小说书目

以下是我在上学闲暇期间，一年阅读的小说书目。其中的小说多数以穿越文为主，其次是玄幻，还有一些纯古代的，都是网络写手写的。当然有好看的，也有让人失望的，我都将它列在了下面，并加注了我自己的评语，希望对有心人有些帮助。

1.无心神医：不发表评论，说不好

2.门当户对：我表示不怎么喜欢看现代的文，容易让我对现实产生不满，

或是幻想，不切实际。

3.流光雪夜：明明伤不起，却还是选择了背叛

4.水漾影踪：开始还是不错的，女主还是有点坚强的

5.云出曲：真是不错的文，简短，但是逻辑分明，让人一次就看完了，

文采也还是可以的

6.相望祈夏约：轻松的小文，但是简洁中，不乏深意，不错的呐~我喜

欢

7.鬼妻：有点像中国古典小说，但是写得是不错的，利用鬼魅的情节很

是恰当地讽刺了那个社会，那样的人与事。

8.享尽宠溺：如果结尾能够在扩展写就好了，中间部分写得其实不怎样！

9.凤还巢：“情”真的不是一句话两句话可以讲清楚的，更不上是一天两

天可以想明白的，人有多复杂，情就有多纠结！半夜失眠，那是有闲的时候才能惯的毛病。

10.木玉成约：简短精炼，情节跌宕、紧凑；为爱改变似乎是理所当然

的事

11.有缘千年来相会：爱情是自私的，没有绝对的对与错。本文美中不

足的就是结尾了，差了些，如果结尾好些，算得上中上文了

12.当菊者迷：没什么深意，平常开心开心的，写得也有点白，但是贵

在简洁。

13.红罗帐里不胜情：不喜欢一大堆男的喜欢一女的，感觉太假的说，

但是，想说：慕容雪菡着一角色塑造得不错，给给文增加了深度14.禁典（键盘的灰）：一本玄幻小说，比较喜欢小说的前半部分，展示

了人的优点，人性善的一面、，主人公很坚毅，付出了才得到，不像《傲风》有太多的不劳而获

15.傻妃—云惑烟：不想说它，有点俗

16.阴毒妃嫔：说实在太毒了，我有点受不了啊

17.鬼眼新娘;整体来说还行

18.水中月（女同）咱不怎么看得下去，所以没看下去

19.锁红妆（女同）咱不怎么看得下去，所以没看下去

20.鬼王的毒妃：这个还行，逻辑感很强，让人不由自主地看下去

21.鬼王的第十个新娘（还不错）：说实在的不够干净利落，总觉得现在

的小说已经不像小说了，不太有作者的主动权，都是读者说什么，他们怎么改

22.失宠太子妃（还不错）：魅紫鸢的文笔写言情，太犀利了，牛人一个

23.飞花之春（男同）

24.千里东风一梦瑶（男同）

25.痴相公（镜中影）：每个人都有他黑暗的一面，越是黑暗的人，越是

容易被纯洁的东西所吸引，于是我被小说中的他吸引住了

26.帝王妻：同是镜中影的，但是不喜欢这类文，帝王之恋哪能是这般

简单的，感觉没有太多的深度

27.生出个吸血鬼宝贝：虽说逻辑没错，但是情节太俗了，在我刚开始

看到这样的女主时，我本还是满怀期待的

28.迫嫁王妃

29.笑面罗刹：其他都不错，就是深度还差些

30.黑道皇后：说实在的故事情节有点老套，就是一般的那种穿越后，

和帝王简简单单地相爱，一般的这类题材的小说都是这么写的

31.玥影横斜：很好看呐，强推~~

32.异能儿子假面妈：感觉整体的情节有点乱，有几个悬念设得还是可

以的

33.丑妃媚倾城：看完之后很空虚啊~~没意思的说

34.独爱残疾夫君：很温馨，很平实的文笔。

35.十里红妆：人性凉薄，尤其是帝王

36.十里红妆：另一个故事，没上面那篇有深意~~

37.我的皇后：挺好的吧，但不是我喜欢的类型

38.契约新娘：（结尾不好啊，肺结核又不是没得救，在说，你也没必要

隐瞒哪，不要告诉我是血癌，血癌是流鼻血吧~太假了~~）这里的人，太多的自已为是，总是认为自己所想到的是最好的解决方法，然后付诸行动，把这些行为加诸在别人身上。

39.歌尽桃花：很喜欢，特别是他的语言，非常轻松幽默，整个故事淡

淡的，好像清风拂过，很快乐的感觉~

40.魔王绝爱：古默的文笔不是盖的，强推古默的文

41.蔓蔓青萝：它就是一片绿叶（它的好与坏似乎很难评定）

42.醉玲珑(十四夜)：看得多了，看得有点麻木了，还行吧

43.沧海：比起他的内容我更喜欢他的名字,“曾经沧海难为水，除却巫

山不是云”

44.穿越之男女皇后：挺讨厌这样的文，世界会绕着她转吗？就凭她一

张脸，更何况他还把背景安排在那样的古代，那不是自寻死路嘛！

45.月下回廊-新月如钩：他们的生活太容易，我不怎么喜欢

46.我自望星朝天歌：挺好看的文，温馨，就是情节性差些~~

47.三救烟缘：说不好是好看还是不好看，我想说，我不懂爱情

48.拈花一笑醉流景：你敢不敢写得神秘些，有深度些

49.野相公：很干净利落，很好！！

50.白衣传：干净利落，好！

51.穿越，没有理由：干净利落，很好！

52.梦落繁花—蓝雪（一）：这样的主角很真实，女主够坚强！

53.梦落繁花---蓝雪（二）：和第一部不相上下，都是不错的！

54.天下第一嫁：还行的

55.牵情：谈不上好的文吧

56.寻爱上弦月：轻松的文，但不是我的那道菜，可惜了！！

57.醉玲珑（微尘）：还行的说

58.拾夫记：不错的文，不过女主的性格有点不合背景，要知道，那样

的环境是养不出这样的娃的

59.潇然梦：比较喜欢前半部分

60.且试天下：战争的描写很是到位，从整体来看：是一篇优秀的文

61.到处都是秘密：还是书名更让人喜欢

62.十样锦：平平淡淡就这样过了啊，喜欢男主

63.淡极始知花更艳：属于冰山文，潜力文

64.家有妖夫：逻辑性还是挺强的，还算好的文

65.别哭，我娶你;干净利落，我喜欢！特喜欢男主（一直心如明镜）

66.笑看云起：里面的人物显得很鲜活、生动，书名也很到位

67.叶飘零：貌似忘了它写的是什么呐

68.雨梦迟歌：逻辑性不够强

69.一掌天下：不错，简短的小文

70.三生有幸：结局有点让人惊讶

71.无可救药：耽美文啊！！！痛苦啊~入错文啦

72.王妃七岁了：文笔很清晰，很自然，现在很少有这样的文了，不可

多得的文

73.御风（一般以上）：文笔不错，特别是对环境的描写，可以说是驾轻

就熟了，不看了，虽然不知道结局，但是还行吧，不过他们的关系真乱啊~~

74.拒爱魔人：写的内容和题没什么联系，内容也很老土，非常得纠

结，，，，

75.错嫁良缘之洗冤录（浅绿）：很好看，三姐妹角色的可塑性都很强

76.百变闺秀：大家都是凡人，再怎么百变还是凡人啊，其实作者没能

写出变化来

77.不负如来不负卿：很好的文！看了就知道了。

78.绑了相公：实在是无聊得紧啊，就像主人公

79.非君不嫁：在被伤了遍体鳞伤之后，我没有勇气等下去

80.和艳少同眠：淡淡的没事么感觉，太淡了，写得太淡，让人没法有

印象啊

81.梦花缘：不错的文，有点长，但是还是不错的，只是有些话不怎么

懂

82.有子万事足：不得不说作者取名十分地强悍，但文却不一样没有名

字那么豪放的说

83.娘亲我最大：不长不短，这是件好事，一大优点啊！

84.福祸朝夕：作者的书名取得真的是不错，有点奇幻类的文

85.露从今夜白：很好看我被感动地稀里哗啦的~

86.名刀狻猊：我敢说作者肯定有些特别的爱好，亏他想得出这样的情

节，有点奇幻类的文

87.意悠悠：温馨的小文

88.公主与反贼：我表示，我不是一个强悍的娃，我无法体味到他的深

意

89.无尽相思风：哦，my god，那些名字快把我逼疯了

90.原也意外：挺温馨的文，算是挺干净，清晰的文

91.只想慢慢喜欢你：简约的小文

92.天赐良夫:纯洁的文，邪恶的我被吸引了

93.丑颜将—小潘：这种文真是不怎么值得看，没文采，没深意，没意

义，还一大堆黄色的描写，现在的好文真是越来越少了啊

94.情缘错之白发皇后（写得一般）：不看了

95.第一夫人：这口井要是在深点就好了

96.绝色锋芒（玄幻）：角色名字取得让我有点汗~

97.母后乖乖让朕爱（还不错）：很悲催地发现它到八十九章之后就没有

了，一个坑啊，让人无奈的坑啊

98.战神王妃：好长有点头大，虽然书名取得不怎样，但是绝对实在，

文写得也还行

99.傻王俏妃—天琴:在一个人的生活里，总是有那么几件事不想提到，

这是我不想提到的小说

100.御雷（玄幻）一般

101.绝色帝师红颜（玄幻）一般

102.玄月引：还行

103.风流十三少

104.天魔（玄幻）还行

105.狂帝

106.军师王妃：不表示

107.独爱冷夫君：腹黑

108.特工狂妃

109.千面狂狼傻千金：黑

110.无双：大坑

111.傲风（还不错）；就是太长了，都300多万字了，居然还在连载….. 112.丑颜暮雪（一般以上）

113.白发皇后（还行）

114.随心皇后

115.争夫：搞笑的+勾心斗角

116.豪门小老婆：古默的文

117.独步天下：人生有太多的错过，何其有幸，他至少遇见了她！118.庻女攻略：铁杵磨成针呐~

119.不嫁断袖王爷（妃池中物）：很好看，让人难忘的啊

120.美人绝杀（玄幻）：不值得一看

加一些另外的好看的小说：兰陵缭绕；丑女殇；犹记惊鸿照影；绾青丝；凤囚凰；浮世绝香；

好多的小说只能用来消遣，用来度过无聊的时光，没有什么意义可言，那些文只能在闲暇时用于娱乐，不可以当正事来做哦！！

中国民间文学概论

绪论关键概念 1、民间文学答：概括地说，民间文学就是广大民众集体创作、口头流传的文学作品。对于该概念，可以从以下几个方面来理解。首先，民间文学是一种文学作品，是一种有特色的文艺现象。其次，民间文学是民众的创作。第三，民间文学是集体创作，口头流传的艺术形式。 2、民间文艺学答：从文艺属性着眼研究民间文学，就是一种文艺学的研究。研究民间文学的学问就是民间文艺学。但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少用，通常称作“民间文学”。“民间文学”这个说法有两种含义，一种是指民间文学作品，另一种含义就是研究民间文学的学问，也就是“民间文学学”或“民间文学之学”。所谓的民间文学作为一门学科，是第二种含义，即“民间文学之学”，也就是民间文艺学。 3、民俗答：民俗即民间风俗，是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化。它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。 4、语言民俗答：语言民俗是个广义的概念，指以语言为载体的民俗文化，包括民间语言和民间文学。狭义的语言民俗仅指民间语言，包括俗语、称谓语、流行语、吉祥语、暗语、咒语等短小、不成篇的语言成分。谚语、歇后语、谜语、绕口令等既可以看做民间语言，也可以看做民间文学。 5、民间答：什么是“民间”，也就是什么是民俗学之“民”的问题，是近年来被中外民俗学者普遍关注，并引起广泛讨论的问题。在西方民俗学史上，随着人类文明的演进和社会生活的变迁，作为民俗学的研究对象的“民”的概念在外延上经历了一个由窄到广的演变过程。大致经历了一下一段演变轨迹：民是以承载着“大众古俗”的乡民为主的民众——乡民和野蛮人——乡下人和流入城里的乡下人和他们的后代——任何人组成的任何群体，只要这个群体有一个共同点并有自己的传统。在我国，民“民”的内涵也经历了一个逐渐演变的过程。大体上可总结为是这样一个过程：与贵族、圣贤相对的“平民”或“民众”，重点指下层平民——“人民”或“劳动人民”，是与“反动统治者”、“剥削阶级”相对的一个群体，是以农民、工人等直接生产者为主的并富于革命性的阶级群体——打破很长时期以来关于“民”的阶级论，重要的民俗，在一个民族里具有广泛的共同性，它不仅仅限于哪一个阶级。 6、田野调查法答：这是民俗学领域最重要也最有特色的方法。就是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间，特别是深入到农村、山区、少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。它是社会调查的一种。 7、采风答：就是用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品，称为“采风”。 8、历史追溯法答：就是在研究现代的民间文学现象时，通过文献资料的考证，追溯它在历史上的演变过程，以获得对这种现象的更全面的认识。 9、共时比较法答：就是在研究某个地方的一种民间文学现象时，将它与别的地方的同类型的作品进行比较，以更好地分析该作品的主要特征、传承规律、演变情况等。思考题 1、怎样理解民间文学的双重属性？答：从根本上说，民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象。这就是它的双重属性。（一）民间文学的文艺属性民间文学首先是一种文艺现象，它是以语言为主要载体的形象化地反映客观现实的艺术，是区别

古典文献学题库

古典文献学概要中国古代无“文献学”之名却有文献学之实 ?孔子修“六经”目录学、版本学、校雠学三者融为一体的学问 ?始于西汉末刘向、刘歆父子，当时叫“校雠” ?近代受西方学术影响，一些传统学术被冠以“××学”之名，如文字学、音韵学、训诂学，即传统上的字书、韵书、训诂“校雠学”，“古典文献学” “文献学”之名的提出 ?梁启超1920年《清代学术概论》：“全祖望亦私淑宗羲，言文献学者宗焉。” ?1923年《中国近三百学术史》：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。” ?1928年郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》《例言》：“本编亦采其谊，结集、翻译、编纂诸端谓之文；审订、讲习、印刻诸端，谓之献。叙而述之，故曰文献学。” 成为高等教育的独立学科 ?建国后标点整理“二十四史”、《资治通鉴》等 ?50年代末翦伯赞等教授建议建立文献学专业 ?在魏建功先生领导下，1959年在北大中文系创建国内第一个古典文献学本科专业?上世纪80年代初张舜徽先生提出招收文献学研究生，于是在历史系设置历史文献学专业 ?从此就形成了古典文献、历史文献两个专业并存的局面古典文献学是怎样的一门学问 ?传统的文献学包括文献形态学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学、编纂学、典藏学；文献标点、注释翻译、考证、文献检索、出土文献等?古典文献学的功用 ?传统上即明道，教化，娱情，考辨，经世 ?古典文献学是治中国文史之学最基本的学问程千帆：文献学学不好，将来会被人欺负的平时说话要负责任进行学术研究不能不顾学术常识 ?他曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛津，学贯中西。家学深厚，全唐诗10万首都可倒背如流，晚年目盲后，全靠口述，出口成章，学生整理其听课笔记便成国学巨著。号称500年才出的一个教授，蒋介石称之为国宝，他就是陈寅恪，死于文革。（有种人叫天才，惊采绝艳啊。） ①全面认识文献，进入古代文化、学术宝库的钥匙。“得门而入，事半功倍” ?秦观？“楼观”“寺观”；“观看”“观瞻”。 ?元韦居安《梅涧诗话》：陆放翁名游，字务观。“观”字系去声。或云其母梦秦少游至而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁,赐第,其去国自是台评。王景文乃云“直翁未了平生事，不了山阴陆务观”。放翁见诗,笑云：“我字务观乃去声，如何作平声了？”近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首,内一绝云：“昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。”“观”字亦作平声。想后村见之，亦发一笑。 ?陆游《题秦少游像》“我名公字正相同” ②指引读书治学、寻检资料。通过目录、类书、索引等工具书，用较少的时间，尽可能全面地找到所需资料，并鉴别、确定可靠的版本 ?陈垣：“不懂研究的方法，会读一辈子的书终不能入门。” ?程千帆：“今天中文系学生知识面狭窄，不能融会贯通,不会收集和整理材料,当然也

明清小说中的花园意象

明清小说中的花园意象关键词：明清小说花园意象摘要：意象批评多用于诗歌，在小说方面则相对薄弱，事实上意象的使用亦是古代小说中常见的叙事手段，文章尝试以明清小说中的花园意象为例，解读该意象的审美意蕴，分析这一“有意味的形式”在明清的小说创作中所形成的叙事模式及其独具的艺术功能，以期对该意象在明清小说中的使用情况有一较为全面的把握，并由此略窥意象的使用对于小说的重要意义。文学作品中的意象是一种独特的审美复合体，是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现出来的主观情意，既是有意义的表象，又是有表象的意义，是对作品有着整体性意义的美学范畴。①在明清小说中，花园是一个频繁出现的场所，涉及到情爱的作品往往伴随有花园的出现，在这些作品里，花园或作为叙事的背景，或作为抒情的触媒，已不仅仅是一个简单的“地方”，而几乎是一个结构性的意象，以至于一提到花园，常会令人联想到才子佳人、密约偷期、私订终身等情节，花园与情爱可谓结下了不解之缘。一一种意象的形成必然要在多种因素的共同作用下，经历相当长的一段时间才能生成，“它往往连同既往主体对特定物象，情景表现的‘有意味的形式’，神韵风味，一并扎根，且在一次次重新体验及欣赏创作时增加”②。花园意象亦是一个在传统文化的演进中得以不断充实并不断更新的审美范畴，这种历史继承的结果使得花园意象的文化蕴涵日趋丰厚，从而为作品增添了独特的魅力。作为一个整体意象，常出现在园中的有花草、山石、流水、亭台楼阁、短墙园门等，这些都是花园的重要组成部分，花园所拥有的各种象征意义，均离不开这些根植于各自的文化土壤中的具体意象，它们以其自身蕴涵深厚的文化能量，共同建构了美丽的花园意象。花园虽然是一个存在于现实中的地方，但又与残缺混乱的现实不同，它力图摹仿自由的大自然，让园中景物保持着自然的形态，它把自然景物中能令人心旷神怡的东西聚合在一起，形成一个整体，一个完美的理想之地。而“花园之所以能成其为花园意象，就在于它与实际生活的分离，其实质就是要创造出一个可以卸载或逃避沉重的尘世生存的飞地”③。因此花园意象的审美意蕴在园中各种景物的交互作用下，很大程度上可以从花园内外的对比中得到呈现。尽管自余英时的《红楼梦的两个世界》出来之后，商讨质疑的呼声从未消歇，但大观园的理想性是显而易见的，虽然它未必如余先生所言那般，是“清、情、真”的乌托邦世界，但与园外的庸俗丑陋相比，已堪称是理想世界了。作为贾宝玉和众女儿的理想栖息之地，这里成了他们展现至情至性的理想天地，只有在这里，宝玉和众女儿们才得以自由呼吸，个性才得以彰显，她们通过结社吟诗、赏花填词展现她们的才气性情，追求真实的生命感受。相比之下，园外的世界则充满了肮脏与堕落：男子或求仙访道、或僵化腐朽、或恣酒纵欲以至通奸乱伦、无恶不作；女子则忙于家族事务，工于筹划算计。第四十九回湘云曾告诫宝琴：“你除在老太太屋里，就在园里，来这两处，只管玩笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨；若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”这种告诫确实让人触目惊心，但它足以说明大观园内外两个世界的对立与冲突，《红楼梦》的伟大之处正在于它“既写出了大观园的理想性，也写出了它的现实制约性以及它的毁灭，这才使这部作品在理想和现实的两个方面，达到了前所未有的深度”④。相比之下，才子佳人小说中的花园尽管也充满了诗情画意，园中之情也可谓风雅缠绵、

外国文学作品必读书目

外国文学作品必读书目 1.《变形记》、奥维德著，杨周翰译，人民文学出版社 2.《伊利亚特》、《奥德赛》，荷马著，陈中梅译 3.《俄瑞斯特亚》，埃斯库罗斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 4.《俄狄浦斯王》、索福克勒斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 5.《美狄亚》，欧里匹德斯著，罗念生译，见《古希腊悲剧经典》，作家出版社 6.《神曲》，但丁著，王维克译，人民文学出版社；或花城出版社 7.《堂吉诃德》，塞万提斯著，杨绛译，人民文学出版社 8.《莎士比亚喜剧悲剧集》，莎士比亚著，朱生豪译，译林出版社 9.《十日谈》，薄伽丘著，方平，王科一译，上海译文出版社 10.《伪君子》、《吝啬鬼》，见《莫里哀喜剧全集》，李健吾译，湖南文艺出版社 11.《新爱洛绮斯》，卢梭著，韩中一译，南海出版公司 12.《忏悔录》，卢梭著，黎星译，人民文学出版社 13.《少年维特之烦恼》，歌德著，杨武能译，人民文学出版社 14.《浮士德》，歌德著，绿原译，人民文学出版社 15.《鲁宾逊漂流记》，笛福著，徐霞村译，人民文学出版社 16.《华兹华斯抒情诗选》，华兹华斯著，谢耀文译，译林出版社 17.《唐璜》，拜伦著，查良铮译，人民文学出版社 18.《巴黎圣母院》，雨果著，陈敬容译，人民文学出版社 20.《悲惨世界》，雨果著，陈敬容译，人民文学出版社 21.《白鲸》，麦尔维尔著，曹庸译，长江文艺出版社 22.《草叶集》，惠特曼著，李野光译，北京燕山出版社 23.《红与黑》，司汤达著，郝运译，上海译文出版社 24.《高老头》，巴尔扎克著，傅雷译，人民文学出版社 25.《包法利夫人》，福楼拜著，李健吾译，人民文学出版社 26.《简·爱》，夏绿蒂·勃朗特著，祝庆英译，上海译文出版社 27.《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特著，方平译，上海译文出版社 28.《双城记》，狄更斯著，罗稷南译，上海译文出版社 29.《红字》，霍桑著，胡允桓译，人民文学出版社 30.《哈克贝里·芬历险记》，马克·吐温著，张万里译，上海译文出版社 31.《易卜生戏剧四种》，易卜生著，潘家洵译，人民文学出版社 32.《叶甫盖尼·奥涅金》，普希金著，智量译，人民文学出版社 33.《死魂灵》，果戈里著，满涛、许庆道译，人民文学出版社 34.《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著，岳麟译，上海译文出版社 35.《安娜·卡列尼娜》，列夫·托尔斯泰著，周扬、谢素台译，人民文学出版社 36.《战争与和平》，列夫·托尔斯泰著，草婴译，中国出版集团 37.《德伯家的苔丝》，哈代著，张谷若译，人民文学出版社 38.《萌芽》，左拉著，符锦勇译，，上海译文出版社 39.《日瓦戈医生》，帕斯捷尔纳克著，人民文学出版社 40.《静静的顿河》，肖洛霍夫著，金人译，人民文学出版社 41.《白轮船》，艾特玛托夫著，力冈等译，人民文学出版社

青春校园小说~不见不知不伴

不见不知不伴有时候你并没有那么爱一个人，只是无法接受他不爱你。 ----张小娴孙月遇见他是在一个冬天，穿着浅棕呢衣的他迈着悠悠的步子不急不缓的走着，那种安静的状态，有种孤独的味道。而彼时的孙月正被室友拉着急急的赶往教室，只是那一眼，便让她从此记住了他。认识一个人后，每个角落都有他的存在。孙月远远的就认出了站在奶茶店一旁的是他，即使她从未看清过他的脸。他站在那，低着头，有些高，却不挺拔。他一手环在胸前，一手拿着奶茶玩弄着，目光时而扫向手中的奶茶，时而扫向奶茶店，大概是在等谁吧。孙月慢慢的向他靠近了，即使他低着头，她也不敢直视他。她的眼里没有他，余光全是他。她也不知道自己为什么看见了他了心里那么忐忑，就像心突然被电击，抖动的好像要从喉间蹦出来。尔后，这一周剩下的几天几乎都遇见了，路过男寝时无意扫去的目光能看见他，教学楼楼梯口偶然的回头也能看见他。每一次都是悠悠的步伐，淡然的表情。不认识的时候仿佛校园里没有这个人，认识后每一个角落都有他的存在。上天安排他要驻足她的青春。孙月感到背后有人拍她的肩膀，回头的时候瞳孔陡然放大了，不是因为拍他的表弟，而是站在表弟身旁的他。孙月也没有想到上天就这么遂了她的意，就这么轻而易举地拉近了他们的距离。他叫方齐，小孙月一届，和她表弟同班。彼时的孙月正是害羞的年纪，想遇见又怕遇见。总会习惯性地在人群中搜索他的身影，一旦找到了却开始慌乱，挂在嘴上的名字就是喊不出口，看他走的越来越近，心跳的频率也越来越奇怪，像什么堵在喉头突然说不了话，于是干脆别过头去装没看见。接连几次就这么错过了，孙月很失落，但就是没有勇气，她想他也许根本就不记得她这个人。只是即使她不敢靠近，上天却还是要他们靠近。孙月不习惯挤公交，所以总是等大家都走的差不多了才上车，那天她随意调了个靠窗的位子坐了下来，却忽然发现方齐坐在她的斜对角。方齐挂着耳塞，还是一副淡淡的神情，他正专注地撕着手上的倒刺。孙月看见他撕的地方开始渗出血来，他的眉头也微微皱了皱，却就是不肯松手，直到铲除干净。原来他们住在同一个方向。真正熟悉是从那一次，去学校的时候孙月不得不去挤公交，那天她穿着一件带帽衫，拉着扶手的她忽然感觉有人在动她的帽子。她扭过头，看见一双有些白皙的手正在摆弄她的帽子，她抬起头，望见了从来不敢直视的他。他有些讪讪地笑了笑，说帽子翻了，我有强迫症。孙月只是愣在那里，眼里嘴角都噎着藏不住的笑意。尔后慢慢聊起来才知道，他还是认得她这个兄弟的表姐的。孙月不敢刻意主动的出现在他身边，只是每天期待着偶遇，看看他淡然的脸上的浅笑，就足够让她心跳乱半天了。他很有礼貌，遇见了会主动的笑一笑，只是有种不远不近的距离感。甚至偶尔回家遇见，下雨时他会给她撑伞，站在他身旁的孙月想大概他只是善良。但就是这些不多不少的善良让孙月沉陷，孙月内心的喜欢一点一点地生长着。多余的喜欢我自己吞下去就好。孙月有个小爱好，傍晚的时候喜欢沿着家后面的一条小河散步，从河的这边一直慢

中国小说发展之巅峰——明清时期

论文题目《中国小说发展之巅峰——明清小说》姓名：谭孟春年级：11级历史二班学号：110301067 完成时间:2013/4/22 摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在发展初期，是被人们所不懈的。然而，经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人也留下了家喻户晓、可圈可点的优秀作品，值得我们大家反复揣摩、欣赏。尤其发展至明清时期更是到了炉火纯青的地步，达到中国小说发展史的一个巅峰！关键词：明清小说产生、定义文学文体明清小说分类、分期话本拟话本“三言”“二拍”等在现代汉语中，“小说”一词指的是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。而小说一词最早出现在《庄子·外篇》中：“饰小说以干县令, 其於大达矣！”这里的小说是指卑微琐屑的言谈, 属於贬义词。究竟什么是小说呢？翻开各种权威的大辞典，都明白无误地写着，它是一种文学文体。和诗、词、戏曲、散文等一样，它是中国文学殿堂中的重要一员。也许是基于这种认识，有许多人认为：中国小说的童年是在唐代，而那些文人写作的“传奇”才是我们见到的最早的小说，或者说是从唐传奇开始，中国小说才有了文体独立的意义。但大家都看到，在唐代以

前，己经有许多小说在社会上流传。例如：《搜神记》、《穆天子传》、《燕丹子》以及《汉武故事》等等，甚至是《山海经》中的有些作品，即使从今天的眼光来看，都可以归为小说。著名的《韩凭妻》、《李寄斩蛇》、《东海孝妇》等等，有人物、有情节，故事的叙述有头有尾，其发展变化曲折有致，己和现代意义上的小说没有区别。因此认定唐传奇是中国最早的小说的观点显然是错误的。它不符合中国小说发展的实际。在早期的我国古代文献中，著录有许多有关“小说”的文字记载。例如，人们熟知的《庄子·杂篇·外物》、桓谭和《汉书·艺文志》等所说的小说概念，和上述辞典记载的并不符合。也有人望文生义，把“小说”和“说”混为一谈，认为小说就是说故事。其来源很早，大概和诗歌等的产生一样，是古代人民在劳动中产生的。然而他们又无法拿出具体的作品来说明，因此难定一是。但在这里首先，我们要明白一点：小说的产生必然是在我国的文字产生之前。而我国文字的产生，根据己经掌握的历史资料，它不可能出现在我国原始社会。虽说目前对苍颉造字的说法，存在着不同的看法，但说文字的产生大约在我国的殷周时代，还是较为可信的。换言之，今天我们讨论的小说，必须是有文字记录的作品。否则,一切就无意义了，也是不值得我们花时间去讨论的。其次，我们应当肯定，小说与“说”有着某种必然的联系。如果单从字面上来看，所谓小说是指“小”的“说”。在古代，“说”曾经有过某种文体意义。如先秦时期的韩非子，就写过诸如《说难》之类的文章。正如后世的柳宗元有《捕蛇者说》之类。这里的“说”,显然己是指一种文体了。把“说”扯上某种文体意义，可能与此有关吧……其“说”而小，可能在当时这种己有某种文体意义的“说”,并不很重要。相对于“小说”，也必有“大说”。这也就是《庄子》所言“其于大达亦远矣！”。既“于大达亦远”，自然难进其法眼喽。可能也有些统治者比较聪明，认为在这些“丛残小语”中有“可观之辞”，至少他们可以从中获得某种思想上的启迪。也正因此如此，他们在朝廷设立稗官，犹如从民间采风那样，专门从街头巷语中收集那些“道听途说”之事，因为其中“如或一言可采”，也是“刍荛狂夫之议也”。然而这等工作,毕竟不是正途，所以“君子弗为也”，然而它也不会被消灭。小说家的存在,将会把这类人或事记载下来,专门献给统治者使用。关于这些都不是我要谈的内容，重点是繁荣时期的明清小说。众所周知，明清两代是中国小说史上的繁荣时期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。这个时期的小说的特点有题材内容的空前丰富，世俗生活的全面展现，社会理想的全新探索从明代开始，小说创作打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。明代小说是在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的。包括了短篇小说和长篇小说，短篇小说又分为文言短篇和白话短篇。其长篇小说按题材和思想内容，可概括为：①历史演义小说。它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。②英雄传奇小说。它也是在宋元讲史的基础上发展起来的，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。③神魔小说。这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文

中外文学名著经典书单

书单外国文学＊古希腊赫西俄德：神谱荷马：荷马史诗伊索；伊索寓言萨福：永生的阿福洛狄忒索福克勒斯：俄狄浦斯王，安提戈涅＊古希腊哲学苏格拉底：克堤拉斯篇，政治家篇柏拉图：理想国，对话录亚里士多德：工具论，物理学，形而上学，伦理学，政治学赫拉克利特：《论自然》＊英国莎士比亚：四大悲剧－哈姆雷特，奥赛罗，麦克白，李尔王四大喜剧：皆大欢喜，威尼斯商人，第十二夜，仲夏夜之梦其他：十四行诗，罗密欧与茱丽叶，暴风雨，亨利四世

狄更斯：雾都孤儿，双城记，远大前程，艰难时世，匹克威克外传，大卫科波菲尔简奥斯汀：理智与情感，傲慢与偏见，爱玛，曼斯菲尔德庄园，诺桑觉寺艾米莉勃朗特：呼啸山庄夏洛特勃朗特：简爱斯威夫特：格列佛游记萧伯纳：卖花女，圣女贞德雪莱：解放了的普罗米修斯，西风颂济慈：夜莺颂，希腊古瓮颂，恩底弥翁，秋颂拜伦：恰尔德哈洛尔德游记，唐璜华兹华斯：致杜鹃乔叟：坎特伯雷故事集笛福：鲁滨逊漂流记萨克雷：名利场托马斯哈代：苔丝伏尼契：牛氓弥尔顿：失乐园＊法国大仲马：三个火枪手，基督山伯爵小仲马：茶花女

雨果：悲惨世界，巴黎圣母院，九三年，笑面人司汤达：红与黑福楼拜：包法利夫人巴尔扎克：人间喜剧，高老头，欧也妮葛朗台拉伯雷：巨人传莫泊桑：羊脂球，漂亮朋友卢梭：忏悔录莫里哀：吝啬鬼罗曼罗兰：名人传，约翰克里斯朱夫法布尔：昆虫记普鲁斯特：追忆似水年华儒勒凡尔纳：海底两万里，地心游记，神秘岛，八十天环游地球，格兰特船长的儿女，气球上的五星期圣埃克苏佩里：小王子，夜航萨特：卧室尤内斯库：头儿＊法国哲学伏尔泰：哲学通信（哲学类）

中国古代小说的文献研究

中国古代小说的文献研究程毅中中国古代小说的研究，首先离不开文献的整理。因此近百年来的古代小说研究，文献学研究的成果占了很大比重。我在这里根据自己的了解和摸索，试作一古代小说的概念非常宽泛，历来史志书目所著录小说的范围广狭各不相同。如郑樵所说，小说常与传记、杂家、杂史、故事相混。古人所谓的小说，我们今天很难给它定性。我们想编一部新的古代小说书目，就会在收书标准上遇到很大的麻烦。我曾试图编一本古小说简目，想把已经失传的书也包括在内。不想只是现存的书都无法定性，已经失传的书如果只凭前人书目的著录就太宽大无边了。中国古代目录学上的小说家类是一个模糊概念，各家取舍不同。我们恐怕只能在传统的基础上加以整合，求同存异，逐步取得多数人的共识。总的设想是宋元以前从宽，明代以后从严，因为明代以后中国小说的主流已经被通俗小说所取宋元以后，以话本为基础的通俗小说日益兴起，于是古代小说就有了两大系

统。现在很多学者把文言小说之外的白话小说称作通俗小说，可能是为了区别于“五四”以后的白话小说。但文言小说里也有通俗的作品，而且文言与通俗不是对应的并立关系。因此我在使用两分法的时候，参照诗史的传统，把古代小说也分为古体和近体两大类，然后再按不同的标准细分小类，这个提法曾得到了一些古代小说的分类，刘知几《史通?杂述》篇曾提出“偏记小说”的名称，又细分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理、都邑簿十个小类，把目录学上小说家的范围扩大了，实际上只有一小部分可以视为古体小说。明代胡应麟把小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类，还是范围太宽。《四库全书总目》小说家类分为三个属类，即杂事、异闻、琐语。馆臣们对前人书目著录的小说作了一些调整，但杂事之属的作品还是太杂了，从现代的图书分类学来衡量，绝大多数都算不上小说了。现代的图书分类法，一般在小说类之下，再分古代作品和现代作品，在古代作品下又分笔记、话本平话、章回等小类。笔记又是一个模糊概念，可以包括志怪、传奇、杂事笔记等等。对于笔记小说，各人理解不同。我觉得与其用一个十分模糊的笔记小说的概念来通称所有的古体小说，还不如沿用《四库全书》的办法把杂事和异闻分成两个小类倒更为人熟悉一些。当然，完全属于历史琐闻性质的笔记可以归入史部，属于考据辨证性质或综合类的笔记可以归入子部杂家。《四库全书》的编者就已做过这样的调整工作，我们应该做得更精确一些。 (我已写了《漫谈笔记小说及古代小说的分类》一文，刊于本刊2003年第3期，请参看。) 古体小说往往一书之中众体兼备，很难给它定性。我们在为辞书或百科全书

明清小说赏析

《明清经典小说鉴赏》期末阅读报告品《聊斋志异》姓名：xx 指导教师：xx 学号：xxxxxx 学院：动力学院专业班级：能动x班 2016年5月

品《聊斋志异》【摘要】《聊斋志异》简称《聊斋》，俗称《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。【1】蒲松龄以出色简练的文笔塑造了丰富多彩的人物形象，构造了蜿蜒曲折的故事情节，可以称得上是清代文言短篇小说的巅峰之作。全书主要分为五个比较大的主题思想：自由爱情、腐败的科举制度、腐败的政治、贪官土豪的暴行、人民高尚的道德情操等。通过对自由爱情、高尚道德情操的歌颂，以及对腐败科举制度和政治、暴行的讽刺与批判，反映了广阔的现实生活，表达了作者鲜明的态度。【关键字】聊斋志异蒲松龄讽刺歌颂正文本文将通过对《聊斋志异》中的其中一部分小说进行分析，来展现作者想要表达的思想以及我的一些个人见解。《香玉》主要讲诉了一个书生的爱情故事。住在太清宫附近读书的书生黄生爱上了一个白牡丹花妖香玉并与之成婚。某一天香玉的本体白牡丹被人偷掘，香玉去世。黄生悲痛欲绝，在凭吊时又遇到山茶花（耐冬树）所化的红衣女子绛雪（香玉的好姐妹），绛雪被黄生的深情感动，因此经常陪伴在黄生身边代香玉照顾黄生。后来，花神被黄生打动，便使香玉复生，黄生与香玉过上了幸福的生活。原文中首先开场以“牡丹高丈馀，花时璀璨似锦。胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间”等句子描述香玉的美丽，为黄生爱上香玉埋下伏笔。之后香玉与黄生两情相悦，相亲相爱。按照原文中的描述，我们可以从“后生妻卒，生遂入山不归”中可以看出黄生应该原本是有妻子的，但是黄生却又与香玉相爱。按照我们现代人的伦理道德观念，这是不合理的，但是这却恰恰体现了蒲松龄先生的文笔之神妙。黄生并不爱他的妻子，尽管文中没有明说，但我们可以看出他的妻子是按照当时封建礼教的传统，由父母而决定的婚姻。而黄生与香玉却是自由恋爱，这在封建社会中是不可想象的事情。从旧婚姻与新婚姻的对比中，我们可以非常直观的感受到蒲松龄先生反抗封建礼教的束缚，表达了对自由恋爱的向往之情。这是我认为的全文的第一个亮点。第二个便是小说中的第二女主角绛雪，在香玉逝去之后，同样是爱上了黄生，但和香玉与黄生的爱却不同。绛雪对黄生的爱是一种更加洒脱的爱，这种爱至情至性，却又不对黄生产生爱的困惑，爱的影响，不受世俗的羁绊。当香玉回归之后，一句“日日代人作妇，今幸退而为友”，将自己从黄生的情人变成了黄生的朋友。这种洒脱的爱，简直世间罕至，即使是现在的人们，能够做到“爱，就是要放手”的人又有多少呢？而在古代，一个女人如果和一个男人发生了关系，那是必须要嫁给那个男人的。这些伦理道德在小说中没有丝毫的体现，也可以说是被小说所抨击。这两个亮点，是我认为最能体现蒲松龄想要表达的自由爱情的精华所在。《叶生》主要讲诉了一个文章词赋绝佳的书生始终不能考中秀才的故事。河南淮阳一个姓叶的书生，有着首屈一指的文章词赋，但每次应试却都名落孙山。之后遇到一个新知县丁公很欣赏他，帮助他继续研读诗书，却依旧落榜。叶生十

十七年文学作品书目汇总

十七年文学作品书目汇总 1、《红日》吴强1957年中国青年出版社 2、《红岩》罗广斌、杨益言1961年中国青年出版社 3、《红旗谱》梁斌1957年中国青年出版社 4、《创业史》柳青1960年中国青年出版社 5、《保卫延安》杜鹏程著1954年人民文学出版社 6、《林海雪原》曲波1957年人民文学出版社 7、《青春之歌》杨沫1958年人民文学出版社 8、《山乡巨变》周立波1958年作家出版社 9、《黎明的河边》俊青1956年新文艺出版社 10、《百合花》茹志鹃1958年人民文学出版社 11、《风云初记》孙犁1951年人民文学出版社 12、《敌后武工队》冯志1958年解放军文艺出版社 13、《苦菜花》冯德英1959年人民文学出版社 14、《野火春风斗古城》李英儒1958年人民文学出版社 15、《小城春秋》高云览1956年作家出版社 16、《三家巷》欧阳山1959年人民文学出版社 17、《山地回忆》孙犁写成于1949年 18、《铁木前传》孙犁写成于1956年 19、《三千里江山》杨朔1953年人文出版社 20、《上甘岭》陆柱国1953年人民文学出版社

21、《六十年的变迁》李六如1957年作家出版社 22、《大波》李劼人1958年作家出版社 23、《李自成》（第一卷）姚雪垠1963年中国青年出版社 24、《一架弹花机》马锋1953年人民文学出版社 25、《三年早知道》马锋1958年人民文学出版社 26、《登记》赵树理1953年工人出版社 27、《三里湾》赵树理1955年通俗文艺出版社出版 28、《不能走那条路》李凖1954年通俗读物出版社出版 29、《农村散记》秦兆阳1954年人民文学出版社 30、《春种秋收》康濯1955年作家出版社 31、《宋老大进城》西戎 32、《新结识的伙伴》王汶石1959年文字改革出版社 33、《静静的产院》茹志鹃1963年中国青年出版社 34、《艳阳天》浩然第一卷作家出版社1964年9月第二卷人民文学出版社1966年3月第三卷人民文学出版社1966年5月 35、《风雷》陈登科1964年中国青年出版社 36、《铁水奔流》周立波1955年作家出版社 37、《春天来到了鸭绿江》雷加1963年作家出版社 38、《百炼成钢》艾芜1959年作家出版社 39、《上海的早晨》周而复1958年5月版（第1部）、1962年12月版（第2部）作家出版社 40、《乘风破浪》草明1959年作家出版社

中国小说史目录学考试大纲

中国小说史(9020)自学考试大纲一、课程性质与设置目的《中国小说史》是基础教育（中文方向）的专业基础课，要求学生掌握两方面的内容，即中国小说史的发展脉络和中国小说史上的重要作家作品。本课程自学教材为李悔吾著《中国小说史漫稿》，主要参考书为陈文新等著《明清章回小说流派研究》。其考试标准比照全日制普通高校汉语言文学专业相同课程制订。二、课程内容与考核目标第一章神话、寓言、散文——中国小说的萌芽期（一）学习目的与要求本章的重点是先秦、两汉中国小说史的发展情形，要求考生对神话、寓言、史传中所蕴含的小说因素有较为清晰的了解。（二）课程内容第一节小说的概念本节的重点是对小说下定义，并追溯中国早期的小说概念。第二节小说与神话本节的重点是考察先秦、两汉神话中的小说因素。先秦、两汉的神话、寓言史传中蕴含了若干小说因素，正是这些因素酝酿出中国古代小说的幼芽。上古神话传说是人类早期不自觉的艺术创造，保存中国古代神话最多的作品是《山海经》第三节小说与寓言本节的重点是考察先秦、两汉寓言中的小说因素。寓言以虚构的故事说明抽象的道理，附于子、史中，为议论服务，形体尚未独立。 –1–

第四节小说与先秦两汉散文本节的重点是考察先秦、两汉散文中的小说因素。被鲁迅赞为“史家之绝唱无韵之《离骚》”的《史记》，以人物为中心，注意选择典型材料。（三）考核知识点小说定义中国早期小说概念先秦、两汉的神话、寓言、史传中的小说因素（四）考核要求 1、识记小说神话寓言 2、领会先秦、两汉神话、寓言、史传中的小说因素。第二章志怪与志人——中国小说的童年期（一）学习目的与要求本章的重点是这一时期志怪小说和志人小说的代表作品，要求考生有清晰了解。（二）课程内容第一节志怪小说本节的重点是魏晋南北朝志怪小说的代表作《搜神记》。魏晋南北朝小说有简单的情节，有一定的人物，有的还有一定的描写，已成为一种独立的文体。但内容上注重实录，形式上“粗陈梗概”，只能算是小说的雏形。第二节志人小说本节的重点是魏晋南北朝志人小说的代表作《世说新语》。重点篇目：石崇斗富、子犹访戴。（三）考核知识点 1、魏晋南北朝小说史脉络 2、魏晋南北朝志怪小说和志人小说中的重要作家作品（四）考核要求 1、识记志怪小说志人小说干宝《搜神记》刘义庆《世说新语》 2、领会魏晋南北朝小说的特征。 –2–

明清小说整理

明清小说 ---By cly 中国长篇小说的模式是章回体，中篇文言小说主要集中于明嘉靖朝时期，小说地位在明万历朝时期第一次得到较普遍肯定。万历中期以后，出版中心由福建移至江浙。梁启超提出“熏浸刺提”，概括小说的四种艺术感染力是“熏”、“浸”、刺、提。影响小说创作的五个主要社会因素是作者、读者、小说理论、出版、官方文化政策书坊主越位、对小说进行编创被称为熊大木模式（余象斗杨尔曾）康熙二十六（1687）年，清政府正式颁禁毁小说令。由改编向独创过渡的小说类型有：拟话本小说神魔小说拟话本小说：《石点头》《照世杯》《十二楼》《豆棚闲话》写过谴责小说的人物：曾朴李宝嘉《金瓶梅》是：通俗小说章回小说三言二拍（短篇白话小说）：三言：作者冯梦龙《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》二拍：作者凌蒙初《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》抱瓮老人将“三言”“二拍”中的作品选出40篇，编成《今古奇观》三话: 剪灯新话、剪灯余话、觅灯因话《三国演义》人物: 典韦陆逊吕蒙我国历史上第一部长篇章回小说“治世之能臣，乱世之奸雄”指的是曹操毛宗岗评点《红楼梦》人物: 紫鹃林红玉傻大姐标志着明清小说由改编到独创这一过程的结束学界一般认为，《红楼梦》后四十回是书商程伟元伙同文人高鹗续作的《水浒传》人物: 燕青乐和（铁叫子）石秀杨志宋清金圣叹评点《金瓶梅》人物: 宋惠莲陈经济清代初年张竹坡以评《金瓶梅》闻名《儒林外史》人物:严贡生杜慎卿周进（哭昏）牛浦郎杜少卿牛浦郎婴宁马纯上匡超人名言：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。” 《聊斋志异》人物：青凤纪昀批评其是“一书而兼二体” 明代蒲松龄编写的一部志怪传奇的文言小说。近500篇。多是神仙狐鬼精魅故事。表现的却是作者对人生、社会思考的结果。在艺术上情节丰美，叙述语言平易，具有诗化倾向。在中国文学史上产生了深远影响。 “旧红学”（清代乾嘉年间至1921年以前）的代表人物是王国维，“新红学”（1921到1954）的代表人物是胡适、俞平伯话本与拟话本：

古今中外经典文学名著书目

古今中外经典文学名著书目阅读经典，这是增广学生知识、拓宽学生视野、深厚学生人文底蕴的一大途径。本书目共收录了古今中外经典名著60部（仅限文学类），其中中国30部，外国30部，推荐学生阅读之。如若无法全读，则可退而选读带有“*”符号的30部。开卷有益，读经典名著更是受益终生的事情。同学们，让我们都来“多读书，读好书，善读书”吧！一、中国部分（一）古代（“五四”以前）10部 1.《窦娥冤》，元·关汉卿著。关汉卿是中国戏曲的奠基人，《窦娥冤》是关汉卿的悲剧代表作。 2.《西厢记》*，元·王实甫著，千古传诵的我国古典戏剧之现实主义杰作。 3.《牡丹亭》，明·汤显祖著，是汤显祖的代表作，同时也是我国戏曲史上最著名的浪漫主义杰作。 4.《三国演义》*，明·罗贯中著，我国章回小说的开山之作，也是我国最有成就的长篇历史小说。 5.《水浒传》*，明·施耐庵、罗贯中合著，有“英雄传奇”之称，是对后世影响巨大的现实主义与浪漫主义相结合的优秀作品。 6.《西游记》*，明·吴承恩著，被誉为我国神话小说中最优秀的代表作品。 7.《聊斋志异》，清·蒲松龄著，以写花妖狐魅、畸人异行著称的优秀短篇小说集，被誉为“中国文学瑰宝，世界文学明珠”。 8.《儒林外史》，清·吴敬梓著，是吴敬梓的代表作，也是我国古代长篇讽刺小说的杰出代表。 9.《红楼梦》*，清·曹雪芹著，被称为把中国古典小说推上登峰造极境界的不朽文学名著。 10.《唐诗三百首》（二）现代（“五四”以后，建国以前）10部 1.《狂人日记》，鲁迅著，我国现代小说的奠基之作。 2.《阿Q正传》*，鲁迅著。鲁迅的代表作，鲁迅小说创作的高峰。 3.《女神》，郭沫若著，是中国新诗的开山之作，中国新诗的第一座丰碑。

参考书丨名校文学类考研经验之最全参考用书

参考书丨名校文学类考研经验之最全参考用书很多人都问我有关文学考研的参考书问题。大多数中文重点院校，如北京大学、复旦大学、武汉大学、南京大学，现在都已经没有指定参考书了。不指定参考书可以让学校显得很霸气，你爱考不考，但这不是主要目的，其主要目的是不想因为参考书而限定考生的视野和思维。文学专业不同于其他报考专业，其书目繁杂多样，让人眼花缭乱。真正想要考上的同学，是不能受制于几本参考书目的，而需要结合其他更有学术分量的书籍，通过教材、作品、专著和论文各方面的融合，形成自己的知识体系和思维方法，才有可能最终拔得头筹，金榜题名。虽然不指定参考书，但我们还是可以根据以前的参考书以及最近年考题的变化，来有针对性地研究一些书目，不然复习就太盲目摸不着方向了。一般而言，在学术上最具有代表性的书目，都可以成为考研的参考书。针对武大而言，根据专业分类，介绍推荐基本书目。一、中国现当代文学1、《中国现代文学三十年》(修订本)，钱理群等著，北京大学出版社。现代文学三十年，一般名解(时有时无)、简答和论述各一题，分值在40分左右;因此必须充分重视。钱理群、温儒敏、吴福辉撰述的《中国现代文学三十年》修订本，这部近60万字的现代文学史著作，既注意吸收前人关于作家、作品和文体研究的成果，

又克服了以往文学史的叙事模式与狭窄格局，拓宽了研究领域，在“文学现代化”这一命题下，形成了学术品味浓厚的独异的特色。在结构布局上，全书按照1917-1949年的历史分期分为三编，但对各个时期的社会政治形势只作简约的交代，着重阐释各个阶段重要的文学思潮与文学现象，从文学演进过程与历史联系中去分析文学自身的规律与特点。这本书虽然也按文体分类，却注重突出各种文体的性质、走向以及不同流派的特点，并对某些代表艺术高峰的作家作品作专章论述，每章还附录了年表。在对重要作家的评论中，力避对作家生平的罗列和对作品情节冗长的复述，而重视作品的艺术成就和美学价值，尤其注意分析作品产生久远影响的原因。如第二章鲁迅(一)，在评论鲁迅小说的结构模式与深邃意蕴时，特意标出“说不尽的鲁迅”一节，综合了近年来学界对“阿Q精神”的人类学内涵的探讨。书中还把沈从文列为专章，表示了对这位构筑“湘西世界”，“充当现代中国文化的批判者角色”的文化人的同情和理解。这些都是过去文学史著作所没有的或所省略的。《现代文学三十年》在80年代首版，当时作为“重写文学史”的代表作，是几个年轻人写成的，但在当时费尽周折才在上某出版社出版，其影响越来越大，后来经修订后由北京大学出版社出版，已被列为普通高等教育“九五”教育部重点教材，是现代文学研究的代表著作。2、《中国当代文学概论》(第三版)，於可训著，武

唐诗宋词元曲明清小说

唐诗宋词元曲明清小说中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。在唐代三百余年的历史中，诗歌特别繁荣。唐代诗歌体裁多样，风格各异，他们的作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精，都是空前绝后的，流传于后世的诗歌就有四万八千九百多首。唐代诗歌的繁荣造就了很多伟大的诗人，唐代的诗人特别多，他们有的被后人贴上了“标签”，成为“品牌”，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗怪李贺等。唐诗的题材非常广泛，有的描绘祖国河山的秀丽多娇；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的抒写个人抱负和遭遇的，表达人生悲欢的；有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，形成了我国古典诗歌的优秀传统。在形式上有五言和七言、绝句和律诗。唐代还创造了风格特别优美整齐的近体诗，把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式。词，又名近体乐府、琴趣，还被称作诗余、长短句。这许多名称说明词与音乐的密切关系，并与汉乐府、唐诗等有一定的内在联系。宋之词就是配合新兴乐曲而唱的歌词，是按照某种乐调曲拍之谱填制的歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等叫做"词调"或"词牌"，按照词调作词称为"倚声"或"填词"，相当于现代歌曲的歌词。词是在汉乐府曲调和唐诗格律的基础上加以发展，