2020届天津高三语文二模试题以及答案汇总
2020届天津高三语文二模试题
温馨提示：本试卷包括第Ⅰ卷第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试时间150分钟。祝同学们考试顺利！
第Ⅰ卷选择题（共36分）
一、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～2题。
就像一匹脱缰
．．的骏马，从燕赵文化的围栏中冲突出来。在的白云和坦荡的大
地相连之处，一座登峰造极的伟大城市，屹立
．．在世界的东方。它不断延伸的历史，贯穿着
整部中华文明。它的形象雍荣华贵
．．．．，它的风骨浩大优雅，它的雄霸王气振慑
．．四方。
巍峨舒展
．．．．的长城，云蒸霞蔚
．．．．的皇家园林，华光凝照的红墙黄瓦，庄严肃穆的皇权，丹
桂飘香的四合院，的画眉，清幽
．．的合欢树……北京，一座集豪迈与柔情于一身
的帝王之都，它集合了南国水乡的富饶
．．婉丽，北方草原的粗犷
．．豪放，西部大漠
的荒凉凄郁，东部沿海的热情繁华。在古老博大的中国，有哪座城市能像北京这样把戈壁
．．
滩如云马队的剽悍
．．与苏杭丝绸鱼米之乡的温情，最悠久的文明与最现代的气氛
．．于一身呢。
1、文中加点的字音和字形，全都正确的一组（）
A．脱缰(jiāng) 屹(yì)立雍荣(róng)华贵
B．振慑(shè) 巍(wēi)峨舒展云蒸霞蔚(wèi)
C．戈（gē）壁剽(piāo)悍富饶(ráo)
D．粗犷(kuàng) 清幽 (yōu) 气氛 (fēn)
2、依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）
A．舒卷轻捷高深莫测凝聚
B．飘浮轻快讳莫如深聚集
C．舒卷敏捷高深莫测聚集
D．飘浮矫捷讳莫如深凝聚
3、下列各句中没有语病的一项（）
A．唐三彩是举世瞩目的中国艺术瑰宝，马是唐三彩中最常见、最具魅力的艺术造型，这是众所周知的。
B．孔子文化节是一项纪念先哲、交流文化、旅游观光、学术研讨于一体的丰富多彩的大型综合性国际旅游节庆活动，旨在纪念孔子对人类文化的杰出贡献，弘扬中华民族优秀传统文化。
C．焦虑是急切地企盼将来发生的事情或忧虑已经发生的事情，这种心态是早期心理情绪创伤形成的条件反射，是一种不利于身心的思维定式和情绪习惯。
D．党员教育管理工作要在提高质量上下功夫，增强针对性和实效性，引导党员践行
新思想、适应新时代、展现新作为。
二、（9分，每小题3分）
从什么时候开始，人们读小说就是为了读故事？故事与叙事是不同的，叙事才更接近小说的本质。正如托马斯?曼所说，小说家既要通晓现实，也要通晓魔力。故事所描述的是一种现实，而叙事则是一种语言的魔力。应该说，从先锋小说发起叙事革命开始，小说写作就不仅是再现经验、讲述故事，它还是一种形式的建构、语言的创造。写作再也不是简单的“讲故事”了，只有建构起自己的叙事方式的作家，才称得上是一个有创造性的作家。可是，这个经过多年探索所形成的写作难度上的共识，开始被文学界悄悄地遗忘。更多的人，只是躺在现成的叙事成果里享受别人的探索所留下的碎片，或者回到传统的叙事道路上来；故事在重获小说核心地位的同时，叙事革命也面临着停顿。
这种停顿，表明艺术惰性在生长，写作和阅读耐心在日渐丧失。讲述一个有趣而好看的故事，成了多数作家潜在的写作愿望。然而，文学一旦丧失了语言冒险的乐趣，只单纯地去满足读者对趣味的追逐，它还是真正的文学吗？说到底，文学的独特价值，许多时候正是体现在语言的冒险、叙事的探索上；这样往往能开辟出一条回归文学自性的道路。可是，在这样一个喧嚣、躁动的时代，有谁愿意去做那些寂寞的叙事探索？
短篇小说艺术在近年的荒芜，或许可以作为讨论这个问题的另一个旁证。以前的作家，常常将一个长篇的材料写成短篇，现在却恰恰相反。如今，长篇小说盛行，短篇小说则已退到文学的边缘，核心原因还是故事与叙事之间的较量。长篇小说的主题词是故事和冲突，读者对长篇的毛病是容易原谅的。篇幅长了，漏洞难免会有，但只要故事精彩，就能让人记住。对短篇，要求就要严格得多。叶灵凤说，现代的短篇小说“已经不需要一个完美的故事”，写短篇就是要“抓住人生的一个断片，爽快的一刀切下去，将所要显示的清晰地显示出来，不含糊，也不容读者有呼吸的余裕”。要做到这一点，谈何容易？没有生活的丰盈积累，没有在叙事上的用心经营，再好的断片，一些作家也是切割不好的。因此，在这个长篇小说备受推崇的时代，中短篇其实更能见出一个作家的叙事功底和写作耐心。
如今，翻开杂志等出版物，举目所见，艺术、叙事、人性和精神的难度逐渐消失，读者也慢慢习惯了在阅读中享受一种庸常的快乐——这种快乐，就是单一阅读故事而来的快乐。或许正是因为看到了这一点，英国文学批评家迈克尔?伍德才有了这样的论断：“小说正在面临危机，而故事开始得到解放。”很多人都会感到奇怪，小说的主要任务不就是讲
故事么，为何要将小说与故事对立起来？按照德国批评家、哲学家本雅明的说法，小说诞
生于“孤独的个人”，而故事的来源则是生活在社群中、有着可以传达经验的人——故事的旨归是经验和社群，所远离的恰恰是“孤独的个人”。可见故事并不一定就是小说。但在这个崇尚经验、热衷传递经验的当代社会，故事正日渐取代小说的地位。
（摘编自谢有顺《当代小说的叙事前景》）
5、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．故事描述一种现实，叙事则是一种语言魔力；为了使读者享受到故事带来的阅读乐趣，小说家就要构建自己的叙事方式。
B．尽管如今多数作家力图去讲述一个有趣而好看的故事，但是许多时候文学的独特价值还是体现在语言的冒险、叙事的探索上。
C．与侧重故事和冲突的长篇小说相比，短篇小说虽然更能见出叙事的功底，但如今在故事和叙事的较量中日显颓势。
D．短篇小说创作要达到叶灵凤所提到的境界，即透过人生的一个断片清晰地显示作家的写作意图，必须在叙事上用心经营。
6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．小说创作需要形式的建构，语言的创造，一个具有创造性的作家要建构自己的叙事方式，而不能简单地再现经验、讲述故事。
B．现成的叙事成果、传统的叙述模式助长了作家的艺术惰性，叙事革命面临停顿，文学的独特价值难以显现。
C．当下故事之所以重获小说的核心地位，是因为作家对叙事艺术的追求会增加创作的难度，尽管叙事艺术更能体现小说的本质。
D．在喧嚣躁动的时代，人们追求单一阅读故事所带来的庸常快乐，缺少了对艺术、叙事、人性和精神的深度思考。
7、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．小说的独特价值往往体现在语言的冒险、叙事的探索上，如果单纯地追求故事的有趣和好看，那么小说写作的意义值得怀疑。
B．叙事艺术正经受时代的考验，放弃对它的探索，把故事的趣味和吸引力奉为创作的旨归，必然会引起短篇小说创作的危机。
C．短篇小说的创作要有丰盈的生活积累，要有较强的叙事功底；断片切割不好，语言若无创造性，就无多少文学价值。
D．小说不一定是故事，小说诞生于“孤独的个人”，故事的旨归是经验和社群，所以小说被故事取代是社会发展的必然。三、（15分）
阅读下面的文言文，完成8～12题
1、挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗．耳。时浓雾半作．半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于．后；予越其右，则．雾出于左。其．松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
（《徐霞客游记·游黄山日记》节选）
2、绍圣元年十二月十二日，与幼子过游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆．可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞．，山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归，倒行，观山烧壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘①，煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。
（节选自苏轼《记游白水岩》）
3、绍兴二十八年八月三日，欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外，锐者如簪．，缺者如玦．，隆者如髻，圆者如璧；长林远树，出没烟霏，聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错，迤者为．溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳．。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼，或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。既暮不可留乃并山北下冈重岭复乔木苍苍月一眉挂修岩巅迟速若与
客俱尽山足更换二鼓
．．矣。
追游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮
．．世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。”
（节选自[宋] 王质《游东林山水记》）
①馀甘：橄榄菜
8、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．万峰无不下伏，独莲花与抗．耳抗：抗拒
B．时浓雾半作．半止作：兴起
C．热甚，其源殆．可以熟物殆：大概
D．断者为沼，涸者为坳．坳：地面低洼处
9、下列加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A．迤者为．溪，漫者为汇，断者为沼旦日飨士卒，为．击破沛公军
B．予越其右，则．雾出于左则．与一生彘肩
C．其．松犹有曲挺纵横者其．孰能讥之乎
D．予至其前，则雾徙于．后唐浮图慧褒始舍于．其址
10、下列文中相关解说，不恰当的一项是（）
A．簪指簪子，束发的饰物，玦，多呈圆环形而有缺口。因“玦”与“决”同音，故古人常以玉玦寓决绝之意。如：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”
B．仞，古代的长度单位，八尺或七尺为一仞。古代的数量词还有“忽微”。一寸的十万分之一称作“忽”；一寸的百万分之一称作“微”；“忽微”指极细微之事。
C．二鼓，即二更的意思，古代夜晚用鼓打更，因此二更天也称为二鼓。二鼓相当于现在23点至凌晨1点，与《孔雀东南飞》中的“人定”是同一时辰。
D．纨绮指精美的丝织品，可引申为富贵安乐的家境。与之意思相同的还有纨袴、罗绮等，如《望海潮》中有“户盈罗绮”。
11、下列断句正确的一项是（）
A．既暮不可/留乃并山/北下冈重岭/复乔木苍苍月/一眉挂修岩巅/迟速若与客俱尽/山足更换/二鼓矣。
B．既暮不可留/乃并山北下/冈重岭复/乔木苍苍/月一眉挂修岩/巅迟速若与客俱/尽山足更/换二鼓矣。
C．既暮不可/留乃并山北下冈/重岭复乔木/苍苍月一眉/挂修岩巅迟/速若与客俱/尽山足/更换二鼓矣。
D．既暮/不可留/乃并山北下/冈重岭复/乔木苍苍/月一眉挂修岩巅/迟速若与客俱/尽山足/更换二鼓矣。
12、对文章的理解分析，不恰当的一项是（）
A．徐霞客的游览顺序是峡谷小路到天都峰再到莲花峰，下山时从峡谷中经过栈道回到文殊院。
B．语段二写于苏轼被贬惠洲后。作者通过描写奇山异水，表达了作者身处逆境，却不戚戚于怀，把深浓情致灌注于奇山异水中，豁达乐观的人生态度。
C．王质的游览顺序是从市区步行而出，沿着小溪向南行走一百步，离开溪流向西又走了一百步，又沿着溪向南行走。
D．语段三运用比喻和拟人的手法，写出山峰形态各异，生动逼真。写出作者对山水
的喜爱之情。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（23分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。（3分）
（2）深者缒石五丈，不得其所止。（2分）
（3）余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。（3分）
14．阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）
秋风（其二）
杜甫
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。
天清小城捣练急，石古细路行人稀。
不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）
A．诗的第一句直陈题目，写秋风的声响，又以“我衣”二字代人入境，让人似感身上寒意，为全诗奠定基调。
B．第二句和“不尽长江滚滚来”都表达了时光流逝、桑榆晚景的感伤，都营造了凄婉、压抑之境。
C．诗的前四句重在写景，诗人身上所感到的，眼中所见到的，耳中所听到的，天地四方，暮景处处，寒冷凄绝。
D．第七句中“白发”运用了借代的手法，代指白发苍苍的老人；“庭树”则化用陶渊明《归去来兮辞》中的“眄庭柯以怡颜”。
（2）赏析颔联运用了哪些艺术手法？（2分）
（3）有人说，诗歌的后四句诗人抒发思归之情，“悲中有乐，乐而更悲”，请结合诗句简要分析。（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
①李白在《蜀道难》中用“地崩山摧壮士死，”两句概括
了五丁开山而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。
②辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是“金
戈铁马，_____________________。”
③《秋兴八首·其一》借捣衣之声来寄托思乡之情的诗句是“寒衣处处催刀
尺，。”
④周邦彦《苏幕遮》中“，水面清圆，一一风荷举”写
出了荷花的神韵，并勾起了词人的思乡之情。
⑤《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是“此地有崇山峻岭，茂林修
竹，，映带左右。”
⑥杜牧《阿房宫赋》中写秦统治者生活极尽奢侈，任意挥霍财物的句子是：“鼎铛玉石，
_____________________ ”。
五、（21分）
阅读下面的文章，完成16～20题。
信一口
明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边陲的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。马车驶进小巷，将井水送给各家各户。在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。
马车送来的水，取自水板井。建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。
建水立城以来，一直靠井水滋养。喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。这一眼，令他成了一个保守派。破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。但是，必须有人干，不能须臾或缺。他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。
说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。从科学的观点来看，这是迷信。科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体。科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。人们提心吊胆，担心着毁约。大地不会毁约，大地就是诚实。人们与大地的关系是“信”，不是契约。
黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。有部电影叫作《都灵之马》。
大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。许多井已经不被信任，封了填了。有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。黑暗是什么？是送水的人不再来了。建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！
马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。
（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）（）（）A．本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。
B．文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。
C．作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。
D．本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。
E．作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。
17．第一段在文中有什么作用，请简要分析。（4分）
18．请赏析文中画线句子。（5分）
19．你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。（3分）
20．作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。（5分）六、（10分）
21、根据下面的诗句，描写一个场景。要求：①运用第三人称，有心理描写②语言连贯、准确、生动③不少于100个字。(6分）
小巷／又弯又长／没有门／没有窗／我拿把旧钥匙／敲着厚厚的墙
22、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分）
2019猪年到了。现在很多人认为猪代表着好吃懒做，其实在古代，①。我国主要文化遗址中几乎均有猪骨出土，这是因为古人常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度。猪作为最常见的家畜，以猪做祭品显得十分重要。②？这与猪有关，古人家祭即以猪为之，“陈豕（猪）于室，合家而祭”，这正是“家”字的本意。猪在十二生肖中排行最后一位，③，故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”。
①
②
天津市2020届第二学期高三年级第二次质量调查
语文学科试卷参考答案
1、C（A、雍容华贵B、震慑D、粗犷guǎng）
2、A
3、D(A“这”指代不明B、集......于一体C、焦虑是......的事情，搭配不当）
4、C（鸡犬相闻出自《老子》）
5、A“小说家就要构建自己的叙事方式”错。
6、C“因为作家对叙事艺术的追求会增加
创作的难度”错。7、D“所以小说被故事取代是社会发展的必然”错。
8、A、抗：匹敌9、B10、C（二鼓相当于21点——23点）11、D12、A
13、翻译(见译文)
（1）攀草牵棘、历、援各1分
（2）缒、所止各1分
（3）羁旅、隅、引领各1分
参考译文：
1、翻译（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上像蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应（我）。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了？最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，像一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。（到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来像碧绿的山尖，有时被雾淹没了像一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。
2、绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。在半山腰有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记。
3、绍兴二十八年八月三日傍晚，（我们）从市区步行而出，沿着小溪向南行走一百步，离开溪流向西又走了一百步，又沿着溪向南行走。溪水上下游都是深绿色的，幽静深远，（水流徐缓）好像不想流动似的。还未走到溪水的尽头，就看到一条斜出的小路，向西高出地面几百尺。已经走到（小路的）尽头，那山的顶峰隐约青翠的地方，或许远在三十里之外：（顶峰一带的山形，）顶端尖尖的像簪子，环形有缺口的像玉玦，突出的像发髻，平圆的像玉璧。远处的树林，在烟云中时隐时现：（远处的树林）长在一起的如同欢聚，分开生长的如同别离，排列整齐的好像长枪，杂乱的好像一堆散发，（我们）在幽暗不明中根据（自己的）想象、揣度给它们命名。水有几百条支流，分散错杂，纵横参差错落：（水）绵延的形成溪流，溢出的形成水泽，断开的形成池塘，干涸的成为了洼地（山间平地）。沙洲水滩以及岛屿，有的相向而合，有的相背而离；青碧的树藤，互相覆盖缠绕。一叶叶小舟，在水上纵横进退，（人们划着船）摘取那翠绿的是菱角：挽采那红红的是莲花，抓举那白白的是鱼。有的人心满意足地回家，有的人悠闲自得，好像没有什么事可做。山上有座佛寺，有几十棵高大的松树，整齐地矗立在寺门的左右，松涛声一一分明，好像流水从空中坠落的声音。天色已晚不可久留，于是（我们）沿着山路从北面下来，重山叠岭，树木茂盛。一轮新月挂在高高的山顶上，月随人动，人走得慢月就慢随，人走得快月就快追。（我们）走到山脚，已是二更时分了。我们抓紧时间游赏了不到两昼夜，东林的美景几乎游赏完毕。同行的人有姚贵聪、沈虞卿、周辅和我四个人。他们三人虽然生在世代相传的富贵人家，却都连年饱含忧患意识；我也寄居他乡，家乡在西南角的天边，伸长了脖子望了很久却不能回去。现在遇到东林山水，开口一笑，不是偶然的事情。（他们三人）都应和道：“嘻！你替（我们）殷这次游玩的事情记下来吧。”
14．（1）B（2）视听结合，借景抒情（各1分）。
（3）“不知明月”句，望月思归而难归为悲（1分），但用语俏皮，妒忌他人团圆美好，泪中含乐（1分）。想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐（1分）。但白发归乡，牵挂故园池台不知是否残毁为悲（1分）。
15.略
16.C．本文并没有明确表达对当下契约文明的反对。E．使井越来越少的原因不是“环
境恶化”。
17．表现了建水城历史悠久，传统保存完好（2分），引出下文（1分），照应结尾（1分）。18．通过动作描写（1分），表现了建水人取水时的虔诚态度（1分），写出了人与人（1分），人与大地之间的紧密关系（1分）；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。（1分）长短句结合（1分）
19．人们违背传统的观念，不再信任井水（2分），从而引发信任上的危机（1分）。
20.对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏（每点1分）
21、略
22、①猪代表着权势和财富②“家”字的本意是什么呢?（或“家”字中为什么有个“豕”字）③对应的是十二地支中的“亥”
七、作文（参照作文评分标准）
天津市2020届第二学期高三年级总复习质量调查（二）
语文试卷
本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分。150分钟。
第Ⅰ卷（36分）
注意事项：
1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文字，完成1-2题。
巍峨的云峰上，霎．时峭壁生辉；转眼间，脚下山林云消．雾散，满山苍翠，着雕檐玲珑的古代建筑群。泰山，以“拔地通天之势，擎．手捧日之姿”巍．然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山“方古此山先得日，诸峰无雨亦生云”。乌龙山四面环水、孤峰兀．立，山上树木繁茂，翠竹成荫．，山壁陡峭，江流澎湃。天湖山，只见那嵯．峨黛绿的群山，满山蓊．郁荫翳．的树木与湛．蓝辽阔的天空，飘．缈的几缕云恰好了一幅雅趣盎．然
的淡墨山水画。
1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一项是（）
A.霎．(shà)时飘．(piāo)缈云消．(xiāo)雾散
B.巍．(wèi)然兀．(wù)立翠竹成荫．(yīn)
C.嵯．(jiē)峨蓊．(wěng)郁擎．(qíng)手捧日
D.湛．(zhàn)蓝荫翳．(yì) 雅趣盎．(àng)然
2．依次填入语段横线处的词语，最恰当的一组是（）
A．掩盖仰视构成 B．掩映仰望构成
C．掩映仰视组成 D．掩盖仰望组成
3．下列各句中没有
．．语病的一句是（）
A.如今,支付短信验证码、短信余额提醒等都与用户绑定的联系电话相连,手机成了银
行和支付机构验证个人身份和保护个人资金安全的重要手段。
B.春节是合家团圆的节日,但对于入住养老院的老人看来,春节往往是情绪波动的敏
感期,一些老人会因无法与家人团聚而闹情绪。
C.他竟然当场勃然大怒，十分无礼地出言不逊，狠狠地损了我们一顿。
D.仪式感是闪烁在人性河道上的灯塔,它总是以它的精神内涵照彻混沌,点拨人心；人
类的卑微和伟大,常常是通过仪式才得以凸显出来的。
4．下面所列名著与信息，对应不正确
．．．的一项是（）
阅读下面的文字，完成5-7题。
竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
5．下列对文中“竞技庆典”的理解，正确的一项是（）
A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。
B．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。
C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。
B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。
C．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
D．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。
7．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。
B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
C．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。
D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。
三、（15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8-12题。
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为．海内人之所见凡愚，欲为一郡守，
好作政教。以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之：从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎。求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而．遭值董卓之难，兴举．义兵。是时合兵能
多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人。此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也。”后孤计禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度．，
每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以．大事小也。昔乐毅走．赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾．，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎?”胡亥之．杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”
孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟①，过于三世矣。
（选自《古文鉴赏辞典》）【注】①子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。
8．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确
．．．的一项是（）
A.臣若获戾．戾：凶暴
B.兴举．义兵举：发动
C.妄相忖度．度：猜测
D.昔乐毅走．赵走：投奔
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同
．．．的一组是（）
A.胡亥之．杀蒙恬也鹏之．徙于南冥也
B.恐为．海内人之所见凡愚身死国灭，为．天下人笑
C.夫能以．大事小也焚百家之言，以．愚黔首
D.而．遭值董卓之难青，取于之蓝而．青于蓝
10．文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（）
A.及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度势实不敌之/但计投死/为国以义灭身/足垂于后。
B.及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度势/实不敌之/但计投死为国/以义灭身/足垂于后。
C.及至袁绍/据河北兵/势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后。
D.及至袁绍据河北/兵势强盛/孤自度/势实不敌之/但计投死为国/以义/灭身足垂于后。
11．下列句子编为四组，全都表明曹操的志向高洁的一组是（）
①始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍
②意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军
③所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始
④但计投死为国，以义灭身，足垂于后
⑤设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王
⑥孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也
A.①④⑥
B.③④⑤
C.②④⑤
D.②④⑥
12．下列各句中对文章的阐述，不正确
．．．的一项是（）
A.曹操叙述自己起初只想做一个好郡守；世道混乱，便想隐居乡下，读书射猎；后兴兵讨伐董卓，并且得到了很多兵马。
B.在文中曹操历数自己的功绩，历陈古人行事，并以周公自况，申明自己功业虽大，但无代汉自立之心。
C.在文中，作者提到每次阅读有关乐毅和蒙恬的书，没有不感动得悲伤流泪的。很真切地表明了自己忠于汉室的决心。
D.文章用质朴、坦率、沉着的语言直剖胸襟，毫不矫情作态，故读来亲切感人。充分显示了一个杰出的政治家及军事家的过人胆识和非凡气概。
第Ⅱ卷（非选择题共114分）
四、（21分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守。（2分）
译文：
（2）身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。（3分）
译文：
（3）孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣。（3分）
译文：
14．阅读下面的宋词，按要求作答。（8分）
蝶恋花·密州上元
苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙看吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。[注释]苏轼于宋神宗熙宁七年（1074年）九月，由杭州通判调知密州，十一月三日到任。次年上元日写下这首词。写完这首词后，他在《超然台记》中追述：“始至之日，岁比不登，连年蝗旱，民不聊生。盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。”
（1）下列诗句的赏析，不恰当
．．．的一项是（）（2分）
A.“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。元宵夜月正圆，灯月交辉，引来满城男女游赏。
B.“更无一点尘随马”，化用苏味道《正月十五夜》诗“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”更显江南气候之清润。
C.“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄冷，却是写出了作者心中的希望，有一种“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。
D.“击鼓吹箫，却入农桑社”，形容密州的元宵节热闹非凡，尽管词人只看到了农家社稷的鼓箫乐奏，但却久久不愿离去。
（2）请用自己的语言描绘“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”的景象。（3分）
（3）细读全诗，思考作者运用什么手法，抒发了怎样的情感。（3分）15．补写下列名句名篇中的空缺部分。（5分，每句1分）
（1）陶渊明《归去来兮辞》中“，知来者之可追”两句写过去不可挽回，未来可以把握。
（2）《红楼梦》中的俗彦“阿方宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“，隔离天日”两句。
（3）杜甫在《咏怀古迹（其三）》中，以“，独留青冢向黄昏”两句，写尽了王昭君离开繁华的汉宫，在塞外孤苦无依直至终老的悲凉境遇。
（4）苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的诗句是“，羡长江之无穷”。
（5）王安石在《游褒禅山记》中，用“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，？”阐释竭尽心力去做一件事的重要性。
五、（21分）
阅读下面的文章，完成16—19题。
紫鹊界
老摄影家关山越开着一台小车,沿宽敞平坦的山路,登上紫鹊界的山顶时,已是暮色四合了。
他挎着照相机,从车里走出来。秋风飒飒,稻香弥漫。放眼望去,远远近近,一层一层的不同形状的梯田,从山谷一直叠向山顶,最多的地方有500多层。紫鹊界周围的梯田有8
万多亩,一年只种季稻。无法使用任何现代化的耕种设备,当然也不用农药、化肥,稻米的质地极佳,价格比其他稻米贵3倍以上。而且这里成了著名的旅游地,一年四季游人如织。
暮色由淡青变成深灰,等待收获的稻田呈现出厚重的暗金色,极有质感。弯弯曲曲的田埂抛掷出道劲的线条,如蛟龙腾跃。天上出现了灿烂的星光,还有一弯月芽。散落在梯田各处的农舍,亮起了红红的灶火，亮起了橘黄色的电灯光。关山越忙打开照相机,不由得大声说:“这梅坳垅果然没说大话,他说你来拍紫鹊界夜景,一定会有收获,果然!”
话音刚落,不远处一座供游客歇脚的木头房子里,走出一个头扎长巾的汉子来,喊道:“关兄,我在此等候多时了。”
关山越一回头,惊喜地说:“梅兄,你怎么来了?“你公子打的电话,怕你有闪失哩。”你从谷中的八卦冲走来,几多费力,你比我还大3岁哩。”
“别啰唆,你先拍照,我到木屋里去煮茶,等会儿我们再扯谈。”“好。”
关山越第一次到紫鹊界来,是1975年秋,那年他正好30岁。他是从工厂宣传科调到《新湘报》当摄影记者的,在此之前他只是一个搞新闻报道的业余通讯员,但拍过不少好照片登在报纸上。上任没两月,省里“农业学大寨”办公室的负责人找到他,说新化紫鹊界开垦的梯田比山西大寨的规模还要壮观,是个值得宣传的典型。于是他随陪同的人,在稻熟时节来到了紫鹊界。那时提倡采访作风的简朴,没有惊动当地任何人,花了几天时间拍了一大组照片回到省城。这组照片以专版发出,大标题极醒目:“紫鹊界----农业学大寨的标杆。”接着组照又参加了全国摄影大展。
关山越成了摄影界升起的耀眼新星,成了报社的骨干摄影记者。有一天,关山越正在编辑部开会。忽然有人告诉他,有个来自紫鹊界的农民,在门外有事找他。他赶忙出来,站在面前的是个陌生人,三十出头,但是穿得老气,青裤、白短褂,赤脚套一双草鞋,头扎一条长
巾,粗眉、大眼、阔嘴。“我叫梅坳垅,是专门到省城来找关老师的,能不能找个安静的地方
说话?”
“在这里说吧。”
“不。”梅坳垅摇头。关山越只好把他领到摄影工作室。
梅坳垅顺手把门关了。“关老师,别沏茶,我说完就走。”
“哦?”关山越觉得很蹊跷。
“紫鹊界的梯田，不是现在开垦的，是秦汉以前就开始了开垦，然后历朝历代越垦越多。之所以旱涝保收，是紫鹊界特殊的地理结构造成的，是天地的造化,与农业学大寨沾不上边。我读过一些古书和地质资料,抄录成一份材料，给你作参考。”
梅坳垅从一个印花布做的袋子里,掏出一沓材料纸,慎重地递给了关山越。
“你怎么不直接找报社领导说,或者向省里有关部门反映情况?”
梅坳垅说:“谁愿意听这种不合时宜的话?我只悄悄对你说就行了,因为你是个有才华的人,才华必须用在正处。好,我走了,也许……后会有期。”
望着梅坳垅远去的背影,他恍然若失。
这一夜,当关山越读完梅坳垅送他的这一沓资料后,他真的失眠了。关于梯田肇兴于秦汉之前,关于梯田历朝历代的开拓渐增；以及紫鹊界属于基岩裂隙孔隙水类型,地下水极丰富,成土母质为花岗岩风化物,岩体多节理、裂隙,疏松透水,从谷底到山顶都如此,故旱涝无碍,丰产年年……各种史料、地质信息尽列。他惊叹梅坳垅虽是个农民,却学富五车；同时又有仁心,若真的将此事揭穿,虽责任不在他,但他在报社就丢大面子了。如此神奇的紫鹊界,不能不让他梦绕神牵；素昧平生的梅坳垅,不能不令他视为知己。
在此后的岁月里,他多少次到紫鹊界叩访、拍照,多少次与梅坳垅把酒临风、倾心交谈?真的说不清了。他一心一意要拍真实的、瑰丽的紫鹊界,春、夏、秋、冬,雨、晴、风、雪。他拍紫鹊界永恒不变的梯田格局,拍紫鹊界与时俱进的姿仪:新的水稻品种的试验、旅游观光的奇妙景点、农家生活的日渐富足……
他对梅坳垅经常说的话是:“当年的失误使我与紫鹊界与梅兄结缘,我要用毕生精力来为紫鹊界正名,更是为开拓紫鹊界古往今来的农民树碑立传,直到我端不动照相机,奄奄一息为止。”
今晚又拍了多少好照片,进京的影展就差这几幅了,这个组照就叫:“星汉灿烂,若出其里。”句子出自曹操《观沧海》一诗中。
关山越听见梅坳垅打开木屋的门,走出来大声喊道:“关兄,水开了,茶沏好了,快来喝茶吧,是紫鹊界的‘鹊舌毛尖’!”
“来了!来了!”关山越想：喝完茶,要让梅坳垅站在梯田边,给他拍一张弱光肖像照,而且在影展上放置在第一张。
16．关山越为什么喜欢到紫鹃界拍摄呢？请结合材料简要概括。（6分）
17．梅坳垅是一个什么样的人？请结合相关内容简要分析。（6分）
18．小说中出现了关山越与梅坳垅两个人物，你认为哪一个人物是小说的主人公？结合文章谈谈你的理由。（5分）19.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,正确的两项是（）（4分）
A. 小说第一段叙述了关山越开车到紫鹊界拍摄,到达紫鹊界时已经是傍晚,这样写既交代了人物、时间、地点,又照应了题目,为下文写紫鹊界做了铺垫。
B. 小说第二段介绍紫鹊界梯田面积广,层级多,形状异,突出了紫鹊界梯田的壮观,为后文人们误以为紫鹊界梯田胜过山西大寨做好了铺垫,而这一误会正是故事的开始。
C. 小说写关山越到紫鹊界拍摄梯田照片,没有惊动当地任何人,拍摄了几组照片就回来了,这样写的目的是讽刺和鞭挞现在的官员下去时惊动地方,前呼后拥的社会怪像。
D. 小说中关山越在领导安排下宣传紫鹊界梯田为“农业学大寨”标志,但是,梅坳垅却到他的工作单位偷偷告诉他实情,这说明梅坳垅是一个不讲原则的人。
E. 小说通过生动形象的比喻、浓墨重彩地渲染紫鹊界的美景,又通过远近结合,或俯或仰,为我们描画了一幅绚丽的图画,突出紫鹊界梯田的壮观瑰丽。
六、（12分）
20．下面一则文字有四处词语使用不当，请找出并修改。(4分)
4月28日下午，孝义市驿马乡工会开办了一场迎五一“中国梦﹒劳动美”拔河比赛,来自该乡基层各工会的八支队伍参赛。拔河比赛的号角一响，“加油、加油……”,比赛现场顿时响起了激烈的喧闹声。选手们双手紧握长绳，铆足了劲,拼力气、比耐力,其他员工纷纷当起了啦啦队，富有节奏的加油声连绵不断，一片热火朝天、紧张刺激的氛围。
21.高中语文教材中的许多景点和文学意象，常常会引发我们的情思。请从“康桥、边城、雨巷、蜀道、长亭”五个词语中选择两个作开头，仿照例句写一句话。要求：①体现景点或意象特征，②句式一致。（8分）
例句：赤壁，你的雄奇伟岸，你的大气磅礴，你的壮丽多姿，不正好激荡起我心中的豪情吗?
七、（60分）
22．请根据下面的材料和要求写作。
2007年,央视某主持人在博客中抨击美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设的分店是对中国传统文化的糟蹋，以个人名义抗议并要求其搬出故宫官，后来迫于舆论的压力，星巴克撤离了故宫。
2018年,文化类综艺节目《上新了·故宫》本着“‘零距离’走进公众野，并打造承载故宫故事的文创产品，创新传承故宫文化”的原则，让故宫再次置身于风口浪尖上。有网友认为:“以娱乐的方式走进故宫，是对中国传统文化的糟蹋。”
你认为中国传统文化该如何在新时代自处呢？请你以高中生的身份给故宫博物院的院长写一封信，表明你的态度和观点。要求：自拟标题，中心明确，不少于800字。
语文试题参考答案及评分标准
一、（12分，每小题3分）
1.D (A缥缈/飘渺， B巍然wēi， C嵯峨cuó)
2.B
3.D (A项主宾搭配不当，“手机”成为“重要工具”；B项句式杂糅，“对于……来说”
或者“在……看来”两个句式选择一个；C项重复，删去“十分无礼地”。)
4.C (《儒林外史》是长篇讽刺小说)
二、(9分,每小题3分)
5.B(A项绝对化，最后一段中西塞罗认为“这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”；C项以偏概全,第一段说“竞技庆典集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体”；D项以偏概全，最后一段中指出是“一些哲学家认为”而不是公认的结论。）
6.C(A项绝对化，第二段中“通常只用牛羊献祭”；B项以偏概全，第四段中“但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系”；D项以偏概全，最后一段指出只有塞内加一个人担心。)
7.C(A项“具有敬畏生命的情怀”无中生有；B项绝对化，第四段中指出“这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶”而不是“人类”；D项不符文意，因为“双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位”所以应该是普遍具有社会良心。)
三、(15分,每小题3分)
8.A(“戾”应为“罪”)
9.C(C项，介词，用/连词,来；A项，均为助词，主谓之间取消句子独立性；B项，均
为介词，被；D项，均为连词，但是。)
10.B
11.D(①是曹操为官清廉，③是不想与人争夺天下的退让心态，⑤分析当时天下很多
人想称帝的现状。)
12.A(“得到很多兵马”错误，原文说“然常自损，不欲多之”“亦复不过三千人”。)
四、(21分)
13.(8分)
(1)(2分)恐怕被天下人看作是平庸无能的人，所以想当一个郡守。
(“为……所”被动句1分,“凡愚”译为“平庸的人”1分。)
(2)(3分)自己当上了宰相，作为臣子的显贵已经到了极点，已经超过我原来的愿望(“身”译为“自己”1分,“极”形作动“到了极点”1分,“过”译为“超过”1分) (3)(3分)从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的。
(“孤”译为“我”1分,“当”译为“担任”1分,“见”被动1分。)
14.(8分)
(1) D （“密州的元宵节热闹非凡”错误，应该是“凄凉孤寂”。)(2分)
(2)描述出“灯、霜露、雪、云、野”等主要意象，意境相符即可。(共2分)
(3)对比(或虚实结合),将记忆中杭州(江南)的上元节热闹的情景与眼前密州凄凉寂寞的情景对比(1分)，抒发对江南的思念之情(1分),对现实生活感到孤独寂寞(1分)，对瑞雪兆丰年的期盼、充满希望之情(1分)。(共4分)
15.(5分,每句1分)
(1)悟已往之不谏 (2)覆压三百余里 (3)一去紫台连朔漠
(4)哀吾生之须臾 (5)其孰能讥之乎
五、(21分)
16.①紫鹊界景物优美吸引了关山越；②紫鹊界与时俱进的姿仪给予关山越新鲜的体验；
③梅坳垅的举动感动了关山越，与梅坳垅结下深厚友情。(每点2分)
17.①淳朴、热情、真诚，接到关山越儿子的电话赶来照顾关山越；②认真好学，梅坳
垅查阅资料了解紫鹊界相关历史，对关山越报道紫鹊界的梯田的事情认真对待；③处事谨慎、有仁爱之心，对关山越“农业学大寨”报道谨慎处理，只告诉关山越本人，具有仁慈之心。(每点2分)
18.示例一:关山越是主人公。(1分)①关山越拍摄紫鹊界,将紫鹊界美景介绍给读者。
②小说借关山越的镜头歌颂了紫鹊界的自然风情以及像紫鹊界一样淳朴的梅坳
垅。(每点2分,意思对即可。)
示例二:梅坳垅是主人公。(1分)①梅坳垅是揭开紫鹊界梯田历史的重要人物；
②梅坳垅住在紫鹊界,代表了这里淳朴的民风，是小说歌颂的对象。
(每点2分,意思对即可。)
19.B E (A项“铺垫”错误，只是交代事件要素；C项“讽刺鞭挞现在官员”有误,过
度拔高主题；D项“不讲究原则的人”错误,应该是“仁爱”的人。)(4分每项2分)
六、(12分)
20.①开办-举办②喧闹-呐喊③连绵不断-此起彼伏④氛围-景象 (4分，每点1分)
21.略(共8分,每句4分。反问、排比句式2分,有景点或意象特点2分。)
七、(60分)
22.作文60分
【参考译文】
我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，
我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。
后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯。当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。
后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌，但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。
今天我说这些，好像很自大，其实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢!可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢?”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”
我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。