竞技乒乓球论文：对中国竞技乒乓球文化传承的研究
竞技乒乓球论文：对中国竞技乒乓球文化传承的研究
【中文摘要】文化整合与文化竞争的并存与互动,已构成全球化发展的动力和主线。竞技乒乓球文化的发展在中国体育发展中更具有举足轻重的领航作用,明确中国竞技乒乓球文化传承的现状,探究如
何建立中国竞技乒乓球文化体系,改变其发展方式,从竞技乒乓球的
技能传习转向竞技乒乓球的文化传承。对全面贯彻落实以人为本的科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重要的战略意义。竞技乒乓球的文化传承是以竞技体育项目为特质深入进行的体育文化研究,在训练中如何以其特有的文化优势来提升竞技乒乓球的文化价值是值得
我们思考的问题。国家竞技乒乓球是国家各体育项目中的文化典范,素有“国球”之称。当下新型国家的崛起不仅是“物”的增量,更是文化的创新。随着我国社会文化的进步和转型,国家竞技乒乓球的意义已经不仅仅是停留在“为国争光”,而越来越多地融入到构建社会主义和谐社会的文化建设中!国家综合实力的增强,呼唤与之匹配的
先进文化。如何更好地保护与传承竞技乒乓球文化已成为中国体育由体育大国向体育强国迈进的基石。研究主要从竞技乒乓球文化的定义,中国竞技乒乓球文化传承的现状,在构建体育强国中应扮演什么样的角色等方面,讨论中国竞技乒乓球文化如何以传统文化精髓为根基,
以文化时代变迁为向导,更好地发展全民体育文化,竞技乒乓球文化
教育其内涵,是以“教球育人”为宗旨。如何切实以人为本,以运动员为本,以国家实际情况为本,加强对运动员进行富有“人性”的竞技乒
乓球文化教育。让他们既掌握乒乓球项规律和特点,又掌握该项目育人的规律和特点,形成正确的社会价值取向,从而有效地开发国民的“类文化”,进而充分发掘其“种文化”的潜能,促进国家竞技乒乓球运动员内在与外在、精神与思想、个人意识与团队精神间可持续发展的教育过程,更有效地抑制竞技体育中的异化现象。为国家“十二五”期间文化的发展提供参考建议。
【英文摘要】Cultural integration and cultural co-existence are interactions of competition. Globalization has constituted the motivation and the main line. Competitive table tennis and cultural development in Chinese sports development in a more decisive role in pilot clearly competitive table tennis in China the status of cultural development, to explore how to create a competitive table tennis in China the cultural system, on the implementation of people-centered scientific development concept and building of social ism harmonious society has an important strategic significance.The competitiveness of our cultural heritage of table tennis is to the athletic sports qualities go to the sports and culture research, training in how to its particular cultural advantage to promote the competitiveness of our table tennis cultural value is worth our consideration of issues. chinese game of table tennis is a national sport of cultural parichaya,‘sport’
the new country’s prosperity is not only the incremental, a culture of innovation. With our social and cultural progress and transformation, the national game of table tennis is more important is not only to the motherland, and more and more to build socialistic harmonious society of cultural construction. the state of the enhanced strength, and with the advanced culture. how to better protect the cultural heritage in table tennis has become china’s sports the sports community to move. power the cornerstone of the sports.This research mainly from the definitions of chinese culture, table tennis game of table tennis in sports should build stronger what role does the discussion of china’s athletic, cultural How to effectively first, in the nation’s actual situation is to strengthen the rich‘in human nature’of table tennis competition, let they know of the laws and table tennis, and master the project is a useful lesson of the laws and characteristics.(Including game of the laws and characteristics),effectively development of its kind of culture, and fully explore the‘culture’potential and promote national game of table tennis player of the inner and outer, and thought The country in the inner and outer table tennis players, and thoughts, a man with a team of sustainable development awareness of the education process more
effectively restrain the athletic sports alienation.
【关键词】竞技乒乓球文化体系思想创新
【英文关键词】competitive table-tennis culture system spirit innovation
【目录】对中国竞技乒乓球文化传承的研究中文摘要
3-4Abstract4前言7-9 1 问题的提出
9-15 1.1 选题依据9-11 1.1.1 国际社会文化发展的
需要9 1.1.2 国内社会经济发展的需要9-10 1.1.3 竞技乒乓球自身发展的需要10 1.1.4 国家竞技体育文化发展的需要10-11 1.2 文献综述11-15 1.2.1 对乒乓球文化
的追问11-12 1.2.2 竞技乒乓球的文化价值
12-13 1.2.3 中国竞技乒乓球文化发展现状与发展趋势
13-15 2 研究的目的、意义、对象及方法15-17 2.1 研究的目的及意义15-16 2.1.1 为国家竞技乒乓球国际化发展
做贡献15 2.1.2 为国家竞技乒乓球“软实力”提升做出规划15 2.1.3 为增强国家竞技乒乓球“硬实力”提出建议
15-16 2.2 研究对象及方法16-17 2.2.1 研究对象
16 2.2.2 研究方法16-17 3 对中国竞技乒乓球文化传承的研究17-19 3.1 中国竞技乒乓球文化传承提出的背景
17 3.2 “中国竞技乒乓球文化传承”的理念17-18 3.3 中国竞技乒乓球文化传承的内涵与外延18-19 3.3.1 中国竞
技乒乓球文化传承的内涵18 3.3.2 中国竞技乒乓球文化传承
的外延18-19 4 国家竞技乒乓球文化体系的构建
19-29 4.1 思想教育是竞技乒乓球文化传承的根
19-21 4.1.1 思想创新——建立普适性的竞技乒乓球思想体系19 4.1.2 竞技乒乓球文化传承需要思想教育
19-20 4.1.3 竞技乒乓球文化传承需要团队精神来协作
20-21 4.2 方式创新——变“乒乓球训练”为“乒乓球教育”21-23 4.2.1 方式创新——统筹兼顾22 4.2.2 文化传承与训教结合的具体内容22-23 4.3 中国竞技乒乓球文化传承的具体内容23-29 4.3.1 科学训练23-25 4.3.2 人性修炼25-29 5 结论29-30参考文献30-33附录33-34致谢34
传承中国传统文化的800字作文
传承中国传统文化的800字作文 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经 过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有 了如今的中华文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没 有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 家风不一定必须是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种信仰，一种以家庭或家族为单位去恪守的一种信仰，就像晋商坚持“诚信 经商，客户之上”的原则一样。潜移默化，慢慢传承下去，渐渐浓缩，最后在每个人的心中都形成了这种精神的精华所在，并从中获益， 一般来说，家风都是些比较正义，比较美好的词语形容的，比如诚信，自强，老实，孝顺等等。我还记得年后某夜晚一家子围坐在 电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你说说我们家的家风是什么?”我想了想问你往日的一些琐事，父母对我如何教育，悉照他人的一 些说法一一把我的想法细数出来。都是些再平常不过的小事，却恰 恰可以看出一个人的性格，从而折射出我们的家风。父亲朗然大笑，褒奖了我的小机灵。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二 人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。 脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重 道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是 个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎 热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是 在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白 天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪 罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼 轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化 博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族 重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一 个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有
2020年智慧树知道网课《小球见大国：乒乓球文化与技术》课后章节测试满分答案
第一章测试 1 【判断题】(1分) 乒乓球拍和乒乓球台属于乒乓球文化的器物层。 A. 错 B. 对 2 【判断题】(1分) 民族性是乒乓球文化的特点之一。 A. 对 B. 错 3 【判断题】(1分) 学习乒乓球文化对构建文化自信没有什么作用 A. 错 B. 对
4 【判断题】(1分) 学习乒乓球文化对提高个人修养没有什么作用 A. 对 B. 错 5 【判断题】(1分) 世界体育文化和谐共存、建立多元共存的世界体育文化生态圈，正在成为一种全球性共识。 A. 错 B. 对 6 【判断题】(1分) 我国乒乓球运动的发展没有蕴含哲学内涵 A. 错 B.
7 【多选题】(1分) 以下哪些不是我们学习乒乓球文化的原因（） A. 构建文化自信 B. 为自己谋个好出路 C. 实现文化自觉 D. 发财 8 【单选题】(1分) 坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定（） A. 学校自信 B. 家庭自信 C. 个人自信 D. 文化自信
9 【单选题】(1分) 以下哪一项不属于乒乓球文化的特点() A. 民族性 B. 共享性 C. 全面性 D. 秘密性 10 【多选题】(1分) 以下属于乒乓球文化器物层的是() A. 乒乓球拍 B. 乒乓球服装 C. 乒乓球 D. 乒乓球记分牌
第二章测试 1 【判断题】(1分) 乒乓球运动没有教育价值的体现 A. 错 B. 对 2 【判断题】(1分) 乒乓球运动有场地器材亲民性的特点 A. 错 B. 对 3 【判断题】(1分) 乒乓球运动对人的身体健康具有一定积极意义 A.
对 B. 错 4 【判断题】(1分) 乒乓球运动对促进人的心理健康没有意义 A. 对 B. 错 5 【判断题】(1分) 乒乓球运动与国民经济的发展是毫不沾边的两件事 A. 对 B. 错 6 【判断题】(1分) 打好球与做好人没有关系
中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
弘扬中华文化,传承中华美德作文
弘扬中华文化，传承中华美德作文 人，因充满美德而变得更美丽。 国家，因充满美德而变得更和谐。 世界，因充满美德而变得更缤纷。 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族 五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但 是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌， 五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美 德熠熠生辉。 从小到大，一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中 华传统美德”。那么，真正的中华传统美德是什么呢? 语文老师说：“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭;待 友诚信、为人正直、处事循义;尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷 则独善其身，达则兼善天下”。 数学老师说：“中华美德”是一条长长的线段，它连着中华民族上、下五千年的过去，艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。 英语老师说：Chinese civilization is one of the oldest in the world。 地理老师说：“中华美德”位于地球的东半球，它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。 历史老师说：“中华美德”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”，它是一份珍贵的遗产，是中华民族崇高的气节。美术老 师说：“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀 眼的。
音乐老师说：“中华美德”是一首歌，它的音色美妙动人，它激 励着所有中华儿女努力拼搏。 我说：泱泱中华美德，几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。而今，随着社会的持续进步，经济的高速发展。“文明进步”成为了 最重要的中华美德。中华美德的体现不在于它有多么壮观、伟大，而 事实上，它在我们不经意的动作中已经产生。 雷锋叔叔，你永远值得我们崇敬，因为你身上有很多我们所没有 的中华美德。中华美德人人都能够拥有，关键是看你想不想拥有，团 结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈 妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你 用心去做了才能发现它。 抗日战争的烈士们，是你们教会了我“路漫漫其修远兮，吾将上 下而求索。”我要学习你们自强不息的精神。先天降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。你 们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强，我们一定会青出于蓝而 胜于蓝的。 在我上学坐的车上，以前发生过这样一件事：在那两位老人上车 之前，车上的人们在我看来普通极了，没有年老、体弱的。而当年老 的爷爷、奶奶上车，售票员叫到：“请车上哪位好心的同志让个座?”时，原本平凡的人们开始焦躁起来，有的人说我身体不舒服，有的人 并没有说什么，但他们的脸上却 多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情，两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”，到哪去了?我很庆幸，我让了座，我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人 的眼中又看到了安慰、希望。 美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、 宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，“弘扬中华美
[传承中国文化的文章]中国传统文化的传承
[传承中国文化的文章]中国传统文化的传承 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。在如今中国的传统文化却在一步步的丢失，那是我们的根我们的魂，我们应该传承它，不应该放弃它，或遗忘它、下面是小编为你整理的关于传承中国文化的文章，希望对你有用! 关于传承中国文化的文章1 我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。 谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。 虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人! 就谈谈我这四天来学习的感受吧! 大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊! 这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢! 关于传承中国文化的文章2 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经
中国的乒乓球运动的发展
中国的乒乓球运动的发展 中国的乒乓球运动的发展从旧中国的乒乓球运动到新中国的乒乓球运动（新中国的乒乓球运动概况、参加世界大赛的战斗历程,从中有四个阶段）源源不断。 1、乒乓球传入中国 1904年，上海四马路大新街一家文具店经理王道平赴海外采购文具时，在日本看到乒乓球表演，于是买了乒乓球器材带回上海，并在店中亲自作打球示范，引起国人兴趣，来打乒乓球的人日渐增多，中国开始有乒乓球活动。 2、旧中国的乒乓球运动 早期乒乓球运动仅在上海、广州、北京、天津等少数大城市开展。1916年，中华基督教青年会上海分会童子部首先开设乒乓球房，内有九张球台，但一般市民仍无缘入内。1918年，上海率先成立全市乒乓球联合会，后其他一些组织和球队纷纷建立，并于1923年首次举办了乒乓球对抗赛。同年，全国乒乓球联合会在上海诞生。中国乒乓球从此得到初步发展。1925年3月7日，中华队与日本侨联队在上海举行秋山杯赛，这是中国选手第一次参加国际比赛，也是中日乒乓球选手第一次对抗。1927年4月4日，中华队抵大皈迎战全日六支劲旅，最后以4胜2负获得胜利。1930年中华队参加在东京举行
的第9届远东运动会乒乓球比赛，战绩不佳，中国乒坛从此沉寂。1935年中华全国乒乓球协会成立，发起、组织全国性乒乓球比赛，但实际参赛的只有上海、天津、浙江、江苏、南京、青岛、香港、澳门等几个队。最后终因赛程和组织无秩序，未对中国乒乓球运动的发展产生多大影响。1935年1月，当时的国际乒联主席蒙塔古两次致电欢迎中国加入国际乒联和参加第9届世界乒乓球锦标赛，由于经费无着落未能实现。与此同时，在中国共产党领导下的革命根据地虽然条件艰苦，仍然因陋就简地积极开展了篮球、排球、乒乓球等体育活动，以增强广大军民的体魄，就连毛泽东主席在延安时期也经常抽出时间打乒乓球。 3、新中国的乒乓球运动 1949年10月，中华人民共和国成立后，在中国共产党和人民政府的重视和关怀下，中国乒乓球运动有了长足的发展。1952年10月，在北京举行了六大行政区和铁路系统体协的62名男、女选手参加的“第一次全国乒乓球比赛大会”。与此同时，中华全国体育总会乒乓球部加入国际乒联。从此，中国乒乓球运动迅速在全国发展起来。每年都要举行各种全国性或区域性的乒乓球比赛。 1953年，代表中国最高技术水平的中国乒乓球队建立，并首次参加在布加勒斯特举行的第20届世界乒乓球锦标赛。我们中国队都拿到了很好的成绩。1955年8月，中国乒乓球队又参加了在华沙举行的第2届国际青年友谊运动会的乒乓球比赛，获得了男单第二、三名，女单第三名，混双第二名的好成绩。1956年3月，第23届世乒
中国传统文化结课论文
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
科研论文：乒乓球校本课程的实践研究
《乒乓球》校本课程开发的实践研究 ——沈阳第20中学乒乓球校本课程教学方法【摘要】：国家课程体系的改革，使校本课程在全国各校开花结果。在开发校本课程过程中，本文以乒乓球校本课程为例，简要介绍乒乓球校本课程开发实施的背景和依据和实施成效，对如何在主要教学方法作了详细说明，并对实施中遇到的问题和困难进行反思。 【关键词】：校本课程乒乓球教学方法“1+1双效课程构建模式 一．前言： 新课程标准提出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。校本课程的开发和实施有利于全面落实党的教育方针方略，使每个学校办出各自的教育特色；更能促使学生的全面发展、自主发展和个性发展，有利于学生价值观的形成、社会适应能力的改善和意志品质的完善。我校十分重视开发适合本校的课程，一方面，多次组织教师赴其它学校观摩学习；另一方面，结合本校传统体育项目发放调查问卷，结合市“1+1”双效课程构建模式，研究制定开发实施方案。 二．我校《乒乓球》校本课程开发的背景和依据 课程管理体制的改革是在课程改革的必然趋势。针对国家课程管理过于集中的状况 , 教育部提出实行国家、地方、学校三级课程管理 ,满足不同地区、不同学校学生的发展需要 , 增强课程对地方、学校及学生的适应性。至此校本课程及其开发便应运而生 ,在此基础上 , 体育校本课程及其开发也成为各校发展项目。沈阳第20中学是一所传统老校，各项运动都开展的有声有色，一直誉享区、市，而乒乓球是一项极易普及和开展的优秀运动项目。我校开展乒乓球运动十年的历史，打球氛围和教学基础非常好，师生参与积极性极高。历年来，我校组织的乒乓球队在区、市里都取得过优异的成绩。在新课程改革的契机下，我校将乒乓球列入校本课程开发项目之一。 （一）、教材分析： 教学内容：乒乓球 教材处理：学生通过乒乓球基本技术的学习，以及从无拍到有拍的练习，让学生体验对
弘扬传承中国传统文化作文
弘扬传承中国传统文化作文 文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正的力量的决定性因素。接下来要给大家分享的是弘扬传承中国传统文化作文，欢迎大家的借鉴阅读! 弘扬传承中国传统文化作文(1) 当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅? 在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。 鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。 但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。 社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。 同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。 充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力! 弘扬传承中国传统文化作文(2) 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，
论中国乒乓球运动的现状与发展趋势
论中国乒乓球运动的现状与发展趋势 一、乒乓球运动发展概况 乒乓球运动初诞生时，所用的球是用软木或橡胶做成，有时在外包上一层轻而结实的毛线。球拍是空心的，有羔皮纸贴成，形状为长柄椭圆形，后来又发展成木板拍。大约在1890年，英格兰的一位退役的越野跑运动员詹姆斯?吉布(JamesGibb)推广了用赛璐珞(celluloid)制作空心球球来替代软木球和橡胶球。1902年，英国人古德(Goodea)发明了颗粒胶皮拍，结束了使用木板拍的历史。以奥地利人为首的欧洲人很好地利用了胶皮拍的特点，创造了削球和削攻结合打法，从1926年首届世乒赛至1951年第18届世乒赛，欧洲人获得了总共118个冠军中的109个，占全部锦标的92.3%。可以说，赛璐珞空心球的使用和胶皮拍的发明，奠定了现代乒乓球运动的基本形式。 中国乒乓球界创立了以“转、快、准、狠、变”为技术风格的中国式横拍快攻结合弧圈打法。经过十年的中瑞对抗，中国乒乓球队在2001年大阪第46届世乒赛上第三次包揽全部七项冠军，以及夺得从1988年至2008年6届奥运会(乒乓球运动于1988年汉城奥运会正式成为奥运比赛项目)乒乓球比赛共24枚金牌中的20枚，从而将世界乒坛带入了“世界打中国”，“中国打世界”的新的格局。 二、未来发展趋势 (一)增高球网 (二)改革赛制 1.决胜局五分制 2.发球擦网不判重发球
乒乓球比赛中，发球如果是擦网后再落到对方桌面，就要重发球。笔者认为：可以改为发球擦网不判重发球，而算作正常发球。这样 的改革有两方面的好处：一方面，能够保证乒乓球比赛的流畅性。2005年12月广州女子世界杯冠亚军决赛，张怡宁4:0战胜郭炎获 冠军，比赛中张怡宁有1个擦网球、郭炎有4个擦网球;全国十运会 乒乓球男子双打决赛，上海王励勤/刘松4:3战胜广东马淋/张超获 冠军，比赛中刘松l个、王励勤2个、张超1个擦网重发球;2005 年12月福州国际乒联职业巡回赛总决赛女子单打决赛，中国张怡宁4:0战胜新加坡李加薇获冠军，比赛中李加薇有1个、张怡宁有8 个擦网重发球，而且还出现连续擦网重发球;另一方面，减少了裁判 员对发球擦网的漏判、误判。发球擦网是裁判员临场执法中的一个 难点，极易导致争端，严重的甚至会影响比赛。2005年中国乒乓球 超级联赛中四川队对辽宁队比赛中断事件，它的直接起因就是对发 球擦网的判罚;又如，2004年世界杯比赛小组赛中柳承敏对阵瓦尔 德内尔，又是决胜局10∶9时一个发球擦网的改判，使得瓦尔德内 尔被淘汰而未能进入前八名。 正胶海绵拍 正胶就是胶皮颗粒向上、高度与直径相等的胶皮。它弹性好，击球稳且[1]速度快，略带下沉的感觉，适合近台快攻型的球员使用。 如果觉得自己手腕动作灵活，而大臂和腰腹力量不够，那最好选择 以速度制胜的正胶球拍。 生胶海绵拍 生胶就是颗粒向上、直径大于高度的胶皮。特点是击球有下沉，搓球旋转弱，适合近中台选手使用。 反胶海绵拍 反胶就是粘贴时粗面向下、黏性较大的光面向上的一种胶皮，全欧洲的选手均采用此种胶皮。反胶打球的旋转力特强，所以打法以 旋转为主的球员(如弧圈球、削球)必谙此道。当然，反胶容易制造 旋转，也容易吃转儿，掌握有一定难度。 长胶海绵拍
中国优秀传统文化,论文
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营
养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免
乒乓球大学体育论文
飞扬小球，岁月悠悠 2011社保1班 1163355 孙琪时间飞逝，转眼间，乒乓球已经伴随了我一个学期了。虽然接触的时间比较短，谈不上有什么心得，但感触颇深。通过乒乓球学习我不仅认识了可亲可敬的司徒老师,还结识了许多可爱同学。乒乓球不仅给我们带来了无限的欢乐，也为我们送来了健康和友谊。对于乒乓球，由于以前接触的并不怎么深，不了解它的一些打发技术和比赛规则，但通过司徒老师的指导和传授，让我深深的感受到了它的魅力，同时也让我学会了很多乒乓球的打法。 乒乓球被誉为中国的“国球”，容国团，中国第一位世界冠军。邓亚萍，国际 奥委会主席亲自为她颁发金牌。刘国梁，现任男队主教练。施之皓，现任女队教练。中国队在历届世界乒乓球锦标赛上获得的冠军。这种种是让中国人有所自豪和骄傲的。我们在学习乒乓球的时候，也应全方位增强对其的了解。 另一方面，大学体育是高校重要的教育内容之一，是学生在接受学校体育系统教育的基础上，继续增强和完善大学生的身心素质，使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习。生命在于运动，只有持之以恒的体育锻炼，才能增强体质，身心活跃。 小小的乒乓球确实教给了我很多东西。要想成为一名乒乓球的高手需要恒心、毅力，需要日积月累、循序渐进。有人说，如果你没有上百万次的触球机会，就很难成为一名佼佼者。做任何事情都是这样，没有不懈的坚持就不会有成功的喜悦。当然光练习是不够的，还要不断思考，总结经验教训。即使失败，也有它的价值，甚至比成功更可贵。练球重要的是保持平和的心态，不急躁，不怕输。还要要多问，多请教，多拜师，要不耻下问，不怕拒绝，不怕笑话。要多看，多看球，查找自己与别人的优点与不足。乒乓球可以锻炼反应能力，也可
传承中国文化的作文
传承中国文化的作文 国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。下面是精心为大家推荐的传承中国文化的作文，希望大家喜欢! 传承中国文化的作文篇1肯定有人想问我什么是“为中国文化出一份力”，我可以肯定地告诉你中国文化是以德、谦、虚和宽容这四大类为主，这时肯定又有人要问什么是德、谦、虚和宽容，我的回答是：德也就是道德，德这个字在古代随处可见，在古代我们的祖先孔子教导我们要“仁”，“爱人”等思想主义，到现在孔子的思想对中国文化有很大的影响。你想连古代都为中国文化做出了一份力，现代的我们是不是也要出一份力呢!做一个有道德的人，这是我们每一个人一生的课程。 谦就是谦让，俗话说：“退一步海阔天空”。从这句话体现出谦让是遇到困难是的灵丹妙药，使一切仇恨化为乌有，谦让是一种深厚涵养，它能陶冶情操，带给你心灵的宁静。曾经，在战国时期，有一个故事我想大家都听过就是廉颇和蔺相如的故事…… 虚就是谦虚大家都知道的，我就不罗嗦了…… 总之，人应该端正态度，完善自己，为中国文化出一份力! 传承中国文化的作文篇2可以说中国的文化是很少能有国家与之比拟的，因为它们都是中国古代人民汗水与智慧的结晶，应算是整
个华夏民族的骄傲。例如长城吧，不看内在，光是长度就让人为之震撼;在看看圆明园，不想原样，光看现在一些残园，也让尔等大吃一惊，;;所以说中国的文化是不可估量的。 但是，任何事物有利必有弊。 想想现在的中国，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中国古文化所影响的，就像国人与外人交谈，内容大多是：以后有时间一定要多去长城参观参观，去长江黄河游览游览。谈到这些时，大多中国人都感到自豪，但谁又曾想到如果一寐靠着先祖留下的一些财产而扬名，那中国迟早会再次落后，那这些财产又有何意义呢? 其实不免可以这样看，中国的古文化建筑让世界注意我国，那我们就应借势发展中国，展现中国。所以我们应把中国历史看作是一次壮大中国的机会，而不是一个结果。 再者从中小学生的教科书来看，其中有一半是在写旧社会或中国历史的吧，仔细想来又有何太多意义，倒不如想想现在或未来，了解了解新时代;;不是吗? 以上不过是以一个中学生的角度去看待现在的中国，而不是妄自尊大，要求中国应怎样做。 传承中国文化的作文篇3我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。 你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，
乒乓球起源合法和中国乒乓的发展
乒乓球起源合法和中国乒乓的发展 (1)乒乓球的起源 乒乓球起源于英国.欧洲人至今把乒乓球称为"桌上的网球",由此可知,乒乓球是由网球发展而来.19世纪末,欧洲盛行网球运动,但由於受到场地和天气的限制,英国有些大学生便把网球移到室内,以餐桌为球台,书作球网,用羊皮纸做球拍,在餐桌上打来打去. 20世纪初,乒乓球运动在欧洲和亚洲蓬勃开展起来.1926年,在德国柏林举行了国际乒乓球邀请赛.後被追认为第一届世界乒乓球锦标赛.同时成立了国际乒乓球联合会. 乒乓球运动的广泛开展,促使球拍和球有了很大改进.最初的球拍是块略经加工的木板.後来有人在球拍上贴一层羊皮.随著现代工业的发展,欧洲人把带有胶粒的橡皮贴在球拍上.在50年代初,日本人又发明了贴有厚海棉的球拍.最初的球是一种类似网球的橡胶球,1890年,英国运动员吉布从美国带回一些作为玩具的赛璐珞球,用於乒乓球运动. 在名目繁多的乒乓球比赛中,最负盛名的是世界乒乓球锦标赛,起初每年举行一次,1957年後改为两年举行一次. 1904年,上海一家文具店的老板王道午从日本买回10套乒乓球器材.从此,乒乓球运动传入中国. (2)中国乒乓球的发展 一、旧中国的乒乓球运动 1904年，上海四马路一家文具店的经理王道平，从日本买来10套乒乓球器材:球台、球网、球和带洞眼的球拍，摆设店中，并亲自作打球的表演和介绍在日本看到的打乒乓球的情况，从而我国开始有了乒乓球活动，1916年，上海基督教青年会童子部添设了乒乓球房和球台，学生中也开展了乒乓球活动。以后在北京、天津、广州几个大城市也开展了该项活动，但参加的人数不多。 1925年上海举行了各种杯赛，其中有中华队与旅华日侨之间的秋山杯赛;1927年中华队赴日进行访问比赛，同年8月参加了在上海举行的第八届远东运动会中日乒乓球表演赛；1930年参加了在东京举行的第九届远东运动会乒乓球的比赛。不过技术水平不高，负多胜少。1935年中华全国乒乓球协进会成立，发起并组织全国性乒乓球竞赛大会，但实际参加比赛的只有上海、天津、浙江、江苏、南京、青岛、香港、澳门等几个队。1935年1月，国际乒联主席曾电邀我国加入国际乒联和参加第九届世界乒乓球锦标赛，由于经费无着未能实现。 在黑暗的旧中国，由于反动统治和战争的影响，使广大人民生活在水深火热之中，没有条件从事体育锻炼，乒乓球运动也不可能得到健康的发展。 二、新中国为乒乓球运动提供了前所未有的条件 1949年中华人民共和国成立后，在中国共产党和人民政府的重视和关怀下，我国乒乓球运动获得了新生。1952年10月在首都北京举行了有六大行政区(中南、华北、东北、西南、西北、华东)和铁路系统体协的62名男、女选手参加的"第一次全国乒乓球比赛大会"，揭开了新中国乒乓球运动发展史上新的一页。与此同时中华全国体育总会乒乓球部加入了国际乒联 从此，全国乒乓球群众活动迅速发展起来，每年都要举行各种全国性的乒乓球比赛。 三、中国乒乓球队的成长 我国广大人民喜爱乒乓球，也关心我国乒乓球队。中国乒乓球队自1953年开始建立起，
中国传统文化概论论文
中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称： 中国传统文化概论 论文题目：儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10
儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明
乒乓球论文开题报告
毕业论文开题报告（文科类） 论文题目伦敦奥运会乒乓球男子单打冠军张继科技战术分析 学生姓名张俊帅学号1011231034 专业体育教育 课题的目的意义：通过伦敦奥运会乒乓球男子单打决赛，张继科战胜王皓获得了男单冠军同时也成就了张继科职业生涯的大满贯。我们从中可以借鉴张继科的乒乓球技术、战术从而为今后我国乒乓球方面更上一层楼。张继科的乒乓球技术很有特点，其反手技术非常突出，在实战中，反手使用频率与得分率往往高于正手，快攻结合弧圈类打法，技战术全面，攻守平衡，特长突出的打法，在比赛中起到了主动的作用,这与中国传统以正手技术为主的打法有着鲜明的区别，为其他运动员的训练提高以及训练方向调整都起到借鉴作用。全面的分析冠军的技术战术，培养更多优秀运动员提供理论依据，是我国在乒乓球方面立于不败之地，继续保持霸主地位。 二、文献综述：中国乒乓球可谓是在世界上有着霸主地位，也是个大赛事必不可少的国家，比赛运动员的打法可谓是百花齐放百家争鸣，谢晓东（2012）在《第51届世乒赛男子单打前八强台内球处理技术分析》中，通过对前八强的比赛情况统计分析得知，张继科夺冠与其台内球处理有直接关系，其主动进攻台内球成功率达72.7%，他认为，台内球是乒乓球技战术的重要组成部分，在比赛中若能手链的应用其技术，合理有效的处理好台内球，那么就能破坏对方的进攻为自己主动上手和进攻创造有利战机。 张志荣《第30届奥运会乒乓球男子单打决赛张继科“前三板”技战术分析》中通过文献资料法、录像观察法、分段指标评估法、字母数字标记法、数理统计法等方法。他总结张继科发球落点较单一，主要以发短球为主，接发球要建立侧身以张守接发球为主的意识。我认为者应该加紧接发球的稳定性，和抢攻。 陈德林，王克承（2012）《张继科与王皓的接发球技战术比较分析》他得出结论张继科与王皓比赛中接发球以进攻性技术为主，控制性接发球技术为辅，但二者的使用率不同，王皓控制性技术的使用率高于张继科，而进攻性技术的使用率低于张继科，张继科在具体技术运用上排在前3位的分别为：反手拧，摆短，反手抢位。 刘国兵，（2012）《2012年奥运会中国乒乓球男队主要对手技战术分析及应对策略》使用文献资料法、数理统计法、分段指标评估法、录像观察法通过分析波尔、水谷隼、萨姆索诺夫技术水平强调发球和接球的多样性，以稳准为主，同时注意二四板和三五板的衔接，争取相持的主动性。 赵喜迎，（2010）《世界优秀男子乒乓球选手单打比赛中得分特征分析》通过文献资料法、录像观察法、数理统计法对世界优秀男子乒乓球选手30场比赛记录进行统计得出统计的比较仔细，数据比较好，但是不够注重接发球抢攻的意识。 综上所述，发球和接发球技术在乒乓球技术中非常重要。发球技术尤为重要，相持阶段中发球抢攻后的第一板衔接技术的好坏，直接影响着在相持阶段是处于被动还是主动，影响着相持阶段的得分率。除此之外，良好的心理素质也是相持阶段拿下关键一球的重要因素。因此本人欲对张继科在伦敦奥运会单打决赛中技战术的运用特点进行分析，旨在找出其优缺点，希望对乒乓球爱好者或者乒乓球方面的工作者在今后的训练中给予支持。