华德福学校核心理念

华德福学校核心理念
华德福学校核心理念

?华德福学校核心理念被写在办公室的白板上:0至7岁:手-做-模仿;7至14岁:心-感受-艺术化;14至21岁:头-理解-探索。

【冰点】:为生活做准备的教育

本报记者徐百柯文并摄

照片:六年级的孩子在草坪上上体育课

4个四年级孩子的母亲围坐在会客室里,李泽武和张俐一个劲儿向她们解释四年级这个8人班的教学计划。从9月开学,母亲们观察了两个月,觉得教学进度有些慢,还有一个母亲转达孩子父亲的希望:“该增加一些科研性的课题。”

这时黄晓星走进来,搬把椅子,坐在旁边静静地听着。过了片刻,他从身后桌上随手拿起一张小纸片,掏出笔,在上面画起什么来。李泽武是小学部主管,张俐是幼儿园园长,创办这所学校的3个人里,就黄晓星没有“行政职务”。

母亲们继续热烈讨论着,并没有被李老师和张老师说服。一片四川话中,突然插进了黄老师慢条斯理的广东腔普通话:“我们换个频道好不好?”

说着他把纸片放在大家面前的茶几上。纸上画的是古希腊神庙的示意图。“古希腊的建筑为什么不垮?因为它建立在人的结构的基础上。石阶和石台,是手,代表身体和意志。柱子,是心,代表艺术体验和情感生活。屋顶,是头,代表思想和精神。从力学上说,两根柱子就够了,为什么他们要用那么多柱子?两根柱子,当然可以,不会垮,但你看几千年后它垮不垮?你可以把头弄重,但缺乏支撑。我们现在做的就是修建这些支撑的柱子,可以多,但不可以少。”

“有道理。”母亲们终于点点头。

顺从孩子的天性

这是一所私立学校,一所非主流学校。

4个母亲中的一位叫龚靖华。去年年底,她把儿子从成都最好的一所公立小学转到了这里,甚至不惜接受从四年级降到三年级。“我从2005年就开始考察这里了,也开始接触他们的教育思想。但儿子不肯来。你知道的,孩子嘛,他们那个学校,挂在嘴边还是挺骄傲的。” 终于说服儿子来看看,结果他只待了半天就同意转学。正式上学第一天,晚上回家,儿子对她说:“妈妈,我到了天堂。”

“其实我们做父母的都知道,孩子发展慢点好,太快了会出问题。但你不得不承认,社会上的影响毕竟还在。比如我们儿子转过来以后,约不到以前的同学了,都在忙奥数什么的。这个时候,当然就会有焦虑。不过我们和老师之间、家长之间交流非常多。”说着她和其他3个母亲交换了一下眼神,大家默契地笑了,“这些焦虑在交流中能排解掉,毕竟都是为孩子

好嘛。”

另一位母亲叫熊红。她儿子原来在成都很有名的一所私立学校上学,“学费一年要18800元,条件当然也很好”。但她发现儿子并不快乐。通过朋友介绍,她下决心把儿子送到了这里。“学校的功利性,从小学就开始了。压力不只是学业上的,整个思想精神上都在攀比。无论公立还是私立,这是现在教育的主流。”王锦是4人中唯一一个女孩的母亲。说起女儿,她感叹:“要我们看,女儿各方面都挺优秀的,学习、才艺都好,又是班干部。可她总说,妈妈我不行。”

进这所学校后,没有考试和排名,学校不主张在孩子之间展开竞争,而是强调合作,鼓励孩子们相互欣赏、相互帮助,王锦发现女儿变化很大。“自信,你觉得她内心强大了。不光是她,他们这个班的孩子,好像都找到了自己的位置,整个状态是踏实、舒展、放松的。”

王晓义话不多,总在微笑着听,终于也忍不住插了一句:“我儿子没他们家的半天那么传奇,但也只用了一天。让他试读一周,死活不干。好吧,那就试一天。结果一天后儿子说,妈妈,别的学校我不去了。”

4个母亲都说,学校也在帮助她们成长。事实上,强调家长和孩子一起成长,正是这所学校的宗旨之一。

傅燕是学校幼儿园里一个孩子的母亲。她记得一家人去给儿子报名注册时,各种用品中只有雨靴怎么也买不到,于是请幼儿园老师帮着买。为了量尺码,一个男老师拎出几双小雨靴,一双一双地让儿子试穿。儿子第一次穿这样的靴子,慢腾腾地。傅燕和丈夫忍不住催促起来。老师在一旁静静地说:“让他自己慢慢穿吧,每个孩子都有自己的节奏。”

一天,傅燕一家人去沙河边看火车。途中有许多店铺,丈夫不时停下来东看西瞧。她没兴趣,牵着儿子继续走。儿子拉拉她说,我们等一等爸爸吧。她说我们先慢慢走着。儿子迟疑了一会儿,听从了。后来,丈夫又钻进一间小店,傅燕还是牵着儿子继续走。儿子又一次说,我们等一等爸爸吧。她说慢慢走着等。儿子拽着她的手,坚持说:“妈妈,等一等吧。”

傅燕于是想起,儿子在幼儿园有许多等待:等最后一个小朋友加入晨圈,等最后一个小朋友吃完午饭,等老师带他种的菜在明年春天的收获,等下一个小朋友生日的到来。她感叹道:“有时,我们真不知道自己急什么?”

一次,她在饭桌前逗儿子:“让你再回以前的幼儿园好不好?”儿子用一贯老成、平缓的语调说:“不好。这里有沙坑,以前的幼儿园没有。这里有池塘,以前的幼儿园没有。这里有猫、鸽子,还有腊肠狗。”当儿子第一次说起校园里的癞蛤蟆时,傅燕表现出明显的厌恶。然而这个话题竟然如此吸引儿子。“今天,我在草丛里发现了这么大的癞蛤蟆。”儿子说,“凡凡胆子最大了,他敢捉癞蛤蟆。”渐渐地,她发现,春天采蜜的蜜蜂、狗尾草丛中的蚂蚁、树上停息的天牛,在儿子口中都是一样的话题。

一堂比萨饼英语课

这所学校里,几乎每一堂课都别开生面。比如,一堂和比萨饼有关的英语课。

开始上课,孩子们照例围成一圈,合唱一首已经练过多次的歌颂自然的英文歌:“为了金黄的玉米,树梢的苹果/为了香甜的蜂蜜,遍地生长的水果/为了欢畅的鸟儿,盛开的花朵/我们每天感谢你!”

唱完颂歌后,老师告诉大家,今天的课上我们要来做比萨!随后宣布规则:“进了旁边这个篱笆(做比萨的区域)里面,only E n g lish ,n o C h in e se (只能说英语,不能说中文)!如果你们讲了中文,那么,对不起啦,你可能要先回到篱笆外面休息一下再回来喽。如果你们有什么不会用英语说的,就把老师拉到篱笆外面,问一问,然后再进来说。明白了吗?” 于是孩子们鱼贯进入篱笆。桌上已经摆放着发酵好的面饼、奶酪、提前熬好的番茄酱和待切的花菜。孩子们要先主动选择自己参与哪项工作,并用英语告诉老师。这时,有的孩子大胆地说出句子,有些在努力地组织自己的语言,有些则干脆把老师拉到篱笆外面“咨询”去了。

论黄炎培职业教育思想的核心理念

论黄炎培职业教育思想的核心理念 [导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念,贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法,其内涵要又是服务社会、服务平民,做人第一、敬业乐群,注重实用,注重技能,手脑联动、做学合一,这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。 黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。?在中国教育史上,第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践,且取得辉煌的成果的,当数黄炎培先生。?在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性,乃至可称?博大精深?。一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。笔者思忖,在黄炎培职业教育思想的理论体系中,有没有一个贯通整体的核心理念呢,如果有,并且能够准确把握它,那么,我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想,就抓住了?精髓?和?内核?,就能够达到?以一率十?、?纲举目张?的效果。黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后(指理论体系的逻辑的先后,也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后)的核心理念,那就是:手脑并用。 至目前,学界一般都将?手脑并用?仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则,其实,研读黄炎培先生的职教文论,可以体悟出,?手脑并用?井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则,它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴,只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予?手脑并用?的丰富内涵。 首先,从办学宗旨和教育目的来看,?手脑并用?理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是?使无业者有业,有业者乐业?。基于此,他提出?办职业教育,须注意时代趋势与应走之途径,社会需要某种人才,即办某种职业学校?;?必须同时与杜会经济结构相匹配,与社会生活相配合,才能兴旺发达?;?凡平民教育性质之职业学校,最合现今社会所需要。?;他还将为平民谋幸福列为?办职业教育须下三大决心?之首:

华德福教育_儿童个性发展的教育

一、研究的缘起 不久前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出:全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。国家主席胡锦涛在今年全国教育工作会议上的讲话中提到:我们要通过大力发展教育事业,全面加强和改进德育、智育、体育、美育,坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习和社会实践的统一、全面发展和个性发展的统一,不断促进人的全面发展。同期温家宝总理在全国教育工作会议上的讲话中论及:新时期教育改革发展的主要任务,就是全面贯彻党的教育方针,创新人才培养模式,提高人才培养水平,做到因材施教,鼓励个性发展。这是新中国建国以来我国领导人第一次提到要发展学生个性。发展学生个性成为教育改革当前时代的呼唤。但如何在基础教育中促进学生个性的发展呢? 笔者从华德福教育中研究到其发展学生个性的独到理念、方法和策略,希望对我国基础教育促进学生个性发展作出有益的启示和借鉴。 二、认识华德福教育 二十世纪之初,欧洲的教育改革思想以对抗与改革传统公立学校为诉求,以民主自由教育及个性发展为理想,并在各地汇为澎湃的“新教育 运动”。历经一个世纪的变迁与发展,“新教育 运动”已经在思想理论与教育实践上转而发展成 数个流派,其中蒙特梭利教育学(Montessori- 、耶纳教育实验、Padagogik)(Jenaplan-Padagogik) 道尔顿教育学、弗来纳特教育学(Freinet- 与华德福学校教育学padagogik) 被称为欧洲大陆改革教育(Waldorfschulpadagogik) 思潮的五大代表方向。 华德福学校原为年德国企业家 1919Emil Molt 根据奥地利改革派的教育学家、哲学家和科学家鲁道夫?斯坦纳的教育 (Rudolf Steiner,1861-1925) 理念而创设的私立实验学校,这也是世界上第一所“自由华德福学校”。台 (Freie Waldorfschule) 湾学者将其译为华德福意为中华得(德)而福之的意思。斯坦纳倡导实践全人的教育,以发展人的自由为教育理想。华德福学校原来仅供华德福卷烟厂员工子弟就读,后来因为在改革教育学思潮中强调实践斯坦纳的教育改革理念,坚持独立自由的办学风格而闻名。由于办学成功,在当时欧洲的开放教育运动中独树一帜,因此华德福学校迅速在其它国家受到重视并纷纷建立。 华德福学校通常都是年一贯的完全学校, 12 多数包含幼儿园的“年级”而为十三年,独立设 置的幼儿园则更多。中学阶段为不分流的综合中华德福教育:儿童个性发展的教育 桂勇 摘要:当前我国教育提出要发展学生个性。但在基础教育过程中如何发展学生个性,这是值得广大教育工作者认真研究的问题。华德福教育作为欧洲新教育思想的支流之一,经过多年的发展,从欧洲 80 走向了全世界,并受到联合国教科文组织的重点推荐。笔者对华德福教育对儿童的个性培养和发展进行了全面的研究,发现其独到的发展儿童个性理念、个性化课程和教学方法及评价方法,希望这些认识能够为我国基础教育所借鉴。 关键词:华德福教育;发展儿童个性;基础教育;启示与借鉴 作者简介:桂勇华中师范大学教育学院博士研究生(武汉) / 430079 - 49 -

学校理念文化概述

学校理念文化概述 学校文化识别系统 学校文化识别系统(SIS)是学校文化建设个性化解决方案。SIS 即School Identity System的英文简称。它包括学校理念文化识别系统(MI)、学校视觉文化识别系统(VI)、学校环境文化识别系统(EI)、学校行为文化识别系统(BI)四个分支系统。 一、学校理念文化识别系统 概要:学校理念文化识别系统(MI)是学校文化识别系统(SIS)的核心工程,它对内可以激励全体师生,对外可以展示学校的价值追求。学校理念文化识别系统要依据教育发展趋势和具体的教育政策,结合学校的地域特色、历史沿革、现状分析以及未来发展的多种可预期因素进行综合规划。 具体规划内容: 1.核心理念; 2.基本理念:校训、校风、教风、学风、学校精神、学校使命、学校形象定位、学校发展愿景等; 3.办学理念:办学宗旨、办学特色、德育理念、办学目标等; 4.治校理念:发展理念、管理理念、用人理念等; 5.口号誓词:校长寄语、教师誓词、学生誓词等。(注:根据学校性质、学校地域文化、学校所在省市教育政策的不同,研究所会确定符合学校的理念文化元素。) 二、学校视觉文化识别系统

(1)概要:学校视觉文化识别系统(VI)是学校文化识别系统(SIS)最为直观的组成部分。它兼顾学校内部不同的功能需要,以校徽、标准字、标准色为核心,涉及教学、办公、指示、公关等100多种应用元素,通过个性化、系统化的视觉方案使学校的办学理念得以规范呈现,从而塑造学校良好的视觉形象。 (2)具体规划内容: 1.基本元素系统:校徽、标准字、标准色; 2.应用要素系统:办公、服饰、公关、运输、指示、环境系统等100余个设计元素。 三、学校环境文化识别系统 (1)概要:学校环境文化识别系统(EI)是学校文化识别系统(SIS)的基础工程。环境文化作为学校教育的重要隐性资源,其主题突出的走廊文化、教室文化、办公室文化、生活区文化、活动区文化及个性鲜明的校园人文景观对在校师生可以起到“润物细无声”的教育功效。学校环境文化建设要以“六化”为指导原则,做到校园环境的净化、绿化、美化、秩序化、人文化、教育化。 (2)具体规划内容: 1.教学区的环境规划与设计:包括楼宇命名、教室及走廊等的文化设计; 2.办公区的环境规划与设计:包括楼宇命名、办公室(校长办公室、教师办公室及会议室、接待室等各种功能室)及走廊等的文化设计;

吓呆!成都天价幼儿园排行榜-最贵的12万一年!

吓呆!成都天价幼儿园排行榜,最贵的12万一年! 这两天办公室的爹妈些都在说娃儿快到进幼儿园的年纪了现在的学费贵得很不知人间疾苦的葡萄以为幼儿园也就百八块钱一学期嘛你以为幼儿园是义务教育咩。。。 然后随便搜索了一下,吓得鼠标都掉了。 一般的公立幼儿园,每年要交几千块的建园费,每个月的托管费在400-600元之间,年龄越小越贵。私立幼儿园,葡萄啥都不说了,你们看哈↓ 成都幼儿园收费排行榜TOP10 No.10 成都华德福学校约3万元一年华德福是起源于德国的一种独特的教育体系,目前已经实践了九十多年。成都的华德福学校是2004年在中国大陆开办的第一所,有幼儿园和小学。葡萄看了下华德福的国内官网,发现这所学校的教育理念确实很独特,他们会根据每个小朋友的不同特质随时调整教学方式,鼓励娃娃探索,校园里面也是非常贴近自然的环境。 (如果Rebecca把娃儿拿给靠山屯老家的妈妈带,是不是也有这个效果喃……)地址:四川省成都市锦江区皇经楼村干货:幼儿园全天班已经没有学位,目前只接受1岁以下且已出生的小朋友报名排队。 排队入园需先申请开放日参观,之后再发邮件申请,等待

排队面试。最近一次开放日安排将在4月25日公布在官网上。小学大部分是幼儿园小朋友直升上来的,对外名额很少,2016年也没有招生名额。 No.9 爱儿坊幼儿学苑约3.1万元一年成都的爱儿坊幼儿学苑有三家:鹭岛、凯丽滨江和温江彩叠园。 幼儿园的带班老师都是英语专业学历和学前教育专业,有外籍教育专家指导。每个班都有幼儿专用的活动室、盥洗室,还有舞蹈室、钢琴室各种设施…… (葡萄读幼儿园的时候就记得有个梭梭板儿……) 地址:鹭岛校区:成都市武侯区外双楠龙华南路129号凯丽滨江校区:成都市高新区天环街680号凯丽滨江花园温江彩叠园:成都市温江区光华大道三段和记黄埔彩叠园幼儿园 干货:家长提前3天在网上预约参观,参观完之后然后填写登记表排队报名。 No.8 成都伊顿国际幼儿园约3.5万一年伊顿国际幼儿园有国内部和国际部,同时招收中国本地儿童和外籍儿童。国际部的班主任是外籍教师,全天陪小朋友,用英语授课。国内部的班主任是英语比较好的中国老师,外籍教师只进行教学活动,不会全天陪伴。 (学费:陪半天5万,陪全天10万。时间就是金钱)地址:卓锦城校区:四川省成都市成龙大道9号卓锦城(目

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育 2011-02-25 10:48 华德福教育诞生背景 一种新的教育思潮的兴起,通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。 第一次世界大战结束,德国战败。国内的经济也跟着一败涂地,饥荒遍地,示威、罢工四起,暴动频频。德国,甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭,但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时,随着自然科学研究的发展,物质主义弥漫了整个欧洲社会,开始有人怀疑,一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决,当时文化所产生的困扰与社会的遽变......。 面对纷扰的社会局势,德国一位思想家、教育家,也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变,必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式,来扩展每个人的内在潜能及生命视野,为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力,而是应该问这个人的内在潜能是什么?以及他的发展方向是什么?如此,我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量,也只有这样的社会,才是一个由其组成份子所共同创造的活社会,而不是一个以既有的社会组织型态,来要求并塑造成长中一代的保守社会。」 教学目标 华德福教育就是配合人的意识发展规律,阶段性针对意识来设置教学内容,让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展,因为人的自我发展过程,在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己,最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力,结合与生俱来的智慧和本质达成自我,最终找到自我的定位和人生方向。 教学理念 华德福的教育本质,人的三元和谐发展,关注物质身体的同时也关注心soul 、灵 sprit的发展。物质身体与外面的物质世界相连,即环绕着的物质环境,是外显的。心和灵,可承载看得到的物质身体,也可承载看不到的内在世界,内在感受、思考,不表达出来他人是看不到的,心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应,只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵:土精灵 gnome ,火精灵 salamander 水精灵,气精灵,共4种精灵守护着孩子,帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连,和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连,火精灵带给我们温暖。 环境杂乱,孩子行为也会很混乱,每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置,孩子会有中心,愉悦。 孩子室外玩,是一种释放。室外游戏时,接受这些精灵赋予的能量,愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵,它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。

学校核心理念

以翰墨传承文化,用特色创建品牌 办学特色:书法教育 办学理念:传承翰墨文化,奠定做人基石 理念的解读:我们认为,汉字在今天已不单纯是承载信息的符号,中华五千年光辉灿烂的历史,将汉字本身演绎成为一种厚重的文化,而这种凝结着民族智慧、民族情感、民族精神的文化,我们称之为“翰墨文化”。这种独特的学校文化成为东里小学立校的根基和灵魂,发展的力量和源泉。 “传承翰墨文化”是书法教育的显著特征,是我校实施素质教育的根本途径和方法。它强调的是在教育教学的过程中,教育者应确立文化育人的意识,在传授知识的同时,用博大精神的文化影响人,培育人。我们重视让小学生从小写好汉字,修习书法,既是让孩子接受汉字文化的熏陶,又是对中华优秀文化的传承。 “奠定做人基石”,是实施“书法教育”的基本出发点和最终落脚点。义务教育的主要任务就是为人的一生发展奠定基础,它要求学校在培养人的过程中,不舍本逐末,不追求功利,始终把这个任务放在首位。所谓“做人基石”是指学生成长道路上不可或缺的知识技能、意志品质和人生智慧。我们强调“基石”概念,就是要确立正确的办学思想,准确把握学校的整体发展的方向,有效推动学校和谐发展。 办学思路: 以学生发展为基础,通过创设浓郁的书法氛围,探索以课堂为主,课外校外为两翼的新的教育模式,进一步提高师生的人文素养,努力营造“翰墨校园”,为学生创建享受成长快乐的理想乐园,为教师搭建实现专业发展的理想舞台,为学校构建提升教育品质、打造教育品牌的理想平台。 育人目标:字品人品俱佳 包含着两层意思: 字品,即东里师生应人人写一手漂亮的中国字; 人品,教师追求“仁爱、豁达、知性、儒雅”;学生追求“诚信、正直、聪慧、优雅”。教师文化:翰墨飘香育桃李,书道立德润童心 学生文化:书中华汉字,做龙之骄子 环境文化:构建富有中国韵味的墨香校园(墨香溢、茶香远、琴声扬、书声朗、诗情韵、画 意浓);

最新职业学校的核心理念

办学方针: 以服务为宗旨,以就业为导向。 以服务为宗旨、以就业为导向、以育人为本位。 从严治校,质量立校,服务兴校,人才强校。 促进学生发展,服务经济建设。 办学宗旨: 依托行业,服务行业,面向社会,用一流技能服务于社会。 培养多层次、实用型、复合型、技术型的中等职业技术人才。 为国家的前途命运负责,为学生的终生发展服务。 育人为根本、市场为导向、需求为目标。 培养有文化、懂技术、会生产、善经营的应用型中、初级技术工人和管理人员,为高等职业技术教育输送合格新生。 办学指导思想: 高质量的教学,高效率的管理,高保障的就业。 质量立校,质量兴校,质量强校。 务本、勤耕、服务、发展。 德育为主,教学为主,育人为主。 坚持以人为本的教育思想,重视学生的个性发展,全面提高学生的素质,既重视学生文化基础与专业知识的教学,更重视学生的专业技能和职业综合能力的培养。 办学理念: 以人为本,科学执教,严格管理。 变管理学校为经营学校 踏实、探索、创新、发展。 教育就是服务,一切为了学生。

创中职名校,施优教于民。 为了所有学生的成功,创设教师和学生共同发展的乐园,办人民满意的职业教育。一切为了学生发展,提供适合于学生发展的合适教育,让每个学生获得成功。 以服务为宗旨、就业为导向、发展个性为基础、综合教育为特色,全面实施“三元制”办学模式,高标准创建和谐文明校园。 办学特色: 多元办学、强化素质、一专多能、就业为本。 面向全体学生,注重技能培养,普遍实行技能考级,加强个别教育辅导,让人人成为有用之才。 开放办学,以人为本,实现“求学求职求成功,做人做事做强者”的成长目标。办学目标: 现代化、高质量、有特色。 培养目标: 培养适应现代化建设需要的、具有良好社会公德和职业品质素养、具有终身学习能力和创新精神的高素质复合型实用人才。 学校精神: 追求完美自强不息 自强不息勤奋每一天 敬业勤业创业更新更高更强 校训: 校训:创新求实团结勤业 校训:明礼守纪勤奋创新 校训:求学求职求成功,做人做事做强者。 校训:育德启智立志创优 校训:学做人、求发展

华德福教育

华德福的教育本质,人的三元和谐发展,关注物质身体的同时也关注心soul 、灵sprit 的发展。物质身体与外面的物质世界相连,即环绕着的物质环境,是外显的。心和灵,可承载看得到的物质身体,也可承载看不到的内在世界,内在感受、思考,不表达出来他人是看不到的,心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。 任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应,只是有时我们看不到。 自然界中有四种精灵:土精灵gnome ,火精灵salamander 水精灵,气精灵,共4种精灵守护着孩子,帮助着孩子。 土精灵和物质身体相连,和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连,火精灵带给我们温暖。 环境杂乱,孩子行为也会很混乱,每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置,孩子会有中心,愉悦。 孩子室外玩,是一种释放。室外游戏时,接受这些精灵赋予的能量,愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵,它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。 精灵是天使牺牲自己的一部分,帮助自然界大地万物,它们带着天使的任务而来,和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到,没自我、道德感,没物质身体,它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志,去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。 精灵取决于我们的思想、想法的引导,帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等,会喂饱他们,滋养它们,它们会满足,对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化,天使接到信息,它们会把更加美好的东西带给人类。相反,它们会饥饿、空白,给另外一些东西可乘空间,精灵会变得邪恶。 编辑本段教育方法 用四元法分析人为:物质身体、生命体(与植物有关,气场)、情感体(位于头部和胸腔,与动物有关)、我(ego),华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强,过晚入驻会茫然。成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。 0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走,以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻,2岁多一次,妈妈和自己是分开的,独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开,由大人决定,通过大人来吸收,吸收大人的内在,大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑,孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。 7岁时情感体开始入驻,生命体和身体比较好的结合在一起,包裹着物质身体,如心理学上的气场。7~14岁开始发展感受身体、情感体,让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养,休息时间、学习做事目标,帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作,大人思想指导。

中小学校园文化理念集锦

中小学校园文化理念集锦 导语:学校是学生读书、成长的地方,是师生共同的精神家园;学校教育的最高境界是——润物无声、道法自然、水到渠成…… 学校文化建设是学校办学理念和核心价值观的具体体现。一般来讲,学校的文化形态包括四个方面: 一是制度文化。不仅是学校的规章制度,也包括学校的办学理念、办学目标、办学原则,学校的运行机制、管理模式、制度纪律等。 二是精神文化。指学习的品牌价值、文化精神、办学思想、教育理想、团队精神及共同价值观等。 三是行为文化。指学校组织的运作方式、发展战略、工作行为,组织成员的工作方式、生活方式、话语方式、交际方式等。 四是物质文化。学校的硬件建设形式、学校环境建设理念、学校物质资源配置方式等。 常言道:一流学校文化管 二流学校制度管 三流学校校长管 一流学校用环境教育学生 二流学校用制度约束学生 三流学校用武力压制学生 可见,学校文化建设与学校文化管理是办学的至高境界,是办学者的永恒追求。

得课堂者得质量,得教师者得发展。 一个人真正的核心竞争力是学习力。 一个人可能走得很快,但一群人可能走得更远。 教育是慢的艺术、等待的艺术,教育既少不了,也快不了。 每一个成绩优秀的学生都是相似的,而每一个“差生”背后,却有着各不相同的“问题”。 让学习发生在学生身上。 阅读是教师的生命方式。 学校核心竞争力有四大特征:一是买不了,二是偷不走,三是拆不开,四是带不走。 心中有朝阳,脚下有力量。 校长领导力须修炼“五气”: 勤奋好学厚底气、内外开放铸大气、理性思辨凝精气、实践研究炼真气、品格高尚重正气。 高效课堂十六字箴言: 相信学生解放思想利用学生发展学生 高效课堂理念:以人为本尊重生命

华德福与儿童艺术教育

华德福与儿童艺术教育 华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。华德福教育就是配合人的意识发展规律,阶段性针对意识来设置教学内容,让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展,因为在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己,最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力,结合与生俱来的智慧和本质达成自我,最终找到自我的定位和人生方向。 在那远古的时代, 先知的灵魂里, 强有力地思考着: 基于天性, 每个人都病了, 而教育被看作一个治疗的过程 带给孩子, 当他成熟的时候, 健康就会使他成为一个真正的人! ------鲁道夫. 史代纳 每个生命都带着自己特有的生命蓝图来到这个世界上,当他/她的生命蓝图徐徐展开时,会遇到各种艰难险阻,此时,痛苦扑面而来,“每个人都病了”,而教育——包括对孩子的教育和自我成长教育,此时就是一个“治疗的过程”。在所有的疗愈形式中,艺术具有最高的疗愈效果。我们常见的心理援助、哲学思辨、宗教践行、心灵禅修......无一例外的需要藉由一些人传递给另一些人,通过语言或者文字,而只有艺术的疗愈,和人之间没有任何阻碍,当我们与大自然融为一体,就能看到宇宙的真相,明了自己的生命蓝图因何而来,又将怎样完成;在这些时刻,我们就是这个宇宙的一部分,它通过艺术给予我们最温暖最智慧的疗愈。所以,华德福教育中渗透着各种艺术活动,教育以这样的疗愈形式带给孩子,“当他成熟的时候,健康就会使他成为一个真正的人!

色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁 在华德福的教育理念里,色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁。对很小的孩子来说,外在和内在世界的经验是很难分开的,和成人相比,孩子更具感受力所以他们对色彩的体验也更为强烈,我们可以这样想象:当一个孩子遇到色彩是会很容易被色彩唤起内在感受,他几乎能够立刻感受到这种色彩内在的精神力量。也正因为孩子的外在世界和内在世界经验是很难分开的,所有对于一个孩子,只有他自己真正去动手做,去体验的时候,他才能获得真正的经验。 对于色彩也是这样,孩子不仅看到色彩,同时也立即感受到色彩的特质。不同的色彩影响着他们当下对生命的态度,交织在他们的情绪里(例如黄色的温暖感和明亮的光芒感,红色的强烈的意志力、冲动以及庄严感,蓝色的寒冷、阴暗以及界限感)。孩子们的内心只要没有受到大人的暗示和干扰,就会自发的体验到色彩所酝酿出来的情感层次,因此,华德福用这样的方式将色彩呈现在孩子面前,使他们可以自然地感受到色彩的内在生命。

华德福幼儿教育课程理念及其启示

华德福幼儿教育课程理念及其启示 摘要:华德福幼儿教育重视在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展,强调当前教育内容对儿童终生的价值,教学内容与生命的有机联系及人与自然的和谐,重视根据个性特点开展教育以及课程的规律性,提示我们要重视培养幼儿的感恩之心,加强中国传统道德教育,强化亲近自然的意识和教育的生命意义,形成幼儿生活的节奏性与规律性。 关键词:华德福;幼儿教育;课程;启示 1919 年9 月7 日,人智学创始人、奥地利的科学家、哲学家鲁道夫·史代纳(Rudolf Steiner)创办的“自由华德福学校”在德国司徒加开学。人智学(anthroposophy)是研究人类智慧的学术理论,希望透过探寻生命存在的起源及其本质,揭开人类生存及命运的奥秘,唤醒人类认识并联结人与自然、宇宙之间的灵性,启发人对自然界、宇宙间的一切产生感恩与虔诚之心。自由华德福学校十二年一贯制,男女同校,对所有儿童开放〔1〕。此后,世界各地包括美、英等国都陆续诞生了华德福学校。华德福教育独树一帜,沿袭传统,以其独特的教育目的和思想在世界教育领域占有了一席之地。目前,全球有五十个国家和地区设有十二年制的华德福学校,幼儿园更是不计其数。中国的台湾、香港也都有比较成熟的华德福学校。深圳和成都于2004 年9 月同时开办了华德福幼儿园,其课程理念对于我们的教育具有一定的启示作用。 一、华德福幼儿教育的课程理念 (一)课程目标 华德福教育重视人的智力、艺术和道德的平衡发展,尤其重视儿童想象力和创造力的发展,强调在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展。具体来说,华德福幼儿教育注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展,帮助孩子寻找有意义的抱负和理想,尤其是对真、善、美的执着追求。教师的任务是唤醒每一个儿童的潜能,允许儿童自由地表现和发展个性。为了使其成年后不会迷失生活方向,引导儿童要追求真善美。感恩是幼儿期真善美的核心教育目标。为了实现对真善美的追求,华德福幼儿教育极为重视儿童想象力和创造性的发展。这在课程的材料、方法和内容等方面均有所体现。除了使用一些天然材料之外,华德福学校有一些特殊玩具,叫作“未完成的玩具”。这些玩具外形简单,例如娃娃只有个别的感官,没有表情,也不做太多的装饰;教师讲故事时,都使用平淡的语调和语气,而将想象的空间留给孩子;孩子们经常开展一些富有创意的活动,如手工制作、布偶戏、蜂蜡捏塑、故事表演等等;教师的教学通常采用拟人化手法,避免简单讲授和说教,而是赋予教学内容以生命,注入情感,让儿童在其中体验情感和寓意,滋养灵魂深处的想象力。 (二)课程内容 华德福教育非常重视教学内容的生命意义,反对将原本具有生命意义的事物脱离生命而孤立地展现在孩子们面前,而且在12 岁之前通常不给孩子们讲无生命。教育应该促使儿童在身体和心灵上与自然协调,所以,儿童所用的材料都应该是自然的。成人还要教导儿童尊重大自然,关怀自然。在华德福幼儿园中,教师反对孩子们玩积木,认为孩子天性中没有任何想要由零件造出整体的倾向,给孩子们玩积木就会使孩子们远离生命。华德福教育重视当前教育内容对儿童终生的价值和意义,把儿童放到人生的一个阶段来认识。史代纳说:要站在生命是一个整体的观点来看,要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么〔2〕。生命头七年的教育中,没有学术内容,如读、写、算等。因为在大脑没有成熟时,不能有效地利用,如果过多使用,会造成身体、情感和精神的整体发展失去平衡〔3〕。生命头七年主要是身体成长,显示出植物性和动物性的特征。教育对其感官要小心呵护,不要过度刺激。用于幼儿的声、光、色都应该是柔和的。 (三)课程组织

学校理念文化设计

学校理念文化设计 (修改稿) 矾山镇砖桥小学 2012年9月

前言 学校文化之于一所学校的意义,犹如灵魂之于生命、思想之于人类,是一所学校凝聚力和活力的源泉。富有魅力的学校文化会衍生出一股强大的文化力,它无时不在,润物无声,能使学校的品质卓然,绽放个性神采。 砖桥小学始建于1937年9月,校址位于砖桥街道王氏祠堂,占地500平方米,初名“庐江县砖桥小学”,是一所公立学校,开设一 ---- 三年级3个班,有五、六十名学生,后逐渐发展至一 ----- 六年级6个班,200多名学生。1950年迁至隔壁的柳氏祠堂。其时教学正规,学风浓郁,声名鹤起,方圆一、二十里的学生都来此就读。历任校长为朱子端(1937-----?)、曾普伦(1950----1953)、李觉民(1954----1955)、柳卜如(1956)、王家爱(1957)、徐龙璋(1958----1959)。 1959年春季因兴修砖桥大水库,学校迁址至刘屯刘氏祠堂,与刘屯小学合并,校名仍为砖桥小学,同时在砖桥村的吕洼组设立教学点。此时,在校学生仍有200多人,校长分别是蔡继民(1960----1961)、邢周培(1962)。 1963年,砖桥小学与刘屯小学分离,迁址罗氏祠堂,设一 ----三年级3个班,隶属于巴滩小学,时任校长为张永寿。1967年因贫下中农管理学校,校长夏所柱担任。 1969年,由人民公社安排,砖桥大队决定在万冲大树根兴建一所全日制完全小学。全体村民群策群力,挖土制砖,挑石垒墙,拆运罗氏祠堂木料,1971年一所四合院式崭新学校迎来了(一----- 五年级)200多名学生,1976 ---- 1978年又增设了初中班,在历任校长刘德宇(1968 ---- 1970,1975 ---- 1978)、徐詠霞(1971 ---- 1972)、黄奇(1973 ----- 1974)、刘世民(1979)、徐光应(1980)等的艰苦努力下,教学条件得到大力改善,教风纯正,学风浓厚,教学秩序井然有条,各项活动丰富多彩,送走了一批又一批合格的小学毕业生,其中不乏出类拔萃的栋梁之材,全体师生以实际行动赢得了各级政府及社会的广泛赞誉。 随着教育形势的发展,学生数的增长(1989 ----- 2004年均在300人左右),原有校舍已经不能满足教学的需要,时任校长杨定国(1990)积极与村、乡联系,在原校舍的东面兴建了一幢十间平房,1993年在校长王锦程(1991 ---- 1994)的主持下,又翻建了一幢11间的教室,同

华德福幼儿园教育内容安排

华德福幼儿园教育内容安排 自由游戏活动 在我们的幼儿园,每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间,孩子可以自由地选择他想要的玩具、他想要建造的空间,进行独立或是团体的游戏,在这个过程中,老师并不介入,只让孩子发挥自己的想象力与创造力,完全将主导权交还给孩子。七岁前的孩子并非靠头脑来理解,而是透过生活来形成自我,这其中非常重要的是「模仿」。孩子将自己接受到的印象全部吸收后,由其中挑出自己感动的部分,再加以模仿,形成自我的表现,这样的自我表现,在自由创意游戏中,能很轻易地发现。 以多处游戏角为主,如小厨房,baby间,小客厅,木工角等等。加上不间断的手工制作穿插在活动中。使用的各式各样的玩具,大部份都是天然物品。户外主要以沙坑、独木桥,溜滑梯、荡秋千、照顾小动物、散步和园艺等等为主。 故事 在世界各地不同的幼儿园里,教师会依年龄、季节或者孩子们的状况,选择不同主题的故事。内容多以古老的童话故事、或是神话寓言故事为主。同一个故事每天重复地讲一个星期的,也有重复到三个星期不等的。孩子们最喜欢重复地听自己喜爱的故事。故事也可以用小小布偶戏来展示。说故事时,老师会先点上蜡烛,并将事先熟记的故事,用平常的语气说出,不需要刻意地声调变化和戏剧性地夸张,目的是为了让孩子从叙述的故事中,发挥自我想象与创造。说故事在

华德福来说,是很重要的一个部分,因为童话故事不仅浓缩历史,帮助引导孩子的心走过人类的发展,发展过程中人类遇见困难、惊险、患难,童话故事让孩子看见善良的心、勇敢的行为,以及智慧的思想可以帮助挑战困难、跨越困难…,童话故事使孩子对看不见的世界产生崇敬、热爱的情感,并帮助他们走过害怕、惊吓与困难,在聆听故事的时候,也是对想像力的发展和注意力的培养。通过聆听美好的,描述性的语言,培养孩子们的语言能力和文学感受能力。 布偶戏 这是华德福教育特有的活动,以配合当时的季节节庆和教学工作。老师可以以桌子为舞台,铺上棉布或丝巾等天然的布料,再利用石头、贝壳、木头搭制成不同的场景,并将布偶悬挂于后方的木架上。开始前和完成后,老师会拿起一块很大的白色丝绸将整个桌面盖起来。等孩子进入教室并安静后,老师会用五音琴做为开场,再将丝布掀开,进入布偶戏。对孩子而言,布偶戏呈现一个更为真实且立体的空间,与观看电视所呈现的平面、冷应的感觉是不同的,布偶戏带给孩子是温暖且有生命的感觉 湿水彩及蜡笔画 在幼儿期,孩子的世界是整体且不分内外的,孩子不只能感受色彩,更能察觉到色彩内在的特质,华德福教育特别强调让孩子有纯色彩经验的水彩画,老师并不询问幼儿画了什么、画的是什么意思,只让孩子透过画纸与水的渲染,及色彩所产生的重叠或流动,产生调和心灵的作用。体验色彩的湿水彩画每周一次,蜡笔图画则可以根据

学校办学理念

学校办学理念 前言 文化是一所学校凝聚力和活力的源泉。学校文化既是学校历史的积淀,又是继续发展的基础。它体现为学校在长期的教育实践中形成的具有独特凝聚力的学校精神和师生员工所一致认同的价值观念、道德规范、行为方式等。 名校之特在于个性,名校之魂在于理念。学校理念是学校发展的内核和原动力,是学校文化的灵魂和统率。理念的塑造是学校整个文化建设的基础。 广饶县英才学校坐落于全国百强县之一的广饶县城东新区中心位置。学校于2008年9月由原广饶一中初中部、县第二实验小学整合组建而成,是全县第一所初中、小学、幼儿园分区施教、一体化管理的国办学校。学校建设投资1.2亿元,校舍全部按照省级规范化学校标准设计,建筑风格如行云流水,彰显了学校建设的高质量、高起点、高品位,为学校做大做强,成为品牌名校奠定了良好的发展基础。 学校在办学过程中,全面贯彻教育方针,全面实施素质教育,尊重差异,张扬个性,注重学生的全面发展。学校创新工作思路,深化教学改革,教育教学亮点纷呈,质量稳步提升,得到上级的肯定、社会的认可和学生的欢迎。 学校重视文化发展,大力提升文化品位。在学校文化建设过程中,英才学校立足自身实际,举全校之力,集众人之智,创建了一整套个性化、系统化、实用性的学校文化。 学校文化,无形,却是凝心聚力的磁石;无言,却是掷地有声的宣言。它能汇成一股强大的文化力,提升学校的核心竞争力,引领学校成为特色鲜明的品牌名校。 第一部分基本理念 【核心理念】 1.定义:核心理念是学校用于指导教育教学行为与管理经营活动的最高价值标准,是学校办学行为的起点和归宿,是学校文化理念系统的灵魂。

2.广饶县英才学校的核心理念是: 养正行健 3.阐释: 养正:即涵养正道之义。《易传》有言:“蒙以养正,圣功也。”童蒙时期的习惯养成,对孩子来说意义重大,甚至会影响一生。我校立足幼儿到小学、初中生实际,大力推行习惯养成教育,致力于成为文明之地、养正之所。对学生而言,习得良好品性和习惯是成功人生的第一步,有助于其开启智慧之门,成就幸福人生。对教师而言,“养正”具有更高层次的要求。首先,注重修己,即努力提升自我素养,学为人师,行为世范;其次更要达人,即注重言传身教,用优良的品行教育和影响学生。 行健:行健,出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”,指天道运行刚健强劲,君子应当效法天道自强不息,奋发有为。行健就是有追求、有作为,就是勇于创新、誓争一流。行健表征着学校定位高远,不懈进取,历经艰难而永不止步;教师脚踏实地,追求卓越,在奉献中实现价值;学生勤奋不辍,奋发有为,在求知中成就人生。 “养正、行健”作为核心理念,精炼而深刻地概括了我校的价值取向和精神追求,对学校和师生发展具有重要而深远的指导意义。 【学校愿景】 1.定义:学校愿景描绘的是学校未来的发展蓝图,是全校师生的共同愿望。 2.广饶县英才学校的学校愿景是: 创英才品牌建一流名校 3.阐释: 创英才品牌:英才品牌,之于学生是德智体美全面发展的优秀学子,是未来各行各业的领军人物;英才品牌,之于教师是教育界的精英,是富有教育智慧的专家型、学者型的教师;英才品牌,之于学校是教育领域中的佼佼者,是领航中国农村教育的一面旗帜。 建一流名校:一流名校,之于学生是拥有良好的品德、卓越的才能和一流的成绩;一流名校,之于教师是具备渊博的知识、鲜明的教学风格、一流的教学水平;一流名校,之于学校是拥有先进的办学思想、雄厚的师资力量、一流的教育教学成果。 【学校精神】 1.定义:学校精神是学校在长期的办学实践中形成的,被全校师生认同并自觉践行的精神追求,它对全校师生具有导向和激励作用。 2.广饶县英才学校的学校精神是:

华德福学校核心理念

华德福学校核心理念被写在办公室的白板上:0至7岁:手-做-模仿;7至14岁:心-感受-艺术化;14至21岁:头-理解-探索。 【冰点】:为生活做准备的教育 本报记者徐百柯文并摄 照片:六年级的孩子在草坪上上体育课 4个四年级孩子的母亲围坐在会客室里,李泽武和张俐一个劲儿向她们解释四年级这个8人班的教学计划。从9月开学,母亲们观察了两个月,觉得教学进度有些慢,还有一个母亲转达孩子父亲的希望:“该增加一些科研性的课题。” 这时黄晓星走进来,搬把椅子,坐在旁边静静地听着。过了片刻,他从身后桌上随手拿起一张小纸片,掏出笔,在上面画起什么来。李泽武是小学部主管,张俐是幼儿园园长,创办这所学校的3个人里,就黄晓星没有“行政职务”。 母亲们继续热烈讨论着,并没有被李老师和张老师说服。一片四川话中,突然插进了黄老师慢条斯理的广东腔普通话:“我们换个频道好不好?” 说着他把纸片放在大家面前的茶几上。纸上画的是古希腊神庙的示意图。“古希腊的建筑为什么不垮?因为它建立在人的结构的基础上。石阶和石台,是手,代表身体和意志。柱子,是心,代表艺术体验和情感生活。屋顶,是头,代表思想和精神。从力学上说,两根柱子就够了,为什么他们要用那么多柱子?两根柱子,当然可以,不会垮,但你看几千年后它垮不垮?你可以把头弄重,但缺乏支撑。我们现在做的就是修建这些支撑的柱子,可以多,但不可以少。” “有道理。”母亲们终于点点头。 顺从孩子的天性 这是一所私立学校,一所非主流学校。 4个母亲中的一位叫龚靖华。去年年底,她把儿子从成都最好的一所公立小学转到了这里,甚至不惜接受从四年级降到三年级。“我从2005年就开始考察这里了,也开始接触他们的教育思想。但儿子不肯来。你知道的,孩子嘛,他们那个学校,挂在嘴边还是挺骄傲的。” 终于说服儿子来看看,结果他只待了半天就同意转学。正式上学第一天,晚上回家,儿子对她说:“妈妈,我到了天堂。” “其实我们做父母的都知道,孩子发展慢点好,太快了会出问题。但你不得不承认,社会上的影响毕竟还在。比如我们儿子转过来以后,约不到以前的同学了,都在忙奥数什么的。这个时候,当然就会有焦虑。不过我们和老师之间、家长之间交流非常多。”说着她和其他3个母亲交换了一下眼神,大家默契地笑了,“这些焦虑在交流中能排解掉,毕竟都是为孩子

温馨年会主题

温馨年会主题 温馨年会主题(一):“楼兰因你而辉煌” “楼兰因你而辉煌”——楼兰股份主题年会丽江旅游温馨提醒 丽江日照强,紫外线强,长时间在户外活动需要戴上太阳帽,涂抹防霜,以保护皮肤。此外丽江虽地处南方,但空气干燥,特别是秋冬两季,所以记得带上保湿霜或有保湿功能的护肤品。 雪山上不宜剧烈运动,不宜饮酒,多食蔬菜、水果,以防发生高山反应。年老体弱者,应备好常用药品。年老体弱者,有高血压,冠心病,心脏病者不宜上雪山。 如要徒步虎跳峡,一定要带全户外装备,药品等。尤其建议要多人前往。 请尊重当地少数名族的生活和信仰,避免与当地居民发生冲突。 在森林中行走,要注意扎紧鞋带、裤腿口,最好在脖子上围一块围巾,遇到有飞蚂蝗落在皮肤上,不要用劲往外扯,而是拍打致使它脱落。还要注意观察蜂巢,千万不要惊扰蜂窝。 丽江日温差大,您一天内可能需要换两套衣服。不论您什么季节到丽江,厚衣物都是要带的,尤其是冬天。 丽江到处是景色,经常会出现电池不够用的情况,所以最好带上一个好相机和多点耐用的电池。 到了丽江,买一份丽江地图也是有必要的,(售价一般在4至8块一张)。古城对第一次进去的人来说,绝对是个迷宫。如果你要上雪山或去其他高海拔地区,可以在丽江新城买一瓶小瓶装的氧气罐(售价十块钱左右,景区内较贵)以防备用。

温馨年会主题(二):彩虹桥之约” 20XX年12月21日,广东省山海源慈善基金会20XX年“彩虹桥 之约”主题年会在广州帽峰山华德福社区餐厅——阿米餐厅顺利举行,来自商界、教育界的嘉宾朋友以及当地的政府官员约150人共 赴盛会,其中有来自华德福社群的资深导师BenCherry、人智学管 理学者JeffMartin、台湾人智医学实践者余定国、成都华德福学校 创始人及校长李泽武、国内资深华德福实践者及教师吴蓓、香港童 心原地创办人陈善美等,以及来自国内外的华德福实践者。 本次年会主题为“彩虹桥之约”,形象地点出这一场为慈善与教育相遇而准备的活动的主旨。通过这场活动,山海源基金会希望能 在华德福与公众、人与人之间架起一座桥梁,让更多的人了解华德 福教育,同时也为华德福教育的实践者汇筹各方面的支持。年会包 含了机构展示、嘉宾演讲、家长与学生表演、素食午餐以及慈善拍卖、认购等环节,力图为嘉宾们呈现丰富多彩的华德福社群风貌。 年会以山海源学校家长的曼妙歌声——一曲合唱基金会主题曲《生命之歌》作为开场。在山海源基金会创始人及执行理事曹卫国 先生致辞之后,中国华德福教育的推动者BenCherry老师为大家作 了《华德福教育运动在中国的发展》的演讲。他从孩子的特性出发,主要讲解了学生需要有被认可(recognize)的感觉,从而才能更好地 发展自己,由此对比出了主流教育的不足与华德福教育的完善。最后,他展示了华德福学生从低年级到高年级的作业图片,引得在场 嘉宾一阵阵赞叹。 Ben演讲过后,人智学管理学者JeffMartin先生为大家介绍了 人智学的金钱观和金融的历史发展,探讨如何发展出更符合人类发 展的金融体系。他反思当前金融业不顾后果的借贷行为,展示了国 外伦理银行(EthicalBank)的解决方法。他还请来了广州力柏能源科 技有限公司的代表Jenifer女士,为大家介绍了正在推进的电动汽 车租赁项目以及未来的人智学金融项目图景。

中职学生职业核心素养培养方案

中职学生职业核心素养培养方案 摘要:在正常教学中引入团队训练式教学法作为辅助,将学生职业核心素养贯穿于在日常教学中,实线培养具备良好的核心素养、符合企业用人要求的、能够顺利走向职场、立足社会的中职生的目标。 关键词:中职学生;核心素养;拓展;团队训练职业素养是人类在社会活动中需要遵守的行为规范。个体行为的总合构成了自身的职业素养,职业素养是内涵,个体行为是外在表象。职业素养体现到职场上的就是职业素养,体现在生活中的就是个人素质或者道德修养。职业素养是指职业内在的规范和要求,是在职业过程中表现出来的综合品质,包含职业道德、职业技能、职业行为、职业作风和职业意识等方面。大部分职校生毕业后直接走向社会,面临着工作、学习、生活的问题,如何处理好这三者的关系,是中职学生核心素养的重要组成部分一、当前形势下核心素养的内涵职业教育要从面向未来社会变化的趋势去构建学生适应社会变迁的核心素养的内涵主要包含核心思维、核心行为、核心能力、核心精神,这四个方面构成一个走向职场的人立足于社会的核心素养因此,培养职校生的选择性思维、合作性思维、可持续发展思维、自我管控思维是基础。同时在学校管理、课程建设、教学环节等方面都要强化使学生具备接受新事物、更新新理念的能力的教学理念,更进一步是培养学生从事新工作和掌握新技术的意识和能力,学生追求技术提升的愿望和不断追求的行动过程比技术本身更重要。良好的心态和求索的意识则是职业核心素养养成的内在动力二、树立培育理念和养成机制职业教育的核心是要明确培养具备什么素养的学生。我校结合本校实际认真贯彻落实教育部印发《关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》和《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,培养和树立与社会主义的核心价值观相匹配的职业核心素养理念。包括职业技能的训练和职业核心素养的培养,这是职业教育的特色,是职业教育与普通教育的根本区别。也是实现通过3年的中职学习,要掌握大致相

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