搬运的软玉,其特点是块度大,表面光滑 (3)山料玉:指直接从玉石矿中采出的原生玉石。 独山玉

颜色复杂多样,在玉石上分布表现为二:一是各色相互浸染交错,杂乱无章,另一类表现为大致呈平行带状展市,且有色相、浓度上表现为呈渐变的关系。它的质地近似于软玉和翡翠,具有坚韧致密细腻的性质。它的透明度从半透明、微透明到不透明都可以见到。 蓝田玉 名称初见于《汉书。地理志》,美玉产自“京北(今西安北)蓝田山”。其后,《后汉书。外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书,都有蓝田产玉的记载。至明万历年间,宋应星在《天工开物》中称:“所谓蓝田,即葱岭(昆仑山)出玉之别名,而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争,有的说蓝田根本不产玉,有的说即使产玉可能是莱玉(色绿似菜叶的玉石)。近些年,陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料,认为它就是古代记载的蓝田玉(1978年11月23日《人民日报》)。这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视,也引起了考古工作者的兴趣。1982年,地质矿产部地质博物馆,展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时,局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看,有黄色、浅绿色等不均匀的色调,并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观,但因为蓝田地处西安古城附近,玉质硬度为4 左右,容易加工,所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉,一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上;另一件是故宫博物院藏的汉

好玉当养:养玉常用方法大全

玉是有灵性的,要保持玉的“温文尔雅”,不失水色,是需要人来养玉的。人养玉,人的稳定体温,能让佩戴的玉,保持一定温度,不致因自然温度的忽冷忽热而受影响;人的细嫩皮肤,让翡翠得到进一步抛光;人体内分泌物含油脂,使翡翠得到滋润;柔软的衣着,不断擦拭翡翠的尘粉,不致使硬粒伤害饰物的光洁度。 有的玉石具有白天吸光,晚上放光的物理特性,当玉石光点对准人体某个穴位时,可刺激经络、疏通脏腑,有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”,佩戴玉手镯,可起到按摩保健功效,不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石,可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用,生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。这就是所谓的“玉养人”。 世间万物偕有生命,而生命的维系是需要“养”的。悠久的玉文化,让埋藏在地下很多年的玉,具有了一些对人体有益的条件,所以玉饰品的佩戴已让越来越多的人接受和追求。玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素,经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收,有助于人体各器官生理功能的协调平衡。 下面我们就和田碧玉手镯为例来细说一下: 1、擦玉:是用清洁过的软毛巾或者羊皮擦玉器的表面,可达到一定的养玉效果。 2、盘玉:是通过手玩或摩擦脸部,其玉器与人身体的皮肤表面有意识的进行摩擦。但是人体皮肤含有油质,盘完玉后应用干净软毛巾擦掉油质。 3、养玉:包括擦玉、盘玉在内,注意正常的湿润度,像佩件、手镯类通过佩戴可以达到玉石内部及表面产生一定的润而透的效果。 4、修复:对有碰缺损坏的玉件,应及时修复,才具备养玉的条件。 5、恢复:对于一些摆放在太阳(紫外线)强烈照射或是室内有强光长时间照射的玉器,放在阴潮的室内一段时间,即可恢复玉石表面的吸附水,再用软布擦拭即可恢复一定的润度和光亮度,也可在博古柜及柜台内放置一杯水,也可达到上述效果。 6、补水:指抛光过度使玉石表面吸附水及分子层间水损失,其表面结构受到一定的损伤,叫做非金属“疲劳”,其特征是玉石表面为干枯的光亮。比较好的方法是“盘玉”和“土浸”,在一定湿度的土里放置一段时间能达到补水的效果。或者是用生的竹子再抛光一次,也可以达到一定的补水效果。 7、疗养:有些厂家为了降低打磨抛光成本,用一些廉价的绿粉抛光,对玉石表面进行抛光,会把玉石的翠部分“烧”掉一层。其疗养方法是用热水加洗衣

宝石鉴赏第5章珠宝首饰及其佩戴中的美学.

第5章 珠宝首饰及其佩戴中的美学 一、珠宝首饰的基本类型 二、珠宝首饰镶嵌 三、珠宝首饰的选购 四、珠宝首饰在佩戴中的美学 五、中国古代四大美人与珠宝首饰 一、珠宝首饰的基本类型 珠宝首饰可按材质、使用对象、佩戴部位、用途、价值、珠宝品种、个人欣赏品味等分别对其进行分类。 材质:黄金宝石首饰、白金宝石首饰和铂金宝石首饰等;使用对象:有男性首饰、女性首饰、儿单童首饰、年轻人首饰 、中老年首饰、演员首饰等; 佩戴部位:戒指、胸饰、耳饰、腕饰、项饰等; 用途:佩戴首饰、时装首饰、摆件首饰、观赏首饰、旅游首 饰、珍藏首饰、馈赠首饰、纪念首饰、保值首饰、表演首饰、订婚首饰、结婚首饰、生日首饰等; 产地及其特点:意大利首饰、美国首饰、法国首饰、日本首 饰和中国首饰等。 但国内外常见的首饰类型有戒指、吊坠、耳坠、胸针、项链、手链等。

(一)、戒指 钻石戒指是最丰富、最具有象征意义的首选首饰类型。它既是一种装饰品、也是一种标志,如有人将钻戒作为一种订婚的信物,并视为夫妻美满幸福、白头偕老的美好的象征。对戒指的选择,体现一个人的身份、仪表和修养。 1、爪形款式 这是最普通的钻戒类型,它是用金属爪固定 钻石。它最适合镶嵌单粒钻石女戒(图)。其 最大优点是能使光能从不同角度进入钻石,从 而使钻石显得格外明亮;制作方便,所需金属 较少,做工也相对便宜,能够安全抓住大的钻 石;此外,这种款式镶嵌的钻石也易于清洗。

正因为有上述优点,因此,爪形款式钻戒倍受女性青睐。但这种钻戒的钻石(特别是亭部以 上部位)暴露程度比别的款式多,因此,佩戴时要注意对钻石的保护,另外,这种款式有时(钻石突出较高时)容易勾住衣服、毛巾或头发,或对他人构成伤害,佩戴者也需十分注意。

中国历代玉器造型特点(唐宋-明清篇)

中国历代玉器造型特点(唐宋-明清篇) 分享者:般般知玉 关键字:历代玉器造型特点 时期:原始社会-夏时期 唐宋玉器造型 隋朝 著名的镶金边白玉杯 隋朝历史很短,不足40年,但却是一个承前启后的朝代:她为大唐帝国的创建铺平了根基。在玉器史上,隋代陶玉器工艺也不曾有什么独特的建树,可她却为一个新的玉器时代拉开了序幕。 1957年陕西省西安市李静训墓出土,高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米 此杯为直口平唇,深腹,下有假圈足,平底实足。口部内外镶金一周,金沿宽0.6厘米。杯用白玉制成,保存完整,造型、制作均很精美。从这件镶金边白玉杯看,隋代已有了很精湛的玉器制作技术。 唐代玉器与汉代玉器风格迥然不同。唐代在玉器雕琢上,最重要的特点是花、鸟、兽等纹饰及器物边缘有细密而较长的阴刻直线,给人一种雕琢如生的感觉,另外,玉人、玉兽、玉鸟的造型也有自身特点。在唐代玉器上,三岐骨朵云大使用,这种云尾细而长,云头分为三部分,两侧似往外卷,中间部分小而团、微前凸。制作琢工较精,刀法不乱,布局均匀,细而厚重,为唐代玉琢的又一特点。

唐龙纹璧 宋元时代,玉器细腻灵巧,小件多,大件少(除北京团城元朝大玉瓮外)。虽然花鸟一类没有唐代淳厚朴实,但因受当时国画风格的影响较深,所以非常重视神态。琢工无粗制滥造之处,是宋元时代突出的特点。 传世宋代玉兽中,虽有异兽,但雕琢风格属写实者为多,注重肌肉处理,躯干部位有如布袋装西瓜,浑圆凸起,结构感较强。 宋代玉鸟或鸟纹玉器除少量立体型外,多为片状、衔花,玉雕的平面感较强,注重大的结构轮廓,边缘弧线少且简练,鸟身饰有长而有力的阴刻线条。这类玉佩表面保留着较大的平面,平面边缘呈光滑的缓坡,镂雕剔去的部分准确而不琐碎,古玩家谓这“肉头”,即风格浑厚。 宋代玉鱼种类较多,一般头较小,鱼身扁平或微微隆起,分为光素无鳞和有鳞两种。鱼鳞是用直线或弧度极小的弧线交织出的网状纹,线条较有力。一些鱼尾饰有匀称有力的弧线。许多玉鱼衔有荷叶、茨菰,荷叶为平面圆形,边缘四处向内微凹。 一套八块,纹饰各自不同。宋、辽、金各朝皆用玉带,这是迄今唯一一套完整保留下来的实物。 宋代玉龙纹的特点是:龙头窄长,嘴角大,上下唇较薄,长唇端翘起,眼细长,

玉器基本知识

1、玉的分类: 玉可以分为软玉和硬玉,二者为两种不同的矿物。 在中国境内出产的绝大多数为软玉,而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品,质地细致而颜色洁白,很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。 硬玉的主要产地为缅甸,较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜,故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成,而且消费者的需求亦非常大。 2、玉器的A、B、C货 优质的玉器可以卖得相当可观的价钱,但是市场上的供应有限,一些商人为求取得更好的利润,不惜替玉器进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。 A货是指完全未经人工化学处理的天然玉器。 B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及黄色部份的玉器,只保留原有之绿色及白色的原素,然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固,让整颗玉器看来更通透,颜色更鲜艳。 C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的玉器中,使它的全部或

局部染成翠绿色或紫色等,但其色泽会随时间转淡及变暗哑。 二、玉器的作用 1、避邪护身 我国古代以佩戴玉器驱灾避险为护身符。从古代到现代,无论佩戴还是赏玩、馈赠玉器都起消除不祥心理的作用。现代,玉器在中国人心中,玉是吉祥的象徵,故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪,甚至以玉陪葬,人们视玉为通灵之物。 2、保健强身 经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内,从而能平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。<<本草纲目>>中记载:玉可除胃中热、息喘、止泻、润心肺、助声喉、滋毛发、养肝脏、止烦燥等。 3、收藏价值和保值性 玉器都具有收藏价值和保值性,原因之一就是玉器资源越来越少,之二是玉器已经成为绿色时尚流行的开始,越来越多的人喜爱天然玉器,特别是宝石级别的玉器更是金钱难求,高档玉器制品价格也屡创高,其升值之快是古董、邮票和书画等其他投资品种难以比拟的。 三、玉器真假鉴别常用方法 1、水滴在玉上,成露珠状,久不散者是真玉。 2、若是真玉,用手摸有冰凉润滑之感。 3、舌尖舐真玉有涩的感觉,而假玉则无。 4、用放大镜观察,真玉可见人工雕刻痕迹。 5、硬玉能在玻璃板上划出条痕,玉丝毫无损。 6、真玉声音清脆,人造假玉声音发闷。 7、头发紧缠在玉上,用火烧,真玉发丝不断。

GBT16552-2017《珠宝玉石名称》宣贯试题及参考答案

珠宝实验室2017版国标宣贯培训考试题(附答案) 姓名:部门:分数:满分100分 一、判断题(每题2分,共40分) 按照2017版新珠宝鉴定国家标准,判断下列说法正确与否(正确用“√”;错误用“×”表示) 1.新版《珠宝玉石定名》的适用范围修改为:适用于珠宝玉石。(√) 2.珠宝玉石的“商贸名称”包括地标中的“别名”;可以单独用于定名。(×) 3.宝玉石的热处理都属于“优化”。(√) 4.珍珠的漂白属于“处理”。(×) 5.钻石的激光打孔属于“处理”。(√) 6.玉石经过漂白,充填属于“处理”。(√) 7.用少量的树脂充填珠宝玉石缝隙,轻微改善其外观。如祖母绿为净度优化,不需要附注说明。(×) 8.用含Pb、Bi等的玻璃、人工树脂等固化材料灌注多孔隙及多裂隙珠宝玉石,改善其外观和耐久性属于“处理”。(√) 9.玉髓的染色处理属于“优化”。(√) 10.水晶的“辐照处理”属于处“处理”。(×) 11.宝玉石的“高温高压处理”属于“优化”。(×) 12.珠宝玉石饰品应按照:珠宝玉石名称+饰品名称进行定名。(√) 13.绿松石的“浸蜡”改为“致密度处理”。(×) 14.新国标删除了寿山石中的“田黄”定名。(√) 15.石英岩的充填修改为“漂白充填”。(√) 16.青金石的浸蜡、充无色油修改为“充填”。(√)

17.新增加了菱锰矿的“充填”。(√) 18.玉髓不包括“玛瑙”和“碧石”。(×) 19.用无色油、蜡充填珠宝玉石属于“处理”。(×) 20.在天然有机宝石表面覆无色膜属于“优化”;在天然宝玉石表面覆无色膜属于“处理”。(√) 二、单选题(每题2分,共10分) 按照2017版新珠宝鉴定国家标准,以下问题只有一个正确答案,请将唯一的正确选项填写在()内。 1.下列属于珠宝玉石的商贸名的是:(C) A岫玉 B 独山玉 C 阿富汗玉 D 云母质玉 2.新国标增加的尖晶石处理方式不包括:(B) A 充填处理 B 拼合处理 C 扩散处理D染色处理 3.“猫眼石”的哪种处理方式不易检测:(A) A 辐照处理 B 拼合处理 C 染色处理D扩散处理 4.GB/T16552-2017《珠宝玉石名称》的附录A中增加了哪个玉石品种:(D) A 蓝方石 B 闪锌矿C蓝柱石D黄玉(和田玉) 5.不属于GB/T16552-2017的附录A增加的有机宝石品种:(D ) A.海螺珍 B.猛犸牙C砗磲D植物珀 三、多选题(每题4分,共20分) 按照2017版新珠宝鉴定国家标准,以下问题不止有一个正确答案,请将所有的正确选项填写在()内。 1.珠宝玉石的基本名称包括:(ABCD) A 矿物学名称 B 岩石学名称 C 材料学名称 D 传统宝石学名称 2.新国标删除了玉髓中有关颜色的命名方式如:(ABC) A 蓝玉髓 B 绿玉髓(澳玉) C 黄玉髓(黄龙玉) D 白玉髓 3.石英岩质玉主要包括哪些品种有:(ABC) A石英岩玉 B 玉髓C硅化玉 D ,马来玉 4.新国标删除的某些品种的优化处理有:(ABCD) A欧泊浸无色油 B 养殖珍珠增白C祖母绿浸无色油D 孔雀石、珊瑚的浸蜡

宋代玉器特征【附精美馆藏古玉组图】

宋代玉器特征【附精美馆藏古玉组图】 古玩鑫古玩圈内小有影响力的收藏公众号每日发布专业古玩文章帮助提高收藏鉴赏能力还等什么呢赶快关注我吧来源网络版权归原作者所有 公元960年,宋太祖赵匡胤统一中国,结束了五代十国长达200年左右的社会大动荡。宋代分为北宋和南宋两个时期,有319的历史。宋代建国之初,励精图治,政治开明,军事强盛,社会稳定,国力开始恢复,经济逐渐复苏,制玉业随着经济的发展迅速崛起,比唐代有更大发展。走向世俗化、商品化 宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温,国家的统一带来了文化经济的繁荣,特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾,这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。这时,民间玉雕行业初具规模,玉器市场应运而生,卞梁、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的,民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵族,也不完全是士大夫阶层,还有对玉器十分迷恋的普通百姓。宋代所用玉材以和田白玉、黄玉、青白玉占主流,还有地方玉、水晶、玛瑙等。巧色巧雕的大量运用始于宋

宋代玉器受当时的绘画艺术影响甚深,清新雅致、形神兼备,极具文人情趣,毫无粗制滥造。其制作工艺有以下特征: 1.圆雕人物、动物的特点概括性很强,刀法纯熟,造型生动,栩栩如生。 2.首开深层立体镂雕制作之先河,为元明清三朝镂雕工艺提供先例。 3.阴线刻比唐粗疏,但委婉流畅,用于服饰上使衣袖有飘动感,凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画。 4.能巧就玉材之色泽,而施以适宜之雕刻,这种工艺称巧雕,玉称巧色玉。巧色玉最早出现在商代,汉代也偶尔有见,宋代这种工艺则被广泛运用。仿古玉从宋代开始宋代重视传统文化,加上地下出土的古物增多,兴起了一股复古思潮。从宋徽宗到宋高宗对古物尤其古玉器很感兴趣,搜集很多,封建统治者的这些行为,对宋代考古之风的形成乃至整个社会对古玉器的鉴赏,都产生很大影响。仿古玉的渊源虽可追溯到商周时期,但多系后朝继承前朝的艺术风格,大量仿制古代的玉器,始见宋代,因此,严格意义上的仿古玉应从宋代开始。宋代的仿古玉大量的是仿战国、西汉,也有商、周,但在造型结构、纹饰和工艺上,不完全照搬照抄,与原件相比,仿件造型结构往往更复杂,雕琢也更

中国玉器发展史

中国玉器发展史 中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》 中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。按此标准,古人 心目中的玉,不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、 红绿宝石等彩石玉。 欣赏玉器须领会十个字:山川之精英,人文之精美。山川之精英,讲的是材质美,每件玉 器先要弄清它是角闪石还是翠玉,或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉,进一步还要 探讨它的产地。人文之精美,指的是玉器的造型美和雕琢美,以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上审美情趣和风俗习惯的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的, 千姿百态,竞相争艳。 一、史前时代 中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们,在选 石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭开了中国玉文 化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国 玉文化的曙光到处闪耀,以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器,最为引人注目。 良渚文化玉器种类较多,典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良 渚玉器以体大自居,显得深沉严谨,对称均衡得到了充分的应用,尤以浅浮雕的装饰手法见长,特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样, 数量众多,又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 与良渚玉器相比,红山文化少见呆板的方形玉器,而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是,玉匠能巧妙地运用 玉材,把握住物体的造型特点,寥寥数刀,把器物的形象刻画得栩栩如生,十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉,不以大取胜,而以精巧见长。 从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析,新石器时代玉器除祭天祀地,陪葬殓尸等几 种用途外,还有辟邪,象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始,就带有诸多神秘的色 彩。 二、先秦时代 传说中的夏代,是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格,应是良渚文化、龙山文化、 红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态,这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀,造型源出新石器时代晚期的多孔石刀,而刻纹又带有商代玉器双线勾勒 的滥觞,应是夏代玉器。

【销售技巧】玉器销售的技巧

玉器的销售技巧玉器的批发业务相对来说是一项比较简单的工作, 它毕竟是同行业内部的一种商业往来,买卖双方都是玉器行家,对市场行情都有一定的了解,彼此之间容易沟通。而真正体现销售技巧的是在玉器的商业零售活 动中,因为它要面对各种各样的不同层次的顾客。作为珠宝零售企业在市场营销活动中,就是要调动一切营销策略和促销手段,尽可能多地吸引顾客并留住顾客。这是每一位市场营销人员的一项重要任务。玉器零售的过程就是玉器营销人员利用各种营销技巧说服顾客接受本企业玉器饰品、并由此为企业带来利润的过程。这本身也是营业推广的一种方式,能否取得营销的成功,关键取决于营销人员的知识、信心和独特的营销技巧。玉器零售市场是一个非专家购买的市场,他们常常会对商家或对货品抱着怀疑的态度或没有信心。玉器营销人员的首要任务就是要建立顾客对本公司或本公司产品的信心。这些都强调玉器营销人员要有广博的知识,不仅是指玉器的专业知识,而且还包括与玉器相关的知识及广泛的社会知识。并不是每位玉器营销人员都要成为玉器专家,或成为专业的玉器分级师、鉴定师,也不必达到货品的活教科书的水准, 但每位玉器营销人员都必须对玉器的基本知识有所了解,对公司的货物及特点了如指掌。因为我们所面对的顾客可能对玉器有一定的认识(这些认识可能是正确的,也可能是不正确的),当顾客走进珠宝以前曾专门阅读过有关资料,或从朋友、同事那里得到一些信息,或以前有消费玉器的亲身体验,这就需要营销人员能够提供合适的货品以供选择,为顾客当好参谋,提供帮助。因为你是从事玉器营销的,所以在顾客心目中,你应该是玉器行家,你应该充满信心而有根据地回答、解释顾客提出的各种问题,你的信心是赢得顾客信任的基本前提,同时也会赢得顾客对你的货品的信心。相反,如果你对玉器没有充分的认识,你就会缺乏信心或无法回答顾客提出的问题,顾客对你及货品都会失去信心,顾客本身就对商家有一种戒备意识,你的表现会使顾客失去安全感,最终导致销售的失败。所以,成功的玉器营销人员首先是要有信心,这种信心更确切地说是一种自信,这种自信来自于自己的知识和能力,来自对货品的了解,还来自于公司的诚实经营和良好的企业形象。一位优质的营销人员,应该使顾客的需求得到最大限度的满足,其中的关键在于营销人员是否具有广博的知识和良好的销售技 巧,并能将两者有机地结合起来,用顾客易于接受的方式向顾客提供服务。广博的知识是为了帮助营销人员建立营销信心,以尽可能丰富的言辞对顾客提出的问题作出恰如其分的解释。顾客常会问“为什么玉器会这么贵”,这对我们营销人员来讲也许不是什么问题,可是顾客可能不了解。这就需要我们的营

关于珠宝玉石的基本知识

关于珠宝玉石的基本知识 目前,市场上常见的高档珠宝有钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠、优质养殖珍珠,中档宝石有石榴石、紫晶、黄金,托帕石等。近两年,珊瑚、孔雀石、绿松石,东陵石等玉石装饰品也开始流行。 宝石的真假识别一直是消费者关心的问题。购买宝石首饰,到正规的珠宝店或大商场的珠宝专柜购买,质量是有保证的。如出现质量问题或产生疑问,可向专家咨询或到有关质检机构鉴定。 ●什么样的宝石最贵重? 对于这个问题,不能一概而论,但按天然宝石的价值和稀缺度来说,国际珠宝界公认的珍贵宝石品种有钻石、祖母绿、红宝石、蓝宝石、金绿宝石,对东方人而言,翡翠也列入其中。但是,究竟哪一种宝石最贵重?这得视具体情况来说。宝石的价值,取决于宝石本身的品质和稀罕程度。每一种类的宝石中,都会有较为少见的珍贵宝石。对于广大消费者,则根据自己的喜好,购买能力选购即可。 随着钻石的普及,人们对钻石的关心,已不局限于真假鉴别,而是钻石的品质分级了。国际上通常以4C原则,即: 克拉重量:1克拉等于200毫克。 净度:分为FL、IF、VVS、VS、SI、I六大等级,市场多见SI—VVS级。 颜色:从D、E、F、LLN及切工:分为很好,好,一般。 对钻石分级知识的了解,有助于购得价格,品质相当合理的钻石。 有色宝石,如红宝、蓝宝等,品质取决于其颜色,透明度,瑕疵,切割等多方面因素。清洗宝石首饰,一般取一碗温热清水,加入少量清洁剂,用小毛刷轻轻沾水擦洗,然后用清水冲洗,再用布吸干水分,软绢布擦干。存放宝石首饰,注意不要将所有首饰同时放置在一个盒子里,因为首饰上镶嵌的珠宝会相互摩擦,致使宝石受损而失去光泽。 全国已发现各种玉石共有121种,其中:软玉、硬玉和蛋白石9种。独山玉及其他玉39种,印章石17种,石英岩质玉15种,蛇纹石质玉18种,彩石23种。 1.软玉、硬玉、蛋白石 软玉:和田玉是产于新疆的软玉,是中国的名贵玉种,驰名中外,其雕刻品在国内外市场上深受欢迎,是新疆目前开发的主要品种。在四川、辽宁与江苏均发现

浅谈中国古代玉文化

浅谈中国古代玉文化 中国玉文化历史悠久,源远流长。玉是尊贵、坚贞、美好的象征,自古以来在中国人心目中拥有至高无上的地位。玉文化是中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的内涵。 玉器的产生是社会文化发展所致。玉的本质是石,玉器是由石器转化而来的,这个转化过程经历了漫长的历史时期。人们在长期的社会实践中,逐渐认识了玉具有比石更多的优良品质,因此,对玉产生了浓厚的兴趣,认识了玉与石的差别。 距今1万多年的内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼细石器时代遗址、辽宁阜新查海文化遗址及距今七八千年左右的甘肃秦安大地湾遗址、浙江余姚河姆渡遗址,已经出现玉制的原始工具,被学术界公认为揭开玉器史序幕的先驱。 新石器时代,随着生产力水平不断发展,出现了农耕、畜牧、制陶、编织、狩猎、捕鱼等原始生产方式,这是先民们创造的得以定居生活的物质条件。随之,人们的精神生活日渐丰富,玉器以其特有的审美价值和象征价值被人们所崇尚与崇拜,其产生也成为必然。 玉器的成熟标志着氏族社会末期社会大变革的到来,象征着王权、神权、军权三位一体所构成的礼及礼法制度的产生,体现了玉文化的精神价值和中华文明起源的最重要和最具特色的物

质文化。后来出现在东北地区的红山文化、西北地区的齐家文化和江、浙、沪一带的良渚文化等新石器时代的玉器,像满天星斗一样在华夏大地上闪现着耀眼的文明之光。 在新石器时代晚期的史前文化中,礼仪用玉一直占中国玉器的主流,玉礼器主要用于祭祀活动。玉器是礼神的礼器,非一般人所能拥有,先民们认为它是沟通天、地、人、神的媒介。 史前时代玉器种类单调,主要为简单的工具和装饰品,制作技艺比较简陋、粗糙。到了商周时代,玉器品类繁多,造型多样,工艺技术精致。春秋时期之前用玉者显示威严、高贵和美感的心态发生了变化,其中重要的一个变化是对玉料质地要求的提高和对它的特性赋予人格化的推崇。 战国时期,由于社会变革、生产力的发展以及儒家赋予玉的种种道德文化内涵,所以王公贵族皆以佩玉为时尚。战国玉器较之春秋时期玉器品种更加丰富,突破了春秋时期以小件为主的装饰玉、葬玉等,出现了大型的玉璜、玉璧、龙形佩、带钩等器型,工艺更加精细,玲珑剔透并多以镂空、浅浮雕的技法,构思巧妙,造型独特,装饰多变,不但有谷纹、云纹等几何纹,还出现了螺旋纹、花叶纹及描写自然生活的图纹。同时,战国玉器中的神兽造型作品,均饱含着一种张扬的气势,大大增加了玉器内在的精神韵律,充分显示了各路诸侯踌躇满志、意欲争霸的凌云气概。 两汉社会政治相对稳定,思想环境较为宽松。黄老无为、儒家贵玉、道家神仙长生观念、辟邪厌胜,以及东汉弥漫的谶纬、

中国玉器文化-玉字概说

中国玉器文化-玉字概说 祝昌中整理 汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释:“玉,石之美者。”这一注解从物质和艺术两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。众所周知,汉字是象形文字。“象三玉之连,其贯也。”即“玉”的象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来,是“丰”字型,“三玉之连”代表天地人通。后来人们又解释“玉”字是“玉”字加一点,即玉者怀抱一块石头,当然这块石头也就非常珍贵了。 在漫长的岁月中,人们用玉,也将玉的含义扩及语言、社会生活中的各个层面。查《辞源》、《辞海》,以玉为部首的字多达五百多个,包含“玉”字的词汇、成语、句子也已超过一千条以上,这些字及词汇与玉有直接关系,包含着各种不同意义。 我们祖先赋予“玉”的内涵无比深这、无比广阔。《礼记?聘义》及《论语》中都有“君子比德于玉焉”的句子。古人认为工具有仁、义、智、勇、洁的君子美德,所以以玉比德,敦品励行。所谓“人君德美如玉,而明若烛”,“言贤者德音,如金如玉”,都是歌颂玉的温润,寓意君子美德,是故“君子无故,玉不去身”,“言念君子,温其如玉”。《北齐书》里有句话:“大丈夫宁为玉碎,不可瓦全”,道尽中国人对信念的执著。 玉既与君于美德相连,也往往与女性形象相连。“玉人”用以形容美貌的女子,更有“金枝玉叶”、“金董玉女”、“小家碧玉”、“玉貌花容”,“冰清玉洁”、“纤纤玉手”、“亭亭玉立”、“如花似玉”、“冰肌玉骨”、“玉容”、“玉面”、“玉言”、“玉 颜”、“玉照”、“玉骨”、“玉肌”、“玉手”、“玉腰”、“玉步”、“玉心”、“玉发”、“玉体”、“玉目”、“玉音”等形容女性的词汇。而“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,作为旧时激励读书人奋发上进的动力,曾经延续了几千年。 在日常生活中,以玉为性虽不多见,以玉为名则较多见,历朝历

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