人教版七年级语文上古诗词翻译

古代诗歌四首观沧海（东临碣石）对照翻译：

东临碣石，以观沧海。

东行登上碣石山，来观赏大海。

水何澹澹，山岛竦峙。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

树木丛生，百草丰茂。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月之行，若出其中；

日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

星汉灿烂，若出其里。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

幸甚至哉，歌以咏志。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

【作者介绍】

曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞒，东汉沛国谯(qio)(今安徽省毫(bó)县)人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王。死后其子曹丕称帝，追尊他为魏武帝。曹操是汉末的政治家、军事家，也是重要作家。在文学上的主要成就是诗和散文。他的诗继承汉代乐府民歌反映现实的优良传统，有的写时事，有的写自己的政治理想和远大抱负，风格悲凉慷慨。

【注评】东临碣(jié)石，以观沧海。

东临碣石：东上碣石山。东：方位名词，这里作临的状语，表示向东、朝东。临：到，这里是登上的意思。碣石：古代山名，原在河北省乐亭县西南，滦河入海口的东面，今已沉入渤海中。以：连词，连接“东临碣石”和“观沧海”两个短语，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的。观：看，这里是远眺、眺望的意思。沧海：东海，这里是泛称。以叙事发端，起调平稳。

水何澹澹(dàn)，山岛竦(sǒng)峙(zhì)。

水：指海水。何：副词，用在形容词谓语前，表示程度之深。可译为“怎么这样”“多么”“那么”等。澹澹：水波动荡的样子。竦：同“耸”，高起，高耸。峙：直立。接着描绘登山观海所见壮丽景色。这两句写大海雄浑开阔的气象，是远景，全景。

树木丛生，百草丰茂。

树木：指山岛(即作者所登的碣石山)上的树木。丛生：(草木)聚集在一处生长。这里是说林密。丰：茂密，茂盛。这两句写山岛，突出其林密草丰的特点，是近景，是局部。

秋风萧瑟，洪波涌起。

萧瑟：秋风声。洪波：巨大的波涛。洪：大的意思。涌：形容大波掀动的样子。这两句写大海波涛汹涌的动态。以上六句描写，有静有动，有远有近，有主有从，都是实景。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

日月：太阳和月亮。之：结构助词，可不译。行：运行。若：像，好像。出其中：从大海中出来。其：代词，代大海。星汉：即天河，银河。灿烂：光彩耀眼。里：义同“中”，里面。这四句是说日月星辰都好像在大海的胸中运行，显示大海包容一切的博大胸怀。是虚拟之景，想象之词。沈德潜评论说这四句有“吞吐宇宙气象”。其实正是诗人气概和襟怀的写照。

幸甚至哉，歌以咏志。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸：庆幸。至：极点。哉：助词，表示感叹语气。歌：动词，歌唱。以：连词，同“而”，连接“歌”和“咏志”两个动词。咏：用诗歌来抒发。志：心愿，胸怀。两句本来是配乐时用的套语，一般与正文意义无关。但在这首诗里却天然浑成，融为一体。

【简析】汉献帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁绍的儿子袁尚、袁熙投奔乌桓(东胡族的一支)，次年乌桓人攻破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，进而统一北方，曹操于建安十二年五月率师北伐。在八月的决战中，曹操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。《观沧海》便是他当时思想感情的抒发。

《观沧海》是中国文学史上第一首完整的写景诗，也是一首抒情诗，它通过写观沧海所见的壮丽景色，抒发自己意气昂扬的豪迈感情。

观沧海练习题

读《观沧海》，完成文后问题。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

1．这首《观沧海》是《步出夏门行》中的一章，作者，是时期着名

的家，家、诗人。他的诗以见称。

3．对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”句意理解正确的是（）

A.日、月的运行，都是从大海里升起又降落；银河灿烂，也好像是发源于沧海之中。

B.日、月朗照大海，星星闪烁，辉映于海面。

C.太阳、月亮、星光灿烂的银河，好像都是从海里升起又落到海里去了一样。

D.太阳月亮不停运转、银河灿烂，它们有的没入海底，有的投映到海面。

4．判断正误（对的打“√”，错的打“×”）

①“东临碣石，以观沧海”两句开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。（）

②“临”字统领全篇，以下十句，都是写海上的景象。（）

③“水何澹澹，山岛竦峙”两句全景式地描绘了大海那种苍茫动荡的气势。（）

④这首诗前八句是实写，后六句是虚写。（）

⑤“水何澹澹”是描写无风时海面水波动荡的样子，“洪波涌起”是描写有风时大海波涛汹涌的壮阔气势。（）

⑥这首诗通过写景抒情，借勾画大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。（）

5．对这首诗理解做个最佳抉择（）

A.诗人先写山岛风光，再描绘海面景色，最后抒写自己的情怀。

B.诗人立足于山岛，先远观，再近观，最后抒写自己的情怀。

C.诗人先实写，再虚写，最后抒情。

D.先全景式地展现大海景象，再描绘岛上风光，最后在描绘大海波涛汹涌的基础上，借拟写大海吞吐日月的气势来抒发自己壮阔的情怀。

参考答案：1．曹操东汉政治军事慷慨悲壮2．①登上②来③多么④耸立⑤银河⑥好像⑦庆幸、很⑧诗3．C4．①√②×③√④×⑤√⑥√5．D

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄对照翻译：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

注释

①、：唐代人，天宝年间被贬为龙标县尉。②.、左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。

③、龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。④、杨花：柳絮。⑤、子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

⑥、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。⑦、夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。⑧、闻：听说

次北固山下对照翻译：

客路青山下，行舟绿水前。

旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上，我正好乘船向前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。

海日生残夜，江春入旧年。

红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。

注释次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。客路：旅途。

潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。风正：顺风。悬：挂。海日：海上的旭日。残夜：夜将尽之时。

江春：江南的春天。归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。

青山：指北固山。乡书：家信。

天净沙·秋思对照翻译：

枯藤老树昏鸦，

枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，

小桥流水人家，

小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，

古道西风瘦马。

在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。

，

夕阳向西缓缓落下，

断肠人在天涯。

悲伤断肠的人还漂泊在天涯。

赏析

一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子“断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。

世说新语·咏雪刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：

谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：

“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女

“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿

曰:" 未若柳絮因风起。" 公大笑乐。即公大兄无奕

谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的

女，左将军王凝之妻也。

女儿，（后来成为）左将军王凝之的妻子。

注释

谢太傅：即谢安（320-385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。（太傅，中国古代职官。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策，是皇帝统治四方的高级代言人。周代设置为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师，春秋时期晋国，为国王的辅佐大臣（辅弼官，国王年幼或皇室暗弱时可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一；齐国和楚国设太傅。秦朝废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。朝鲜高丽时代亦设太傅，朝鲜王朝改称大傅。）内集：家庭聚会。

与儿女讲论文义（讲论文义：讲解诗文。)（讲：讲解）（论：讨论）

俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；急速，大）（欣然：高兴的样子）

胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

撒盐空中差可拟（差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比.)

未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）

无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才着称。无奕，指谢奕，字无奕。

王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

[古今异义词] 【儿女】古义：子侄辈的年轻一代今义：自己亲生的儿子与女儿

【因】古义：凭借今义：因为

世说新语·陈太丘与友期刘义庆

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，

去后乃至。

陈太丘离开后朋友才到。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗”陈元方回答道：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，

委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂却丢下别人先离开了。”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂

父，则是无礼。”

父亲，就是没有礼貌。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

友人感到惭愧，下车去拉陈元方。元方走进家门，不回头看。

注释

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。

期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。至：到舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开

乃至：（友人）才到。乃：才。戏：玩耍，游戏。尊君在不(fǒu)：你父亲在吗尊君，对别人父亲的一种尊称。

不，通假字，通“否”。家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。顾：回头看。信：诚信，讲信用。时年：这年（那时）。

非：不是。相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。而，表示修饰。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。惭：感到惭愧。礼：礼貌。不：不，“不”通“否”，是不是。

已去：已经离开。哉：助词，语气词，并无实际意义。曰：说则：就是

信（则是无信）：信用古今异义词去古意：离开今意：到、往

委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托

顾古意：回头看今意：照顾

通假字1、尊君在不“不”通“否”表示否定。相当于“吗”

词类活用1、友人惭意动用法，感到惭愧

论语十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”

2.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”

3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

5．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“

孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

8.子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。“

孔子说：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处

来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“

孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。“

11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“三军的主帅可以被俘虏，匹夫的志向是不可以被改变的。”

三军：古时军队作战分左军、中军、右军，合称三军。在此代指全军。夺志：改变志向。

12.子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

子夏说：“博览群书广泛学习，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。“

课外古诗词诵读【朗读节奏划分】：峨眉山月歌唐.李白

峨眉山月/半轮/秋，影入/平羌/江水/流。

夜发/清溪/向/三峡，思君/不见/下/渝州。

【写作背景】：

这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。

峨眉山月半轮秋，

在一个的夜里，峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。

影入平羌江水流。

月亮倒映在平羌江那澄澈的水面，像一个好朋友一样，陪伴着我。

夜发清溪向三峡，

夜里我从清溪出发奔向三峡，

思君不见下渝州。

到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，使我思念不已。注释】：

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。

3.发：出发。

4.君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

5.下：顺流而下。

6.渝州：今重庆一带。

7..半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。

9.三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。10.夜：今夜11.影：月光

江南逢李龟年对照翻译：

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

歧王府第里经常看见您，也在崔九的家里多次听到您的唱歌。

正是江南好风景，又逢君。

现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。

行军九日思长安故园

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

译文九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。

注释

⑴九日：指九月九日重阳节。⑵强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。

⑶怜：可怜。⑷傍：靠近、接近。

夜上受降城闻笛⑴

作者：唐·李益

回乐峰前沙似雪⑵，受降城外月如霜⑶。

不知何处吹芦管⑷，一夜征人尽望乡⑸。

【白话译文】回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜。

不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

【注释】⑴受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。⑵回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。⑷芦管：笛子。一作“芦笛”。

⑸征人：戍边的将士。尽：全。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及【注释】

⑴诫：警告，劝人警惕⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

⑺才：才干⑻广才：增长才干。⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。⒄将复何及：又怎么来得及。⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

狼对照翻译：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉止增笑耳。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢只不过给人增加笑料罢了。

注解1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

2.晚：在晚上。

3.归：返回，回家。

4.尽：完。

5.止：通“只”，仅有。

6.缀（zhuì）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。

7.惧：畏惧，害怕。8.投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。

9.止：停止。10.从：跟从。11.并驱：一起追赶12.故：旧，原来。

13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心14.恐：担心，害怕。

15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。16.顾：回头看，这里指往旁边看。

17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。18.苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。

19.乃：副词，于是，就。20.弛：放松，这里指卸下。21.前：上前。

22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。23.少（shǎo）时：一会儿。

24.径去：径直走开。去：离开。25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。27.瞑(míng)：闭眼。

28.意暇(xiá)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。

29.暴：突然。30.以：用。31.毙：杀死。32.方：副词，正。33.转：转身。34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。35.意：意图。36.隧：在柴草堆里打洞。37.暴：突然。38.以：来。

39.尻（kāo）：屁股。

40.股：大腿。41.乃悟：才明白。42.假寐(mèi)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。

43.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。44.黠（xiá）：狡猾。

45.顷刻：一会儿。46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意思。47.耳：语气助词，罢了。（1）：而:连词，表转折。

词性活用1、狼不敢[前] （方位名词作动词，上前）2、恐前后受其[敌] （名词作动词，攻击）

3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）

4、意将[隧]入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞）

5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）

6、[苫]蔽成丘（名词作状语，覆盖）

7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫）

通假字止有剩骨，“止”通“只”，仅有。

一词多义意意暇甚（神情）意将隧人以攻其后也（企图) 敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）

前恐前后受其敌（前面）狼不敢前（上前）

虚词的用法（1）之

助词。禽兽[之]变诈几何哉：的助词。久[之]：调整音节，不译

助词。而两狼[之]并驱如故：位于主谓之间取消句子独立性，可不译

（2）以投以骨：代指狼以刀劈狼首：用

连词。意将遂人以攻其后也：来盖以诱敌：用来

使动用法死：使……死，杀死。

省略句省略宾语“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“以骨投之”。

“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

省略介词“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。

省略主语 1.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

倒装句“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。原文为“以骨投之”。

道理与启示对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，不能妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。面对“狼”要沉着冷静勇敢机智地把它们“杀死”。[1]

写作手法：1、先叙事，后议论 2、叙事简介生动，情节曲折 3、借物喻人，寓意深刻。

4.运用动作、心理描写刻画狼和人物

凿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家。”有闻而传之者，曰：“丁氏。”国人道之，闻之于。令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译

宋国有个姓丁的，家里没有井。做饭，浇菜地，都要用水。他家只得派一个劳动力，每天到村外去挑水。后来，姓丁的在家里打了一口井，用水就很方便了。姓丁的逢人便说：“我家凿了一口井，等于得了一个人。”这话三传两传便走了样，说成：“丁家凿井挖出一个活人来

了。”越传越奇，越奇越传，最后传到宋国国君的耳朵里。就派官吏到丁家调查。姓丁的说：“我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力，不是说从挖出一个活人来呀。”像这样听信传闻，不如不听。

提示

，添油加醋，飞长流短，无事生非，是造成社会不安定的一种因素。医治这种老毛病，一是不听，二是不传，使流言蜚语没有市场。所以听到什么传闻后，要动脑筋想想是否合理，不要人云亦云，听风就是雨，以致以讹化讹。

注释①选自《吕氏春和·慎行览·察传》②：从打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从打水。③及—：等到。④国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏”一事，是“闻”的宾语。于：：当“被”讲，引进主动者。：宋国国君。⑥问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：：当“向”讲。

⑦使：使用，指劳动力。

杞人忧天⑴

杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者。

又有忧彼之所忧者⑷，因往晓之⑸，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸⑹，终日在天中行止⑺，奈何忧崩坠乎”

其人曰：“天果积气⑻，日月星宿⑼，不当坠邪”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑽，亦不能有所中伤⑾。”

其人曰：“奈地坏何⑿”

晓者曰：“地积块耳⒀，充塞四虚⒁，亡处亡块。若躇步跳蹈⒂，终日在地上行止⒃，奈何忧其坏⒄”

其人舍然大喜⒅，晓之者亦舍然大喜。

[1]白话译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢”

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。[1]词句注释

⑴杞：春秋时期国名，在今河南。⑵崩坠：崩塌，坠落。⑶身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。

⑸晓：开导。⑹若：你。屈伸：身体四肢的活动。⑺终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。⑻果：如果。⑼日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗星宿，泛指星辰。

⑽只使：即使。⑾中（zhòng）伤：打中击伤。⑿奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢⒀地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。⒁四虚：四方⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。⒃行止：行动和停止。⒅舍然：释然，舍弃心事的样子。[1][2]

秋词对照翻译：

自古逢秋悲寂寥，

自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，

我言秋日胜春潮。

我却认为秋天要胜过春天。

晴空一鹤排云上，

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，

便引诗情到碧霄。

就引发我的诗兴到了蓝天上了。

夜雨寄北对照翻译：

君问归期未有期，

您问我的归期，但我的归期没有定，

涨秋池。

现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。

何当共剪西窗烛，

什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，

却话时。

又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。

十一月四日风雨大作对照翻译：

僵卧孤村不自哀，

我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，

尚思为国戍轮台。

还想着替国家守卫边疆。

夜阑卧听风吹雨，

夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，

铁马冰河入梦来。

就地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

\潼关①

终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解②不平。

注释译文潼关：在今陕西，地势险峻，自古即为要塞。

解：懂得译文（久远的高云簇拥着潼关古城，猎猎秋风吹散了清脆的马蹄声。奔腾的黄河流入大平原仍嫌拘束，秦岭山脉进入潼关再也不知何谓平坦。）

创作背景公元1882年秋，十七岁的（1865—1898），从湖南故乡赴兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。作品鉴赏这位英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云，团团簇拥着，一直不曾解围吧

伟大的壮观还在更高更远的地方。潼关地处陕西、山西、河南三省交界点，南邻华山群峰，东望豫西平原。诗人立马城关，眼见黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，在并不怎样惹眼，刚便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！

自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。

十九世纪末叶，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。