家谱模版

常见的族谱格式

一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。

欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式

家谱格式

X氏家谱目录 第一章谱序 谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。 【续谱时间】2012年。 【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。 【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。 【执笔人】XXX等。 【说明】修谱小组说明： 1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。（此处以此次修谱具体人口统计数字为准） 自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。

2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。 全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。 此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】 家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。 我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。 一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。通过一部家谱，可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况；我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹；我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来，成为宝贵的文史资料。 家谱以文字内容为主，图片资料为副，不局限于文字记录，将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱，更能反应时代风貌和精神气质，并节省许多文字描述，成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。 据现代有关资料统计，中国家谱保存至今较为完整的以清代和

家谱标准格式

家谱标准格式 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2.谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3.谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7.姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9.祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，

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XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春

序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春

X氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明）节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、打骂、虐待老人。做到生有所养，死有所葬，古今有之，理所当然。 对幼儿要抚养好教育、培育成才，他们是祖国人民未来的建设者。对五保户、残疾人、鳏寡孤独、贫困学生要资助。这是三个文明建设内容之一。 （6）加强农村建设，搞好产业结构，为农增收，建设小康社会，并要遵守法纪，不贪污，盗窃、嫖、赌、吸毒等不良行为。 以上章程草案，错误很多，只供参考，请族人调研、修改，希万代宜遵守，庆衍亿兆年。 公元20XX年岁此XX春

家谱模板(可编辑)

我的家谱 想 象一下，如果找到一个详细介绍您的高祖母或祖父的家庭情况，或 者介绍您家族中的所有其他成员的小册子，那该多么令人兴奋。这 个小册子为您提供了一个让您的子孙后代发现它的机会。您可以填 写它，自己再添加几页，然后再将它传给您的孩子们。他们也许会 将它放到一个盒子中，然后大约 100 年左右，您的玄孙将满怀欢喜 地再次发现这个小册子。 用这些段落对这个小册子进行介绍，如果需要的话，可以删除它们。

目录 简介（作者的话）第 0 页 关于我的家族 家谱第 0 页家族故事第 0 页父亲的故事第 0 页母亲的故事第 0 页父母亲的恋爱与婚姻第 0 页我的兄弟姐妹第 0 页病史第 0 页 家族传统第 0 页兵役第 0 页传家宝第 0 页 特别事件：完整记叙 家庭聚会和家人团圆第 0 页假期第 0 页婚礼第 0 页宗教活动第 0 页 照片 我自己的照片第 0 页我的家庭照片第 0 页祖辈的照片第 0 页其他照片第 0 页

关于 我的家庭

家谱目录 您的姓名 父亲母亲祖父祖母外祖父外祖母 父亲的祖父父亲的 祖母 父亲的 外祖父 父亲的 外祖母 母亲的 祖父 母亲的 祖母 母亲的 外祖父 母亲的 外祖母

家族故事 如果有扫描的家族照片，请将其插入到左边 的单元格中。也可以在打印后将照片粘贴在 此页上。请将此段落替换为照片的拍摄时间 和地点以及任何其他有趣或重大的事情。 标题 介绍您父母的家庭。描述您对父母、祖父母、姑姨叔伯及其他亲属的记忆。与家人交谈，以便了解更多信息。您如何组织这些信息并不重要。这是您的家谱，您爱怎么写就怎么写。 如果需要，可以插入标题。上面的标题使用了“页面副标题 2”样式。随后的标题请使用“页面副标题 1”样式。如同此处一样，对段落使用“页面文字”样式。 如果有与故事相配的照片，请根据需要插入它们。

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家谱第 0 页家族故事第 0 页父亲的故事第 0 页母亲的故事第 0 页父母亲的恋爱与婚姻第 0 页我的兄弟姐妹第 0 页病史第 0 页家族传统第0 页兵役第 0 页传家宝第 0 页 特别事件:完整记叙 家庭聚会和家人团圆第 0 页假期第 0 页婚礼第 0 页宗教活动第 0 页 照片 我自己的照片第 0 页我的家庭照片第 0 页祖辈的照片第 0 页其他照片第 0 页 第 2 页，共 23 页 关于 我的家庭

3 您的姓名 父亲母亲 祖父祖母外祖父外祖母 父亲的父亲的父亲的父亲的母亲的母亲的母亲的母亲的祖父祖母外祖父外祖母祖父祖母外祖父外祖母第 4 页，共 23 页 如果有扫描的家族照片，请将其插入到左边的单元格中。也可以在打印后将照片粘贴在此页上。请将此段落替换为照片的拍摄时间和地点以及任何其他有趣或重大的事情。 标题 介绍您父母的家庭。描述您对父母、祖父母、姑姨叔伯及其他亲属的记忆。与家人交谈，以便了解更多信息。您如何组织这些信息并不重要。这是您的家谱，您爱怎么写就怎么写。如果需要，可以插入标题。上面的标题使用了“页面副标题2”样式。随后的标题请使用“页面副标题1”样式。如同此处一样，对段落使用“页面文字”样式。 如果有与故事相配的照片，请根据需要插入它们。

常用家谱模版

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编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春

X氏族谱章程草案(范文) 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统(清明) 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： (1)各支族选举成立代表会，代表3 - 5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常 务理事组13 —15人，分工为名誉理事1人，副理事3 —5人，顾问、文书、财会、 组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实 行2—3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 (2)开会学习，每年2 —3次，年终总结，表彰先进。 (3)每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： (1)坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平 安和谐社会。 (2)要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义 道路。 (3)要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人 和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共 同发展。 (4)要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上 下，赶船、乘车让位，不能混乱。 (5)要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、打骂、虐

家谱的编写36格式

家谱的编写格式 家谱格式虽有详略之别，然而一部体例完整的家谱，大致内容应不外乎以下36项： 1、谱名： 顾名思义即家谱的名称。一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，可谓名目繁多。家谱是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。 2、题辞 不是每部家谱都有的，大多是皇帝、高官或名人为本家族家谱写的题辞，放在显著位置，目的是光耀门楣。 3、恩荣 集中记载历代皇帝对本家族或某些成员的褒奖，包括各种勅书、诰命、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，有的还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额。目的是通过重君恩来彰明祖德，同时反映该家族的地位和身份。 4、目录 “目”指篇名或书名，“录”是对“目”的说明和编次。前人把

“目”与“录”编在一起，谓之“目录”。按照一定次序编排，记录图书的书名、作者、出版、内容与收藏等情况，或列出书刊的篇章等目次，以供读者检索之用的工具。 5、谱序。 即序言。序，亦称“叙”、“引”，又名序言、前言、引言，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序等以及其它关于本族的记述。 6、谱例。 即凡例。亦称例言、发凡，阐述家谱的纂修原则和体例。主要是介绍本谱的编写体例，收录范围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 7、宗规家训 族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家训、家箴、家条、

家谱制作之家谱模板电子档

家谱制作之家谱模板电子档 XXX 家谱 祖屋地址 公元XXX 年岁次XXX 年春 序言(范文) 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人:XXX 审查人:XXX 公元XXX 年岁次XXX 年春 X 氏族谱章程草案(范文) 宗旨:坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统(清明)节。族训:全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 制度: 各支族选举成立代表会，代表3-5 人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13-15 人，分工为名誉理事1 人，副理事3-5 人，顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2-3 年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 开会学习，每年2-3 次，年终总结，表彰先进。 每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 族规: 坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安

和谐社会。要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共同发展。要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、打骂、虐待老人。做到生有所养，死有所葬，古今有之，理所当然。对幼儿要抚养好教育、培育成才，他们是祖国人民未来的建设者。对五保户、残疾人、鳏寡孤独、贫困学生要资助。这是三个文明建设内容之一。加强农村建设，搞好产业结构，为农增收，建设小康社会，并要遵守法纪，不贪污，盗窃、嫖、赌、吸毒等不良行为。 以上章程草案，错误很多，只供参考，请族人调研、修改，希万代宜遵守，庆衍亿兆年。公元20XX 年岁此XX 春 名人名单姓名性别简历 家族成员表 XX 之子XX 之孙XX 之子XX 之子 XXXXXX 生于XXXXXX 年XXX 月XXX 日 家族成员表 XXX XXX XXX 一子

常见的四种家谱格式

常见的四种家谱格式 ---欧式、苏式、宝塔式和牒记式 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是 强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且

由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 以上四种家谱形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活运用，总之，家谱要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。