《学会提问》读书笔记
《学会提问——批判性思维指南》笔记
第一章提出正确问题的益处
海绵式和淘金式：备选的思维风格P4
P4 海绵式思维缺陷
它不能提供一种方法来确定哪些信息和观点值得相信，哪些应该反对。如果一个读者时钟依赖海绵式思维，那么他始终相信其最后接收的信息。不管对个人还是社会，成为别人思想的木偶都是一件可怕的事。这意味着你的决定是一个偶然的联想，而不是慎重判断的结果。（真正的自由不是你想做什么就去做什么，而是你自己能够决定自己可以去做什么，知道自己内心的需求，而不是受到别人观点的影响，按照自己的情绪行事，而没有听清楚自己内心的决定。）
海绵式思维强调知识的获得；而淘金式思维强调与知识积极的互动。
P11思维与情感
我们所做的每个决定都有自己的个人印记——经历、训练和文化的习惯。
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情感卷入不应该成为你接受或者拒绝一个观点的主要基础。
如果你想改变自己的思想，你就必须对那些你感到怪异甚至危险的观点保持开放性。
P13 微弱的和强烈的批判性思维
强的批判性思维要求我们将批判性问题应用到所有的观点中，包括我们自己的观点。通过强迫自己批判自己已有的信念，我们就能避免自我欺骗和对别人的盲从。
只坚持己见的人其实知道的很少。他的推理很可能很好，也没有任何人能够驳倒他。但如果他也不能驳倒对立方的推理，那就说明他没有坚持任何观点的基础。
弱的批判性思维是用批判性思维维护你自己已有的观念；强的批判性思维是用相同的技能来评估所有的观点和信念，特别是评估自己的观点和信念。
第二章什么是论题，什么是结论
论题是会话或讨论中所出现的有争议的问题。
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P20 论题的种类
描述性论题就是针对有关过去、现在、未来的描述是否正确的提问。
说明性论题就是那些针对我们应该怎样做及对与错、好与坏提出的问题。
P22 寻找论题
结论就是演讲者或者作者希望你接受的信息。
第三章理由是什么
P32在确定理由之前，你不能对一个结论的价值做出判断。
要确定理由，就必须以开放和宽容的态度来看待那些与自己看法不同的观点。如果我们仅仅是评价作者的结论，而不分析作者的推理，我们就会倾向于固守自己已有的观点，并迅速接受那些与自己的看法相同的结论。如果要检验我们自己的观点，对于与我们持不同观点的人所提出的理由，必须一直保持开放的态度。
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P33 理由+结论=论证
只有论证和推理才存在逻辑关系，才可能存在逻辑上的缺陷。
第四章哪些词句有歧义
P48 在你理解重要词语和句子的含义（作者明示或者暗示的）之前，你无法对一个观点做出反应。
P53 做广告的人通过策划来制造歧义，以此说服你相信他们的产品更好。在每一个广告中，登广告的人都努力使你用最有吸引力的含义来理解有歧义的词语。
P60 歧义词句与有感情色彩的语言
有些含义会给人们带来沉重的情绪包袱。任何试图运用语言来引导我们情绪的人都可以利用这些可能的情感。政治性的语言常常附带有感情色彩，并有歧义。
第五章什么是价值观冲突什么是价值观假设
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（弱项。容易被引导、被绑架和利用。不自信、不思考、不自由。）
P69 如果某人试图使你相信某种特定观点，那么，他一定想方设法举出支持这种观点的理由。因此，一眼看上去几乎每个论证都是“有道理的”。虽然这种表面的结构看起来很好，但是能证明或支持某个结论的理由并不只是这些明显的、叙述清楚的理由。要理解一个论证，起码要知道作者掩藏的或没有明确表述的观点是什么。
P70 在一个论证中，那些显而易见的、表面的东西几乎都披上了最美丽的外衣，这是因为提出这个论证的人希望能引导你做出这个论证。
P72 价值观冲突及价值观假设
事实上，只有当推理中加入价值观假设时，作者的理由才能在逻辑上支持结论。
价值观假设是选择理由的基础，你应当把确定价值观假设变成一种习惯。
P74 发现价值观
本章所说的价值观是指某人认为值得为之努力的观念。
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P77 从价值观到价值观假设
在面临一个有争议的论题时，如果作者选择了其中一种立场，那么，他在支持一种价值观的同时，通常会贬低另一种得到普遍认同的价值观。
当你在一篇文章中找到足总和的价值观偏向时，你不要期待他在讨论不同论题时保持相同的价值观偏向。一个人不能一直保持相同的价值观而不考虑所讨论的具体问题。与辩论有关的背景以及实际的论题，极大地影响着我们在多大程度上保持某种价值观偏向的意愿。我们仅仅在某一点上保持自己的价值观偏向。
P86 要对说明性的论题进行完整的推理，既需要理由又需要价值观假设。
（每个人都是基于自己的价值观假设的基础上进行自己的推论，所以首先应该知道推理者的价值取向，然后再根据这种取向去思考推理者的推理是否合理。反驳推理者时也可以分为价值观的反驳和推理逻辑的反驳，具有针对性。）
第六章什么是描述性假设
P94 描述性假设是关于世界是什么样子的观念。
P104 发现描述性假设的线索
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1.坚持思考结论与原因之间的差距。
2.寻找支持原因的观点。
3.站在另一个角度。
4.认识到在原因中还可能存在一些能够获得优势的其它途径。
5.多学一些与论题相关的知识。
P107 什么是描述性假设
描述性假设就是在寻找原因和结论之间的联接。如果这一联接有缺陷，那么原因就不一定会产生那个结论。
第七章推理中存在谬误吗
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P111 谬误就是作者为了说服你接受一个结论而可能使用的一种推理“骗术”。
人身攻击：不直接阐明原因而对一个人进行攻击或者侮辱。运用激起读者的情感，使我们的视线离开基本问题。
P112 把评价假设作为出发点
滑坡谬误：当存在一些方法能阻止一连串不可控的、不必要的事件发生时，采取某一措施会引发这些事件。
妄求完美：如果使用一种方法不能使该问题得到彻底解决，就不采用这种方法。
移花接木谬误：一个关键词在一个论据中被使用两个或两个以上的意义，一旦意义被确定转变了，这一论证就没有意义了。无论什么时候看到一个关键词在论据中不止一次地重复使用，一定要进行考察，以保证其意义不被改变。
诉诸公众：试图通过偏爱多数人一致赞成的观点使某个观点合理化，错误地认为多数人支持的就是合理的。很多人认为，如果某些东西很受欢迎，那它们一定是好的。但这是个错误的假设。对一般观点或者普遍态度的偏好一定要保持警惕。
诉诸权威：通过引入在一个问题上缺少第一手专业知识的权威来支持结论。
…
稻草人：歪曲对方的观点，使之易于攻击，因而，我们攻击的是一种事实上并不存在的观点。虚假的两难困境：当可能存在不止两个选择时，就假定仅存在两个选择。当争议仅存在两种选择可能的时候，一定要保持警惕；通常不止有两个。
一厢情愿：做出错误的假设，即因为我们希望x是真实的或者错误的，那么x就是真实的或错误的。我们周围的世界是“世界应该是什么样子”的一个粗糙的仿制品。
命名解释：错误地假定因为你已经给某个事件或行为提供了一个名称，就认为你已经充分地解释了此事。要作出解释，就要求分析事件为什么发生。解释通常是检验我们知识范围的必要工作。当要求解释时，经常趋向于通过贴标签或命名所发生的事情来掩盖我们的无知，然后我们假定，因为我们知道名称，所以我们知道原因。我们这样做是因为命名欺骗了我们，使我们相信我们已经确认了的事情，即一个人有什么或是什么会引导并使其作出相应的行动。这些解释过分简化并阻碍我们寻找更深刻的见解。当人们声称他们已经发现了行为的一个原因，而他们所能做的只是对行为进行了命名，这时候一定要警惕这个错误。（思考没有终点，结论终止思考。命名和贴标签暂时给问题下个结论，终止了思考。）晕轮效应：使用模糊的、情绪化的美德词汇来迫使我们没有仔细考察原因就支持某种观点。美德词汇，它们有正相关，概括性又日此之高，因此读者想理解成什么意思就可以理解成什么意思。
偷梁换柱：提出一个不相关的主题使读者的注意力离开原来的论题，读者的注意李艾当前的论证转移到另一个论题上有助于“赢得”辩论。
窃取论点：在论证中，结论在推理中是一个假设。
第八章这些证据的可信度有多大1：直觉、个人经验、证
人的证词、专家的意见
P141把个人经验作为证据的危险
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概括草率谬误：仅仅根据群体中少数几个人的经历就得出关于整个群体的结论。（把个人经验作为证据的危险，把他人的证词作为证据。相关书籍：《对伪心理学说不》。人们往往缺乏权威指导，或者说是因为人们受自己狭窄的知识面的局限又没有权威指导，就会容易迷信“权威”，迷信“大师”和网络谣言。）
P143 把他人的证词作为证据
选择性：我们的期望强烈地影响着我们的经验。（幻觉、选择性观察和选择性听觉、选择性记忆、选择性美化记忆。关联：新历史主义、革命历史题材，历史可信度，历史是任人打扮的小姑娘。）
第九章这些证据的可信度有多大2：个人观察、科学研究、举例、类比
P153 个人观察
个人的观察也存在不足，因为人们倾向于看到或听到合乎自己意愿的东西，倾向于选择并记住某一事件中与自己的经历和背景最为一致的部分。（人如何能做到理性，做到客观。人更多的时候是感性的，而非理性的。）与镜子不同，观察者不会为我们提供“原模原样”的观察资料。我们“看到”的和报道的东西，都是经历过了一系列的价值观、偏见、态度和期望的筛选。必须要警惕不能仅仅依赖某一个观察者的观察。
实施观察与报告观察结果之间的时间间隔越久，观察结果出现问题就越多。
最可信的报道必须以最新的观察结果为依据，并且观察者必须在理想的条件下进行观察，观察者不能有任何与被观察事件有关的期望或者偏见。
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P155 把科学研究作为证据
科学——可以证伪性。
科学事业不是中立的、没有价值取向的，也不是完全客观的。
P162 存在偏差的调查和问卷
记住：你不能假设口头报告准确地反映了真实态度。不同的人可能对同一问题有不同的理解。调查本省存在偏差，其中措辞和上下文是两种最重要的偏差。（人和容易受到暗示，暗示无处不在，认得情绪容易被感染和利用）
P167 把案例作为证据
由于案例是生动、详实的，这使得它们易于形象化，因而往往能吸引我们的注意。生动的案例能够感染我们的情绪，并转移我们的注意力，不让我们寻找其他的相关证据。千万要注意把动人的案例作为证据的情况。案例容易使人们更容易联想到某个论题，从而对这个论题更感兴趣。
P169 把类比作为证据
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传达信息的人常常将他们熟悉的东西与相对不熟悉的东西进行类比，依靠两者之间的相似点来证明某个结论。按照这样的方式进行推理：“加入这两者在某一方面是相似的，那么，它们在其他方面也可能是相似的吧”
任何两种事物之间几乎都有某些相似之处。因此，仅仅因为两者相似就进行类比推理不
可信。当被比较的两种事物之间存在与论题有关的相似之处，但没有与论题有关的差异时，这样的类比才是强有力的。
错误类比：当进行类比的两个事物存在重要的、与论题有关联的差异时，会出现此类的谬误。
第十章你发现干扰性原因了吗
同样的证据可能有不同的解释。
因果关系过度单纯化：根据一些不够充分的因素来解释某事件，过分强调某一个或某几个因素对事件的作用。
P186 干扰性原因与科学研究
一个假说一旦得到研究的证实而这些研究又得到人们的信任，这个假说就会被牢固地确立下来，并由假说上升为一条法则。
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P190 使人困惑的因果关系
我们有一种天生的倾向去“发现”互相关联的事件，或者“在一起”的事件之间存在因果关系。
混淆了“在此之后”与“与此引起”由于人类有一种强烈的倾向，相信如果两件事在时间上相继发生的话，那么后发生的事肯定是由先发生的事引起的，所以会产生这样的推理。P195 解释独立的事件和行为
“基本归因错误”是一种常见的偏见，即在解释他人的行为时，我们会过高的估计个人倾向性的作用，而降低了环境因素的作用。（相反，在解释自己的行为时，我们就会过高的估计环境因素对自己的影响，而降低个人因素的影响。）
另一种常见的心理错误是，一开始就限定了可能原因的数目，然后如果发现了一些补充信息（甚至是不恰当的信息），不是把它们当成独立的、新出现的或者更复杂的假设对待，而是当成已经存在的、被确定的假设解释。我们的倾向是简化世界；但是事情往往需要复杂的解释。
我们必须接受一个事实，即许多事件都不能用一个简单的原因解释。
第十一章统计数据是否具有欺骗性
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P204 不可知的、有偏见的统计数据
找出具有欺骗性的统计数据，首要策略是尽可能多地了解人们是如何获得这些统计数据的。
P205 令人困惑的平均数
定义一个平均数有三种不同的方法，而且在大多数情况下不同的定义会得到不同的平均数值。分别是：算数平均数——所有的数值相加再除以数的个数、中数——所有数值从小到大排序位于中间的数、众数——一组数据中出现次数最多的那个数。
P207 结论与证据不相符合
我们要仔细地注意统计数据的措辞和结论的措辞，看两者说明的是不是同一件事。
有效的策略：不要看作者提出的结论，而是仔细审查作者所使用的统计数据，然后问自己由这些数据得出什么样的结论是恰当的呢，接下来把你得出的结论与作者的结论进行比较。
P209 借助遗漏的信息撒谎
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由于统计数据的不完善，我们常常被它欺骗。
第十二章那些重要信息被遗漏了
P218 发现被遗漏信息的益处
你必须记住，你遇到的信息几乎都带有某种目的。换句话说，这些信息是被作者有选择地组织在一起，组织这些信息的人希望在某种程度上影响你的思维。因此，你的任务就是要决定，你是否愿意成为实现这个目的的工具。（同理，自己说话的时候确保自己说出的话达到每句话的效果）
那些试图说服你的人往往都会接力用最动听的语言来表达他们的观点。当你发现那些你认为具有说服力的理由时，明智的做法是想想作者没有告诉你的信息是什么。
P222 寻找常见的重要信息的线索
第十三章什么结论可能是合理的
P237 二元思维：照顾到多个结论的障碍
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几乎没有一个重要的问题可用简单的“是”或绝对的“否”来回答。当人们用非黑即白、是与否、对与错来思考时，他们就是在进行二元思维。这种思维方式认为一个问题只有两种可能的答案，而事实上它可能具有多个潜在的答案。
这种思维错误，通过限制我们的视角来破坏推理。二元思维者通常是刻板的、偏狭的，因为他们未能通观全局来理解某个答案。
可以通过限定结论，并把结论放入上下文中来避免二元思维。
二元思维限定了你做决策和选择的范围，把负责情形过度简单化了，因此，二元思维者面对不确定状态时是高危任务。
确定多种结论的线索
1.通过给定的理由，确定尽可能多的结论。
2.用“如果.....”句来限定可能性结论。
3.把问题变为“我们应该对Y做什么”。
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总结：
正如本文开始所说，批判性思维、提出恰当的问题，不是为了与人作对，也不是为了将自己显得与众不同。而是为了自己能够清楚地了解问题，并且帮助推理者更加清晰和完善自己的推理。学会批判性思维更是为了不让自己成为受人牵引的风筝，也不是受风向影响的落叶，而是要自己形成自己独立的思考和判断。只有这样才能不被自己的感情和别人的感情所影响，形成自己的理解和见解。
在面对别人的推论时，要时时清晰地判断推论中的理由是什么、结论是什么、推论着的价值观假设是什么、推理逻辑是否正确、遗漏了什么、推理者的推理的目的是什么，然后自己做出自己的判断。
“语言”与“言语”，海德格尔。貌似里面有句话是“话语即权力”，以前我觉得这句话很夸张，说话怎么可能有那么大的威力。通过这本书，我发现我们无不生活的在语言的权力世界里，受着语言权力对我们的统治。每一句话都有着无形的力量。而且这个权力行使起来是那么简单，这要动动嘴皮就可以发出声音，但却发挥着不同的效力。我们在不知不觉中
受到这些语言的影响和规训，我们也在不知不觉中影响着别人。而且人们是那么感性，那么容易被影响，尤其是被这不起眼的几句话所影响。以前我以为我们不会说话，那么我就少说话，但是现在我发现说话竟然带有这么强大的魔力，如果我不说，是不是就是拱手让出自己的权力还有我以前说的那些话很多都是毫无内容和效果的废话，而我对别人话语的理解又最多能理解到十分之三，对于语言太过轻视。
《1984》小说里，政府为了统治人民，最重要的一项就是控制人们的言语，并于每年消灭一些词语，当人们不会用言语来表达自己的思想时，思想竟然也开始变得模糊不清，思绪不能清晰的表现，这是一种变相的抹杀人们的思考能力。当时看这本书时，只是感到很惊讶，很不可思议，怎么语言对于人类这么重要吗如果没有恰当、准确的词语来表达我们的思想，我们真的就思考不了或者感受不到那些想法吗但是这本书让我看到话语的力量。发现我们无时无刻不是处于话语的世界，无论是在对别人说话、别人地自己说活，亦或者是自己写作、看书，甚至是在我自己独自思考时，如果我不把自己的想法变成一个个清晰的文字概念并进行前后的连贯的思考，我的大脑整个都是混混沌沌的一篇，我也会分辨不了自己究竟思考了什么。现实生活中大概不会像小说《1984》中幻想的那种情况极端，但是如果我们自己沉浸在大众的新闻中（这些新闻是被“过滤过的”），自己没有自己的判断和思考，我们就会遗忘掉很多的词汇，失去很多的思考能力，到时候便是自己给自己施加了《1984》中这种可怕的刑罚而不自知。
也许我们已经落入反乌托邦小说《1984》、《美丽新世界》中所描绘的陷阱里。语言的遗忘和丢失、思想控制、难以打破的社会阶层划分、以及那些成功神话。正如《美丽新世界》中主人公所说，作为一个贝塔级别的人，他不羡慕阿尔法级别的人，因为他自己不想那么聪明并那么努力的工作，起码自己比伽马、德尔塔这些级别的人聪明并做着体面的工作。如果按照阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔这样的级别分类来分的话，我们大概最多属于伽马这一阶层的人，我们的智力（别说什么智力是天生的，天才只是一小部分，后天的教育和饮食生活习惯也会限制你的智力）就在这个水平，我们体会不到自己的不足也感受不到生活的不公，起码是没有智力和能力去改变这种社会现实。
延伸阅读：海德格尔、逻辑学
平时多做练习、多写作
《爱的教育》读书笔记10篇
《爱的教育》读书笔记10篇 《爱的教育》是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章。以下是小编整理的《爱的教育》读书笔记，欢迎阅读！ 《爱的教育》读书笔记1我看过很多书，但是当我翻开《爱的教育》这本书，里面一篇篇文章使我深受感动。让我感触到爱就在我们身边。 小说里的《侠义的行为》这篇文章让我最感动的人物就是残疾的科洛西。他平时不怎么说话，家里也非常穷。就靠他妈妈卖野菜过日子。在班里四个调皮的同学经常戏弄他，有时候用栗子壳扔他，有时候学他残疾的样子，科洛西都不会生气。但有一次科洛西，终于生气了，突然将摆放在课桌上的墨水瓶扔了过去。那同学敏捷地避开了，墨水瓶砸到了刚进教室的老师身上。得知原因后，老师斥责了四个调皮的学生。最后，经过老师的教育，那四个同学主动向科洛西道歉。 这一篇小说让我懂得了，别人有了困难，或者身体有了缺陷，我们不应该嘲笑，歧视别人，而应该多关心他，鼓励他，帮助他，让世界充满爱。 《爱的教育》读书笔记2今天我读了《爱的教育》中的《见义勇为的卡隆》深有感触。文中有一个红色头发一只胳膊残废的一位小男孩儿——克洛西和一位勇敢少年——卡隆。 一天班里的四个同学在捉弄克洛西，用尺捅他，往他脸上扔栗子壳，还骂他是“残废和怪物”。受尽欺负的克洛西爆发了，他随手抓了一个墨水瓶向他们砸去，没想到他们轻易躲开了，墨水瓶却砸到了刚进门的老师身上，就在老师责问时，班里每一个人站起来，但卡隆却站起来承担克罗西的责任，他的行为让我深有感动，世界上有多少向他这样的孩子？ 许多人都在危急时刻逃避责任，把自己犯的错误推给别人，哪儿会有人替别人承担错误的人呢？我被他这种舍己为人的精神所深深打动，如果每个人都能学习他的这种品质，那世界将会有多好呀！ 《爱的教育》读书笔记3当时在图书馆借来看的，没想到那么精彩，没看完，期限到了，我就买了一本青少版的，不过这本书的确好看。 这本书的作者是意大利的亚米契斯，主人公是一个叫安利柯的小男孩，里面还有富有正义感的卡隆，爱收集邮票的卡洛佩…… 当时我从第一页开始看，其实没什么精彩的，不过最令我有感的是每个故事都告诉了我一个道理，比如，万里寻母记讲述了一个小男孩不远万里只为见母亲，最后还把母亲给治好了，从此，一家人很快乐，这个故事告诉我们，人要有孝心。 同时我也感到了父母兄弟姐妹的伟大，打从那后，我明白了很多道理呢。 如果你想从书中找到黄金屋，那你就要如饥似渴的读哦！ 《爱的教育》读书笔记4父亲对恩里科讲述了学习是一件辛苦的事，但是世界上还有很多人都在学习，他们来自不同的职业，以不同的方式在学习。聋哑人和失明的孩子也在刻苦学习，也很盼望有一所学校给予他们知识。 全世界，从英国到印度，从加拿大到澳大利亚，成千上万的人都在学习。就像恩里科父亲说的，我们是一名士兵，书本就是我们的武器，班级就是我们的连队，学校就是我们的战场。把学习比作战斗，与全世界战斗，要成为一名优秀的士兵。不管是军人还是其他人，都应该接受知识的洗礼，知识能改变人生。 我们的学习生活与书中差不多，我们的目标不是超越一个同桌，一个班级，而是整个世界。如果我们停止学习，那么其他同学自然会超越我们。学习很重要，学习靠自己，学习是一件快乐的事。 《爱的教育》读书笔记5其中一篇讲了安利柯的朋友不小心把老人砸伤了，老师和同学没有骂他，而是鼓励他去向老人道歉，把邮票送给老人，老人病好后不仅把邮票还给他，
培养学生发现问题和提出问题能力方法
培养学生发现和提出问题能力方法 近代教育家陶行知说过:“发明千千万,起点是一问”。可见,从古到今都强调培养学生“学问”发现问题和提出问题能力的重要性.特别是实施新课程以来,这个能力的培养愈来愈引起专家、学者的重视,学生只有具备了发现问题和提出问题的能力，才能真正成为学习的主人，成为一个善于思考、独具个性的学习者，而不是知识的容器和考试的机器。结合自身的实践，有以下几点体会： 一、创设问题情境，唤醒学生问题意识 在乡镇初中学校，我们不难发现：越是学习好的学生越是问题多，学习不怎么样的学生，他总说没有问题。正因为没有问题的学习是没有思维的活动，是被动学习，长此以往，学困生越学越“困”，也就不足为奇了，其原因是问题意识的淡漠。所谓问题意识是指人们在认识活动中遇到难题而产生怀疑、困惑的心理状态，并由此激发积极思维，不断地发现问题和提出问题的一种心理品质。如何唤醒学生问题意识，让学生乐于发现问题和提出问题呢？“生活是创作之源，素材是思维之泉”。教师应该在提供有助于学生发现问题的感性材料上多下功夫，启发学生发现问题。教师应根据课标要求，多渠道搜集相关的信息，整合教学内容，改变文本呈现方式。创设新颖的问题情境，激发学生好奇心和求知欲，让学生乐于发现问题，并提出自己关心、想知道的问题，培养学生对学习问题不断追问的习惯。 例如，学习镶嵌时，展示生活中美丽的地砖图片，然后提问：图片中有哪些图形？为什么这些图形能铺满整个地面，又不留空隙又不重叠？学生自然积极思考问题，有效地组织了教学，提高了教学效果。 二、小组合作、互动交流让学生乐于发现问题和提出问题 建构主义认为，知识不是通过老师传授的，而是学习者在一定的情境中，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，
中国特色社会主义--读书笔记
机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号： XXX 专业：机械工程学生姓 名： xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开，站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话，会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个
欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的一个历史奇迹，是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾，会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛，1840年的鸦片战争到现在的中国，经历了刻骨铭心的磨难，也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后， 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会，随着封建统治日益腐败，祖国山河 破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役，才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气，才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争（太平天国运动、戊戌变法、义和团运动）。辛亥革命到社会变革，都是在寻找适合中国的道路，一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础，我们对新的社会力量的渴望，对建设新社会的寻求，迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生，使中国的面貌就焕然一新，从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义，中国的奋斗发展是有目共睹的，这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力，更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大，但我们的成长也见证了祖国的发展，祖国的进步，在我们内心中国是世界中的一个奇迹，我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何？ 一、回顾波澜壮阔的历史，我们始终坚信的道路：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会
爱的教育读书笔记
爱的教育读书笔记 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这是一部流传世界各地的着作，它是以一个小孩日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但却都是一个个感人的故事，每一篇文章都使我受益匪浅。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,并不是其文学价值有多高,而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量。 这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。 在我感动的同时，也让我想到了教育中的爱。 记得有这样一句话“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，也就是说爱自己的孩子是人的本能，而爱别人的孩子是神圣的。 它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。 陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。” 爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。 作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，把爱洒向每一个学生的心田。
爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心，老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。 虽然我们无法像太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样，关爱每一个学生。 今天，我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯；明天，我们希望这些生命的光和热，能够温暖和改变更多的人。 让教育永远充满爱！ 所以：教育，就是爱。 我想，这就是《爱的教育》这本书带给我的答案吧。
语文(心得)之启思激疑,教学生学会提问
语文论文之启思激疑，教学生学会提问 小学语文是一门极富情感，极具个性，极易激发想象和创造思维的学科。修订后的小学语文教学大纲也明确了语文教学的目的是通过语文学习和实践，使学生在习得知识的过程中，学会学习，掌握科学的思维方法，形成良好的思维品质,促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。实践表明，在教师的引导下，由学生经过独立的探究过程而获取的知识，能在记忆中保持得更加牢固和深刻，还能使学生养成在日后的实践中更完美地应用这些知识的习惯。因此，我们要创造性地开展教学，为学生的主动学习提供最大的时空，以充分调动学生开展智力活动的积极性，引导他们在探究的过程中，不人云亦云，敢于提出不同的见解，徐也会提问，获得积极的情感体验，形成乐于探究的精神。 启思激疑是一种新型的有效课堂机制，它是在教师引导点拨下，学生从教材的内在联系和特点方面去思考，去激活疑问，激发推想，预测，边读边思，由思促疑，因此，教师要有意识地启发儿童的思维，引导他们发现问题，提出问题，并逐步训练他们提出问题和解决问题的能力。 教学中要围绕教学目的去引导“思”。发现“疑”，鼓励和调动学生“思”的积极性和“疑”的主动性。可引导学生从课题`中心句，中心词，过度句入手，启发思维，激发疑问。 如教学《第一个发明麻醉药的人》一课中，我着重训练学生的思维，教给学生抓中点词语提问的方法，让学生逐步学会提问。学生会提问是会思考的表现，学会了提问，也就学会了思考，学会了学习。 教学中，我引导学生抓住课文中的三个重点句，再引导学生围绕句中重点词语提问。 第一句：“然而有一件事却使他深感不安。”重点词语是“深感不安”。引导学生思考在理解词义的基础上，启发学生提出问题。
古代社会摩尔根的读书笔记
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
爱的教育读书笔记女老师
竭诚为您提供优质文档/双击可除爱的教育读书笔记女老师 篇一：《爱的教育》读后感教师用 《爱的教育》读后感 ------韩佰 《爱的教育》自二十年代被夏丐尊先生译介来后，被誉为著名的儿童读物。为教育界及一般人士所喜读。 这是一部小书，这是一部巨著。意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。 我是在去年读到这本书的，安立柯这个小孩子的所行所为、所思所想，让一个初经启蒙的少年胸中似乎有火焰在燃烧。那些书中的故事让我把它居为奇书一部，拿书中的章节向多少同学炫耀。 《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
这个补充体现在哪里呢？体现在二者的分别与心理进 展的连续性上。《爱的教育》是安立柯做小学生的心理记述，主人公是安立柯及其父母，续集则是他做中学生时的记述，主人公是他的舅父白契。正像译者所说的，可以看到，亚米契斯的《爱的教育》是感情教育， 软教育，而续集所写的却是意志教育，硬教育、《爱的 教育》中含有多量的感伤性，而续集中却含有较多的兴奋性。 夏先生的话比什么都能说明问题： “我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。” 然而就是这部能让大家“流些惭愧或感激之泪”的作品，
怎样让学生学会提问题
浅谈怎样让学生会提问题 摘要：爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”，可以说“提出问题的能力”是人们素质的一个重要组成部分，是创造发明的源泉之一，也是社会发展的动力之一，更是学生获得终身学习的基础和能力的一个重要方面。本文作者通过自己的教学实践，分析了传统教学中存在的问题，提出了要培养学生提出问题的能力，并讲述了如何通过尊重学生，创设和谐的教学环境，留给学生思考的空间，通过一题多问，一题多解来培养学生的创新思维能力。 关键词：尊重学生、创设和谐教学环境、，留给学生思考的空间，一题多问，一题多解。 美籍华人李振道教授曾经说过这样的话：“做学问，先学问；只学答，非学问。”现代教育心理学家亦认为：思维总是从提出问题开始的。“问题”是数学的心脏。学起于思，思起于疑。好问是儿童的天性。在课堂教学中，要让学生有疑才能更好激发他们主动探索，积极思考，产生质疑的欲望。然而在小学数学课堂上,我们常见的是教师提问，学生答，学生被教师设计好的问题牵着鼻子走，很少有机会提出自己心中的困惑。久而久之，儿童好问的天性便慢慢的泯灭了,好多学生被训练成了教师心目中的好学生。数学课堂中如何张扬学生个性，激发他们大胆质疑呢？ 一、尊重好问天性，激励学生爱提问题。 每个人都有好奇心，这是人的天性。只是这种天性有的被激发出来了，有的却被泯灭了。作为教育者，我们的责任是激发学生提问题的欲望，尊重他们好问的天性，使他们爱提问题。我班有一个孩子叫由德超，去年从蓝村三小转过来的学生。这个孩子与众不同，十分好问。他不分场合、时间，想问就问。开始我真有点反感，但时间久了，我越来越喜欢他、佩服他了。觉得他是一个思维敏捷、聪明好问、很有想法的孩子。渐渐地我从他身上悟出爱提问题对一个孩子智力发展的重要性。从此，我不仅能耐心、积极的回答学生的问题，还向学生们介绍科学家小时候善于观察、勤学好问的故事。榜样的力量是无穷的，在由德超的带领
13《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
《爱的教育》读书心得5篇
《爱的教育》读书心得5篇 篇一：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将爱的教育融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。 首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。 爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现
出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。读了《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。 篇二：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》是意大利作家亚米契思采用日记的形式(记录一个学年十个月的日记)以孩子的口吻来写孩子的生活和思想。其中也有父母写给孩子的,我也称这部分为亲子共写日记。这跟我们现在大部分孩子把日记锁起来、藏起来不让家长看形成了鲜明的对比。我建议家长和孩子都看这本书。 本书通过描写四年级小学生安里克身边发生的各式各样感人的 小故事，反映了意大利中下层人民穷苦、朴实、友爱的品德。书中提倡爱国、勇敢、善良、宽大、无私和博爱等精神。我认为作为一名老师，爱的这种教育方式永远不应该远离我们。去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们每一点进步而欣慰。 我非常欣赏书中提倡的几种爱的教育方式，他没有长篇大论的说教，只是拿很简单的事实教育身边人。比如说：在爱国教育方面，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼。在助人方面,书中主人公的母亲休息日常带安利克去贫民窟送衣服、食物。父母乐善好施的行为教育安利克要从小帮助有困难的人。尊敬师长方面、父亲带安
让学生在阅读教学中学会提问十
让学生在阅读教学中学会提问十 让学生在阅读教学中学会提问 伟大的科学家爱因斯坦说过发现问题往往比解决问题更重要教育过程中比记忆更重要的是质疑现代教育提倡的是鼓励孩子敢于怀疑敢于问为什么？敢于寻找为什么的怎样让学生学会提问？那就是在课堂教学中 , 培养学生善于发现问题, 提出问题、分析问题、解决问题而又从问题解决中发现新问题和解决新问题的能力。师生互动交流学习方法让学生学会提问题的本质在于引导学生质疑和提问新课程标准中要求教师在教学过程中“应与学生积极互动、共同发展”。“注重培养学生独立性和自主性引导学生质疑、探究”。因此在课堂教学中教师要坚持“师生互动”的原则积极引导学生质疑、探究让学生养成积极主动提问互相答问的习惯从而有效的调动学生学习积极性和主动性 , 较好的将创新教育融入课堂教学之中, 培养学生的创新思维品质和能力。“学生学会提问”正是探究学生怎样去问问题怎样去掌握知识试图给学生一把打开各式各样大门的钥
匙让学生学会提问学会质疑、钻研和探究从而使他们积极的创新能力和思维品质得到培养和提高。 看课题提问 题目是文章的眼睛它起着提示点明中心的作用能抓住要点和关键问题提出有价值的问题是自主学习、合作学习、探究学习的前提是一种很重要的阅读能力。如《葡萄沟》一文读懂了课题学生会问：“葡萄沟在什么地方？”“葡萄沟是怎样的地方？”“葡萄沟有些什么？”“为什么叫葡萄沟？……”这样在学生大脑中形成一种“阅读期待”促使学生主动阅读通过自己的思考富有个性地理解课文从而了解到葡萄沟在新疆吐鲁番那里盛产水果。景色美丽老乡热情好客葡萄干有名是个好地方这样做不仅使学生读书有目的而且提高了学生自己作文审题能力及构思的能力。 边读课文边提问 阅读是由主题操作进行的一种行为主要是一个不断发现问题思考问题和解决问题的过程学生有疑教师应该鼓励学生在阅读课文中积极思维读中生疑踊跃生疑让学生自己阅读体验感悟课文去发现问题提出问题这样才是有价值的。 1 、提自己读懂的问题 课堂上可让学生静心阅读文章然后设计一些问题去考考学生引导学
学会质疑,自主“提问”
学会质疑，自主“提问” 当前课堂改革的根本目的是“培养学生的创新精神和创新能力，以学生的发展为本，注重提高学生全面素质”。在这样的课程理念下，教师的“教”不再是“灌输”、“填充”；学生的“学”更重要的是要对问题进行分析和思考。在信息技术课堂中，学生的“提问”实际上就是实现学生独立思考问题的重要手段。新课程培养创新型人才的目标是“要求改革传统灌输式的教学方法，提倡对话式教学”。在这种学习状态下，让学生学会自主提问，才是帮助学生掌握发现问题、探索问题、解决问题的方法。下面就信息技术课堂如何培养学生学会质疑、学会创新、学会提问谈谈几点我的认识。 一、明确提问的主体 传统的课堂教学中，提问的主体往往是教师。教师作为课堂教学的主导者，通过提出问题启发学生思考进而掌握知识和技能，而忽视了学生问题意识的培养，“学生带着问题走进课堂，毫无问题走出课堂”被认为是一种课堂教学的成功。亚里士多德有句名言：“思维是从疑问和惊奇开始的。常有一点，常有问题，才能常有思考，常有创新。”教育作为培养人的活动，目的就是要鼓励学生不断地提出问题，思考问题。因此，一堂真正成功的课应该是“让学生带着问题进教室，带着更多的问题走出教室”。教师应把提问的主动权回归于学生，鼓励其大胆想象，主动提问。 以往，教师常把完成教学任务作为课堂教学的首要职责，当学生对教学的内容产生疑问，并有重大分歧时，为了不耽误教学进度，教师往往会粗暴地批评学生的不同观点，并直接把教学引入下一个环节，从而剥夺了学生质疑的权利。爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”。一堂课中，激发学生质疑的灵感往往不多，教师更应该保护学生难得的思维灵感和质疑精神。因此，教师在设计问题时不仅仅要站在教学的角度来考虑，更应该具备学生的意识，时时考虑学生在学习的过程中可能存在的问题和困惑；在课堂教学中，除了引导学生思考、解决教师提出的问题，还应该给予学生质疑的权利，并为其创造宽松、民主的课堂氛围和条件，引导学生随时发现问题。 二、点燃思维的火把。 众所周知，思维是我们认识事物、获取知识、发展能力的重要基础，而问题是培养学生思维能力的重要手段。古希腊哲学家苏格拉底的“产婆术”，便是利用问题进行教学的典范。他认为知识不是靠灌输的，而是学生自己去发现，他往往通过连续不断地提问，解释学生提出的各种问题。教师在教学中应善于设置问题，引起学生的注意，进而引导学生积极地思考，使之处于思维高峰状态中。例如，我在教授《在幻灯片中插入图片》一课中，首先展示了一个动画小故事，接着提出：“这个动画是由哪些素材构成的？”，“声音、图片……”；“主要是由什么素材构成的？”，“图片”，进而引出今天的课题《在幻灯片中插入图片》。可见任何教学的目的都在于发展学生的思维。“问题教学”所发现的就是学生的智力和情感，是创造性思维，要求教师善于发现课堂教学中的契机，为开启学生的思维创造条件。 三、展开想象的翅膀。 想象是人对头脑中已有表象进行加工改造，创造出新形象的心理过程。它本身是思维的一种特殊形式，是一种形象思维。想象对发展人的思维起着重要作用，是促使人的心理活动丰富和深化的重要因素。想象是在知觉和记忆的基础上，对大脑中已感知的材料进行加工改造后进一步深化的认识，它不局限于个人狭窄的直线经验和方位。借助想象，人们能极地丰富自己的认识与体验。想象更是促使人们创造性地进行各种实践活动的必要条件。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世上的一切。”课件，创造考了想象将寸步难行。并且，想象有助于调节人的情感和意志活动。想象的过程是借助于许多表象产生新的形象，他们能引起人的情感体验，构成人的意志行为的内在推动力。人们通过想象感受世界的丰富多彩，体验人生的喜怒哀乐，从而不断充实和完善自身的人格和精神世界。 小学生思维敏捷、想象丰富，正处于形象思维向逻辑思维反战的心理阶段，他们往往习惯于借助具体的形象，通过系那个想和联想去认识抽象的知识和道理。但传统的的课堂教学过分重视书本知识的传授，权威的结论和标准答案都限制了学生的思维，使得学生难以有自己的创见，教学在一定程度上压抑了学生的想象力。新课程强调教学应遵循学生的身心发现规律，采用合适的教学方法和策略，尊重学生的个性思维。如《在换片中插入图片》中，当插入了羊和物以后，我提出“羊羊们在野餐了，还有哪一个重要角色没有出场啊？”学生积极的答到：“灰太狼”。我接着问道“你觉得他会藏在哪里呢？”学生给出了各种各样的答案:有的说树上，有的树下，还有的说坐着滑翔机在空中……。
街角社会读书笔记
街角社会读书笔记 街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、关于研究方法的体会 《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试 怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读
社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。 通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼 愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只
爱的教育读书笔记_1
爱的教育读书笔记 导读：意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，曾感动了成千上万的读者。下面是爱的教育读书笔记，快来围观吧。 爱的教育读书笔记一： 有一些好书曾让我感动，有一些片段曾让我铭记，有一些深度曾让我思索。《爱的教育》就是这样的一本书。 这本名著由意大利的作家德·亚米契斯根据他儿子的日记改编而成，它以时间为线索，讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻。顾名思义，《爱的教育》，爱，便是贯穿整篇小说的主旨。就在那最平实的字里行间，作者融入了种种人间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、社会之爱、国家之爱…… 《爱的教育》是我人生当中接触的第一部名著，所以，它所带给我的影响最深，给予我的启发最多。 我在小学时就曾读过《爱的教育》，但是由于当时年纪小，心智尚未发育成熟，所以并不能完全领悟书中所写的种种，以及书籍以外更高一层的真理。而随着年龄的增长，阅历的加深，现在再翻阅《爱的教育》，却是别有一番滋味在心头。书中的每一个故事依然深深地打动我的心，震撼我的灵魂，使人从中打破思想的枷锁，不断领悟人生的真谛，由此而与作者产生深深的共鸣。大概，这就是所谓的“温故而知新”，又或者说是“读书百遍，其义自见”。
在《爱的教育》当中，最使我记忆深刻的是里面的少年爱国者。由于家境贫寒，父母把他卖给了戏法班子;在戏法班子里，他挨打受骂，忍饥挨饿，饱受虐待。后来终于在一次国外演出中逃了出来，并寻得意大利领事馆领事的帮助，坐上了回家的轮船。在轮船上，有三位乘客在得知他的悲惨遭遇之后，给了他少许金钱，其他乘客也纷纷给了他若干的钱。正当这位少年欣喜地坐在床上盘算着怎样利用这些钱的时候，他却听见那三位给自己钱的乘客正在和其他乘客辱骂自己的国家，于是他把这些钱全部丢还给了他们，并且愤怒地说到：“拿回去!我不要那说我国坏话人的东西。”那一瞬间，我对这位少年爱国者肃然起敬!即使知道会一无所有，也要坚决捍卫国家的尊严，这样崇高的爱国精神是多么值得我们每一个人敬佩和学习啊!现实生活中，有太多的人为了个人利益而损害国家荣誉，这样的人与之相比，显得何其渺小。少年爱国者的言行让我深深体会到:无论何时何地，国家尊严和民族荣光都深深地刻在骨子里，成为生命当中永不磨灭的年轮。我由此而想到，无论中国怎样，请记得:你所站立的地方，就是你的中国。你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么; 你有光明，中国便不再黑暗。 臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”在我看来，一本好书，不仅像是一个益友，更像是一位良师。它所教会你的，绝不仅仅只是知识;它所使你开阔的，绝不仅仅只是视野。以前，对于人生和未来，我从不会去做过多的设想;面对身边的人和事，我也是一
如何让学生学会提问
如何让学生学会提问 叶圣陶先生曾说：学习是学生自己的事，无论教师讲得多么好，不调动学生学习的积极性，不培养学生自我学习的能力，是无论如何也学不好的。 学问，学问，学会提问，是学习过程的一项重要工作，也是学生创造性思维的重要标志。让学生学会“提问” 是一种有助于学生进行探究性学习的重要方法，恰倒好处的提问，可以揭示学生认识中的疑问，引起学生探究知识的欲望，激发学生去积极思维，使学生情绪处于最佳状态，有利于学生掌握知识，发展智力，培养能力，课堂提问同时也是沟通师生思想认识产生情感共鸣的纽带。学会提问，也是开启学生创新之门的钥匙。所以，让学生学会提问对学生掌握学习方法，提高学习能力是非常重要的。那么，在小学数学课堂教学中应如何使学生学会提问呢？下面，就我在教学中的做法谈一些体会。 一、让学生敢于提问 在课堂教学中，有时尽管我们精心创设了各种各样的问题情境，试图启发学生提问，但是会提出问题的学生还是少得可怜。究其原因，主要有以下几点：（1）学生不懂如何寻难提问；（2）教学气氛过于严肃，学生对老师有恐惧感，不敢提问；（3）有些学生对自己没有信心，怕提出不合适的问题让老师或同学笑话，所以干脆不问等。因此我认为，教师首先在教学过程中，教师要充分发挥学生的主观能动性，而不是由教师自己一个人向学生填充知识，要让学生自己提出心中的疑问，发现问题，再在教师的引导下解决问题。如果教师没有给予学生讨论思考的时间，根本没有机会让学生自己探索，那么学生又怎么能学会提出问题呢？又怎么能学会学习呢？例如，在教学过程中经常会出现这样的问题，有很多教师对于许多知识点的讲解，还没来得及让学生思考就直接给出答案，然后进行讲解。教师的许多问题都是“是不是？”“好不好？”“对不对?”课堂气氛表面上很活跃，但是学生根本没有真正的去自己思考，自己探索，学生根本没有机会提出问题。因此，我们在教学过程中必须要充分给予学生思考的时间，鼓励学生自主学习、学会学习。例如，在课堂教学中设置一些讨论和小组合作的环节，先让学生自己说自己的看法，再由教师来说一说，最后教师和学生一起总结。其次，教师要树立可亲可敬的形象，不能处处摆出权威者的样子，使学生在心理上产生压力。要用平等、宽容和友善的心
外国社会学史 贾春增 考研读书笔记
外国社会学史 第一章孔德的实证主义社会学 奥古斯特·孔德 法国的实证主义社会学家，最先提出和使用了社会学，并力图把它建设成为一门研究社会的实证科学,因此通常被认为社会学的创始人。他提出的科学的分类、社会静力学与社会动力学的划分、社会学研究方法等均对对此后的社会学研究有重要意义。孔德的思想不乏保守的一面，但他极力倡导的实证主义思想对他以后的各个时期，直至今天的西方哲学和社会学界都有着重大影响。代表作是《实证哲学教程》、《实证政治体系》等. 一、科学的分类和社会学 1.科学的分类 （一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种： 天文现象－天文学 物理现象－物理学 化学现象－化学 生物现象－生物学 社会现象－社会学 ①各门科学互相联系，是一个统一的整体。各门之间的关系既不是平行的也不是对立的，而是一种顺序有先后、位置有高低的次第结构。这就是孔德的科学等级体系。 ②在科学等级体系中,每门学科都占有固定的位置，排列的原则是:先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致. ③随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加.后一门科学离不开它前面的科学，前者是后者的基础. 评价:①科学分类和科学体系的构想包含了不少形而上学的因素，但总的来说，对整个科学的发展起了积极的作用。②其贡献在于：对长期以来要求把关于社会的知识作为一门科学的呼声作出了回应，把自然科学和社会科学看做是一个统一的知识体系,它们都是这个体系中两个不可或缺的组成部分。 二、社会学的对象和任务 1.社会学是唯一研究人类心理和理智的科学,是探讨人的心里和理智怎样在社会生活的影响下完善起来的学问；
爱的教育读书笔记大全(共6篇)
篇一：《爱的教育》读书笔记 让教育充满爱 --读《爱的教育》 关庙小学高军建 最近一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。 可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。 这也是一本永远不会过时的书。 它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。 作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。 爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使 教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。 让教育永远充满爱！ 篇二：《爱的教育》读书笔记范文 《爱的教育》读书笔记范文 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 《爱的教育》(原文是cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。 《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。 在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让
《学会提问》读后感
《学会提问》读后感 当我捧起《学会提问》开读的时候，脑袋扁扁的，除了无数个问号之外一无所有。起初在课堂上，老师给我们推荐这本书的时候，我就对它充满了好奇：为什么要给我们推荐这本书？是什么让它如此受老师的青睐？它能教会我什么？书名是《学会提问》，究竟该怎么发现问题……无数个疑问在我脑海里盘旋。现在我终于可以给这本书画上一个完美的句号。 如果要用一个字来形容我此时此刻的感受，岂一个“爽”字了得。读完这本书，我豁然开朗，意识到了一直以来困扰我的只是一种思维，一种主动而非被动的思维，就是所谓的批判性思维。这也正是我们传统教育的缺陷，它教给学生的是被动的接受，而不是主动的提出。从古至今，我们的教育就一直禁锢着人们的思想，让它们无法自由的呼吸。从古代的三纲五常到现代社会的服务服从，无不是靠学校教育一点一滴渗透的。从古代科举制度到现在中考，从寒窗苦读到题海战术，我们学生一直就是在机械地重复练习和记忆，而不是理解和实践，从来没有也没有时间去质疑，甚至不知道该如何去质疑。 这本书提到，质疑是批判性思维的雏形和基础，而批判性思维是质疑的高级思维方式。一切从批判性思维开始，说得形象点，就是“通往合理结论的道路往往从问题开始，并且一路有问题相伴”。批判性思维是本书使用的一个术语，是“为决定相信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”。这本书的目的就是激发我们向这种思维的三个方面全面发展，这三个方面的内容是：有一套相互关联的、环环相扣的关键问题的意识；恰如其分地提出和回答关键问题的能力；积极主动地利用关键问题的强烈愿望。读了这本书，我懂得了平时老师口中的海绵式和淘金式两种思维：海绵，吸收，知识储备，相对被动；淘金，筛选，知识互动，提问的态度；两种思维应用上理应对立统一，而我们似乎只被教会了前一种，小学老师经常说的一句话就是“要像海绵吸水一样对知识渴求”，导致了我们现在的海绵式思维，不能给我们提供如何取舍信息和观点的方法。对有“正确答案”的问题来说，我们能应对自如。但是问题一涉及到人类行为和这些行为意义的时候，情况就变得截然不同，它们仅有参考答案，只有可行解而非最优解，我们无法应付这些，因为我们的思维仅仅局限于被动吸收的外界的一些信息。 读完这本书的那一瞬间，感觉自己扁扁的脑袋一下子膨胀了起来，感觉里面