五行与精油对照表

调理脏腑首选精油

木春生肝胆青目爪酸

筋怒风东走

柠檬金橙胡萝卜籽佛手柑迷迭香

火夏长心小肠赤面舌苦血脉喜暑南跑

金橙橙花玫瑰拧檬香柚树迷迭香蜜蜂花

土仲夏脾胃黄唇口甘肌肉思湿中间坐

生姜茴香肉豆蔻葡萄柚柠檬金橙薰衣草

金秋收肺大肠白鼻气辛皮毛悲燥西卧

茴香生姜柠檬佛手柑葡萄柚尤加利檀香

水冬藏肾膀胱黑耳发咸齿骨恐寒北站

丝柏杜松葡萄柚黑胡椒蓝甘菊乳香檀香

土属精油土，藏意、主黄色、代表脾、五味中之甘味。土属精油包括：香根草、广藿香、檀香、茉莉花、生姜、罗勒、迷迭香等。其特性为：增强意志力，促进消化系统，更可燃烧脂肪。对胃、脾脏有改善平衡功效。工作紧张，常处于思考状态中容易伤及脾脏，使用土属精油按摩身体，尤其任督二脉及“足太阴脾经”“足阳明胃经”，可调节脾胃平衡，活化思维，补充人体的精力与脊椎能量。

金属精油金，藏魄、主白色、代表肺、五味之中之辛味。金属精油包括：桉树、乳香、没药、松针、茶树、香茅等。其特性为：增加果断力、改善及强化呼吸系统，改善情绪。如果情绪处于悲伤、郁闷中容易伤及肺脏。使用土属精油按摩身体，尤其任督二脉及“手太阴肺

经”“手阳明大肠经”可对大肠、肺脏有改善平衡作用，并增强大脑思维的果断力和判断能力，补充人体的精力与脊椎能量，达至身心平衡健康。

水属精油水，藏精、主黑色、代表肾、五味之中之咸味。水属精油包括：香柏木、天竺葵、快乐鼠尾草、玫瑰花、丝柏等。其特性为：增加智能、改善生殖系统、促进乳房发育，对膀胱、肾脏有改善平衡之功能。如果情绪常处于恐慌状态容易伤及肾脏及生殖系统，水属精油能改善情绪，增强自信。由于大部分水属精油都具有利尿作用，因此在一定程度上还有助于预防和排出肾结石。使用水属精油用于按摩身体任督二脉及“足少阴肾经”“足太阳膀胱经”

其效果最为显著。

木属精油木，藏魂、主绿色、代表肝、五味中之酸味。木属精油包括：洋甘菊、薰衣草、西柚、柠檬、薄荷等。其特性为：提升精神、解毒、改善血液质量，强化免疫功能，更能舒畅筋骨。情绪若是常处于愤怒时会伤及肝脏，木属精油对胆、肝脏有改善平衡之功能，同时木属精油有助于胆汁的分泌，常使用木属精油在一定程度上还有助于预防胆结石。而使用木属精油按摩身体任督二脉及“足厥阴肝经”“足少阳胆经”其效果最为显著。

火属精油火，藏神、主红色、代表心、五味中之苦味。火属精油包括：伊兰、肉桂、佛手柑、马乔莲、橙花等。其特性为：安定情绪、增强记忆力、改善自律神经系统，对小肠、心脏有改善平衡功能。补充人体的经络与脊椎能量。情绪若常处兴奋状态容易伤及心脏。使用火属精油按摩身体任督二脉及“手少阴心经”“手太阳小肠经”具有养心安神，增加体能的作用。

五行精油在芳香疗法中的体会

五官、五脏、五情、五色、五味、五行

中医理论博大精深，但并非高深莫测，而是与我们日常现代生活息息相关。比如吸烟多之人,鼻炎患者晚上睡觉前可生吃白萝卜;肝火旺盛两口子时常吵架的，可晚餐多生吃麻酱蔬菜；像本ID 一样咽炎严重的可中午生吃苦瓜；肾气不足，没有精神的，可吃喝黑豆浆；想提高生育质量的，早上可多喝豆浆；头发脱落、易分叉的，可用姜水敷头；用眼过度，轻度近视眼的，可多喝绿豆汤，等等。中医讲究平衡，五彩缤纷的环境和五味与人的健康密切相关。若调配得当，可健体益身，过之则不利健康。居室大红，则易焦虑、疲劳；太多黄色易情绪激动；多食苦味易腹泻、消化不良；常食甜食，可血糖上升，胆固醇增高，动脉硬化，易心血管疾病；过量食盐会加重肾脏负担、易高血压。在前篇文章本ID 说过：病，本质上其实根本不需要治疗，因也是不可治疗的。病是众缘和合的，只要把其中的最重要的环境给改变过来了，这病自然就没了。以后本ID 开设《中医养生》系列，哪天有时间又有心情，就写一篇。今天第一篇: 五官、五脏、五情、五色、五味、五行。五官五脏五情五色五味五行目肝怒青酸木舌心喜赤苦火口脾思xx 鼻肺忧白辛金耳肾恐黑xx 阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不德，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，增理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。

（阴精的生成，来源于饮食五味，而贮藏阴精的五脏、常常会被不正常的饮食五味所伤。过于酸了，会使肝的功能抗竟，因为木克脾土而导致脾气的衰竭；过量食用咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气呆滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。）中医据藏象学说，形成以五脏为中心的整体观：人体自身五脏为中心的整体性和五脏与自然环境的整体性。心属火，主神志，主血脉，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗，应四时之夏。“主神志”指心藏神。人的精神意识思维活动虽可属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能；“主血脉”指全身的血脉统属于心，由心主司；“开窍于舌”指心之精气盛衰和功能常变可以从舌的变化中反映出来；“其华在面指心脏精气的盛衰可以通过面部的色泽表现出来，即“有诸内，必形于诸外”；“在志为喜”指心的生理功能和喜志有关，喜是对外界刺激的良性反应，但过喜则伤心，精神萎靡则使人悲哀，无志过极都可损伤心神；“在液为汗”指的是心精心血为汗液生化之源。最后一句即和自然界相统一的表现。自然界夏季以炎热为主，在人体则心为火脏而阳气最盛，属火即几因。同气相求，即与夏气相通应。所以心脏尤其心阳虚者，其病情往往在夏季会缓解，而阴虚阳盛的心脏病，相反在夏季有加重危险。心，五色属红，五味属苦。红色增加肾上腺素分泌和增强血液循环、促使神经系统兴奋，宜食红小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。苦解除燥湿、清热解毒、泻火通便、益肾利尿以及健胃。可多吃苦味食品，鉴于心火十一点到一点最旺，可中午生拌苦瓜等。另中医在脏腑表里上认为，心与小肠相表里，心的病变会直接影响小肠的功能。肝属木，主疏泄，主藏血，在体合筋，开窍于目，其华在爪，在液为泪。应四时之春。“主疏泄”，疏，疏通；泄，发泄、升华。主疏泄，反映了肝为刚脏，主升、主

五行与五个方位

五行与五个方位五行也对应五个方位。比如木对应东方，东方为生发之迹;火对应南方，南方主散；土对应中央，中央主运化；金对应西方，西方有收敛之象；水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。为什么东方一定要用青龙这个象去表现？我们在现实生活当中从来没有见到过真正的龙，只是在一些画、建筑上见过龙。我们会发现，龙身上所有的组成要素基本上都带有生发的特性，比如说龙角是鹿角，鹿角生于春天，生发力最强，鹿茸用在中药中，也是取生发力强这个性质和功能;龙头如驼，静定而又坚忍;眼睛如兔，疯狂而又温柔;颈如蛇，灵活柔软;腹似蜃，坚硬；鳞如鲤，多变而美丽；爪似鹰，犀利勇猛;掌如虎，厚重而有力；耳朵像牛；须子是鲶鱼须，特别长。在传统文化当中，须其实是生发之象，龙的须子特别长，是过度生发之象。在现实生活当中，亦可以举出例子，比如张飞的象。张飞长着醒目的胡须，根根都是竖的，也就是说他的过度生发之象特别强，这说明张飞心计特别少，因为他全散掉了，憋在心里的东西很少。而那种天生不长胡须的人，叫“天宦”，这种人血特别旺，心计多，想法复杂，因为他把气机全都收敛在五脏六腑当中，没有过度外散。从养生学的角度来讲，过度生发这种人很可能没有那些天生不长胡须的人长寿，因为那种人把东西全都藏在内里，而能涵在里边是一个很好的象。西方人练肌肉，把肌肉练得特别大，但是中国人的养生不强调这一点，中国那些真正很有养生修为的人士，他们的肌肤一定是非常柔软的，而且肯定不胖。一般来讲，我们会说“胖和尚，瘦道士”，因为道士都是讲究修行的，和尚都是讲究布散、布施的。相从心生，如果像和尚，讲究布施之道，可能就越养越胖，最后就像弥勒佛那个象。道士都讲究内敛，所以道士穿的衣服也都是青黑色的，?外表看上去柔柔弱弱，但是内里的劲很足。庄子曾经在《达生篇》里边举了一个斗鸡的例子，以解释什么叫“涵在里边”。有一个高手养斗鸡，他抱出一只鸡跟国王说，这只鸡不能参加战斗，因为它斗志太强，好胜心太强，它一出来就想斗，还得养一段时间。终于有一天养好了，抱出来以后，大家发现那只鸡全身的毛都耷拉着，傻傻的、弱弱的。可是，别的鸡一看到这只鸡，转身就跑。因为这只鸡把力量全部都收回到身体里边了，一旦爆发出来是非常强大的。“南朱雀”，在人体象心。南方主散，就像红色的孔雀那样，永远在布散。“右(西方）白虎”，白虎可以吞噬万物，故代表肃杀、收敛、秋天之象，在人体象肺。白虎，就是白茫茫一片，把一切都吞噬的象，所以有收敛之象。 “北玄武”，北方，在人体象肾。“玄武”这两个字代表一种神秘而伟大的力量。“玄”即神秘，“武”指“止戈为武”，即“敌人”一看到它就能够把武器放到脚下，它不战而胜，是一种很伟大的力量。所以，在中国古代，只要称之为武帝的人，都有一个特性，就是力量感特别强，他可以指挥控制一切。比如汉武帝好战，同时他的力量也很大。北方玄武之象，用龟和蛇来表现，龟和蛇都是阴气很足、很安静的动物，它们代表长生、长寿。肾主藏精，而且元气藏在肾里边，元气是决定人的生命能否长生、长寿的东西，所以它代表着一种非常神秘而伟大的力量，这是北方之象。 “中蚯蚓”，中央在人体象脾胃。蚯蚓生在土地里面，它的钻土能力特别强，脾主运化，蚯蚓就代表运化之象。在传统文化当中，黄颜色对应的也是中央脾土。比如东方大帝是伏羲青帝，南方是神农炎帝，而中央是黄帝。为什么那本医书叫“黄帝内经”，而不是“神农内经”或者“伏羲内经”？它实际上是告诉我们很重要的一个内涵——

五色,五味,五脏,五官,五行对应表

五色、五味、五脏、五官、五行对应表一、五行 1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

相生,相克,五行代表数字

大家一定对五行很陌生，在字谜中看到有关五行，八卦，阴阳，的东西也很茫然，今天开始，我将会给大家一一讲解，不能保证大家都能成为大师，我也没那么深的造诣，但是对一些常见的五行与数字的联系，我给大家说说：易经，五行，八卦的阴阳和数的关系一，阴阳及其特征阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。阴阳有以下特征： 1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。 2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。 3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质‘的变化，各自向对立面转化。二，五行及生克关系五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，五行有以下特征：水：具有寒冷，向下的特征。火：具有炎热，向上的特征。木：具有生发，条达的特征。金：具有清静，收杀的特征。土：具有长养，化育的特征 1，相生五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。五行相生我们可以这样理解他的意思：水生木：木依靠雨露来灌溉，火生土：土要依靠太阳来普照木生火：火要依靠柴薪来燃烧金生水：水要依靠铁器来疏通。土生金：金要依靠山岩来储存。 2，相克五行相克，好比战场，彼此敌对，我们可以这样理解五行相克的意思：

水克火：水可以灭火。火克金：烈火可以溶金木克土：树木可以如土金克木：铁器可以伐木。土克水：土可以围积水。 3，反生为克任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。“金”依靠“土”生，但土过多则必反，如“金”压在高山下难见天日，所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。水赖金生，金多水浊。火赖木生，木多火塞木赖水生，水多木漂。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火盛土焦。 4，泄多为克这是一个与“反生为克”相辅相成的观点，我们以“水”“木”为例，水生木，如果木多了，则需要大量的水，水则不堪重负而不够，最后枯竭因此说：水能生木，木盛水缩。火能生土，土多火灭。金能生水，水多金沉。土能生金，金多土虚。 5，反克所谓反克就是指在一定条件下，五行中存着“造反有理”通常刀，斧（金）是可以砍木头（木）的，但是木头越硬，刀，斧磨损越重，甚至可以损坏，这就是反克的道理。即：水能克水，火烈水干，火能克金，金多火熄，木能克土，土重木折，金能克木，木硬金缺，土能克水，水多土荡。三，五行中五行与数与阴阳的关系万物之根均为数，对宇宙的表达也为数，数始与0而终于10，10在无形中可视为0。五行所代表的数：水：1（阳）6（阴）火：7（阳）2（阴）木：3（阳）8（阴）金：9（阳）4（阴）土：5（阳）0（阴）奇数为阳，偶数为阴

五行——人特点

金性人特点：金性人面形长方，色偏白，颧稍高，唇薄齿利，身段苗条，眉清目秀，举止轻灵，气度活泼，说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金，形同，而气质清浊随心性变化。阴金性多虚假，好分辩，喜变更，虚妄不实，咀甜心苦，好冷笑，习于谄媚。更为甚者，残忍嫉妒，巧言令色，笑里藏刀。妒功害能，掩人善行，喜闻人过，好言人短，刻薄寡恩，得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出。在家庭，则父子责善，夫妻寡义，分崩离析。阴金多恼，恼的表现： 1. 对环境不满意，但又难以摆脱的心理状态。 2. 看不上的人，还躲不开；孤芳自赏，“患人之不己知”。 3. 琐事缠身，哓哓不休；或事不遂心，说不出，道不明，处于自我折磨的心境。 4. 处事虚伪，但又露了破绽时的心情。 5. 恼的特点：多出于嫉妒，好表现小动作。阴金内存，好恼伤肺，气喘咳嗽，咯血，甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病，这便是受阴金之害。要想愈病，必须化阴金为阳金，生出义气，遇事多想人之好处。阳金即是真金，主义气，性豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改。危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。所以凤仪先生说：“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。阳金的核心是一个“义”字。古人注释：“义者，宜也。”即应当的意思。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”意思是说仁是人之本心；义是人之正路。善恶、是非、真伪，都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”，即为了他人，或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰，称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高！义的精神实质是“无我”，放弃小我，而成就大我。历史上“舍身取义”者，不乏其人。义与仁字或忠字常常连用，称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人，可谓人类中之精英。具有阳金性的人，在处理人际关系时，善于取人之长，凤仪先生说：“找好处是真金。”心中常存他人的好处，自然会生出义气来，才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点，便是集聚阴气，不仅徒增烦恼，且有害身心健康。老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”意思是说，你善良我用善良之心对待你，你不善良，我也以善良之心对待你，这样，我的德性就增长了。其实，不仅从好人身上找出好处，更要从劣人身上找出好处来，这正是拨阴取阳，以义用事。

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表

五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表五行木火土金水五性木曰曲直火曰炎上土爱稼穑金曰从革水曰润下天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子五时平旦日中日西合夜半夜五星岁星荧惑镇星太白辰星五音角徵宫商羽五色青赤黄白黑五方东（主生发）南（属阳）中(大地) 西（主肃降）北方（主寒）五季春夏长夏秋冬五化生长化收藏五气风暑∕火、热湿燥∕干燥寒五炁魂神志魄精五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱五官眼（目）舌唇（口）鼻耳五体筋血脉肉皮毛骨（髓）

五华爪面唇四白毛发五津泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五味酸苦甘辛咸焦香腥腐、朽五嗅臊、臭、羶五质静燥力坚敬五志怒喜思忧、悲恐、惊五谷麦\小麦黍\高粱稷\小米稻\大米豆五畜鸡羊牛马猪∕肉五果李杏枣桃栗子五劳久行伤肝久视伤心久坐伤脾久卧伤肺久立伤肾五常木主仁火主礼土主信金主义水主智《黄帝内经》界、象及其它五行木火土金水五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱藏肝藏血心藏脉脾藏营肺藏气肾藏精伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏所恶五味所酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾

入五味所走酸走筋咸走血甘走肉辛走气苦走骨多食之令人癃－－手足不灵活多食之令人渴－－口渴多食之令人悗心－－烦恼多食之令人洞心－－心中空虚多食之令人变呕－－呕吐五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨舌分布舌两旁－－肝胆舌尖舌中心－－肺胃舌中心－－肺胃舌根五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五宜食肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色黄，宜食咸肺色白，宜食苦肾色黑，宜食辛五病宜食肝病者宜食心病者宜食脾病者宜食肺病者宜食肾病者宜食梗米饭、枣麻、李、韭大豆、栗、藿麦、杏、薤黄黍、桃、葱补肝用辛补之心用咸补之脾用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之虚肝气虚则心气虚则脾气虚则肺气虚则肾气虚则

五行所代表的数

五行所代表的数：水：1（阳） 6（阴）火： 7（阳） 2（阴）木： 3（阳） 8（阴）金：9（阳） 4（阴）土：5（阳） 0（阴）奇数为阳，偶数为阴木当令：立春后至立夏前19天止数19 火当令：立夏后至立秋前19天止数19 土当令：四力前18天至四立止数18 金当令：立秋后至立冬前19天止数19 水当令：立冬后至立春前19天止数19 六，十天干及其阴阳和数的关系甲，（1）乙，（2）丙，（3）丁，（4）戊，（5）己，（6）庚，（7）辛，（8）壬，（9）癸（0）——共十个数合称十天干其中甲，丙，戊，庚，壬属阳为奇数七，十二地支阴阳及生效和数的关系子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪 1， 2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10，11 ，12 子，寅，辰，午，申，戌，属阳为奇数 1， 3， 5， 7， 9， 11 丑，卯，巳，未，酉，亥，属阴为偶数 2， 4， 6， 8， 10，12 八，天干所属五行及方位与数的关系丙3，辛8属木，位东方庚7，乙2，属火，位南方戊5，癸0属土，位中央壬9，丁4，属金，位西方甲1，已6，属水，位北方二十四小时与时辰的关系：二十四小时分十二个时辰，每一个时辰为2小时子时：24点和1点丑时：2点和3点寅时：4点和5点卯时：6点和7点辰时：8点和9点巳时：10点和11点午时：12点和13点未时：14点和15点申时：16点和17点酉时：18点和19点戌时：20点和21点亥时：22点和23点二字在五行中的运用及一般所代表的数字九五尊，方圆，广大，地阔，一方，风，一般通0 灵，帝，王，小，圣，将，大，相，始，神，鬼，古，一般通1和9 儿，双，又，再，在，循，一般通2 山，树，草，木，，林，森，材，一般通3 似，死，老，卒，破，坏，损，碎，寺，一般通4 拌，吾，五，捂，伍，无，舞，蹈，跳，半，一般通5 顺，通，调，和，详，一般通6 凄，妻，七，欺，漆，遮，气，弃，抢，霸，一般通7 扒，宝，发，平，钱，杯，币，明，壮，荣，葫芦，一般通8 分，开，斩，一般为3或者2. 8 种，传，下，连，重，象，镜，影，照一般为重复。日一般为火，阳，有时表示0，有时表示2和7或者9九头鸟阴：一般针对0，2，4，6，8 阳：一般针对1，3，5，7，9 属相分布图一、子丑寅卯辰已鼠牛虎兔龙蛇 1 2 3 4 5 6 午未申酉戌亥 `马羊猴鸡狗猪 7 8 9 10 11 12 二、金木水火土 1 2 3 4 5 三、甲乙丙丁戊己庚 1 2 3 4 5 6 7 辛壬癸 8 9 10 第一：笔划这是最常见的一种解法，但对文字的结构要略有所知，比如上下，左右，独体，包围等，这样不至于把字的笔划数错。举例说吧，吮，正确笔划是7而不是8，水，正确笔划是4而不是3，子，正确笔划是3而不是2，乙，正确笔划是1而不是2等等第二：谐音最常见的酒是9，发是8，气是7，留是6，吾是5，似是4，山是3，尔是2，依是1，灵是0。但注意不能牵强，通常以普通话发音为准第三：会形如蛋形是0，棍形是1，鸟形是2，弓形是3，旗子是4，手指是5，头向下是6，折腰是7，葫芦是8，和尚是9。数字本身也会形，比如八两分，3和3，0和0，零带尾是9，直中折是4等等第四：会意这个范围就太广了，三言两语是讲不清楚的，因为这里面有个知识面的问题，所以只能简单举例，王等通常高而威的可解9，喜庆等意为8，愤怒为7，顺为6，本者为5，打麻将为4，斗地主是3，下棋是2，地是1，空为0。此外要掌握十二生肖的排列数，如（鼠1牛2虎3兔4龙5蛇6马7羊8猴9鸡10狗11猪12）

五行人的性格

五行各有所主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是㈠、论五行的金 ?金?称为从革，具有收敛、清静、肃杀、稳重的特性。一个强金的人，讲义气，必然杀气极大，百煞见之均收藏也。柱中金多金旺性质而刚，但易受其折；金代表正义感，嫉恶如仇，重视人伦道德。五行金旺的人一生都与金器结下不解之缘。五行金旺者，本来根据平衡的原理，一世人忌金。这些人不做与金有关的工作，必然好运。但如金太多，变成一种特殊的从旺格，做金的行业会出头。〔凭刀发达致富的刀剪老板，猪肉摊老板，开刀的老医生，甚至修脚皮的老师父〕。五行欠金的人，大多数都不懂保守平稳之道，也欠缺远见，处事欠冷静。金具有傲性，但杀伤力极强，一个五行欠金的人，能大富大贵，其公司名称，必然有一个‘金’字。一切都在‘金’于生活中处处补救他的运。可以推断身边得力的人，全部金旺，身边有很多姓金的人。㈡、论五行的水 ‘水’称为润下，其性是寒冷、向下，应变的特性。用不同形态的玻璃瓶去盛水，水都可以适应不同形状的瓶子，扭曲水的身子。因此水亦代表‘智’。一个人的八字五行属水性，代表有这种应变的特性，向下者水向低流，能有一种向卑于自己地位的人群中去，有服务群众或不亢不卑的情怀。 ◎因此水旺水多的人，必然具有很大的机灵性，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。(水旺的人致富？凭什么？是做水产行业的)。水命人主智，聪而好学，但水命人曲折多，犹如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。由此推之，八字缺水的人，极具傲性，即是骄傲看不起别人。包融别人的能力也不强，要他扭曲身子去适应制度或环境，往往显得格格不入。因此水亦代表自由、扩散的机能与精神，机智富幻想，但任性。在性格上有一个盲点，就是不能像水般因应身边的环境而生存。水可以随意改变它的形状，在圆形的樽变成圆形，方形的樽变成方形。饿水的人所以饿水，是因为他们不懂得曲折你们的身驱，即是性格上主观而倔强，永远不能够曲折地迎合世界。水只会向下流，饿水的意思即是你不愿意向下走，有一种看不起低下阶层的倾向。缺乏机灵性和缺乏向下属的照应和了解，饿水的人要学习曲折自己倔强的脾气，亦要学习随机应变。有一句说话叫水性杨花，意思即是女性遇上每个男士都投怀送抱，所以水性即是对任何事物都愿意投入，而饿水的意思就是你对任何事物都不投入，认为每件事情都未能符合你的宗旨，或者未能达到你的要求。饿水命的人喜欢说是非，因为说话代表水。你一定不能受到人重视和器重，所以大家要立下决心，愿意将头低下来，多些留意下属和在下位的人，便能够有所成就，这种便是水德，即是水的德行。大家遇见命卜相医山这五种人，代表可以使大家行运。饿水人的另一个最大特征，就是经常为小事而惊慌，亦即是很容易有神经衰弱。生于每年夏天西历5月四日至八月七日及秋天三伏(西历10.8-11.7)饿水命的人，就是八字火性太烈八字太热的人。他们的特点是经常混混沌沌，思想很多，所谓多愁善感，理论多多，是典型发白日梦的孩子。如果生于早上九时至下午三时的孩子，这现象更加明显。因此八字欠水的人，不是喝多一点水可以改运，但是游泳却间接令到此人感到水性为何物，要在水中学到浮沉之道，学习水性的机灵及放开自我的傲性，是必然的。游泳是锻练人投入大我之中而机灵的活着。

五行属性不同的人之性格

五行属性不同的人之性格来源-bazimingil 属火的人属火的人大多有不错的统御领导能力及旺盛的企图心，在团体中能肩挑大梁；企图心强，做事果决，能一心一意，迅速达到组织的目标。而且会随着火焰的渐渐燃烧，愈来愈旺盛，始终能勇于面对考验与挫折。缺点是为了达成自己的目标，会采行压倒性强迫他人的手段，采取利已之意见，很少在意他人之立场，有时甚至会以暴力或威胁手段要别人就范。锋芒太露，容易树立敌人。讲话时直接了当，不会拐弯抹角，心里想什么就说出来，在人生竞争之舞台上，不失为一个好的竞赛者。但往往急功近利，忽略了人情世故，虽然会拥有好的部属，却难以拉近彼此距离。属火的人，本质上是相当重感情的，在朋友有难时，会相当热心能够挺身而出。属土的人属土的人是非常能信守承诺之人，有相当强的亲和力。务实的态度会为自己赢得大众的支持。具有精打细算的能力，以非常有自知之明的眼光衡量自己，并充分发挥自己的能力。个性沉稳、工

作投入，做事认真丝毫不马虎，天生具有组织能力。但太务实的性格，比较迟缓，比较保守，句句都是不顺耳的实言。不喜欢夸大其词，客观且凡事小心翼翼；缺点是缺乏丰富想象力，无法对事情做大胆之假设，或去追寻更大的梦想，但是严以律己，自爱自重，颇受同事间及上司的喜爱，对于上级交付之任务，均能圆满达成。属金的人本质是较重意气，个性有棱有角，且非常坚强，是个野心家，想得到的东西，无论大小，夜以继日，一心一意朝着目标勇往直前，遇到问题即能马上解决，对于事情的反应很强烈，追求权利及财富的企图心极旺盛，就象金属的锐利光芒，反应在人你关系上，幽默、机智、活泼，有口才，所以多方面的才能可超越众人，但容易坚持己见，疏于沟通，长久下来，难免会丧失一些机会。常以笑容迎人，但是重名利，占有欲强，追求财富、权利的企图心旺盛，因此内心隐藏着强烈的斗志，随时都想和人一较长短。小心急功近利，却草率从事，不要以为自己才高八斗，没人能凌驾，这种观念将导致失败，并要小心自己的虚荣欲；否则节操不保。所以要适时采纳别人的意见的锋芒，则成功指日可待。

关于五行(整理)

关于五行(整理) 比如：阴阳二气相互聚集，，，阳与阳聚成了太阳，，，太阳如果用五行来表达就是火了那阴与阴聚合就叫太阴，，，太阴如果用五行来表达就是水，，，那阴与阳相聚或是阳与阴相聚那就是“不阴不阳”吧在这里表达的是阴阳是在不平衡的前题下进行的组合那就是少阴或少阳，如果用五行来表达就是木或是金了可是在这里我没有讲到“土” 土我们先放一放后面有机会再讲我发一个图片给大家看看这个图片是不是给大家发过一次了太极，两仪，四象

四象就是：春（木），夏（火），秋（金），冬（水）春夏（木火）为阳秋冬（金水）为阴这样说大家能不能理解一点点呀我来讲讲阳（木火）木，我们大家可以想象一下小树苗小树长得很快我们还可以想象一下小朋友小朋友也长得很快木这个五行，就是生长的很快，而且这种长是向上，积极向上长的样子

所以大家体会一下在生活中什么东西象木，，，可以向上的一种力量，是积极的，，，上进的，，，比如，善良，，，是不是木可以代表的呀再比如正能量是不是木能代表的呀大家慢慢的体会我再讲一点比如小朋友，两个人打架了，哭了，家里的大人听到了，出来一看，自己家的小孩子吃亏了，就带着小朋友去另一个小孩家找家长，那个家长也不服气，两个家长吵了起来，吵着吵着，两个小孩子又到一起玩起来了这说明什么呢小朋友很积极向上，不记仇

而大人就缺少了木的力量只是说明问题，其实大人也不会斗嘴吵架了我只是为了说明这个木的意思凡是善良的，友好的，积极的，，，都是木这个五行可以代表的下面来讲火生活中火什么样呢一点就着了在这里大家能体会到：速度，，，快，，，能感受吧热，，，情感，，，爱情，，，光亮，，，照到那里那里亮，，，公开，，，公平，，，公证，，，

五行的代表颜色

五行的代表颜色属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色属金的颜色：白色、金色、银色属水的颜色：黑色、蓝色、灰色属木的颜色：绿色、青色、翠色五行属水的人水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 个性：水表面看起来静止不动，但却蕴含了许多宝藏。受到水影响的人个性敏感，直觉力强，可冷静面对并解决困难。在感情方面，则企望并寻求圆满的结合。五行属木的人木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 五行属火的人火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 五行属土的人土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻,

眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 五行属金的人金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪

五行与职业

属木事业文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、、政治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。属火事业热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。属土事业土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质、又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。属水事业漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。属金事业粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。附二：与十星有关之行业正官：宜政界、公职发展。偏官：宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。

职业五行对照表

五行屬木的行業與木材、植物有關之業，以及直向伸展性之行業。文學、文藝、作家、寫作、撰文、文化事業的文人；教育界、教員、校長，文具店、教育品、書店、出版社；官途之界、政治界、公務員、司法界、治安警界，參政界；發明、新創設界；特殊動植物生長界之學者、植物栽種試驗界。木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、紙業、竹業、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）醫療界，工藝、花苗園藝、農業蔬果、糧食。堷育人才界、布匹買賣界、銷售敬神物品或香料店，宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品。股票類別：紡織類、橡膠類、紙類屬火的行業與火能、熱量有關之行業，以及向上延展性之行業。光線性質、加工修理性質、做工性質、再製性質、易燃燒性質、手工藝性質、熱度性質、火爆性質、一切人身裝飾物性質者。電燈、電器、放光、照光、照明、照相、瓦斯、爆竹、光學類、眼鏡、高熱類、液熱、易燃燒物、光線類。油類業、煙酒類業、熱飲食小吃業、飯店、餐廳、食品工廠業、手工藝品、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理髮、電髮、燙髮美容、化妝品界；軍界、歌舞藝術（以上對人之營業）百貨行、印製家、彫刻師、藝術家、評論家、心理學家、演說家均屬之。股票類別：塑膠類、照明類、電器類、電機類、電腦軟體類、電線電纜類五行屬土的行業與土地、石礦有關之行業，以及固定基礎性之行業。土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質，人才事業，又因土最卑下，屬中央，故高級官員、領導性質、政黨界均屬之。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物（雜穀、米、麥等）、土產，畜牧獸類（如牧牛羊或養雞豬..等），售飼料界、所有農畜界百業。水泥建材、陶

易学五行金木水火土的代表颜色含义

易学五行"金木水火土"的代表颜色含义易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈;黄，代表土，主平和安顺;白，代表金，主素洁忧郁;黑，代表水，主深沉宁静;绿，代表木，主清新明快。五色通过各自蕴含的意识属性，诱导着人的心理情绪，从而影响到人的生活。有人说我喜欢红色，有人六我喜欢白色……等等，但往往你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色。命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色。如八字中需火，那么红色就是你的幸运色，如此类推。木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚

拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

五行与人的关系

一：五行原理，相生相克，作用 - 五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地之间，而不穷者也，故谓之行。 . 五行即木、火、土、金、水，它是物质世界的最基本的五种元素，世界万物都可以找出其五行属性。五行的相生相克就构成了世界的运动。五行中的每一行都有不同的性质。 “ 木曰曲直 ” ，意思是木具有生长、升发的特性； “ 火曰炎上 ” ，是火具有发热、向上的特性； “ 土爰稼墙 ” ，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性； “ 金曰从革 ” ，是金具有肃杀、变革的特性； “ 水曰润下 ” ，是水具有滋润、向下的特性。宇宙间各种事物都分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性质。五行在不同的事物上有不同的表现。比如方位：东、南、中、西、北，气候：风、暑、燥、湿、寒，五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等。五行相生为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行循环相生。五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循环相克。

道生一，一生二，二生三，三生万物。动则生阴阳,阴阳生两仪.两仪生四象,四象生八卦五行之性木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰阔鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有彩, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 政界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

金木水火土的原理与人的命运

金木水火土的原理与人的命运本文关键词:生命,属性,地支,物质,的人,时间,能量,古人时间:2012-12-31 21:40 虽然这是个专业知识帖，但读起来还是比较浅显易懂。只是贴文有点长，分成a,b,c 几个部分读起来轻松些。感兴趣的朋友可看一下 a) 金木水火土这五个字所代表的物质，被称为“五行”。把天、地的各五个方位用五行代表.这五种物质，它们之间存在着互相依存和而又互相对立的关系，具体来说，就是相生相克的关系。相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这里的生，可以理解为滋养、辅助。相克的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这里的克，可以理解为克制、制约。还有另外一个问题是: 由于古人所选用的金、木、水、火、土这五种物质，同东西南北中这五个方位的属性其实是很相近的这种相近指的是五个方位受太阳影响所产生的能量上的差异而事实上在这五个方位上所产生出的生命，也确实在一定程度上具备了这五种物质的属性。比如说: 东方出生的人，个子比较细长，同树木的木有些相似。南方出生的人，不怕热。北方出生的人，不怕冷。西方出生的人，性情比较豪放，性子比较刚烈。而中原一带出生的人，性情比较憨厚。有一点我们应该特别注意的是，古人在把金、木、水、火、土这五行代入天地的各五个方位之后，其实是把五种不同的能量带进来了。换句话说。现在人在地球上的任何一个点出生，已经不仅仅可以用具体的方位来描述，而是可以用这个方位金木水火土五行所带有的能量强弱来描述了。

一个人生在南方，那么他身上所带有的物质的属性就是以火这种物质为主。而一个人如果出生在北方，那么他身上所带的物质就是以水这种物质的属性为主。再比如一个人出生在东北，那么他的身上所带的物质就区别于出生正北方的人身上所带有的物质属性。所含的水的物质会少一些，而同时又含有一定的东方的木的属性。也就是说，出生在不同的方位，哪怕只差一点点，其自身所带有的金木水火土的五行都会是有差异的。古人所创建的这个立体的带有能量的以天地的方位为坐标系的空间里，人在任何一个点的位置其实已经可以用天干地支加上五行来描述了。不过这只是一个带有能量的三维空间。从理论上说，只能描述一个人在一个特定的时间点上的物质特性。并不具有前瞻的预测性。这个时候，古人做了一件极为重要的事，这件事做完之后，就使得易经预测变成了一种实际的可能。这就是，把时间加入到我们上面所说的带有能量的三维空间中。时间是有纵走向的，我们在天地间的一个点说话的一霎间，是三维的，但如果我们说了10分钟的话，这就已经是四维空间状态下的事了。那么，古人是怎样把时间加入到这个三维的带有能量系统的天地间的坐标系中的呢？时间系统加入之后，这个四维空间的状态是怎样的呢？易经预测是怎样在这种情况下变得能够度量世事万物了呢？ b) 在古人建立的三维的带有能量的空间体系中，由于金、木、水、火、土五种物质的加入，使得原来标记天地方位的10天干、12地支都已经具有了五行的属性。10天干的情况是：甲乙--木丙丁--火庚辛--金壬癸--水戊己--土 12地支的情况是：亥子--水寅卯--木巳午--火申酉--金辰戌丑未--土也就是说，在这个三维的空间状态中，任何的生命和物质都可以用五行的属性来描述。