观世音菩萨

观世音菩萨
观世音菩萨

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,[1] 也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。[2]

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。[3] 在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,[4] 以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

手千眼:《大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量亿劫时,跟随千光王静住如来修行,听如来宣说大悲心陀罗尼,当下从初地证到超八地,于是立誓要利益一切众生并生千手千眼,[33] 发愿后果然具足千手千眼,并且十方大地一起震动,十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生,千眼遍观世间,象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。

观世音菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅,众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露水遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨,即渴求菩萨的甘露水,息灭内心的热恼。佛教劝诫,观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道),如时时虔诚的礼念观音,能得菩萨的悲心救护

供奉观音菩萨像可以为子孙积福!保佑身体健康!减少厉气!保平安!

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多子多孙!

供奉佛像,观世音菩萨等等,都是因为“信”,相信佛所说,也相信时间因果,六道轮回,佛是本师,菩萨也是感觉最亲近的人,所以才供奉,才亲近,修行者更是“信愿行”,信受奉行,按佛所说去做,观世音普门品已经说过了,如果只是为了求功德和好处,才去供奉,初发心就差了!

观世音菩萨的简介

观世音菩萨的简介观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾以及南洋华侨间,观世音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。 观世音菩萨,并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨劫中久已成佛。虽安住常寂光土,而以大悲垂行实际报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛,而在十方界普现色身广行救度。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀,并非只在普陀不在他处,而是“无刹不现身”。?普门品?宣说,观世音菩萨普随一切众生跟性施行解救,而不独一门。“普门”即普遍通达,法力广大无边。若菩萨只在南海,则不称为普门。印光

大师认为,观世音菩萨的普门救度,犹如一月投影万川,即使是一勺乃至一滴水,也皆现全月。但如果水昏暗波动,月影便不能分明。众生的心如水,如果心不志诚,便难蒙救护。 观世音菩萨能闻声救苦,到处行慈运悲,以此大悲愿而救度众生,广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力,即是他成就佛道之所,所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说:“清净为心皆补胆(即普陀),慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观世音信仰,哪里有菩萨的广大慈悲,哪里就是观音道场。佛法认为,以无住无为,方可建立一切法。法无处不在,观世音菩萨以为无所住而行大悲救度众生。其大智大悲,并没有住普陀和不住普陀的区别,观世音菩萨是无所住且无所不在的。

白衣观音简介

长白山泰安寺白衣观音 长白山泰安寺白衣观音,特指建造在长白山泰安寺的巨大观音像,位于长白山历史文化园,高18米。 观音形象 长白山泰安寺白衣观音站立于莲花台上,左手托净瓶,右手作与愿印,显示圣洁、淳净的菩提之心。 地理位置 吉林省延边州安图县二道白河北5公里处。 简介 长白山泰安寺白衣观音供奉于长白山泰安寺。泰安寺于2007年观世音菩萨成道日破土重建,总投资达十多亿元。十多米的白衣观音,站立于莲花台上,左手托净瓶,右手作与愿印,乃世界最大的白衣观音三面立体像。 长白山泰安寺专门建造了圆通宝殿供奉白衣观世音菩萨。泰安寺白衣观音庙建筑面积1.8万平方米,包括钟楼、鼓楼、圆通殿、天王殿、大雄宝殿、万佛塔等16座建筑,整体采用传统宫殿建筑形式,寺院以殿堂(圆通殿、大雄宝殿)为主体,左右均衡对称。 象征意义 白衣观音于经轨有据,有梵名,且是密宗所奉。白衣观音白表清净菩提心,因而住白莲花着白衣,密号为离垢(离苦)金刚,系令一切苦恼消除,转不吉为吉祥的菩萨。天下崇奉观音的善男信女,往往不远千里万里,特地到长白山拜白衣观音。 历史渊源 长白山泰安寺,是千年古刹,长白山区最早的佛教圣地之一。泰安寺建于曹魏末年,距今已有1600年的历史。 传说魏国名将毌丘俭在攻破丸都城之后,追杀高句丽残兵败将来到娘娘库(现吉林省安图县松江镇),在此看到身穿白衣的观世音菩萨立于云端之上,佛光护身,宝像慈祥,因而刀枪不举、战马不行,得观世音点化放弃征伐、化剑铸佛,乃建泰安寺。因为白衣观音护佑,泰安寺香火绵延千年之久,女真贵族和高句丽国、渤海国、东夏国的王侯将相们年年进香,善男信女跋山涉水前来朝拜,梵音渺渺盛名远播。

佛教四大菩萨简介

佛教四大菩萨简介 中国佛教有四大名山,是四大菩萨教化众生的道场,代表中国佛教的特质。普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲(爱心),九华山地藏菩萨代表大愿(孝道),五台山文殊菩萨代表大智(理性),峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实),所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高,纵然不是在这四大名山,一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。 1.大慈大悲观音菩萨

观世音菩萨,不单是佛教徒,就连一般人也都知道,在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。 在中国唐朝时候,为避太宗李世民的讳,略去「世」字而简称观音菩萨,相沿成习,所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后,观音菩萨多被塑画成女性形像,就像一位慈母一样,以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱,来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以,菩萨本无男女相的分别,而是为了度化众生,因此在很多观音菩萨的感应故事里,菩萨大多以女身示现,这是众生对无私之爱祈求的感应,是观音菩萨慈爱的象征,也是菩萨形像多是女众的原因。 观音菩萨慈悲心重,真正是不忍众生苦,时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐,经上说:「世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。」众生多苦,所谓三苦、八苦、无量诸苦,众苦交煎,正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导,而菩萨悲智双运,所谓「三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮」,观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心,赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。

观音菩萨在《楞严经》中,以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通,因为「此方真教体,清净在音闻」。娑婆世界的众生,耳根特别敏略,容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。 在《华严经.入法界品》善财童子五十三参中,观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识,善财到补怛洛迦山菩萨住处,观音菩萨为他解说「大悲行法门」。 而《法华经.观世音菩萨普门品》,则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难,随时随处,应以何身而得度者,即现何身而予以救济。凡是遇到危难的人,称念观音菩萨的名号,菩萨便会实时观其音声前往解救。 中国民间根据《华严经》「五十三参」中,善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法,结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹,认定这里就是观音菩萨在中国的住处,名之为普陀山。沿袭下来,普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。 根据同样的典故,而有了「童子拜观音」的形像。又有人把善财童子与《法华经》中的龙女,共同做为观音菩萨的左右胁侍。现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像,千

石雕观音菩萨简介

石雕观音菩萨简介 观世音菩萨(梵文:????????????,Avalokite?vara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

大乘经藏 中国多用观世音来称这位大菩萨,主要是因为《法华经普门品》的盛行,中国通行的是鸠摩罗什的译本。普门品的盛行,最早是五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,来自印度的昙无谶,劝他诚诵普门品。沮渠蒙逊遵照指示去做,真的使他不药而愈。因此国主在国内广弘普门品。《普门品》宣说,如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号,观世音菩萨就能让其得到解脱。 《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念,他有一千个儿子,长子名不眴,他出家在宝藏佛前发愿说,若有众生遭受种种苦恼恐怖,如果他能够忆念我,称念我的名号,即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。 不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛(阿弥陀佛的另一名称),又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”,在西方清净佛土中,他即现佛身。但在五浊恶世中,他即以观自在菩萨的形像出现。 《大悲心陀罗尼经》载,观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼,具有不可思议的威神力,于过去无量劫中已然成佛,名为正法明如来。然以大悲愿力,以菩萨行广度众生。

观世音形象简介

观世音形象简介 观音菩萨在《西游记》中有着较为突出的地位,在《西游记》回目中出现观 音形象的有:《观音赴会问原因、小圣施威降大圣》、《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》、《唐王秉诚修大会观音西显圣化金蝉》、《孙行者大闹黑风山观世音收服熊黑怪》、《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》、《大圣殿勤拜南海观音慈善缚红孩》、《三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮》、《行者假名降怪猴观音现像伏妖王》等等。另外也有很多回目中不曾标出观音而内容中出现了观音形象。观音的活动贯穿于整个取经过程中。小说《西游记》则借观音帮助唐僧师徒克服取经困难的情节,艺术性地再现了称名救苦,随类应现的观音形象。对观音形象的考察也成为研究者所关注的内容之一。 历来研究者对于小说中观音形象进行了多层次的解读,其中有从古代民间观音信仰来考察观音形象,有周秋良的《西游记中的观音形象及其民间性》;从社会学的角度来理解的,如张锦池的《论西游记中的观音形象》;从民俗学角度来把握小说中观音形象,如陈文新的《西游记与民俗文化》。 周秋良的《西游记中的观音形象及其民间性》认为小说中塑造的观音形象体现了古代民间观音信仰,也就是说,古代民间的观音崇拜热潮是小说塑造观音形象的源泉。明代社会三教合一,从皇帝到普通民众对佛教信仰的推崇,对观音的信仰更为突出。在一般人心目中,观音的地位不只是超过了其他菩萨,甚至超过了佛祖。在当时的皇宫里还出现了观音神授经书的传说,如永乐之妻徐皇后(1362年一1407年)在焚香静坐诵经时,忽见阁中充满紫金光,观音菩萨现身,她的意识也随着观音到了曹门者崛第一道场的净土世界,观音在此授与她《第一希有大功德经》她醒后取笔记下了此经,并命名为《大明仁皇后梦感佛说第一希有大功德经》。还把永乐皇帝能顺利登位,归功于持念此经的灵验。同时,在民间宗教信仰中,观音成为它们供奉的主要神抵,把观音与吕祖、济公、关帝等相提并论。在这种民间宗教逐渐兴盛的环境下,观音信仰更为世俗化,整个社会对观音的热情非常高,各种供奉观音菩萨的寺庙尼庵也遍及全国各地,不可胜数。如明朝万历年间(约万历二十年,1592年),宛平知县沈榜对北京城内外的寺庙进行调查,根据其《宛署杂记》可知,北京城内有观音寺七座、城外六座;观音庵城内八座、城外十座;观音庙城内一处、城外二处;观音堂城内三座、城外七座,共计四十一座寺庙。单是一个北京城内外,就有四十一座观音寺庙,由此可以窥

观世音剧情介绍

观世音剧情介绍 导演:谢淮良/ 曲全立 主演:龙隆/ 张复建/ 王建民 制片国家/地区:台湾 语言:普通话/国语 首播日期:2005年 人间卫视精心製作年度开春大戏『观世音』,星云大师全新詮释「观世音」精神?惜福感恩、净化人心第一好戏,由台湾大陆两地资深及当红卡司联手演出,台湾有硬里子演员龙隆、刘明、张復建、汪建民、李元伯等;大陆新生代当红演员有沉晓妍、任重、万茜等人。 本剧有别於一般电视台播出以怪力乱神為故事主轴的观世音传奇,这是第一齣由星云大师精心企划,将『观世音』救世精神,融入现代生活的大作,故事阐扬每个人的一生有许多教育我们的教诲师、鼓励我们向上的老师、提携我们的恩人、成就护持我们的父母…这些在我们生命中提升我们生命能量的人,就是我们的『观世音』! (一)「鱼篮观音」:金沙镇出现一位相貌秀丽,甜美可人的卖鱼女—黄梅,引起眾男人的目光,而且都渴望与她成亲,包括金沙滩首富、性好渔色且十分惧内的张大、张大家中的小管家—马良、金沙滩的才子-号称过目不忘的李高才。其实卖鱼女是观音大士化身,她特别举办背经书比赛,一方面?了点化马良对

青梅竹马小梅的执著心,另一方面是将佛教思想深植金沙滩百姓的心中。 (二)「观音老母」:金大顺年幼丧父因此家境清寒,他以杀猪为业养成急躁的个性,但对妻儿十分疼爱。一场火灾夺走爱妻生命,金大顺将妻子丧生火窟怪罪於母亲,开始忤逆母亲,从此性情变得更暴躁,母亲常為他喝酒闹事善后。金大顺因唯一爱子得了怪病,经老和尚点化,一路吃斋念佛前往南海普陀山祈求观音菩萨赐予灵药医治儿子,但是当他千辛万苦赶至普陀山时,却不见任何观世音身影,老和尚点化他说堂上老母即為观世音活菩萨,他立刻赶回家向老母懺悔祈求宽恕,儿子的怪病因此痊癒,金大顺从此虔诚向佛,事亲至孝,传為美谈。 (三)「观音妙缘」:高中解元的王清平带著僕人张松前往扬州,寻找指腹為婚的妻子田素真,途中遇盗贼抢劫,主僕的身分从此错置。观音庙的老僧救起清平,清平祈求张松平安,张松被误认為解元,抬回县吏孙一正府上,张松因一时的贪念以主人之名住进田府,并且深為田素真的美色所吸引。田素真偶遇真正的解元王清平,因欣赏其才华而芳心暗许,同时怀疑张松的真实身份。张松在名利的诱惑下越陷越深,王清平為了证明自己的清白亦受尽磨难,最终在老和尚的点化下,让张松终於发露至诚的懺悔而真相大白。

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