第四章丧葬禁忌与化解

第四章丧葬禁忌与化解
第四章丧葬禁忌与化解

第四章丧葬禁忌与化解

一、外丧非命:在室外取月空方停灵或本命利方。若人家,用明镜背面画天尊佛象挂于停丧处,用红高梁一升远宅散之。

二、棺在路落地:天南星一个,朱砂一钱埋落处。

三、空棺入宅:(小头先人)

灯一双,白米饭一碗引棺人宅

四、停灵符:(此符贴于停放尸体处)

五、魁罡孝子带符:

六、起灵出宅前:用桑条一支五色布束之,用刀在门口砍三下,“一砍财旺,二砍丁旺,三砍凶神远去”。之后起灵抬棺出宅。

七、尸体各种镇术:

1尸走:桑条七根长l、4尺,砂根石三两随葬。

2、尸笑:猪肉一斤,砂根石三钱随葬。

3、尸眼不舍:沙根石三钱埋葬处,桑条一支随葬。

4、尸不僵:沙根石三钱埋于门下。

5、人葬遇蛇:石七块埋之。

八、妊娠妇带

九、逢辰日哭:红花子、黑豆共二升宅中散之。符带之:

十一年内改葬:

黑狗血并朱砂二钱,辟殃沙一两,茯苓半两洒墓边。符贴门:

十一、外姓人亡家中:革门围大门。丧出以火烧草门。符贴门:

十二、未满百日又丧:

五彩绢、析席三领设于墓前,三牲酒果祭仪各一份,钱四十九,纸钱三百张烧,一百张人坟中,鼠仓粮三升散坟内。

十三、男女不足19岁亡人坟:

男用公鸡女用母鸡同埋。

十四、丧后六畜不旺:

柏木板袜书,悬屋四角:牛羊神原浮阳,将军北君沙。

十五、起尸镇术:

殊书七十二道五雷符,右手掌殊书五雷符,左手持柳、桃、桑枝各一枝,俱长一尺二,右手持狗、鸡、猪三血及碌杀、铧铁、黑豆、草枝及“通灵七圣散”。

咒:喳,临兵,柳精、桃鬼、桑怪听我号令:镇压起尸之怪,急急如律令,罡,临兵。(反复念即可) .

附:通灵七圣散:苍术、白芷、雄黄、槟榔、官桂、甘草。

五雷符:ll

十六、风水不吉镇术:

1、镇坟地有缺(主贫寒或丑陋残疾)以所缺方作兽首向内尾向外补之。

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石块重30斤埋明堂。

3、亡人纳音克山;生石30斤埋坟.四角人地三尺。

4、暗穿穴坟(原坟迁走)

古城土地,碓底土,虎心土各一斗覆坟底,散五谷。

5、户穴有坟:六尺竹弓、草箭安穴中,五色石、黄豆一

升、黄纸五万,五色石埋于穴,用符同埋先用净水洒之。

6、照山被破.高岗土三升、塔下土三升、古城土三升覆之。

十七、移坟后旧坑:

1、明镜一面悬坟内。

2、大萝卜、肉块散坟内。

3、古城土、磨盘土、虎心土各一斗覆坟内,散五谷。

十八、引葬法:(原坟寻不到,用此法)

1、写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代之。

2、草人纸装为衣,父在乾方取土。母在坤方取土。

十九、下葬法;

下葬前,用白米在坟中画一太极图,于一端写“富贵”一端写“双全”。

二十、开坟法:

在东西南北各挖一坑,将土放在穴外,中心挖一坑,将土放在穴角。

参加葬礼的忌讳

加葬礼首要的就是“心诚”。绝对不能以凑热闹或看新鲜的心态去,容易引起家属的悲伤情绪,衷心表示哀悼,请保重身体。”而且不要大声哭喊或凭吊太长时间。 衣着,“这次事情真令我悲痛,请节哀顺便。”“这次事情太突然了,对死者和死者的家属都是不礼貌的、“惨”等使人联想到不幸的词汇。作为慰问语一般可以说、蓝等深色服装,男士可内穿白色或暗色衬衣,否则很容易做出不礼貌的行动,高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬,说话压低声音。那就难得停下来了。 举止,女士不应涂抹口红,不戴鲜艳的围巾,尽量避免佩戴饰物:男女均应穿黑。言语:丧事时忌讳使用“死”,如需要可考虑白珍珠或素色饰品,避免佩戴黄金:葬礼会场是肃穆的,吊唁者言辞应收敛 加葬礼首要的就是“心诚”。绝对不能以凑热闹或看新鲜的心态去,容易引起家属的悲伤情绪,衷心表示哀悼,请保重身体。”而且不要大声哭喊或凭吊太长时间。 衣着,“这次事情真令我悲痛,请节哀顺便。”“这次事情太突然了,对死者和死者的家属都是不礼貌的、“惨”等使人联想到不幸的词汇。作为慰问语一般可以说、蓝等深色服装,男士可内穿白色或暗色衬衣,否则很容易做出不礼貌的行动,高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬,说话压低声音。那就难得停下来了。 举止,女士不应涂抹口红,不戴鲜艳的围巾,尽量避免佩戴饰物:男女均应穿黑。言语:丧事时忌讳使用“死”,如需要可考虑白珍珠或素色饰品,避免佩戴黄金:葬礼会场是肃穆的,吊唁者言辞应收敛 加葬礼九大注意事项(一):久病之人,尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地),坦诚道歉,尽量恢复原样:参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身开光时,气场虚弱:即将面临重大考试之人、升官之人:参加葬礼时,丧家带孝人,均不宜参加葬礼,必须要穿上红色内衣,还是别看为佳,这是最好的回避方法。

丧葬用文

丧葬用文 一、破土文:(黄纸黑字书写) (此文用于开矿,在开矿前在所开矿之处烧此文,同时烧纸钱,香、鸣放鞭炮) 由于地方风俗不同,“破土文”大致有五种,内容如下: 1、天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土,大吉大利。 2、有浮土、有实地,有穴土、实土在浮上下,穴立在实土下,如龙在渊,如玉在石,造化孕精,自结融结。 3、XX年XX月XX日,X姓敢昭告于本山土地之神,今为(父为X官X姓名,母为X封X氏)营建宅于本山,X山X向,神其保佑,弹元后艰,谨以清酌脯醢抵荐于神,尚食。 4、即日吉良,在地开张,焚香去请,拜白末先生,山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神,众位先生,列位圣贤,千叫万应,万叫万灵。开山东省动土,安葬亡人,早升天界。 5、一开龙头,子孙代代出公修;二开龙身,子孙代代出公卿;三开龙属,子孙富贵满家堂;一动土,钱粮有;二动土,子孙有;三动土,金银有;四动土,富贵有;五动土,福禄有;贵人到山,让安葬亡人早升天界。 二、过梁文; (人死于床上不利,孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈阶段门向外引,边引边唤亡人名字,此事在入殓后作) 1、不孝男XXXX敢告于XXX之灵日:呜呼吾父(母)寿终卒于寐室,载复道尚其冯。 2、吾父(母)先逝曾在此床,使我儿辈昼夜难之,今辰归空,日吉时良父(母)今灵随幡过梁,形神合一,千古蒸尝,先父(母)有灵来格来享。 三、辞灵文 (人殓时烧此文,人殓时须打开门上之“亮子”)XXX年XXX月XXX日为我父(母)归贬于兹,谨以香烛酒利之仪致祭于我父(母)灵前日:呜呼我父(母)明晨归之。 祗此一夕永诀终天 四、祭门文(人殓后在家门烧此文) 品居五把,位列两傍,神茶献端,郁垒呈祥,永除魑魁,喝退鬼怪,神魂出人墓或阻挡。

红白喜事礼仪大全之丧事大全

二、夫妻悼挽联挽妻 春风闲楚管; 明月断秦箫。 落花春已去; 残月夜难圆。 窗竹鸣秋雨; 床琴断夜弦。 梦游蝴蝶飞双影;血泪杜鹃泣孤身。宝琴无声弦柱断;瑶台有月镜奁空。春江桃叶莺啼湿;夜雨梅花蝶梦寒。宝琴无声弦折断;瑶台有月镜奁空。云深竹径樽犹在;雪压芝田梦不回。南极无辉寒北斗;西风失望痛东人。每思田园共笑语;难禁空房悲泪流。泪残秋雨遗罗衫; 肠断春风殒玉娇。 钗逐燕飞,影分鸾凤悲 菱镜; 梭停龙化,尘染鸳鸯废 锦机。 负我多情,空抱鸳鸯偕 老愿; 祝卿再世,重寻鹣鲽未 完盟。 终年辛劳,衣食无双, 以致累君贫到老; 顿时醒悟,合计一番, 自然先我死为佳。 最怜儿女无知,犹自枕 畔娇啼,问阿母重归何 日; 但愿苍穹有眼,补此人 间缺憾,许良缘再结来 生。 挽夫 花为春寒泣; 鸟因肠断哀。 每思田园共笑语; 难禁空房悲泪流。 碧水青山谁作主; 落花遗孀总伤情。 鸾飞镜里悲孤影; 凤立钗头叹只身。 燕阵残斜孤月冷; 箫声吹断白云愁。 生前记得三冬暖; 亡后思量六月寒。 裂肺撕肝小寻老; 捶胸跺足妻哭郎。 假如我死替你死; 换来君生代吾生。 欲殉难抛黄口子; 偷生勉事白头翁。 鲲鹏云断声千里; 杜鹃声哀月一轮。 无禄才郎,长夜不醒蝴 蝶梦; 伤心少妇,深宵悲听子

规啼。 郎果多情,楼上冀迎萧史凤; 妻真薄命,冢前愿作舍人鸯。 哭望天涯,愿到黄泉痛洒大乔泪; 恨如春水,谁言世上唯独小青悲。 生立奇功,死留典范,九泉瞑目君无憾; 上侍高堂,下抚子女,一家重担我来挑。 君去矣,万事独任艰难,能无追念前徽深为吾痛; 儿勖哉,尔父既归泉壤,尚其各自努力克振家声。 三、亲属悼挽联 挽祖父 一夜秋风狂催祖竹;三更凉露泪洒孙兰。 风起云飞,室内犹浮诫 子语; 月明日黯,堂前似闻弄 孙声。 挽祖母 慈训长昭,谨守燕谋毋 或失; 深恩未报,情陈鸟哺永 难忘。 挽父 深恩未报惭为子; 隐憾难消忝作人。 多感佳宾来祭奠; 深悲严父去难留。 屋内儿哭慈父逝; 门前吊客履霜来。 音容未远悲愁昔; 杖履空存忆老成。 守孝不知红日落; 思父常望白鹤飞。 慎终不忘先父志; 追远常存孝子心。 只见三秋多苦雨; 谁知九月别严亲。 亲厌尘纷,寿终正寝归 蓬岛; 儿慈手泽,眼流双泪滴 麻衣。 挽母 莫报春晖伤寸草; 空余血泪泣萱花。 慈竹当风空有影; 晚萱经雨不留香。 冰霜高洁传幽德; 圭璧清华表后资。 无路庭前重见母; 有时梦里一呼儿。 惊春花染杜鹃血; 倚门深得子规啼。 罔报难酬慈母德; 挥毫莫罄此儿情。 直骨尤超古鹤上; 慈教仍存青云中。

丧事流程

丧事流程 一、入殓 人死后由直系亲属为亡人穿上送老衣。在脚踝处用麻绳绑一下,口内含一块玉石或一枚钱币。然后放入棺木内。棺木内铺黄色褥子,亡人上边盖白色被子,寓意为:铺金盖银。亡人头枕山形枕头,脚下放一个河流形状的物品,寓意为:头枕山,脚蹬河。亡人身下有7个钱币和7朵子棉,寓意为:为下辈子孙留子留财。入殓后棺木前点一盏灯,灯到亡人入土前不灭,寓意为:长明灯在,希望亡人还能复活。长明灯点亮后由亡人的女儿(有几个女儿的话由长女)在棺木前焚9斤9两(9斤9两寓意为:多)草纸(草纸寓意为亡人在阴间花的钱)。焚过的纸灰用亡人生前穿过的裤子装起来,等亡人入土时背到坟地。 注:如果夫妇双方亡一人送老衣为三件,夫妇双方都亡故为四件 (送老衣不含裤子)。 二、报丧 人亡故后的当天由本家直系或旁系人员持报丧帖(也称讣告)通知亲属(亲戚)。被通知到的亲属第二天上午来吊唁。在报丧人员通知的时候,到了客人家门口是不能进家门的,站在门口把主人喊出来,向其简叙事情并把报丧帖递给对方。现在简办的也有只口头通知不带报丧帖的。不过显的不够隆重,礼数上有所欠缺。 三、灵棚

人亡故后的当天,入殓完毕以后,在棺木所在的房屋门口搭一座灵棚。灵棚一般宽3-4米,高2米多点。棚内中间挂一帘子,帘子上中间有一个“奠”字,左右有一幅对联。帘子前面放一桌子,上面有亡人的照片和一些贡品、香烛。灵棚的左右两边也有一幅大的对联。搭好灵棚后,男孝子坐在灵棚内桌子的两侧,女孝子在灵棚后边的屋内,坐在棺木两侧,寓意为:守灵。 四、客人吊唁 客人接到报丧帖后,第二天上午前来吊唁。客人来时女的要哭路,即从进村开始哭,一直哭到灵棚内,女客人不在灵棚前祭奠,直接进屋内,坐在棺木周围。男客人不用哭路,直接到灵棚前祭奠,关系比较近的男客人如:女婿,外甥等在灵棚前要哭一阵子,等执事人员劝阻后,在灵棚内面对亡人照片四叩首。来吊唁的客人根据关系按五种孝服做出孝衣。 客人来吊唁时,要带鞭炮,草纸等物品。在进入灵棚所在的院内前由亡人的家属内年龄(12-16岁)和辈分较小的人跪接。 在客人吊唁时,一般灵棚前(靠右方站着)会有三个男执事人员,在客人来到灵棚前喊:灵前焚纸,家亲祭奠,孝子致哀。客人祭奠完毕后喊:孝子叩谢。孝子在客人祭奠时要陪哭,客人祭奠完毕后听到喊孝子叩谢时要对客人磕头以表谢意。 客人祭奠的一般程序是,在灵棚前站定,先对灵棚前的执事人行打躬礼(执事人同时回礼),然后先对灵棚内的亡人行打躬礼,再行四叩首礼。叩首完毕,起身站定,再对亡人行打躬礼。转身再对执事

丧葬文化

黑龙江大学 “人口社会学”课程总结报告 题目中国丧葬文化中的葬法及礼俗简介学院 年级 专业 学号 姓名 报告日期2014年05月20日 成绩

中国丧葬文化中的葬法及礼俗简介 第一章丧葬文化简介 生老病死,是人生必经的阶段。死亡,可算是人生的最后历程,但这并不是一切的终结,因为之后还有后人对其尸体的处理--殡葬。 殡葬文化的定义可以这样理解:殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。由此,殡葬文化也有三类形态,即:观念形态、操作形态和实物形态。也就是说,人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都隐藏或寄托了某种含义,如对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等,它们就是殡葬文化 丧葬文化,是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体,其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术,由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。 本文将对中国的丧葬文化中的葬法及礼裕两方面分别对加以简述。 第二章葬法 2.1 土葬 除汉族外,古代匈奴,突厥也多以土葬为主,土葬通常用棺木。汉族贵族的棺木有数重,外层叫“椁”,内层叫“棺”,制作很讲究。有钱人家会在棺盖雕刻精美的动物图形。一般百姓的坟墓是很简便的,他们选择一块“吉地”之后,就在那里挖墓穴,埋葬死者,然后在上边堆成圆锥或土堆儿。同一家族的人,埋在一个地区,形成一个坟区,俗称祖坟地。每座坟头都按家族辈份的大小,前后依次排序,以便后世能辨别清楚,哪个坟属于哪一辈。人们把死后能埋入祖坟,看作一种礼遇,是做人的起码条件之一。因为许多人不能入祖坟,如优伶、娼妓、暴病、凶死之人,有痼疾的人,未婚早矢者,汉族死在外乡的人,一般也不能回乡安葬,即使千里迢迢运回尸体,也只能在村外直接埋葬,所谓“野鬼不能见家神”。

白事文

白事小文 1、启柩礼文 哀哀父或母亲,停柩在堂,昼夜忧思,寤寐难忘,今卜吉日,祭棚竖起,礼宜启柩,兹卜敢废,谨告。 2、安柩礼文 灵木重大,升迁移动,敬请尊灵,勿惊勿恐。谨告。 3、迎衬礼文 哀哀父或母亲、寄埋数载,今日归莹,迎衬入棚,谨告。 4、安衬礼文 衬已入棚,即归祖莹,儿女尽心,送衬归莹,谨告。 5、请帛礼文 安葬来辰,朝祖今朝,敬请尊灵,随帛来朝,谨告。 6、请帛三朝祖礼文 出告返面,幽明一望,安葬期日,礼宜朝祖,谨告。 7、成服礼文 功锶麻,咸集于斯,礼宜成服,兹卜敢废,谨告。 8、正祭礼文(大祭文另叙) 1.上香礼又叫迎神礼文 木则有本,水则有源礼迎神,敬乎尊灵先,谨告。 2.初献礼文 父或母亲思惠,铭记在心,初献供食,来格来品, 谨告。

3.亚献礼文 薄酒素菜,粗肴便襈,供品献上,来格品尝,谨告。 4.终献礼文 子女尽心,献上供品,父或母亲有知,来格来享, 谨告。 5.侑食礼文 供品摆上,父或母亲品尝,敬请尊灵,伏翼安康, 谨告。 6.视鐥礼又叫辞神礼 儿女尽心,献供品,父或母亲样样品,如若父或母 不饮,儿女心怎忍,谨告。 9、晚践礼文 哀哀父或母亲,安葬启在明日,致践礼宜今夕,今夕 何夕。父或母亲与儿女永别之夕也,痛伤骨肉之难割 难分也,恨良辰之速及,彷徨颠狂,泣泪谤沱,敬陈 便襈,尊酒灵堂,父或母亲有灵,速速来格莱享,哀 哉尚食,谨告。 10、朝践礼文 哀哀父或母亲,今朝非每朝,乃父或母亲永别之朝也,将离未离,即在此朝,未离将离,亦在此朝,今朝音 容难睹,而棺木可见,再朝,天各一方,而永别终天。 儿心难忍,岂不痛哉,敬陈便襈,速来品尝,哀哉尚 食,谨告。 11、孝眷礼文 1.孝子祭文

红白喜事礼仪大全之9:常见的丧葬习俗

常见的丧葬习俗常言道:“黄泉路上无老少”,生老病死是人生的自然规律,无论寿数长短,到头来都难免一死。尽管有的重于泰山,有的轻于鸿毛,但“三寸气在千般用,一旦无常万事休”。 养老送终 俗话说“养儿防老”,孝敬老人是我们中华民族的传统美德,做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人,供上学念书找工作,给儿子娶妻生子,给女儿找个好婆家。当他们年老体衰,风烛残年时,做儿女的要百般孝顺,回报他们的养育之恩。 特别是当老人病入膏肓的时候,儿女们更是要不离左右,日夜守候,喂饭喂药,端屎端尿,直到实在没有回天之力,撒手人寰。临终之时儿女们不在老人身边,这就是没得上济。所以无论远近的孙男弟女,都要守在老人身边见最后一面,老人有啥嘱咐的都说说。想说的话都说了,想见的人都见了,死也就瞑目了。 孝子报丧 老人咽气后,首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”,意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝,由人领着,每到一家大门外,领着的人大声说:“孝子磕头”(叫孝子头,也叫报丧头)。孝子双膝跪地磕一个头,当那家里人出来时再告详情。家家如此的磕个遍,意思是需要人们都来帮忙。人们忌讳戴着生孝进入家里,意思是不吉利。 老人在还没咽气时,要赶紧给穿上装老衣裳,如死后再穿视为没得着,是光着身子走的。讲究穿“几道领”(每套衣服一道领)一般有三道五道七道(上三下二或上四下三)的,不穿背心裤衩。装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的,不能用黑色的,说黑色是铁。有夹衣、棉衣,有穿棉袍子(现在穿棉大衣)的,也有不穿的,说穿了鬼魂打不起旋风。不能穿单褂子,谐音“单挂子”。不穿皮衣皮裤,过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。要把老人放在屋里地下的门板或床板上,头冲门脚冲里,等老人死了打开窗户,烧上一张倒头纸。因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳,说这样死了会到阴间数毛和背炕板子,难以脱生。在胸口上放一块犁铧鉄,意思是怕诈尸走尸。在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶,以免空口妨子女。袖口和裤脚都要用蓝线扎住,按岁数数线的根儿数。裤带也要用蓝线,不能用带子,意思是怕猫和耗子往里钻。头直上放一碗“倒头饭”(米饭)上面插一双筷子,筷头儿绑上棉花疙瘩。用面捏打狗饼和打狗棒,插在倒头饭上。还要点一盏麻油灯即“倒头灯”,在头直的地上弄个小坑儿放在里面,上面放上丧盆(瓦盆),男的盆底钻五个眼儿,女的钻七个眼儿,中间有一个大眼儿,有往丧盆放烧纸的就灯火点着。要放一个香炉,一至四摞供(馒头),还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。身上苫块红布叫苫单,铺黄色床单(讲究铺黄盖红)。 同时,还要赶快挂出挑钱纸,用白麻纸正剪反剪,一岁一条儿剪成长穗子,绑在长木杆上,男左女右挂在大门口,昭示人们家里死了人。如果有的家拉扯不住小孩儿,要偷着撕下几条儿做“套缨子”(项圈),寿数越高的挑钱纸越好。 老人死了还要戴孝,这是对老人尽孝的一种标记。儿子兴“披麻戴孝”,头戴白孝帽,身穿白孝衫,头后边有个麻辫子。女婿孝是个白腰带和孝帽子,姑

参加葬礼九大注意事项

参加葬礼九大注意事项 1.参加葬礼九大注意事项(一):久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后,身体突感不适,应尽快找信得过的堂口师傅,除晦洗孝为佳。 2.参加葬礼九大注意事项(二):新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者,均不宜参加葬礼。如若不得不去,除了采用红色内衣之法外,身上有伤口的朋友,还要在包裹伤口的纱布外,拴上五色线、或九色线,回避大吉。 3.参加葬礼九大注意事项(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,需要随身佩戴文昌帝君锦囊,或魁星令牌,回避方可。 4.参加葬礼九大注意事项(四):正所谓“先死为大”,参加葬礼时一切都应以逝者为大,无论和亡人是什么关系,都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足,谈论是非。以免先人挑礼,煞气临头。 5.参加葬礼九大注意事项(五):参加葬礼时,如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品,均应及时和丧家联系,心生忏悔,坦诚道歉,尽量恢复原样。万不可置之不理,以免轻者冲撞煞气,重者霉运不断。 6.参加葬礼九大注意事项(六):参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身开光时,气场虚弱、胆小的朋友,还是别看为佳,这是最好的回避方法。 7.参加葬礼九大注意事项(七):参加葬礼时,丧家带孝人,如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者,均不可补替,更不可刻意丢失破损。 8.参加葬礼九大注意事项(八):参加葬礼时,丧家带孝人,一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱,万不可错带、混带,以免冲撞呼气煞神。 9.参加葬礼九大注意事项(九):参加葬礼时,尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地),丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房处,方可开始收取记录礼金。

丧事 民间丧葬的一些禁忌

丧事民间丧葬的一些禁忌 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 丧葬本是禁忌及忌讳较多的仪式,在民间关于丧葬的一些禁忌分别都有哪些呢?民间丧葬六大忌讳事项又是怎样,下面就让我们一起来了解下吧! 民间丧葬的一些禁忌 民间丧葬六大忌讳事项 1、忌出葬时,抬棺者说「重」字: 在出殡时,抬棺者应保持肃静,禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出,可能会生出变故,如棺柩更重而更加抬不动,或是于行进间,抬捍断裂导致棺木掉落地上。 2、忌带孝者观看建庙、婚嫁,或接触产妇及婴儿: 因一般人认为带孝者身上带有不祥之气,所以凡是与神事及喜庆有关的场合,如建庙、安灶,或是婚礼、喜宴,

都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下,将导致建庙不灵,或新婚夫妻感情不睦。丧事而若带孝者接触到产妇或婴儿,将致使产妇难产,以及婴儿夭折等不幸的事发生 忌参加丧礼的人,与亡者生辰八字相冲克 因「子午相冲,金木相克」的道理,如果亡者是子年出生的,那么不论亡者的亲朋或好友,凡是午年出生的人,都不能参加送葬仪式。此外,孕妇、婴儿,也禁忌送葬,恐怕沾染到不祥之气。 3、忌参加丧礼的人,与亡者生肖相冲克: 在丧礼上,通常会贴有一张告示牌,说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克,必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水,给来参加丧礼的来宾洗涤,以除不祥之气。 4、忌入殓时啼哭,将眼泪滴在亡者身上: 在举行入殓仪式时,亡者的亲友应

当保持冷静。此时忌讳有人啼哭,否则会使亡者不忍离去,其魂魄将无法升天,而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上,将使得亡者留恋人间,不得转世超生。 5、忌七月时出葬: 七月被一般民间视为鬼月,此时阴间的鬼门大开,许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬,可能会招引更多的鬼魂出现,鬼煞大作,对丧家更为不利。 6、忌守丧期间剪发、剃胡须: 根据民间的习俗,在家有丧事期间,其亲人不能剪发及剃胡须。丧事一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛,以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意,则是为了避邪,以不修边幅的模样,使自己跟平常看起来不一样,让亡灵鬼魂认不出来,以免受到侵扰。 民间丧葬禁忌一百则 1、不能血葬,要在野外厝放几年,然后再葬 2、下葬时,先由孝子挖三锄,谓“开

民俗白事程序(完整)

白事(丧事)相关事宜 一、土葬(不火化) 1、寿衣(装老衣服):五件或七件 五件:内衣1、棉袄1、棉裤1、裤子、内衣。 七件:内衣1、内裤1、棉袄1、棉裤1、上衣1、裤子 1、内衣1。外加鞋、袜、帽。 2、棺材:可选红松、黄花松、白松、落叶松、硬杂木; 规格:三五,三寸帮、五寸天、;独帮独底;三簧销的; 分男女,男的左边二个销、右边一个销。也可并板,但天是三块板…… 3指明路:死者咽气后,由长子在门口,站在板凳上,面向西南,右手拿擀面杖喊三声;爸,(或妈)西南大路,明光大道。 4、入殓:死者穿好寿衣,先放到停床板上,床上铺上装老褥子,将手和脚都用红毛线连上(绊脚丝)在死者口中放一枚带红线的大钱(含口钱)。然后,用罩尸单盖上,脸用纸盖上,头部枕一块土坯(现在一般都从花圈店买成套寿衣,包括枕头和垫脚的,褥子、罩単、含口钱……都全)。棺材备好后,按阴阳先生选的时间入殓,由长子抬头部,其他帮忙的拽住褥子,平稳的放入棺材,棺材盖不要合,留个小缝。 5、烧倒头纸:由女儿(没女儿的可由侄女或儿媳)给烧3.8斤纸。女儿在死者咽气后,要给“哭道”。纸烧后,待纸灰

凉后,没有火星,使用纸包起来,有的包一包,有的包三包,按阴阳先生指点,放入死者怀中。 6、挂岁数纸:按岁数,再加两张(天一张,地一张)男的挂左侧,女的挂右侧(灵堂)。 7、设灵堂:棺材停放中间,儿女两侧守灵,前来祭奠的人,孝子要扣头还礼,要看好长明灯,油灯碗不能断油,每次饭前填充“一罐”(罐子的饭菜在出殡前填满)。 8、雇吹鼓手:一般都由女儿负责,现在不提倡(扰民),雇吹鼓手一是让死去的人风风光光的走,二是来祭奠的人,吹鼓手报信,儿女接待。 9、戴孝:儿女要重孝,(有的穿孝服,有的戴孝衫,直系亲属戴黑纱,隔辈人黑纱上别个红布条,戴黑纱分男左女右(死者是男的戴左胳膊上,是女的带右胳膊上)。 10、祭品:1 男的买纸马,女的买纸牛,马或牛身上披上一件死者穿过的(喜爱的)上衣。 2 摆供品:供桌上放水果三样(每样五个,不要梨)糕点两落(各五个)(不能带馅)。 3 一碗饭,上面插三根打狗棍(用三根秸秆,上头拧个棉花团)。 4 一个五谷粮囤,应由姑爷用稻草拧好,装满五谷粮,上面盖一张发面饼。 5 一个油灯碟,添上豆油,拧一根棉花条点着。

参加葬礼九大注意事项

参加葬礼九大注意事项? 1.参加葬礼九大注意事项(一):久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后,身体突感不适,应尽快找信得过的堂口师傅,除晦洗孝为佳。 2.参加葬礼九大注意事项(二):新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者,均不宜参加葬礼。如若不得不去,除了采用红色内衣之法外,身上有伤口的朋友,还要在包裹伤口的纱布外,拴上五色线、或九色线,回避大吉。 3.参加葬礼九大注意事项(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,需要随身佩戴文昌帝君锦囊,或魁星令牌,回避方可。 4.参加葬礼九大注意事项(四):正所谓“先死为大”,参加葬礼时一切都应以逝者为大,无论和亡人是什么关系,都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足,谈论是非。以免先人挑礼,煞气临头。 5.参加葬礼九大注意事项(五):参加葬礼时,如若不小心碰掉、碰坏了葬礼上的祭品,均应及时和丧家联系,心生忏悔,坦诚道歉,尽量恢复原样。万不可置之不理,以免轻者冲撞煞气,重者霉运不断。 6.参加葬礼九大注意事项(六):参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身开光时,气场虚弱、胆小的朋友,还是别看为佳,这是最好的回避方法。 7.参加葬礼九大注意事项(七):参加葬礼时,丧家带孝人,如不小心丢失、破损孝布、孝牌、青纱者,均不可补替,更不可刻意丢失破损。 8.参加葬礼九大注意事项(八):参加葬礼时,丧家带孝人,一定要按照长幼顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱,万不可错带、混带,以免冲撞呼气煞神。 9.参加葬礼九大注意事项(九):参加葬礼时,尤其是设有账房的丧家(即设有专门收取葬礼礼金之地),丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房处,方可开始收取记录礼金。

中国古代丧葬礼俗精编版

中国古代丧葬礼俗 大家好,我今天给大家演讲的主题是《中国古代的丧葬礼俗》。前面的同 学讲了包括社交、婚礼在内的很多礼俗。今天我给大家讲一下中国古代的丧葬 礼俗。资料不多,水平有限,如有错漏,请大家多多指正。 一、中国古代丧葬礼俗的分类与内容 中国古代传统文化中,丧礼是一种“凶礼”,丧礼历来都是中国礼制中的重 要成份,官方或民间都十分重视。传统丧葬仪礼的一致性或共同性是相对的。不同时代、地域的葬礼方式有相当的不同。如果忽略其细节差异,对中国古代传统丧葬仪礼大致相同的基本过程和主旨进行概括性了解还是可能的。 中国古代的丧葬礼仪按阶级划分,主要有两大类:汉代以后的历朝政府,开始有官修丧礼。汉代已经开始制定王室贵族的丧葬仪礼。到了魏晋,官制丧礼 制度逐渐扩及于品官,这种官制丧礼在晋、北魏、北齐、隋、唐累世均有修订。但是官修丧礼以皇室与品官之礼制为主,而不及于庶人,为了弥补官修丧礼之 不足,明清两代政府都推崇朱熹的《文公家礼》,颁行天下为百姓通用。这一 私修丧礼,由宋至清,普遍为士人及庶民所依循,可称为是传统丧礼的具体代表。 主要内容 古代的丧葬礼仪纷繁复杂,有20多项,但主要分为以下四个方面: 1.处理尸体的仪礼(殓和葬); 2.处理灵魂的仪礼(奠和祭); 3.处理生者的人际关系(家族、亲属及社会关系); 4.调适生者的情绪(心理调适)。 二、传统的丧葬礼俗 所谓丧葬,丧指哀悼死者的礼仪,葬指处置死者遗体的方式。葬礼部分包括停灵、报丧、吊唁、入殓、丧服、下葬、做七、居丧等等。停灵是指人去世 后不立刻埋葬,而是先把灵柩停放在某处;报丧是指停灵之后,诸事准备就绪,亲属和子孙选择日期将亲属去世的消息告知亲友;吊唁是指亲友接到讣告后来 吊丧,并慰问亡者家属;入殓是指将亡者入棺;丧服是指人们换上为哀悼死者 而穿的服装等等。居丧是指亲人死后,在家守丧,不办理外事。在服丧期满之 前停止娱乐和交际,表示哀悼。 当然这是经过简化之后我归纳的丧葬礼俗,其中也去除了比如招魂等一些 糟粕。古代的丧葬礼俗纷繁复杂,一些学者考证中国古代丧葬礼俗有37项之多,包括初终、复、易服、奉体魄精神、治棺椁、讣告、沐浴饭含袭尸等等。 三、服丧守制制度 守丧的“五服”依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

参加葬礼九大注意事项

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参加葬礼九大注意事项? 1.参加葬礼九大注意事项(一):久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后,身体突感不适,应尽快找信得过的堂口师傅,除晦洗孝为佳。 2.参加葬礼九大注意事项(二):新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有 伤口未愈合者,均不宜参加葬礼。如若不得不去,除了采用红色内衣之法外, 身上有伤口的朋友,还要在包裹伤口的纱布外,拴上五色线、或九色线,回避 大吉。 3.参加葬礼九大注意事项(三):即将面临重大考试之人、升官之人、外出远 行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去,需要随身佩戴文昌帝君锦囊,或魁星 令牌,回避方可。 4.参加葬礼九大注意事项(四):正所谓“先死为大”,参加葬礼时一切都应 以逝者为大,无论和亡人是什么关系,都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足, 谈论是非。以免先人挑礼,煞气临头。 5.参加葬礼九大注意事项(五):参加葬礼时,如若不小心碰掉、碰坏了葬礼 上的祭品,均应及时和丧家联系,心生忏悔,坦诚道歉,尽量恢复原样。万不 可置之不理,以免轻者冲撞煞气,重者霉运不断。 6.参加葬礼九大注意事项(六):参加葬礼时,尤其是在最后遗体告别、尸身 开光时,气场虚弱、胆小的朋友,还是别看为佳,这是最好的回避方法。 7.参加葬礼九大注意事项(七):参加葬礼时,丧家带孝人,如不小心丢失、 破损孝布、孝牌、青纱者,均不可补替,更不可刻意丢失破损。 8.参加葬礼九大注意事项(八):参加葬礼时,丧家带孝人,一定要按照长幼 顺序带好自己的孝布、孝牌和青纱,万不可错带、混带,以免冲撞呼气煞神。 9.参加葬礼九大注意事项(九):参加葬礼时,尤其是设有账房的丧家(即设 有专门收取葬礼礼金之地),丧家务必要先行拿出红包(过百即可)压在账房 处,方可开始收取记录礼金。

殡葬文化简介之白事程序

殡葬文化简介之白事程序 1、做七 亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。当地风俗,凡人去世后要过七期,每期七天,据说是为死者超度的 2、烧七 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。

死者葬后,孝子在家设灵位,守孝三年,按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂。 3、“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之后,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。 死后百日头上“过百日”。也是例祭日之一。 旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。父母死后,要过三个周年,三年内不得婚娶,不穿艳丽的

殡葬礼仪注意事项

殡葬礼仪注意事项 一、丧葬办理程序 1.死亡证明: 当亲人去世后,死者家属或单位必须取得死亡证明:正常死亡的,由医疗卫生机构出具医学死亡证明;非正常死亡的,由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。 2.注销户口: 死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。 3.联系火化: (1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化,登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地; (2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等; (3)预定服务项目,服务时间。 4.接运遗体: 按预定时间,家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。 5.遗体火化: (1)遗体运送到殡仪馆; (2)遗体整容; (3)遗体告别; (4)遗体火化,选购骨灰盒、领取火化证明; (5)领取骨灰。 6.骨灰安放: 按选定方式安放骨灰,并领取骨灰存放证。此后,家属持此证明来公墓祭扫。

二、骨灰安葬方式 1.骨灰堂:室内骨灰架寄存,是目前骨灰安放的主要方式。 2.骨灰墙:在墙壁上砌格子,将骨灰盒放入,用石板封闭。 3.骨灰亭:亭式建筑,亭内、外墙可以存放骨灰,类似骨灰墙寄存。 4.骨灰廊:彩画地上长廊,墙内存放骨灰,石板封闭。 5.骨灰深葬:将骨灰存入地下室封闭,地上为亭。 6.骨灰林:将骨灰埋入选择好的树下,做简单标记。 7.骨灰墓:地下修建墓穴,地上立碑。 8.骨灰撒海:随时办理登记手续。 三、丧葬祭扫注意事项 1.丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理: 丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系,不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。 2.骨灰要安放在合法公墓: 不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类:一类是指一些乡、村和单位,在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下,擅自兴建以盈利为目的经营性公墓,对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓,它们不得从事经营性活动,只能安置本乡村死亡人员的骨灰。 3.在异地去世人员的丧葬办理: 根据有关规定,在异地去世人员,原则上遗体应当在当地殡仪馆火化,禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的,必须符合以下条件: (1)必须经当地民政部门批准;

闽南丧葬习俗禁忌

闽南丧葬礼仪习俗禁忌 1、客死遗体忌进村入户 人死于外地,遗体不能进入村庄,不得摆放于正厅,只能停放在村旁临时搭盖的雨棚内。在户外死亡,未能见到祖公,是夭亡。把死尸抬进村,抬进屋,会把挡境佛、土地公吓跑,给村民、给家人带来晦气。 2、吊丧忌说死 吊丧应以“老了”、“过身”、“行了”代替。 3、送葬忌原路返回 送完终,所有人切忌原路返回,应走另外的路回办丧事的家参加道士的押煞。否则,会把亡魂的死气带回家,很不吉利。 4、忌如常道别 丧事完了,客人不能说“我要回去了”,主人也忌说“再来”或问“你要走了吗”,客人悄悄溜掉即可。民间讳忌说“死”字,常把人死了委婉地说成“回去了”、“走了”。要人“再来”岂不又要办丧事,多不吉利呀! 5、忌为起死回生者脱寿衣 临死者穿好寿衣,有时起死回生,伺候的人不能为临死者脱掉寿衣,一般都让复活者自己把衣服脱掉或先把纽扣脱下来,然后再由家属帮着脱掉其他衣服。家人先动手为临死者脱寿衣,会染上晦气,有自己想穿之意。 6、忌给临终者进食 临终者穿上寿衣之后,还没断气死亡,可能还会计较吃喝,在这种情况下,家属一般都不会满足其要求,因为一旦多喝水,可能会多排尿,弄脏寿衣,让人说死得“不干不净”、“做饱鬼”。

7、忌眼泪滴在亡人身上 哭丧时,切忌把眼泪滴在亡故人的身上。死者身上沾泪水,永远都得不到解脱,永远忧郁、悲伤缠身。永远难以获得重生。 8、忌猫跃过遗体 人死后,带“阴”电,猫是活体,带“阳”电,如果让猫(特别是麒麟尾的猫)跃过尸体,会产生阴阳相吸,死者会突然挺身而立(或坐),如僵尸一般,煞是可怕。 9、忌看见灵柩起落 当灵柩要抬离或放置时,各种神煞鬼煞会从四面八方围了上来,应回避。否则,不幸着煞,有的当场死亡,有的落个终身残废。 10、装殓时忌号哭 尸体装入棺材时,亲属要停止一切号哭,否则,哭声盖入棺内,会长期回响,不清静,死者即使“入土”也不“为安”。 11、装殓时忌人影投入棺内 抬遗体入棺时,如果是夜晚,要防止灯光把人影投入棺内。据说,活人的人影被照入棺内,活人的灵魂就停留在棺内,一旦被盖上棺盖,活人的灵魂就永远在棺内,此后,那活人就会多灾多难。 12、忌外人看装殓 除了收尸者和死者亲属外,其他人员切忌靠近棺柩。因为亲属都披麻戴孝,收尸者也脖挂红线,外人没有这些“装备”,凶神恶煞一来,逃不掉要遭殃。13、忌穿红戴绿送葬 友人或友人亲属之丧,是极为悲哀之事。葬礼宜庄严肃穆,送葬的人除了穿麻

中西方文化对比之葬礼忌讳

中西方文化对比之葬礼 有关于葬礼忌讳 ●显然,在中西方的葬礼文化中都有很大的一部分有关于忌讳的问题。一下给大家分析一下中西方葬礼的忌讳之异同。 ●西方: ●西方人十分留意葬礼过程中出现的某些现象,并坚信这些现象显示了某些征兆。可能不符合常理逻辑甚至令人觉得毛骨悚然,但是文化的诞生必然有他的合理性。这些禁忌有: ●如果葬礼哪天出太阳,那么,在参加葬礼的人群中,那个人的脸被阳光照得最亮,下一个死亡这就可能是这个人(如果去欧洲参加葬礼尽量站在被阳光的地方吧!被这样的禁忌诅咒了就得不偿失了); ●如果葬礼那天是阴雨天气,这便意味着死者的灵魂可以顺利地进入天国。在很多电影中,我们其实也可以看到这样的现象。譬如:《莫扎特》、《三傻大闹宝莱坞》(这个比较无厘头的电影中表现葬礼依 然是选择了一个绵绵细雨的日子,也是更进一步的说明了阴雨天气对于西方葬礼文化的影响,可能与中国的避免逝者见光一样吧); ●如果参加葬礼的人数是单数,那么其中必有一个不久后便会去世(中国好像反而是相反的,喜欢双数日子); ●预定好的葬礼日期在西方是不能被推迟的。如果葬礼被推迟,无论是出于什么原因,都将意味着在三个月内死者的亲属或邻居中必然还会有死亡。假如在被推迟的日期中还包括这星期日的话,那这一凶兆就更有可能兑现,而且没有任何办法可以避免(不得

不说,这个太恐怖了); ●另外,在西方有些日子是不以举行葬礼的,例如:元旦。据说,倘若在这一天举行葬礼的话,那么,在死者所属的教区里,在新的一年里每一个月都将会举行一次葬礼。星期日。据说,在星期日举行葬礼,便意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。 ●出门遇见葬礼队伍在西方也被认为是不吉利的。西方人在出门时若遇到葬礼,便会跟着送葬队伍走上一小段路,据说,这样做能避免凶兆降临到自己的头上。 ●在棺材被运往墓地下葬时,西方人是决不肯走在棺材前面的。如果这样做的话,会使自己或家人、朋友大难临头,甚至会造成死亡;但如果这时遇见了一个牧师或传教士的话,那这一凶兆便会自行消除(从这里可以看出西方葬礼文化与基督教的密不可分之关系); ●在许多国家都有这样一种习俗,即:尽可能地给死者穿戴整齐后再进行安葬,如果出现诸如死者缺一样或几样小东西的话,在这种情况下,西方人一般是不愿意将自己的东西送给死者的,倒不是因为这些人小气,而是因为死者在地下腐烂或者在火中烧毁后,怕自己的运气也将会消失掉。(1) ●中国: ●说起中国,主要的机会就应当是风水问题了。很多情况下,一旦岁数、生辰八字、生肖与试着相克,就很可能没有机会去参加逝者的葬礼,下面给大家列举一系列的情况: ●忌参加丧礼的人,与亡者生辰八字相克;

红白喜事礼仪大全之20:旧社会办白事(丧事)的传统习俗

旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗,尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭,为了显示声望、地位、势力,在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事,从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。 如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等,都是轰动津门的事情。其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地,而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。例如,大殡要“兴师动众”,在沿着出殡路线的马路两侧搭上看棚,有的动用警力沿途临时把守,还有更排场的在出殡前首先用“黄土铺道,净水泼街”。至于仪仗行列更是五花八门,以显其盛又示其威。棺罩未出前庭,而前面的“三营白马”(出动马军一队百数十人,一律骑白马倒跨马枪,代表三营人马)已经在路上徐徐行进,以示“X压”。街上万头攒动,此刻却鸦雀无声。其后才是连续不断的各种行列,形成一条走不完的长龙。这些情况虽然也有零星的文字记载,但全部的详细内容却鲜为人知。现将“办白事”的有关情况以及见闻分述在下面。 旧社会所谓“五行八作”是当时人民在社会上谋生的各种行业。它在群众生活上起着种种不同的服务作用,如果详细统计起来略可分为三百多行。而在办白事这一方面就涉及了不少行业。如“杠房”,那时杠房在社会上就不是一个简单的行业。晚清干这一行的必须有“龙票”(就是一种特殊的执照,那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业),民国以后也必须具有官府发给的“帖”,因此与一般小铺户不同。此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不一面足。有密切关连的还有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手,还有在社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”,乃至附属于杠房、白货铺的一些人,更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员,这些都是“白事”不可缺少的相关行业。当然,包含在这些行业中的手艺人各有专长,如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩画以及演奏器乐等等。 旧时办白事的整个内容并非能以三言两语说清,其中包含了许多从民俗史的文字材料中难以考证的习俗,那些繁琐的风俗习尚有的有“出处”或寓义,有的则只是相沿成习地流传下来。而且随地区不同,习俗也有异。如天津和北京在办白事上就有出入,仅天津在这一方面又分南礼、北礼之别,“大户”与“小康之家”也有区别。 准备工作就很麻烦,人一咽气(这里指的是丧家老人死亡,够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数,包括请、设、找。赁、订、购、制以及其他各项。现以其顺序来说: 1.请总管总管是为了筹备操持好这项丧事的人,他必须有办此种事的经验,并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣,以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当,与总管关系非常大。

丧事基本礼仪知识和具体禁忌事项(2)

丧事基本礼仪知识和具体禁忌事项(2) 丧事礼仪常识——墓穴的丧葬知识 1、办理墓穴落葬的程序有哪些? 申请人领到《墓穴证》后预约骨灰安葬日期,并领取《落葬单》;落葬当日凭《落葬单》到墓地现场,在公墓工作人员的帮助下进行 骨灰落葬。 2、购墓后,公墓可否临时寄存骨灰盒? 客户如果有这个需求的,应该事先电话联系欲购墓的公墓处有无临时骨灰寄存业务,如果有的话,公墓会为客户提供免费的骨灰盒 临时寄存服务。但客户须提供《墓穴证》等有效证明,落葬时,客 户凭公墓开出的《骨灰寄存卡》领取骨灰盒。 3、购墓后,可否委托公墓办理骨灰托运业务? 公墓有临时骨灰寄存业务的,一般可以办理骨灰托运业务。需要办理此项业务的,客户在公墓购墓后,凭《骨灰寄存证》到公墓将 收取一定的托运费用。落葬时,客户凭办理骨灰托运的发票,前往 公墓骨灰寄存处领取骨灰。 4、常见的墓穴葬式有哪些? 常见的墓穴葬式有: 普通葬式(即传统墓)。地面用石板铺就,墓穴在中间,墓穴后树墓碑,中式墓的两边用石板围起,西式墓则两边不围。 草坪葬式。不树墓碑,不围墓地,直接将套有骨灰盒的石箱埋入地下,盖上石碑,上刻碑文,整个墓地是绿草一片。植树葬式。不 树墓碑,没有碑文,直接将骨灰盒埋于地下,盖上土,然后植树。

艺术葬式。根据逝者生平或形象由专业设计师设计的墓型,是艺术化与个性化的高度结合,文化品位高。 5、如何选择墓穴的式样? 墓穴有单穴、双穴等。单穴只能放一个逝者骨灰盒;双穴一般为夫妻合葬。单、双墓穴占地多在1平米以内。 丧事礼仪常识——常用碑文的写作 (一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭 墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款

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