五运六气试题及答案
五运六气学说试题
一、填空题（每题10分，共20分）
1.天干包括（）十干。
2.地支包括（）十二支。
二、名词解释（每题5分，共40分）
1、岁运：
2、主运：
3、客运
4、主气：
5、客气：
6、司天之气：
7、在泉之气：
8、间气：
三、简答题（每题10分，共40分）
1、何谓五运？
2、何谓六气？
3、何谓五运六气学说？
4、为什么要研究五运六气？
五运六气学说试题答案
一、填空题（每题10分，20分）
1.天干包括（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十干。
2.地支包括（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二支。
二、名词解释（每题5分，共40分）
1、岁运：指统主一年的五行之气。又称“大运”（统主全年运候），又称“中运”（取主持天地升降之气的含义）。
2、主运：把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。
3、客运：与主运类似，把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。不过它是由年干决定初运，而不同于主运的木、火、土、金、水固定主运。
4、主气：将一年平均分为六个阶段，依厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳的次序分别由六气主持，时间固定，年年不变。
5、客气：由地支决定初运，将一年按厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的流转顺序（与主气不同），分别由相应六气主持。
6、司天之气：客气中的三之气，主要影响全年中上半年的气候，称司天之气。
7、在泉之气：客气中的三之气，主要影响全年中下半年的气候，称在泉之气
8、间气：除司天、在全以外的其余各气。
三、简答题（每题10分，共40分）
1、何谓五运？
木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气？
太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、何谓五运六气学说？
运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。4、为什么要研究五运六气？
人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。
五运六气学说(教参)简单明了
五运六气学说 1 木、火、土、金、水五行的运行规律。 2、何谓六气？ 太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。 3、何谓五运六气学说？ 运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。4、为什么要研究五运六气？ 人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。 劳逸起居 轮回——古人对宇宙的时间观察。 ●天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 属性： （表一：十天干）
◆五合： 表二：天干五合 ◆四冲： 表三：天干四冲 ● 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 表四：十二地支
●六十甲子： 将天干与地支依次配合，始于甲子，终于癸亥，称为六十甲子。 表五：六十甲子 2、计日干支推算 年份：六十甲子轮替。 ◆例：2000为庚辰，2001则为辛巳。 月份：地支按阴历月计，天干按下表推算： 表六：月干推算 ◆例：2001年4月（阴历），年干为辛，“丙辛”一栏中找到月干为癸。 日：六十甲子轮替。（宜参考万年历） 时：地支按十二地支表，天干按下表推算。
表七：时干推算 ◆例：2001年4月1日12时，为辛巳、癸巳、 甲午、庚午。 由纪年之天干，推算当年的岁运、主运和客运。 1、岁运 a)概念——岁运，指统主一年的五行之气。又称“大运”（统主全年运候），又 称“中运”（取主持天地升降之气的含义）。 b)推算——直接由当年天干的五运属性决定。 ●例：辛巳年，辛为水运，则岁运主水。 ●例：甲寅年，甲为土运，岁运主土。 c)意义——了解全年的气运大局。 2、主运 a)概念——把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。 b)推算——始于木运，终于水运，恒定不变。每运主七十三日零五刻，合三百 六十五日零二十五刻。 ●初运木运，起于大寒节气 ●二运火运，起于春分节后十三日 ●三运土运，起于芒种后十日 ●四运金运，起于处暑后七日 ●五运水运，起于立冬后四日
五运六气 (黄帝内经古典理论图表 - 遗篇)
五运六气 (黄帝内经古典理论图表 - 遗篇).txt精神失常的疯子不可怕，可怕的是精神正常的疯子！第一节运气学说的基本内容 一、运气的概念 五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。 五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。 二、干支甲子 干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。 （一）天干地支 1．天干 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称“十于”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下： 十干《史记·律书》《汉书·律历志》 甲万物剖符甲而出也出甲于甲 乙万物生轧轧奋轧于乙 丙阳道著明明炳于丙 丁万物丁壮大盛于丁 戊丰懋于戊 己理纪于己 庚阴气庚万物敛更于庚 辛万物之辛生悉新于辛 王阳气任养于下也怀妊于壬 癸万物可揆度陈揆于癸 2．地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，
五运六气推算方法77399
五运六气推算方法 胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。 另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。 在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。 郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。如木运过胜，土气过度受抑， 则可郁极而爆发。 郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。 （二）六气的主客变化情况 1．主气的常变 六气正变(常)：主岁之气，应时而至。说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。 六气胜复(变)：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。 2．客气的司天、在泉 司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。一般来说，司天主要影响上半年， 在泉主要影响下半年。 3．客主加临 客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。君相二火则以"君位臣则顺，臣位君则逆"。 （三）运气合治的周期变化 五运5年(10年)一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。(七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。) 二、运气推演举例 例1:癸未年(2003年) 运：少徵火(阴火不足，伏明) 气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。 太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。 [交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻) 五运格局： 客运：火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角) 主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽) 六气变化格局: 初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴(风木)；主气厥阴(风木) 二之气（春分立夏 3.21.21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火) 三之气（小满小暑 5.21 .23）客气太阴(湿土)；主气少阳(相火) 四之气（大暑白露 7.239.23）客气少阳(相火)；主气太阴(湿土) 五之气（秋分立冬 9.23 .23）客气阳明(燥金)：主气阳明(燥金) 终之气(小雪小寒 11.23 .1.21)客气太阳(寒水)；主气太阳(寒水) 运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，阴专其政。 运气合参：运生气--小逆。 客主加临：客主相得。
五运六气详解 运气学说在医学上的应用
五运六气详解运气学说在医学上的应用--疾病辩证 在中医学上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生的影响，以作为临床诊断和防治疾病时的参考。 一、运气与生理 人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。人们只有顺从自然的变化，及时地作出适应性的调节，才能保持健康。故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问?四气调神大论》）。“苍天之气……顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”（《素问?生气通天论》）。 人类长期生活在自然之中，形成了自身的生理节律，春夏阳气升发，秋冬阳气潜藏，顺应自然的变化，调节脏腑机能，保持机体内外的阴阳平衡，从而达到防病保健的目的。如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调气血也”（《素问?八正神明论》）。从人体水液代谢和调节上，可以看出运气与生理活动的密切关系，“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气”（《灵枢?五癃津液别》）。这是人体为适应气候寒热变化而作出的生理反应。 自然界的气候变化，对生物的生长化收藏是必需的条件。但是，如果这些规律反常或变化超越常度，又必然不利于生物的生存、故曰：“风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆丹”、《金匮要略?脏腑经络先后病脉症》）。六气合于四时，在正常情况下．能促进力物的生长，若六气太过或不及，就成为六淫，则为致病因素了。当气候顺逆失常时，人们如果不注意摄生，就会引起疾病。所以说：“应则顺，否则逆，逆则变生，变则病”（《素问?六微旨大论》）。所以，人们必须经常保养精神，锻炼身体，增强体质，才能适应气候的变化，保持身体健康而尽终其天年。 二、运气与发病 运气对人体疾病发生的影响，主要包括六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的影响等。从发病的规律看，由于五运变化，六气变化，运气相合的变化，各有不同的气候，所以对人体发病的影响也不尽相同。 每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。 从五运来说，木为初运，相当于每年的春季。由于木在天为风，在脏为肝，故每年春季气候变化以风气变化较大，在人体以肝气变化为著，肝病较多为其特
五运六气的科学原理
（二）科学原理 知易子讲中医五行 中医五行理论有何科学根据？在太阳系,地球绕太阳运动,有两条运动轨迹:一条黄道,一条赤道. 黄道------地球绕太阳运动椭圆形曲线环. 赤道------太阳光线直射地球在地球南北回归线来回移动的点连成的（黄道平面与地球表面的交点）椭圆形曲线环.(这里借用地理学概念，但内涵与其略有不同) 这两条曲线环对地球生命衍生产生重要影响,并把宇宙时空信息刻录在生命体上. 那么,它是怎么运动变化的呢? 黄道------地球在绕太阳运行的时候,有近日点…远日点,地球在不同的位置接受太阳光的强度是不一样的,近日点接受阳光的强度大能量多,地球就热,远日点接受的太阳光强度小能量少,地球就冷.地球绕太阳一圈为一年.地球在黄道绕太阳运行过程中不同时空点接受太阳光能量是不同的, 就有春天温暖夏天炎热秋天凉爽冬天寒冷季节, 形成春夏秋冬四季,在两个季节交替期间有一个过度时段,共有四个时段,称为长夏,所以太阳光能量照射地球产生五种时空季节状态,代表宇宙的不同时空.这就是五运的根源,称为天之五运.易道用金木水火土来表达. 赤道------由于地球旋转轴与黄道平面有一倾角.地球绕太阳运行时(春夏秋冬),地球某一地点接受的太阳光线亦有一倾角,在夏至这一日为垂直照射(倾角为零).在冬至这一日倾角最大.倾角的大小决定地球接受能量少与多.（南北半球相反）。还有一个小行星月球绕地球运行,约每30天绕地球一周,月亮环绕地球的不同位置造成照射到月亮阳光的盈昃（按农历---阴阳合历）,从而产生其反射到地球阳光能量多寡.每月上旬7-8天为上弦,下旬7-8 天为下弦，中旬15天为盈满。在春夏阳光能量由少到多,秋冬阳光能量由多到少,两股能量（太阳光和月亮对太阳光反射）叠加在一起对地球生命环境造成春夏和秋冬各六种共二十四种不同影响.这就是六气的根源.六气代表地球六种接受太阳能量状态.称为地之六气.两气为一节,形成十二节二十四节气.易道用十二消息卦象------复临泰大壮夬乾姤遯否观剥坤来表达。 所以: 五运是地球生命环境在黄道上时空运行对太阳光能的吸收状态. 六气是地球生命环境受太阳光在地球南北回归线来回移动对太阳光能的吸收状态.(这是四季交替的最主要根源，其影响要比五运大得多） 易道用阳气表达,没有吸收到阳光能量的时空用阴气表达. 这就是五运六气的真谛. 生命在演化过程中,受五运六气的时空影响,衍生出五脏六腑来顺应自然,由低级向高级进化. 天生五运属阳,人生五脏属阴,天人交通. 地生六气属阴,人生六腑属阳,人地配合. 多美的自然规律啊!!! 正如古语曰:夫禀天应地而生,得阴阳五行之全,历风火寒暑燥湿,万物悉备,莫贵乎人. 上一部分我们阐述五运六气的来源，知道地球这个生命的摇蓝在黄道赤道月亮的宇宙电磁能量场的叠加影响下，以不同时空能量接受程度而把五运六气刻录在生命体上。 下面我们就五运六气对生命体的刻录继续进行阐析： 地球绕太阳运动过程中，地球生命摇蓝接受太阳电磁场光能量有春夏秋冬长夏五种情况，造成春温夏热秋凉冬寒长夏湿等不同季节气候环境。
五运六气的推算和应用
五运六气的推算与应用 运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的变化、疾病的发生与预后。 关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》。唐以前的医学著作除《中藏（注：读cang）场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著《素问论奥》上之于朝，此后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说作为太医局考试学生科目之一，甚至有“不读五运六气，检遍方书何济”的说法。 一、天干、地支和阴阳、五行的配合 1.天干、地支和阴阳的配合 (1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 (2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。 不论天干、地支，都是单数为阳，偶数为阴。因为在序数中，一三五七九为阳，二四六八十为阴。 2.天干、地支与五运六气的配合 (1)天干配五行：有两种配法。 ①由土开始，按相生次序相配，周而复始。 甲己——土，乙庚——金，丙辛——水，丁壬——木，戊癸——火。 这种配法，是由所谓“五天之气”决定的，即 甲己为黅天之气所贯，故属土； 乙庚为素天之气所贯，故属金； 丙辛为玄天之气所贯，故属水； 丁壬为苍天之气所贯，故属木；
时辰吉凶
时辰吉凶 时辰吉凶 子时： 一刻（23：00---23：15）凶。 二刻（23：15---23：30）平。 三刻（23：30---23：45）吉。旺财丁。四刻（23：45---00：00）吉。旺财丁。五刻（00：00---00：15）吉。旺人丁。六刻（00：15---00：30）平。 七刻（00：30---00：45）凶。 八刻（00：45---01：00）凶。 丑时： 一刻（01：00---01：15）凶。 二刻（01：15---01：30）凶。 三刻（01：30---01：45）吉。生贵子。四刻（01：45---02：00）吉。 五刻（02：00---02：15）吉。大吉利。六刻（02：15---02：30）凶。 七刻（02：30---02：45）凶。 八刻（02：45---03：00）凶。 寅时：
二刻（03：15---03：30）吉。旺子孙。三刻（03：30---03：45）吉。发大财。四刻（03：45---04：00）凶。 五刻（04：00---04：15）吉。旺人丁。六刻（04：15---04：30）吉。旺人丁。七刻（04：30---04：45）凶。 八刻（04：45---05：00）凶。 卯时： 一刻（05：00---05：15）吉。发福吉。二刻（05：15---05：30）凶。 三刻（05：30---05：45）凶。 四刻（05：45---06：00）吉。 五刻（06：00---06：15）凶。 六刻（06：15---06：30）吉。发人丁。七刻（06：30---06：45）吉。 八刻（06：45---07：00）吉。发横财。辰时： 一刻（07：00---07：15）吉。旺财吉。二刻（07：15---07：30）凶。 三刻（07：30---07：45）吉。旺丁财。四刻（07：45---08：00）吉。大旺财。
五运六气推算
五运六气的推算、应用简介 五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。 一、干支 就是天干和地支的合称。 天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。 六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。 二、中运（五运） 中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。 天干代表五运是： 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。故今年的年运（中运）是水运太过。 三、司天、在泉 地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即： 一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。 而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。 司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：
子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。 司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。 四、主气 主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：次序是： 一阴（厥阴）、二阴（少阴）、之后是一阳（少阳）、之后再接三阴（太阴）、之后再接二阳（阳明）、三阳（太阳） 时间区域是：从每年大寒节开始至小寒节终，每一气主四个节令。 初之气，为一阴（厥阴风木），从1月21日至3月21日； 二之气，为二阴（少阴君火），从3月21日至5月21日； 三之气，为一阳（少阳相火），从5月21日至7月22日； 四之气，为三阴（太阴湿土）从7月22日至9月22日； 五之气，为二阳（阳明燥金）从9月22日至11月22日； 六之气，为三阳（太阳寒水）从11月22日至次年1月21日终。 五、客气 客气是一个相对于主气的概念。主气虽分六步，三阴三阳而周一年。但每步气所主的间区都是恒定的，年年如此。因此它是常住之气。常住之气在于刻划这个周期内阶段性恒定的气运变化。 每个阶段内既然有一个恒定性的气，就必然有一个变动的气，这个变动的气就是客气。这个变动的客气是由司天、在泉决定的。 客气的推算有两条原则： （1）客气的排列是以三阴三阳的次第为序，首尾相接如环无端即：一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）。阴后接阳，阳后接阴，所以说如环无端。 （2）每年的第三个客气或者说第三步客气，始终都与司天相同。每年的第六个客气或者说终之客
五运六气试题及答案
五运六气学说试题 一、填空题（每题10分，共20分） 1.天干包括（）十干。 2.地支包括（）十二支。 二、名词解释（每题5分，共40分） 1、岁运： 2、主运： 3、客运 4、主气： 5、客气： 6、司天之气： 7、在泉之气： 8、间气： 三、简答题（每题10分，共40分） 1、何谓五运？ 2、何谓六气？ 3、何谓五运六气学说？ 4、为什么要研究五运六气？
五运六气学说试题答案 一、填空题（每题10分，20分） 1.天干包括（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十干。 2.地支包括（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二支。 二、名词解释（每题5分，共40分） 1、岁运：指统主一年的五行之气。又称“大运”（统主全年运候），又称“中运”（取主持天地升降之气的含义）。 2、主运：把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。 3、客运：与主运类似，把一年平均分为五时，分别主持各时的五行之气。不过它是由年干决定初运，而不同于主运的木、火、土、金、水固定主运。 4、主气：将一年平均分为六个阶段，依厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳的次序分别由六气主持，时间固定，年年不变。 5、客气：由地支决定初运，将一年按厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的流转顺序（与主气不同），分别由相应六气主持。 6、司天之气：客气中的三之气，主要影响全年中上半年的气候，称司天之气。 7、在泉之气：客气中的三之气，主要影响全年中下半年的气候，称在泉之气 8、间气：除司天、在全以外的其余各气。 三、简答题（每题10分，共40分） 1、何谓五运？ 木、火、土、金、水五行的运行规律。 2、何谓六气？ 太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。 3、何谓五运六气学说？ 运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。4、为什么要研究五运六气？ 人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。
五运六气的推算与应用
五运六气学说的基本学术原理与推算方法 五运六气学说就是中医学术的奇葩,既就是医学气象学理论的嚆矢,又就是独具特色的疾病预测学,闪烁着中医学术的思想光芒。然而自宋代至今一千多年来,学术界对这一学说见仁见智,毁誉互参,未能得到发扬光大。前年“非典”肆虐寰宇,该学说再次受到关注,一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测,引起人们兴趣与重视。本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。 一、五运六气的基本学术原理 判断五运六气学说究竟就是科学理论还就是五行术数的衍绎,必须首先了解其基本学术原理。五运六气学说的学术原理就是什么？它就是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下,着眼于天地自然的运动变化,特别就是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响,运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识,并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具,通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律,再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。其基本 原理用数学方式加以表述,就就是: y=f(x) ┄┄(1)疾病(y)就是以气候(x)为变量的函数[f(x)] x=z{φ(t),θ(t),ξ[φ(t),θ(t)]} ┄┄(2)气候(x)就是以五运[φ(t)]、六气[θ(t)]、运气合参{ξ[φ(t),θ(t)]}为变量的函数;其中五运与六气又就是以时间为变量的函数φ(t)与θ(t)。 (2)代入(1),可得:y=f{ z[φ(t),θ(t),ξ〔φ(t),θ(t)〕]} 即: y=F(t) 由上可见,以时间为变量,通过一系列既定的运算法则,可以推衍出未来某一时段的气候与疾病的发展 变化趋势,这就就是五运六气学说的基本原理。 人生活于天地自然之中,天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境,既就是人类的生存条件,又就是引起疾病,影响其发展变化的重要因素。疾病与气候变化密切相关,就是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识,亦就是疾病本质的客观反映。至于自然气候,其常其变,为自然力所主宰,虽有其不可逆转性与神秘性,但亦具有一定的规律性与可预测性,古代医家通过长期气象观察并对所积累的经验资料进行分析研究,创建了独特的“五运六气历”,在一定程度上揭示了气候变化的周期性规律,成为预测气候与疾病的基本模式与方法。什么就是科学？科学就就是对自然界与人类社会的客观规律的揭示与阐释。运气学说客观地揭示了疾病与气候的相关关系,并根据气候变化的周期性规律预测疾病的发生、发展变化趋势,尽管它就是用阴阳五行、干支甲子等带有五行术数色彩的概念加以表述,而且其方法还比较朴素、粗糙,但其基本学术原理中却就是蕴含着丰富而深邃的科学内涵。 二、运气学说的形成与发展 五运六气学说就是随着中医学术的发展与完善逐步形成并发展起来的。众所周知,现所见到并且仍然沿用的五运六气理论与推算方法出自《素问》七篇大论,七篇大论为王冰整理注释《素问》时所补入,虽非王氏自己的伪作,亦非《素问》原有之旧文。然而在《内经》早期篇章中,不仅已经奠定了运气学说的基本学术原理,而且《素问·六节藏象论》、《灵枢·九宫八风》等篇亦记述了比较简单、朴素 的气候与疾病预测方法。 《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系,它们不仅从天地阴阳的角度阐述了气候的变化及
黄帝内经中的五运六气
五运六气 概念 运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。 解读 运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。如年支逢辰逢戌，总为寒水司
天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生制与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。 从医和述六气到《内经》，都把风、寒、暑、湿、燥、火六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。在五运六气中，六气间阐述的是地面垂直气候的特征，以地支为符号，可按阴阳论其属性划分为三阴三阳。如果说，五运是以时间气象因素为特征的话，六气则以空间的垂直气象为主。但六气在不同的年代有其变化，在一年的六个节段中变化就更大，故六气重视的是客气的司天、在泉。作为致病因素的六气，在七篇大论纳入《内经》前，己经认识到六气太过可为六淫，六气致病都可引起发热，以六气杂至相合来解释痹证、诸风、泻泄、水肿、疼痛等，而在五运六气中的六气为病，则更具有深刻性、丰富性与系统性。此之六气，既是可以周期循环出现的六种气候模式，又是以其气化胜复、太过、不及、同化、兼化、非其时有其气的重要因素。《素问·五运行大论》以“不当其位者病”，《素问·六元正纪大论》以“非气化者，是谓灾也”，以此，六气的异常气化都成为致病的病因，比之六淫具有更多的致病要素。 五运六气中的气化论其纲领是：1、升降出入；2、五运及六气皆因时、因盛衰而化，又皆应人应脏腑，六气之化为三阴三阳，有开合枢
五运六气基本概念
五运六气基本概念 用我自己的话说，五运六气是天地之间存在的一种综合能量，以五运为周期和以六气为周期的两套变化系统。受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强，只能用“天道”来形容，天道就是天的法律，是不以人的意志为转移的。因此，用人道的法律去理解，遵守法律者就受到保护，违反法律者就受到惩罚。不懂得天也有法律者，就有无意中触犯的危险；视法律为无有者，只是害己又害人的历史罪人。在讲究法治的文明社会，以学法为荣，以不学法为耻吧。 正如《素问·天元纪大论》中所说： “夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，不可不通？” 学习五运六气的理论，对于中国人来说不算太难，对美国人才真正是难，因为他们没有汉语的基础，想得到原汁原味的中医精髓，谈何容易。但是，他们有兴趣，临床上有需求，会如饥似渴的去学习，学一点，马上就用上。笔者在给美国学生的教学过程中，分两步走，第一是背公式；第二是做练习题（包括用运气的思维方式去观察、分析所有的人和事）。临床上最重要的是患者出生的时间（运气造人），与当前运气的影响（运气致病）之间是什么关系，搞清楚这两个时间所包含的运气学意义，就能抓住人的体质和疾病 的本质，就算学“通”了。 以下的内容介绍公式化的基本概念，有基础的读者请直接进入第三章，以后都是运气理论的临床应用部分， 算是练习题吧，也是本书的重点。 五运六气是一个完整的理论体系，发表在我国二千多年前的伟大医学著作《黄帝内经素问》中。主要包括九篇大论文章：《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元证纪大记》、《至真要大论》、《本病论》、《刺法论》等。比较集中地、全面地、系统地介绍了中医学中的理论基础——气化学说，亦即运气学说，内容十分丰富。它从中医学的指导思想，理论基础、病因病机认识，到诊断治疗原则、针灸、方药、食疗等等临床运用，养生保健都作了较系统的论述。它的灵魂是“天人感应”，是“天道——气候——物候——病候”的连锁反应，这个连锁反应是通过“升降出入”的气 化运动来完成的。 五运和六气好比是装载着阴阳、五行的车，在一段时间内并行，我们抓住阴阳二气的运动方向，抓住五行的特征和之间的生克关系，综合比较在并行的相同时间内，阴阳是平衡还是偏向，五行中是同气相聚还是力量均等。其实，所有的变化就发生在多层次的阴阳、五行与并行的时空这三个因素中。 五运六气揭示了宇宙中存在着以时间和空间为尺度的相互独立，又相互影响的多层次变化节律，这些节律周期分为五运系统和六气系统，与气象、动植物生态、人体五脏系统和经络系统的变化节律一一对应，是一套完整的反映“天人相应”规律体系和中医的方法论。同时它也应用阴阳分析法对人体系统输出的生理病理的信息组合成五脏系统和经络系统，这些系统内的子系统是相互联系、互相影响、互相制约的；因此五运六气在中医学具有理论基础的地位，是中医必须要学习的课程。 学习五运六气重要的是掌握时间周期的分段，简称“时段”。而分布在不同时段内的运或气，属于不同层次 的五运或六气。 各个层次的五运或六气都发生在固定的时段或空间内。这种分布五运六气的时段或空间，《内经》称之为“气 位”。 凡是分布在以六为节(即周期六分法)的气位上的气，比如十二支纪年与六季所主之气，就是“六气”。 凡是分布在以五为制(即周期五分法)的气位上的气，比如十干纪年、纪日、四时、地理五方等所主的气， 就是“五运”。 五运和六气都有稳定的一面也有变化的一面。如主运是稳定的，客运是可变的。主气是稳定的，而客气是 可变的。 在相同时段客与主的重叠，称为“加临”。如中客运与主运，客气与主气。《素问·气交变大沦》说:“善言气者，必彰于物。”五运六气产生的气化作用是彰显于物的，它们的征象是每年随着运气的不同，气候是第一出现的运气信息，气象有本年的特点。如四季到来的早晚、长短、气温与季节是否相应，风云雨雪等偏多或少
释六十甲子性质凶吉
释六十甲子性质凶吉 甲子 A：甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进神，福星，凶煞平头、悬针、破字。 B：甲子，为从革之金。金气散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因为戊申是金壮旺临官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又称朝元禄，怕丁卯、丁酉、戊午火。 乙丑 A：乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。 B：乙丑，自藏金库。火不能克此金。自藏之没有别物来克害冲破，所以没有不显达富贵的，只是怕己丑、己未二火。 丙寅 A：丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄、带煞刑、 平头、聋哑。 B：丙寅，为显赫强烈之火。如没有水克制它，就会有炎热灼伤之苦，水不能太多，只偏爱甲寅水，以甲丙不远，地支同为寅，相近相济的缘故。又称朝元禄。 丁卯 A：丁卯火，是炉中火烟，喜欢巽风和秋冬。带煞平头、截路空亡、悬针。 B：丁卯，昏暗之火。气质弱小，最好遇林助生，遇水则凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了祸患不小。 戊辰 A：戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神禄库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。 B：戊辰，两土所生之木。金不能克此木，因为土生金，金不克土所养之木。遇水助生最好。 己巳 A：己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神禄库，带煞禄库，带煞八专、阙字、曲脚。
B：己巳，近火生长之木。己土生金，因此金不克此木；但怕见到生旺之金。 庚午 A：庚午土，是路边燥土，喜水和春季。吉神福星、官贵、凶煞截路空亡、棒杖、悬针。 B：庚午辛未，刚刚生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，伤害初生之气。木多不能克，多归入未中（如未中有乙木）。 辛未 A：辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季如火。凶煞华盖，悬针、破字。 壬申 A：壬申金，为剑戟之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑、破字、悬针。 B：壬申，壮旺临官的金。遇水土不为害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，灾害不小。 癸酉 A：癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞伏神、破字、聋哑。 甲戌 A：甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。 B：甲戌，自藏火库。众水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，祸患难逃。 乙亥 A：乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞、曲脚。 B：乙亥，昏暗的火。火热压郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午诸木助长火势，未中乙木助生，就会精神旺相，遇癸亥、丙午二水则不吉利。 丙子 A：丙子水是江湖之水，喜欢木和土。叶神福星、官贵，凶煞平头，聋哑、交神、飞刃。 B：丙子，纵横四流的水。不怕众土克制，只怕庚子土，因为丙子为旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大为不吉。
五运六气理论的简释 李
Chinese Traditional Culture 国学, 2015, 3, 11-14 Published Online June 2015 in Hans. https://www.360docs.net/doc/fc1493106.html,/journal/cnc https://www.360docs.net/doc/fc1493106.html,/10.12677/cnc.2015.32003 Concise Explanation of the Theory of Five Yun Six Qi Linfu Li, Sainan Zhang, Haibo Hu, Longhuo Wu* Pharmacy College, Gannan Medical University, Ganzhou Jiangxi Email: *lflfllf2001@https://www.360docs.net/doc/fc1493106.html, Received: May 28th, 2015; accepted: Jun. 13th, 2015; published: Jun. 17th, 2015 Copyright ? 2015 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). https://www.360docs.net/doc/fc1493106.html,/licenses/by/4.0/ Abstract The theory of Five Yun Six Qi which is the foundation of traditional Chinese medicine theory is de-voted to studying relationship of celestial movement, climate, ecology and human. Classic books and current papers give too complex explanation of Five Yun Six Qi, so that people cannot under-stand it. This paper will give concise explanation of the concept of Five Yun Six Qi, the relationship between Five Yun Six Qi and Chinese era, the calculation of Five Yun Six Qi with Chinese era, the application of Five Yun Six Qi to prevent and control of diseases by organic combination of classic books and current papers. Keywords Five Yun Six Qi, Chinese Era, Forecast, Prevention and Control of Diseases 五运六气理论的简释 李林福，张赛男，胡海波，吴龙火* 赣南医学院，药学院，江西赣州 Email: *lflfllf2001@https://www.360docs.net/doc/fc1493106.html, 收稿日期：2015年5月28日；录用日期：2015年6月13日；发布日期：2015年6月17日 *通讯作者。
五运六气详解
不通五运六气，遍读方书何济？ 六气: 主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。 二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。 三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。 四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。 一（天干配五行）：二（地支配五行）： 甲、乙－－－－－－－－木寅、卯－－－－－－－木 丙、丁－－－－－－－－火巳、午－－－－－－－火 戊、己－－－－－－－土申、酉－－－－－－－金 庚、辛－－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水 壬、癸－－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土 三（天干化五运）（中运）：（黄帝内经内容） 甲、己－－－－－－土运丁、壬－－－－－－木运 乙、庚－－－－－－金运戊、癸－－－－－－火运 丙、辛－－－－－－水运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年
四（地支化六气）（司天之气）:(黄帝内经内容） 子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉 丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉 寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉 卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉 辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉 巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉 干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。 每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。 每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。 《子华子》①：阴阳交，则生湿。湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。然上亦有湿寒，下亦有湿热。湿旺气郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生热痰，火衰者，泛滥而生寒饮，此湿寒之在上者。湿旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而为白淫，火盛者，梗涩而为赤浊，此湿热之在下者。便黄者，土色之下传，便赤者，木气之下陷。缘相火在水，一线阳根，温升而化乙木。木中温气，生火之母，升则上达而化火，陷则下郁而生热。木气不达，侵逼土位，以其郁热传于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。五行之性，病则传其所胜，其势然也。 阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。后
六十甲子五运六气-天符岁会太过不及年份表
六十甲子五运六气-天符岁会太过不及年份表 年份五运六气 表1 天 符 岁 会 同 天 符 同 岁 会 太 乙 天 符 平 气 1984 甲子甲午2014五 运 主运太角少徵太宫少商太羽客运太宫少商太羽少角太徵 六 气 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金 1985 乙丑乙未2015五 运 主运太角少徵太宫少商太羽客运少商太羽少角太徵少宫 五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水 1986 丙寅丙申2016六 气 主运太角少徵太宫少商太羽客运太羽少角太徵少宫太商 五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木 1987 丁卯丁酉2017六 气 主运少角太徵少宫太商少羽 客运少角太徵少宫太商少羽√/+五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水 客气太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火 1988 戊辰戊戌2018六 气 主运少角太徵少宫太商少羽 客运太徵少宫太商少羽太角 五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水- 客气少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土 1989 己巳己亥2019六 气 主运少角太徵少宫太商少羽客运少宫太商少羽太角少徵 五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火 1990 庚午庚子2020六 气 主运少角太徵少宫太商少羽 客运太商少羽太角少徵太宫√- 五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水√- 客气太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金 1991 辛未辛丑2021六 气 主运少角太徵少宫太商少羽 客运少羽太角少徵太宫少商√五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水√客气厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水 1992 壬申壬寅2022六 气 主运太角少徵太宫少商太羽 客运太角少徵太宫少商太羽√五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水√客气少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木 1993 癸酉癸卯2023六 气 主运太角少徵太宫少商太羽 客运少徵太宫少商太羽少角√五 运 主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水√客气太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火