中西对比阶段特征
高中历史必修模块时序知识综合梳理
山东省特级教师宋景田
高中历史新课程内容具有时序性（即历史课程必须按照历史发展的时序来呈现）与整体性（即历史课程必须全景式地反映人类社会发展的面貌）的特点。这种整体性，既是指历史的时空（时间上的古代、近代和现代，空间上的中国历史和世界各国历史），也指人类社会发展中政治、经济、文化等领域。高中新课程历史突出了一条主线：人类文明的演进过程。人类文明史有三个分支：政治、经济与文化文明，三个领域的文明相互联系、相互促进、相互制约。人类文明是多元的，不同地区不同民族的人民创造了不同类型的文明，这是人类的宝贵财富。中外内容的联系与比较，可以促使我们进一步认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，形成开放的世界意识。
古代的政治制度、生产方式、思想文化以及人文精神等专题，展示了中国与西方世界在物质文明、政治文明和精神文明方面所取得的成果。可以说，文明史观是确定中国与西方古代历史专题的基本依据。文明史观认为，人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。历史演进的基本线索是人类文明的发展以及人类自身的文明化。历史的基本内容是人类创造文明和积累文明的过程及其所获得的成果。人类文明由物质文明、政治文明和精神文明三个部分组成。因此，人类文明史也相应地划分为物质文明史、政治文明史和精神文明史三个部分。物质文明史包括物质的生产、生活、流通和交通等方面的内容；政治文明史包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容；精神文明史则包括思想学术、科学技术和文学艺术等方面的内容。从文明演进的角度看历史，就把握住了历史的真谛，可以从中接受先辈留下的遗产和吸取历史的教训。文明史观在认识历史的主线上，要求以人类文明为主题、以农业文明向工业文明的演进为线索，从不同的文明类型中把握人类文明的多样化，将中国历史视为世界文明史的一部分；在认识历史的着眼点上，注重至今仍有重大影响的文明成果，如政治制度文明、物质生产和生活文明以及思想、文学、艺术等精神文明；在认识历史的范围上，要改变以往偏重政治史的习惯，将思想文化和社会生活的内容视为文明演进的重要内容；在认识历史的视角和教育价值上，重视从现实追溯历史以及从历史联系现实的方法。
大约从16世纪起，人类社会开始由农业社会向工业社会转变，这一转变称为现代化。从本质上说，现代化缔造了一种新的文明，即工业文明。现代化的目标和内容在不同的领域有不同的表现。政治方面的特点是民主化和法制化；经济方面的特点是工业化、市场化和专业化；思想文化方面的特点为科学化、理性化和经济主义；社会方面表现为城市化、福利化和流动化；个人方面则表现为开放、参与、独立和平等的特点。运用现代化理论分析近代史，可以发现西方与中国近代社会的各个方面，包括政治、经济、思想文化和社会变化等，无一不在“现代化”这个主题下进行。欧美国家资产阶级代议制的形成与发展，构成了政治上的民主化与法制化的历史进程；新航路的开辟、殖民侵略和两次工业革命，构成了经济上的市场化和工业化的发展进程；人文精神和近代以来的科学技术的发展，则是思想文化上的科学化和理性化的基本内容。中国近代史既是反侵略反封建的革命史，也是一部现代化进程的历史。民族独立和人民解放，作为中国近代社会现代化的前提，同时也开启了政治上的民主化
大门；民族工业在欧风美雨中成长，同时也启动了中国近代的工业化进程；维新思想、新文化运动和马克思主义的传播，是西学东渐，也是中国人思想解放的过程与成果。
全球史观（也称整体史观）主张从世界历史的整体发展和统一性层面考察历史，它认为世界的发展经历了“从分散到整体”“从封闭到开放”的历程。全球史观试图以世界由分散到整体的一体化发展为主线去解释世界历史运动轨迹。15～16世纪之交，随着新航路的开辟和哥伦布“发现”新大陆，欧、亚、美大陆文明实现了全球性交汇，引发了全球一体化的历史进程。随着一次次科技革命浪潮的到来，一体化进程的步伐越来越迅速。19世纪末20世纪初，资本主义世界市场和世界体系最终形成。鸦片战争以后，中国也逐渐被纳入到这一体系之中。上述相关专题的内容就体现了这样的发展变化，而近代史相关专题的组建的基本依据就是现代化理论和全球史观。
【模块知识综合（以时间和中西对比角度】
世界历史
古代希腊（前9世纪～前4世纪中期）
古代罗马法的起源（前6～前3
世纪）
经
济
古代希腊的农耕经济和航海、殖民活动发达。雅
典城邦工商业奴隶制经济高度发展，为其奴隶制
文明的高度发展奠定物质基础。
1．罗马法的起源。①前6世纪末
共和国初期，罗马只有习惯法，
没有成文法；②前五世纪中期颁
布的《十二铜表法》，标志着罗
马成文法的诞生，它在一定程度
上限制了贵族特权、保护了平民
的利益；③前3世纪中期以后，
在对外扩张的过程中，公民法逐
渐演变成为普遍适用于罗马统
治范围内一切自由民的法律即
“万民法”。
2．罗马法的作用：其制定与实
施，稳定了社会秩序；维护了奴
隶制度，巩固了帝国的政治经济
基础；它的很多原则和制度对近
代欧美资产阶级产生重要影响。政
治
1．前9～8世纪出现雅典奴隶制城邦国家雏形；前
8～6世纪平民和贵族的矛盾尖锐。
2．前594年梭伦改革奠定雅典奴隶制民主的基础；
前5世纪初的克里斯提尼改革，确立雅典民主制；
前5世纪中期伯利克利改革把雅典民主政治推向
顶峰。
文
化
1．前5世纪，希腊智者学派以普罗泰戈拉等为代
表，提出“人是万物的尺度”，甚至主张所有人
都应当是平等的，并据此否定奴隶制，这些观点
是西方人文主义思想的最早萌芽。
2．苏格拉底比智者学派更加重视人的伦理道德，
提出“知德合一”等观点，柏拉图、亚里斯多德
古希腊人文主义思想的代表。
世界历史
古代罗马法的发展（前3世纪～公元6世纪）
政
治
1．古代罗马法的发展。①公元三世纪初，罗马帝国境内自由民之间公民和非公民区别开始消失，公民法和万民法之间的区别失去意义；②6世纪时东罗马皇帝查士丁尼编纂《民法大全》，标志着罗马法体系的最终形成。
2．罗马法的内容：①公民法：基本为罗马及其公民的法律。包括元老院法令、元首命令、大法官告示，还包括一些具有法律效力的习惯法。②万民法：是罗马帝国范围内的国际法。适用于罗马帝国境内各民族及外邦自由民，它主要调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。③罗马法保护奴隶以外自由民的多种权利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，制约或消除父家长权和夫权，子女的财产权和婚姻自主权得到保证；其核心是承认财产神圣不可侵犯。
隋唐（6世纪晚期至前10世纪中期）宋元（10世纪中期至前13世纪晚期）
世界历史
中世纪的欧洲（约公元7世纪～3世纪）（参见选修1欧洲宗教改革相关部分）
经
济
中世纪的欧洲盛行封建庄园经济，以庄园为基本的生产、生活单位（有别于中国的小农家庭），在庄园内进行生产分工，农奴劳动具有较强的专业性，在庄园内实行自给自足。
政
治
7～9世纪，欧洲主要封建国家如英、法、德等形成。但天主教在欧洲特别是西欧的势力非常强大，罗马教廷通过教阶和教区制度对整个西欧实行大一统的神权统治，教权往往是大于世俗王权，11世纪的“卡诺莎之辱”是封建王权屈从于教权的典型例证。
文
化
在欧洲的中世纪，基督教神职人员是欧洲唯一的文化阶层，教会垄断了欧洲的学校教育，宗教神学是学校的主修科目。宗教机构还控制了欧洲民众的精神文化生活，实行天主教的精神专制和独裁。
时间分期
14～19世纪初的世界
明、清（鸦片战争前）时期的中国（14世纪中期～1840年）
中国历史经
济
1．农业：精耕细作农业继续发展。多熟种植制及其品种开发；引进国外高产作物玉米、甘薯；经济作物大量种植，形成专业生产区域；施用饼肥；出现《农政全书》等农学著作。
2．手工业：明晚期炼钢技术仍在世界领先；景德镇成全国瓷都，明清发明五彩瓷和珐琅彩瓷，瓷器大量外销；苏杭丝织业鼎盛；明朝中后期江南民营手工业出现稀疏的资本主义萌芽，清朝时缓慢发展。
3．商业：小农经济与市场联系日益密切，徽商、晋商崛起。
政
治
1．明朝：①明太祖废丞相制度，设殿阁大学士（顾问）；②明成祖时内阁制度确立；
③明宣宗时内阁获票拟权。但内阁并非法定中央机构，不能制约皇权反使之加强。
2．清朝：①康熙时设南书房，与内阁、议政王大臣会议三足鼎立，集权于皇帝；②雍正时设军机处，全国军政大权完全集中皇帝手中，君主专制发展至顶峰。
文
化
1．思想：王阳明将理学发展到心学阶段；反封建民主思想代表李贽、黄宗羲等。
2．文艺：小说空前繁荣，四大古典小说问世；明传奇兴盛，昆曲一统，汤显祖《牡丹亭》最为出色；清徽、汉合流，京剧形成；元明清士大夫文人画成就突出，写意画最能反映其风貌。
3．科技：郑和海船和牵星术导航世界领先；《本草纲目》、《农政全书》等传统科技巨著相继问世。
世界历史
14～16世纪的欧洲17～19世纪初的欧洲
经
济
1．14、15世纪，意大利半岛的佛罗伦萨
等地出现了最早的资本主义萌芽，并向
英、法等国发展。
2．1500年前后，随着商品经济的发展和
资本主义萌芽，在西、葡王室的支持下，
西欧航海家开辟了通往美洲和印度等地
的新航路，世界市场的雏形开始形成。
1．新航路开辟使欧洲商路和贸易中心向
大西洋转移，荷兰成为为17世纪典型的资
本主义国家；英国资本主义工场手工业迅
速发展，18世纪中期工业革命开始， 18
世纪晚期、19世纪初向法、美扩展。
2．荷、英、法加入殖民国家行列，在殖
民扩张和海外贸易的推动下，世界市场进
一步拓展。
政
治
欧洲宗教改革：①背景：资本主义萌芽；
文艺复兴。②爆发：1517年马丁·路德揭
1．英国资产阶级革命后，1689年颁布《权
利法案》，标志着君主立宪政体确立；18
开序幕。改革主张：因信称义，简化仪式，《圣经》权威，君权至上。结果：形成路德新教，确定“教随国定”原则。③扩展：加尔文教；英国国教（清教）。④评价：是欧洲资产阶级的反封建斗争，是西欧各国反对罗马天主教会的斗争；打破天主教会的神权统治；有利于民族国家形成和教育发展；加尔文教成早期资产阶革命旗帜。世纪英国内阁制形成，国王逐渐处于“统而不治”的地位，议会和首相成为国家政治生活的中心。
2．18世纪晚期美国独立战争胜利，颁布1787年宪法。这是近代第一部资产阶级成文宪法。它规定美国国家权力由立法、行政、司法三部分组成，立法权由参众两院组成的国会行使，行政权赋予选民间接选举产生的总统，司法权集中于联邦法院。并规定美国实行联邦制。君主立宪制和总统制联邦共和制是资产阶级代议制的重要形式。
文化文艺复兴：①背景：意大利资本主义萌芽；
资产阶级的精神追求；古希腊、罗马文化
遗存。②指导思想人文主义。③成就：薄
伽丘《十日谈》，但丁《神曲》，彼特拉克
《歌集》；达·芬奇《蒙娜丽莎》。④评价：
欧洲第一次资产阶级思想文化运动；打破
天主教会精神专制，促进思想解放；促进
文学艺术和自然科学的发展；也促进了资
本主义的发展。
1．思想：17、18世纪欧洲启蒙运动以法
国为中心。它公开质疑教会和统治者说
教，抨击教会权威，反对专制和愚昧，提
倡科学、自由和平等。其核心理性即人自
己思考，运用自己的智力去认识、判断和
理解事物。它被视作判断是非的唯一标
准，并反对一切外在权威；号召人们构建
一个更符合理性和人性的社会。代表人物
伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、百科全书派和
德意志的康德。
2．科技：牛顿创立经典力学体系，标志
着近代自然科学形成，为两次工业革命奠
基。
时间
分期
19世纪初至19世纪60年代的世界
中国开始沦为半殖民地半封建社会（1840～
1860年）
中国历史经济
1．经济：鸦片战争后，列强经济势力侵入，
东南沿海通商口岸附近自然经济开始瓦解
（“织”与“耕”分离）；外资工厂始现通商
口岸，近代工业在中国出现。
2．社会生活：西方生活方式开始传入，通商
口岸衣食住行等社会习俗开始变化。
政治
1．由于中国的落后和清廷腐败，两次鸦片战
争中国均告失败，清政府被迫与列强签订中
英《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》
等不平等条约，中国的领土主权开始遭到严
重破坏，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
2．在民族矛盾和阶级矛盾激化的情况下，
1851年反侵略反封建的太平天国运动兴起。
3．无产阶级在外商于通商口岸开办的工厂中
开始产生。
文化1．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人；魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”，对启迪人们关注世界、探索救国之路起了积极作用。二人都是新思想的倡导者。2．《天朝田亩制度》是完整的反封建革命纲领，是太平天国作为农民战争最高峰的主要标志；洪仁玕的《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。
世界历史第一次工业革命和自由资本主义时代的欧美（19世纪初～19世纪60年代）
经济
1．工业革命在英、法、美三国迅速发展，并
在19世纪中期相继完成。棉纺织技术的一系
列革新成果和蒸汽机的发明和运用，促进机
器普及和生产发展，大机器生产的工厂代替
手工工场。作为这次工业革命的中心，1840
年前后英国成为世界第一个工业国家，取得
世界工业垄断地位。工业革命继续向德、奥、
俄、日等国扩展。
2．工业革命在促进生产力发展、巩固资本主
义统治基础、改变社会结构的同时，还促进
了资本主义世界市场在19世纪中后期的形
成，使以市场为纽带的资本主义世界体系初
步形成。
政治
1．工业革命后，资产阶级代议制在英、美逐
步完善，工业资产阶级在资本主义国家参与
政权或取得统治地位。英国1832年及以后的
几次议会改革，工业资产阶级不断增强了自
己在议会中的地位，在国家政权中的作用日
益重要，保证了英国资本主义经济的迅速发
展。工业革命的发展也为资产阶级代议制在
欧洲大陆的进一步扩展奠定了基础。
2．工业革命使资本主义国家的社会阶级结构
发生了变化，工业无产阶级与工业资产阶级
之间的矛盾日益尖锐。19世纪3、40年代欧洲
三大工人运动的爆发表明，工业无产阶级力
量日益壮大，并且开始以独立姿态登上历史
舞台，成为历史发展的动力，工人运动成为
工业革命后世界历史发展的三大进步潮流之
一。
文化
1．思想：1848年《共产党宣言》发表，马克
思主义诞生。无产阶级斗争有了科学理论指
导。
2．科技：电磁学等近代自然科学蓬勃发展，
蒸汽机等科学技术推动人类社会发展；1859
年达尔文发表《物种起源》，生物进化论确立。
3．文艺：文学由浪漫主义（法国雨果将其推向顶峰）向现实主义（法国巴尔扎克《人间喜剧》）转变；美术由新古典主义（法国大卫《拿破仑加冕式》）、浪漫主义（法国德拉克洛瓦《自由引导人民》）向现实主义（法国米勒《拾穗者》、俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》）发展；浪漫主义音乐兴起（德、奥中心，贝多芬交响乐；意大利歌剧，威尔第《茶花女》等）。
东西方思维方式的差异
东西方思维方式的差异 东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上：学者们常常用辩证思维来描述东方人，尤其是中国人的思维方式；用逻辑思维或者分析思维来描述西方人，尤其是欧美人的思维方式。在他们看来，中国人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。对中国人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。 与中国人的辩证思维不同，西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己；非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。西方人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。 正是因为思维方式取向的不同，在不少情况下，东方人和西方人在对人的行为归因上往往正好相反：美国人强调个人的作用，而中国人强调环境和他人的作用。 1.整体性和个体性 中西方文化的发展有着各自的轨迹：中国文化建立在深受儒教和道教影响的东方传统之上，在思维方式上以辩证和整体思维为主要特征。而西方文明建立在古希腊的传统之上，在思维方式上以逻辑和个体思维为特征。 中国人的整体观念根源于对自然界的朴素认识，按照自然界的本来面目把它当作一个整体来观察。人与自然，个体与社会不可分割，互相影响，互相对应，把一切都放在关系网中从整体上综合考察其有机联系。这种整体性和综合性，其渊源可追溯到《周易》。《周易》以代表大地乾坤二卦作为起始，将象征万事万物的其余六十四卦置于其后，以天地位准则，将天地间的道理普遍包容在内，从整体上把握宇宙和万事万物，形成了概括天地间的世界体系，体现了一种系统的整体观。这种思想传承已久，对中国社会的影响可谓深远，以中医为例: 《黄帝内经》是中国精粹的医学典籍，其典型的特征就是整体性模式。它不但把人看成是一个整体，还把天、地、人看成是一个整体，提出了保持健康的四大平衡，即动与静的平衡，阴与阳的平衡，酸与碱的平衡以及最重要的理智与感情的平衡。中医把人的身体结构看做是自然界的一个组成部分，提出了“天人相应”的医疗原则，将五行与人体的五脏联系起来，讲究整体的辨证施治，而不是头痛医头，脚痛医脚，体现的是一种朴素的系统思想。 与中国重视整体性相比，西方则更强调个体化或个性化。受基督教的宇宙观的影响，人是由上帝创造的，每个人都是上帝的子民，有最高的个人价值和尊严，充分尊重人的个体性。同时，西方人明确地将主体和客体，人和自然，精神和物质，现象和本质相区分，并分别做出深入的分析研究。认为人与物质互相独立，物质又可分并有自己内在运动规律，这种的思想深深影响着西方，逐渐形成了西方人逻辑分析和个体思考的思维模式。 2. 直觉经验性和逻辑实证性 中国传统思维注重实践经验，“中了悟而不重实证”，借助于直觉体会，通过知觉从总体上模糊而直接地把握认识对象的内在本质和规律，即“以经验为基础，通过由此及彼的类别联系和意义涵摄，沟通人与人，人与物，人与社会达到协同效应。”中国人对事物的认识只
高三一轮复习中外历史各时期阶段特征汇总导学案(无答案)-教育文档
中外历史各时期阶段特征汇总 中国古代史阶段总特征 先秦时期：奴隶社会向封建社会过渡时期，第一个国家分裂和民族大融合时期。 秦汉时期：统一多民族国家形成与巩固时期。 魏晋南北朝时期：以分裂对峙为主的时期 唐朝：中国古代社会最繁荣的时期。 宋元时期：有几个民族政权并立到大一统的时代 明清时期：多民族统一国家发展到顶峰 记忆古代六个时期的时间 1、先秦时期：（远古——公元前221年，主要指夏 商周三代、春秋战国） 2、秦汉时期：（公元前221年——公元220年） 3、魏晋南北朝：（公元220——581年） 4、隋唐时期：（581——907年） 5、宋元时期：（960——1368年） 6、明清时期：（1368——1840年） 一、春秋战国时期阶段特征（前770——前221年）（1）政治：、逐渐崩溃，礼崩乐坏；、社会动荡，阶层兴起；（2）经济：出现和使用，提高生产力， 瓦解，逐渐确立； （3）文化：出现局面、兴起；（4）民族关系：华夏族和周边少数民族联系增多，出现第一次。 二、秦汉时期（前221年——公元220年） （1）政治：秦汉王朝建立和巩固了制度；（2）经济：封建经济迅速发展（小农经济） （3）文化：秦统一文字，汉确立儒学正统地位，如 、、等；（4）民族关系：边疆少数民族与汉族交流频繁，联系加强； （5）对外关系：实行对外开放政策，汉代开辟 和“海上丝绸之路”，和亚欧进行了直接或间接的政治交往和经济文化交流。 三、魏晋南北朝（220——589年） 1、三国鼎立（220—280）——西晋短暂统一（280—316）——东晋十六国对峙时期（317—420）——南北朝对峙时期（420—589） 2、阶段特征： （1）政治：国家分裂，政权更迭频繁；地主阶级分化为士族和庶族 （2）经济：经济屡遭战乱破坏，经济迅速发展，与北方差距逐渐缩小，水平较低；（3）文化：盛行，的书法艺术出现，以形写神绘画论 （4）民族关系：五胡内迁，尖锐，民族政权迭起，民族进一步加强； （5）对外关系：实行对外开放政策。 四、隋唐时期（581——907年） （1）政治：君主专制中央集权制度的；（2）经济：封建经济空前繁荣，城市规格实行严格 的，重农抑商政策有所；（3）文化：隋唐文化开放，在人才选拔方面实 行，文学上盛行；（4）对外关系：中外政治、经济和文化交流密切。 五、五代辽宋夏金元时期（907——1368年） 1、政权更替：五代十国时期（907——979）—辽（916 ——1125）、北宋（960——1127）、西夏（1038——1227）并立时期——南宋（1127——1276）、金（1115 —1234）对峙时期——元统一（1271—1368） 2、阶段特征： （1）政治：国家有分裂到统一；君主专制中央集权 制度得到； （2）经济：城市布局被打破，商品经济有 所发展，最终移至南方；（3）文化：宋元文化高度繁荣，在科技上有、，文学上，艺术上注重，儒家思想上升为，更加注重个人 （4）民族关系：民族政权林立，各族交流联系密切，出现局面； （5）对外关系：海上丝绸之路发达。 六、明清时期（1368——1840年） （1）政治：积极：统一多民族国家进一步巩固发展消极：君主专制中央集权制度， 封建制度渐趋衰落； （2）经济：积极：高度繁荣，发 达，产生并缓慢发展 消极：仍占主导地位；（3）文化：积极：明清出现进步思潮，如，工商皆 本、经世致用、批判君主专制等 早期民主思想 消极：传统儒家思想禁锢人们思想 （4）对外关系：对外政策渐趋保守，实行、 ，开始遭到西方侵略。 中国近代史（旧民主主义革命时期）1840—1919年主要线索： 屈辱史：、、、 的入侵是中国面临严重的民族危机并一步步沦为 抗争、探索史：农民阶级发动的、，地主阶级洋务派发动的，资产阶级维新派发动的，资产阶级革命派发动，资产阶级激进派发动，无产阶级革命领导群众广泛参与的体现了中华民族的奋起。 一、两次鸦片战争(1840——1894年) 阶段特征： （1）政治：封建君主专制日益腐败，中央集权面临 危机；中国一步步沦为 中华民族奋起，农民阶级发动 （2）经济：逐步解体，但仍占主导地位； 经济结构发生变动，出现、 （3）思想：封建专制思想根深蒂固；但传统 观念不断受到冲击；出现“西学东渐”（4）外交：仍实行“闭关锁国”政策，但逐渐遭到 冲击；开始主动向西方、 （5）风俗：衣食住行等日常生活方式受到
中西文化对比
中西文化对比 自打中国开始与西方接触起，二者间的文化差异就开始困扰着双方，双方经常无法理解对方的基于自身文化的行为，这就给双方的往来造成了大大小小的不少的麻烦。那到底是什么因素造成了中西方之间文化的差异呢？ 中国的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。而西方的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。 中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时期: 第一，公元前221年，通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了中国大地，长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一，不仅为统一的华夏文化的形成墓定了基础，也标志着中华民族的开始形成。而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制的邦城国家。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些“和谐”，少了些“争斗”。而西方各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。 第二，中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的西方各国，特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。 1、在思想方面，“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性的影响，“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从神学中解放出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了西方文化的“争”。 2、在政治方面，早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。 而中国，长期的封建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，仍然做着“天朝”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。 3、中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。在中国，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，如《圣经》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。 这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制已经形成，统治者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其统治。 而西方各国，大多是松散的邦城，各国的统治者都希望通过战争获得土地和人口。因此，建立统一的国家成为他们迫切的希望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与统治阶级相“勾结”，根据统治者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其统治工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教改革”。 4、中西文化的差异也体现在对“爱”的诠释上，在中国文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在西方社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，因此，在西方文化里的“爱”主要是对自己，对家人或是某个个体的“小爱”
中西方饮食文化差异比较
中西方饮食文化差异比较 古人云：民以食为天。在人类社会的发展中，各国的饮食也逐渐形成了自己独特的文化。不同的地区有着不同的饮食习惯，不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。 （一）中国的饮食文化 中国有着五千多年的历史，形成了灿烂丰富、博大精深的饮食文化。中国人注重“天人合一”。中国饮食以食表意，以物传情。中国的饮食文化令人拍案叫绝，赏心悦目。 中国的传统饮食有四大特点： 1.重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。 2.重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 3.重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。 4.重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 （二）西方国家的饮食文化
西式餐饮的主要特点是：一是生,如牛排带血丝；二是冷,如凡是饮料都加冰块；三是甜，无甜不餐，无餐不甜。此外西式餐饮不讲究精细，追求快捷方便，也不奢华，比较大众化。 此外西餐还有以下显著特点： 1.重视各类营养成分的搭配组合，根据人体对各种营养（糖类、脂肪、蛋白质、维生素）和热量的需求来安排菜或加工烹调。 2.选料精细，用料广泛。西餐烹饪在选料时十分精细、考究，而且选料十分广泛。如美国菜常用水果制作菜肴或饭点，咸里带甜；意大利菜则会将各类面食制作成菜肴：各种面片、面条、面花都能制成美味的席上佳肴。 3.讲究调味，调味品种多。西餐烹调的调味品大多不同于中餐，如酸奶油、桂叶、柠檬等都是常用的调味品。 4.注重色泽。在色泽的搭配上则讲究对比、明快，因而色泽鲜艳，能刺激食欲。 5.工艺严谨，烹调方法多样。西餐十分注重工艺流程，讲究科学化、程序化，工序严谨。西餐的烹调方法很多，常用的有煎、烩、烤、焖、焗、炸、熏、铁扒等十几种，其中铁扒、烤、焗最具特色。 6.器皿讲究。烹调的炊具与餐具均有不同于中餐的特点。特别是餐具，除瓷制品外，水晶、玻璃及各类金属制餐具占很大比重。 二、中西方饮食方式的差异 （一）就坐形式的差异中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。
中西方差异之思维方式
YOUR LO 中西方差异之思维方式
中西方差异 ——思维方式 我曾看过一则故事：有一所国际公寓闹火灾里面住有犹太人法国人美国人和中国人犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱法国人先拖出的是他的情人美国人则先抱出他的妻子而中国人则先背出的是他的老母这一趣谈反映了一个事实不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质思维方式价值尺度道德规范和情感趣向。 1?伦理型与认知型 2 中国传统思维方式——整体性 《易经》：提出了有机整体的初步图式为中国传统思维奠定了基础 儒家：把自然人性化道家：把人性自然化
1）整体性思维的特点：天人合一，知行合一，情景合一 2）整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理” 3）整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦” 整体思维的目标：主客一体实现“尽善尽美”的整体和谐境界 整体思维的结构：二元结构一一阴阳T中庸、兼顾、联系、对应、对称、对立 阴阳鱼太极图：体现整体圆融和会、阴阳互补、和谐平衡、相反相成、相灭相生、互为因果的 中国辩证思维方式 比较：中国的“元气说” VS.西方的“原子论” “元气说”一整体性思维方式：横向铺开 “原子论”一分析性思维方式： 西方思维方式一一分析性 柏拉图之前：类似中国的“天人合一”整体观 柏拉图：首先提出了“主客二分”的思想 十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖 孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式 笛卡儿：开创西方近代哲学，以“主客二分”为原则 分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，分析、研究这个二元世界 分析性思维的两个层次：1.把整体分解为部分，分门别类研究 2.以完整而非孤立、变化而非静止、全面而非片面、相对而非绝对的
汇总：中国史阶段特征梳理
高二历史素材中国史历史阶段特征 第一部分中国古代史 第一阶段先秦（距今约170万年前～公元前221年） （夏；公元前2070年——公元前1600年，商朝：公元前1600年——公元前1046年， 西周：公元前1046年——公元前771年，春秋：公元前770年——公元前476年， 战国：公元前476年——公元前221年） 【阶段特征】先秦包括原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态。涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。生产力的发展是社会形态演变的根本原因。【基本线索】 1、政治方面：社会制度不断进步 (1)原始民主制。原始社会包括原始人群和氏族公社两个阶段，氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社。由于生产力水平低下，氏族成员共同劳动、共同消费、平等生活。尧、舜、禹时期的“禅让”制，是民主推选部落联盟首领的制度，反映了原始社会的原始民主制度。 (2)分封制、宗法制和井田制。夏朝建立了奴隶制国家机器，王位世袭制代替了“禅让”制。西周为了巩固奴隶制国家政权，政治上实行分封制、宗法制；经济上实行井田制，，使周王朝加速了全国经济文化的发展，成为地域空前广大的奴隶制国家。 (3)专制主义中央集权制度初步形成。春秋战国时期，奴隶制日益崩溃，封建制逐步形成，社会正经历着划时代的变革。韩非子顺应社会变革的要求，提出建立专制主义中央集权的理论，符合封建统治者建立中央集权地需要。秦国的商鞅变法，建立县制，维护和巩固了封建经济基础。封建专制主义中央集权制度初步形成。 2、经济方面：社会生产力不断提高 距今一万年左右，处于刀耕火种阶段。距今七八千年，进入耜耕或石器锄耕阶段。在奴隶社会，生产工具和耕作方式发生了巨大的变化。夏朝开始了原始的水利灌溉农业；商朝青铜器制造业发达，少量用于农业生产；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，封建经济初步发展起来。 3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社会的文化代表，它蕴藏着中国原始文字的起源（图画文字）。以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。伴随着春秋战国时期的社会剧变和经济大发展，思想和科技出现了繁荣局面。 a思想方面形成了百家争鸣的局面； b教育方面，学在官府的局面被打破，私学兴起； c天文、历法、医学等科学技术有了发展。春秋战国时期的文化为后世文明的发展奠定了基础。 第二阶段秦汉（公元前221年～公元220年） （秦：公元前221年——公元前207年，西汉：公元前202年——公元9年，东汉：公元25年——公元220年） 【阶段特征】秦汉时期是结束春秋战国诸侯混战局面之“大一统”时期。这一时期的阶段特征是封建社会形成和初步发展的历史时期，也是当时社会政治从天下大乱到天下大治，社会经济上从停滞倒退状态到初步恢复发展的时期。 【基本线索】
中西方思维方式差异的影响
受到自然、社会、人文等因素的影响，中西方思维模式存在显著差异。这些思维方式上的差异在跨文化交流中会造成不同的表达和言语方式、不同的人生观和价值观、不同的行为方式和交往方式。 （一）思维方式的差异形成不同的表达和言语方式 思维方式的差异首先造成的就是言语方式和表达方式的不同。在信息传达上，中国人习惯于形象思维和联想，为了使文章生动、形象，经常使用丰富的形容词和比喻，而且，在切入正题之前往往还要进行很多铺垫。而对于西方人来讲，这种做法只会减弱信息传播的效果，而且往往被认为是空洞和夸大其词。因为西方的写作风格，特别是英语的写作，比较注重逻辑的紧密和事实的陈述，一般来讲比较低调，即使是一些名人的著名演讲，也没有很多华丽的词藻。 （二）思维方式的差异形成不同的人生观和价值观 中西方在人生观和价值观上最明显的不同就是集体主义与个人主义的区别。中国人由于采取整体优先与和谐至上的思维定势，因而认同集体主义，在中国人的社会氛围中，祥和、安宁、合作、顺从始终占主导地位。西方人由于主要采取分析思维与求异思维来看待事物，因而往往看到的是事物的对立面，他们更注重个人的存在，个人的价值和自我的实现。西方的民主思想就是建立在这样的思维基础上，人们不崇信集体也不崇信任何权威，而认为不论是集体还是权威都是由契约形成的，个人的权力是神圣不可侵犯的，别人对自己的关心爱护有可能被认为是对自己自由的干涉。此外，中西方在对待科学的态度也是不同的，西方人从总体来说相信那些经过分析方法证明的东西，他们相信科学实验、相信问卷调查结果，而不轻易相信经验和直觉，对于中医学他们可能感到比较神奇，出于冒险和刺激心理，有些人可能会接受如针灸和汤药等中医疗法，但是多数人并不认同中医。 （三）思维方式的差异形成不同的行为方式和交往方式 中西方由于思维方式的差异而导致行为方式和交往方式的差异。西方人习惯于竞争，喜欢表现白我，崇尚冒险、刺激、新颖、花哨，而中国人则往往觉得西方人的这些表现过于张扬，为人肤浅。中国人由于注重整体优先的思维方式，人际交往时往往不分你我，工作一起干，吃饭付费往往是抢着付钱，而西方人则是明确地分清是非和你我，彼此之问保密隐私并不认为是不信任，相反，像中国人那样随便打听别人的收入、年龄和私生活，反而会被认为是极不礼貌的行为。总之，由于文化背景和思维方式上的差异，中西方人在行为方式和交往方式上的差异比比皆是，不一而足。但是，值得注意的是，随着中西方交流的逐渐增多，中国人和西方人之问的差距也在逐步减少，中国文化正在大量吸收外来文化和西方的思维方式、行为方式，而西方人到中国来之后也能“入乡随俗”。
中外历史阶段特征
中外历史阶段特征 1、中外历史先秦阶段特征 政治： ①西周实行分封制。通过春秋争霸，王室衰微，战国新兴地主阶级手进行自上而下的变法，中央集权的政治体制逐步建立。 ②大国争霸，战争频繁，社会由分裂走向统一。 经济： ①生产力：铁器和牛耕的使用。 ②井田制逐渐崩溃，封建生产关系萌生。 ③战国时期：一些国家政府实行“重农抑商”政策。 思想文化：：百家争鸣 2、古希腊罗马阶段特征 1.政治：雅典民主政治的产生与发展，从梭伦改革（BC594年开始）——克里斯提尼改革（BC509年开始）——伯利克里执政（BC443——BC429），雅典民主政治发展到顶峰； BC450年古罗马颁布了第一部成文法典——《十二铜表法》. 2.经济：雅典的商品经济发展，海外贸易发达。 3.思想：古希腊人文主义精神的兴起，以智者学派（BC5世纪）和苏格拉底（BC469——BC399）的思想主张为代表。 3、秦汉时期的阶段特征 政治：建立和巩固专制主义中央集权制度。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。 经济：精耕细作的小农经济初步发展，重农抑商政策进一步强化 思想文化：统治者加强了思想控制，秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，从此确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位 4、魏晋南北朝阶段特征 总体特征：国家分裂，民族政权并立，民族大融合。
1.政治：国家分裂，政权更替频繁，北方战乱频繁，南方相对安定。 2.经济：北方经济发展缓慢，江南地区得到开发，士族庄园经济和寺院经济占有重要地位，商品经济水平较低，各民族经济交流加强。 3.思想：佛教、道教兴盛，儒学的发展出现了危机。 5、隋唐阶段特征 总体特征：政治统一、经济发展、文化繁荣，中外交流频繁。 1.政治：国家统一、政治清明，创立了科举制和三省六部制，专制主义中央集权制度走向成熟。但是安史之乱后形成藩镇割据的局面，中央集权制遭到破坏。科举制度的实行，保证了人才选拔制度的公平、公正，扩大了统治基础，促进了官僚体制的进一步成熟。 2.经济：中国古代经济重心开始南移，均田制和租庸调制的实行，促进了农业的发展；曲辕犁出现，生产技术水平提高。手工业发达，商业繁荣，对外贸易兴盛。 3.思想文化：出现”三教合一”局面;雕版印刷术发明；楷书、草书、行书流行，唐诗更是繁荣。 4.对外关系：唐朝实行对外开放政策，中外经济文化交流频繁。 6、宋元时期的阶段特征 总体特征：国家从分裂走向统一。 1.政治：专制主义中央集权制度加强：北宋中央设二府三司，地方通过收精兵、削实权、制钱谷，来加强中央集权；中央集权取得了对地方分权斗争的绝对胜利。元朝中央实行中书一省制，地方实行行省制度，对中国产生了深远影响。 2.经济：北宋时期，城市商品经济繁荣，坊市制被打破；南宋时期，中国古代经济重心南移完成，海外贸易发达。纸币出现。棉纺织业成为新兴的手工业部门。 3.思想文化：理学兴起，活字印刷术的发明、指南针应用于航海，对欧洲社会发展产生了重大影响。文学艺术多元化、世俗化、市民化。 4.对外关系：中外经济文化交流频繁，中国的四大发明在此期间传入欧洲，推动了欧洲向近代社会转型； 7、明朝时期的阶段特征
中国历史各阶段特征【精简版】
高中历史各阶段主要特征 先秦史（远古时代至公元前221年） 【阶段特征】 先秦史是奴隶社会形成、发展、繁荣、瓦解和封建社会的形成时期。生产力不断进步，精耕细作的小农经济逐渐确立。 一、政治： （1）王位世袭制取代禅让制，从“公天下”到“家天下”。 （2）西周时期实行分封制，它以宗法制为基础，家国一体。 （3）世卿世禄制等，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，但从长远来看，并不利于社会的健康发展。春秋战国时期的争霸和兼并战争，打破了旧的权力秩序，为秦的统一奠定基础。 二、经济： （1）土地制度历经商、西周时期的井田制，到春秋战国时期的封建土地私有，生产关系发生了根本性的变化； 农业耕作方式不断改进并趋于成熟，铁犁牛耕的出现和普及，推动了精耕细作农业的进一步发展。 （2）春秋战国时期手工业部门不断增加，技术不断进步。青铜冶炼技术显著提高。 （3）商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 三、思想文化： （1）“百家争鸣”奠定了中国文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）在文学领域，诗歌是当时最具有代表性的文学形式（《诗经》、楚辞）；商朝的甲骨文已是较为成熟的文字。
秦汉史 【阶段特征】 秦汉时期是我国历史上第一个封建大一统的时代，是统一多民族国家的形成和初步发展时期。 一、政治： （1）秦汉时期，专制主义中央集权制度的建立，为统一强盛的华夏文明奠定坚实基础。 （2）大一统的政体，需要大一统的思想。 汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家思想成为我国封建社会的统治思想。 二、经济： （1）封建经济初步发展。秦朝统一货币、度量衡等，为国家统一和经济发展创造了有利条件。 （2）西汉初期的休养生息、轻徭薄赋政策为社会经济恢复和发展提供了基础。 三、思想文化： （1）文学方面，汉赋是这个时期具有鲜明时代特色的文学形式。 （2）科技方面，出现了许多领先世界的科技成就，造纸术、地动仪是主要标志。 （3）思想方面，从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在受到打击后实现了复兴，并开始成为中国传统文化的主流思想。
中西酒文化的不同特点(资料总结)
中西酒文化的不同特点 中国古诗有，“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地即爱酒，爱酒不愧天。”东方诗仙李白以“不愧天为己任”的去爱酒，这位斗酒诗百篇的嫡仙在品酒的灵感下，创作出了大量脍炙人口的诗歌；“没有葡萄酒的日子就如同没有阳光”西方的葡萄酒之父巴斯德更是把葡萄酒比做赐予万物生命的阳光，很难分出到底是李白还是巴斯德对酒更热爱一些。但是有一点很明确，他们对酒的喜爱虽然相同，但由于中西方文化的差异，造成了中国人与西方人品酒的角度有所不同，也就延伸出中西方酒文化的种种不同。 一、酒种的不同 中国的酒文化渊远流长，虽然历史最长的当属黄酒，但最能代表中国酒的莫过于白酒了，从某种角度可以说中国的酒文化就是白酒文化。因为在中国的诸多酒种中，她历史悠久、工艺成熟、至今为止仍是世界上产量最大的蒸馏酒。中华文明产生在黄河流域，这里土壤肥沃、气候温和，很早成为农业大国，早在一万多年前中国就与西亚、中美洲成为世界上最早的三个农业中心。中国五谷类粮食产量大、品种多，粮食在满足了人们食用的功能，还有剩余，这为粮食酿酒奠定了坚实的基础。 而被称为西方文明摇篮的希腊地处巴尔干半岛，三面环海，境内遍布群山和岛屿，土壤相对贫瘠，属于典型的地中海式气候。不利于粮食作物的生长，谷类作物产量低，仅能满足食用，很难有富余的用来酿酒。而更喜欢沙砾土壤的葡萄，以其耐旱性和对地中海式气候的适应性在希腊广泛种植，于是葡萄酒满足了西方人对酒类的需求。 二、饮酒礼仪的不同。 从饮酒礼仪上来看，中西方的酒文化有很大差异。仔细琢磨，可以发现这样的一个规律，中国人饮酒重视的是人，要看和谁喝，要的是饮酒的气氛；西方人饮酒重视的是酒，要看喝什么酒，享受的是酒的美味。 中国的饮酒礼仪体现了对饮酒人的尊重。谁是主人，谁是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒次序。敬酒时要从主人开始敬，主人不敬完，别人是没有资格敬的，如果乱了次序是要受罚的。而敬酒一定是从最尊贵的客人开始敬起，敬酒时酒杯要满，表示的也是对被敬酒人的尊重。晚辈对长辈、下级对上级敬酒要主动敬酒，而且讲究的是先干为敬。而行酒令、划拳等饮酒礼仪，也是为了让饮酒人喝的更尽兴而应运而生的。显然，中国酒文化深深的受中国尊卑长幼传统文化的影响，在饮酒过程中把对饮酒人的尊重摆在首要位置。 而西方人饮用葡萄酒的礼仪，则反应出对酒的尊重。品鉴葡萄酒要观其色、闻其香、品其味，调动各种感官享受美酒。在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒后喝红葡萄酒、先品较淡的酒再品浓郁的酒、先饮年轻的酒再饮较长年份的酒，按照味觉规律的变化，逐渐深入地享受酒中风味的变化。而对葡萄酒器的选择上，也是围绕着如何让品饮者充分享受葡萄酒的要求来选择的。让香气汇聚杯口的郁金香型高脚杯、让酒体充分舒展开的滗酒器、乃至为掌握葡萄酒温度而为品饮专门设计的温度计，无不体现出西方人对酒的尊重，他们的饮酒礼仪、饮酒文化都是为更好的欣赏美味而制定的。
中西文化差异比较英文
T h e d i f f e r e n c e b e t w e e n c h i n e s e a n d w e s t e r n c u l t u r e With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows. First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the
历史阶段特征大全
中国近代现代史 中国半殖民地半封建社会的开始（1840－1860年） 中国开始沦为半殖民地半封建社会,它反映在中国社会从经济基础到上层建筑的各个方面。 中国半殖民地半封建社会的形成（1860－1901年） 第三阶段 中国半殖民地半封建社会的深化和资产阶级革命运动（1901－1912 年） 清王朝的“新政”和“立宪”，既加速了辛亥革命的爆发，也客观上有利于中国政治的近代化；辛亥革命虽然由于主客观各种原因导致失败，但却推翻了封建君主专制制度，正式建立了资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，使中国的政治近代化达到高峰，可以视为中国半封建社会正式形的标志。 北洋军阀统治（1912－1927年） 民族资本主义在一战期间获得短暂发展，“实业救国”成为时代的潮流 资产阶级思想得以进一步传播，与政治上反封建斗争相适应，出现了反对封建思想的新文化运动。 国共的十年对峙（1927－1937年） （土地革命时期，第二次国民革命时期） 民族资本主义发展的“黄金十年”，并形成以“四大家族”为首的官僚资 中华民族的抗日战争（1937－1945年） （第二次国共合作时期） 这一阶段历史从1937年7月至1945年8月，是中华民族的抗日战争时期。在这一时期，国共两党以党外合作为基础，在抗日民族统一战线旗帜下进行全民族抗战，最终中国人民取得抗战的最后胜利，为世界的反法西斯战争作出了重要贡献。 人民解放战争（1946－1949年） 向社会主义过渡（1949－1956年） 和平解放西藏，全部解放中国大陆，进行了土地改革运动和抗美援朝战争，彻底完成了民主革命任务。社会主义制度基本建立起来。建立人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，1954年召开了第一届全国人民代表大会，制定了我国第一部社会主义类型的宪法。从1953年起， 开始执行“一五”计划，在各个领域特别是重工业取得了突出成就，开始了改变工业落后面貌，奠定了社会主义工业化的初步基
浅析中西思维方式差异的原因及主要表现说课讲解
浅析中西思维方式差异的原因及主要表现
浅析中西思维方式差异的原因及主要表现摘要：中西民族的思维方式，由于受不同的自然和人文条件影响，客观上存在差异。东方民族的思维方式呈圆形，以直觉体验为工具，强调整体性；西方民族的思维方式呈线形，以逻辑实证为手段，强调部分分析。了解这些差异对我们的英语学习大有裨益。关键词：思维方式差异原因表现 1. 了解思维方式的必要性 人类的思维是在生产实践活动作用下人脑发展到高级阶段的机能，是人类历史长期发展的产物。思维从不同的角度，不同的侧面来观察和反映客观世界，也对客观世界进行分析和综合。某个民族将长期以来对现实的认识凝聚成经验和习惯，借助语言形成思想，又赋予思想以一定的方式，就形成了这一民族所特有的思维方式。思维方式是一个复杂的结构，其深层的表现有情感、意志等暗流及更深的以潜意识存在的观物态度，而其浅层的表现则为语言。 思维方式是沟通文化和语言的桥梁(连淑能，2002：39)，与两者都密切相关：一方面思维方式体现于民族文化的所有领域，包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化，尤其体现于哲学、科技、文学、美学、艺术以及宗教、政治、法律等生产和生活实践中。思维方式的差异，正是造成文化差异的一个重要原因；另一方面，思维方式又是语言生成和发展的深层机制，语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具，是思维方式的构成要素。思维以一定的方式体现出来，表现于某种语言形式中。
思维方式的差异，也正是造成语言差异的一个重要原因。因此，要研究语言的特征及其转换，要研究语言与文化的关系，要研究不同民族语言和文化的差异，就必须深入研究与语言和文化均有密切关系的思维方式。 2. 中西思维方式差异的原因 从地理和文化的角度看，全世界可以分为东方和西方两大区域。导致它们思维方式差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面： 2.1 我们认为首先是东方西方哲学对语言的态度截然不同的缘故。以中国为代表的东方文明走上了“受指主义”的轨道。中国的第一位大思想家老子在他的著作《道德经》中不遗余力地否定语言的终极表达功能：“道可道，非常道；名可名，非常名。”他甚至否定语言是知识的来源：“知者不言，言者不知。”最后用反诘的形式做出判断：“名与身孰亲？”答案当然是“身” (受指)高于“名” (能指)。“名实之辨”更是儒家的看家本领，它的思维立足点是“实” (受指)，用“循名以责实”的方法达到道德教化的目的。儒家否定语言的客观真理性，要看说话者本人的道德修养，即“道德”高于“文章”。尽量用超分析性、超逻辑演绎性的思维方式，很少论证和说明，文字向内凝缩，意义朝外涨溢，强调“言不尽意”、“得意忘言”。超越语言符号的限制，“事实胜于雄辩”，中国人对语言和能指的高度不信任和怀疑，直接导致了精神生活方面的内省传统，社会制度方面的人治传统以及知识艺术领域的寓言(传授技术后就把语言忘掉)。
中外历史演变及阶段特征
中外历史演变及阶段特征（通史提纲） 第一部分中国史 一、古代中国 1、朝代更替 原始社会→夏（前2070～前1600）→商（前1600～前1046）→西周（前1046～前770）→春秋（前770～前476）→战国（前475～前221）→秦朝（前221～前206）→西汉（前202～8）→东汉（25～220）→魏晋南北朝（220～581）→隋（581～619）→唐（618～907）→五代（907～979）→北宋（960～1127）→南宋（1127～1279）→元（1271～1368）→明（1368～1644）→清（1616～1912） 3、阶段特征 A.先秦： 总特征：中华文明起源与奠基；开创、勃兴 政治：权力传承秩序逐步确立完善，但尚未集中；血缘政治从强化走向削弱；统治疆域扩展，走向统一。经济：生产力发展，生产关系变革（如土地制度）；农工商的基本经济结构形成。 思想文化：百家争鸣，奠定中国文化的基础。 B.秦汉： 总特征：中华文明形成与发展；大一统 经济上：农业？手工业？商业？丝绸之路？ 政治上：官僚政治渐取代贵族政治；专制主义中央集权制度建立发展——皇帝制、三公九卿制、郡县制、郡国并行制、刺史制度、内外朝制、推恩令、察举制、疆域变迁等 思想文化上：统治思想的变化？文化科技的又一高峰 C.魏晋南北朝：中华文明曲折发展 ．．．．——国家分裂、民族融合、江南开发、佛道盛行、艺术发展 总特征：中华文明的曲折发展 经济上：江南开发；灌钢法 政治上：国家分裂、民族融合（北魏孝文帝改革）、九品中正制 思想文化：佛道盛行、艺术发展 D.隋唐：中华文明鼎盛、 ．．、光照四邻 ．．．繁荣 总特征：中华文明的繁荣 经济上：农业？曲辕犁手工业？商业？经济重心开始南移 政治上：科举制、三省六部制 思想文化：三教合一、唐诗、雕版印刷术、火药等，中华文明光照四邻 E.宋元：中华文明继续发展 ．．．．，民族大融合 总特征：中华文明的成熟与鼎盛 五代辽宋夏金元——中华文明的新高峰 经济上：经济重心南移完成、江南富庶；宋代商业突破性发展；宋元海外贸易发达 政治上：民族大融合，国家由分裂走向统一；北宋加强集权、元代实行行省制 思想文化上：理学兴起；宋词元曲；风俗画；活字印刷术、指南针应用于航海、《授时历》最先进 F.明清：古代中华文明的总结 ．．——繁盛与危机并存、衰落 总特征：中华文明的辉煌与危机；社会转型 明清——帝国的辉煌与衰落 经济上：商帮、资本主义萌芽、人口大增 政治上：专制集权发展到顶峰、郑和下西洋、海禁闭关锁国 思想文化上：心学集大成；早期启蒙思想；小说繁荣、科学文化总结
中西方音乐文化特征的差异
中西方音乐文化特征的差异 【摘要】：我们自身的文化与西方文化碰撞后产生的意识形态之间的差异性。我认为中西方文化和哲学,信仰的差异导致了中西方文化、美学审美的差异、教育方面差异等等，中西方文化会在一定程度上互相影响,借鉴,甚至将西方与东方的特质归纳为理性的与感性的,并产生了很多相关的标准和准则来衡量我们自身的审美与意识形态。：随着社会的发展，人类社会更加趋向于全球一体化和文化多元化的态势，国际音乐教育学会积极推行世界多元文化音乐教育的主张，将音乐作为一种文化或文化中的音乐来学习和理解。在这种态势下，促使我们必须掌握我国本民族音乐与西方音乐的联系与区别，才能更好地适应这种趋势，在吸收西方音乐先进技术的同时，更好地发扬我国本民族的音乐。 【关键词】：中西方，文化，音乐，差异 乐器的演变差异 谈到音乐，我们首先想到应该是演奏音乐的乐器。 中国是世界上最早拥有乐器，是无疑的。据考，中国在远古时期，已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇龠、埙等。乐器的发展，与音乐艺术的发展有密切的甚至从属关系，但是同样也须臾离不开生产力发展这个基础。在铜器时代之前，根本不可能有象铜钟（但有陶钟）、铜号（但有兽角号和螺号）这些乐器；多数始发自阿拉伯和埃及等地的管弦乐器，之所以在欧洲形成现代乐器，这和文艺复兴尤其是产业革命推动科技的迅速发展不可分割，许多重要的现代乐器都产生在那个时期。形形色色的电子乐器，也只可能诞生于电子技术兴起的20世纪。 中国的音乐多是单音，旋律的，所以中国的乐器结构简单，多是不能演奏和声的。如笛，二胡等，但越是简单的乐器越是能表现悠远的意境，比如埙，简单的原始
土陶乐器，却能吹出千古幽思。中国民族乐器比如说琵琶、扬琴、箫、笙，唢呐多以“丝”“竹”为材，故称丝竹之乐，具有柔，细，清的音乐特征。西方乐器比方说圆号，小号，萨克斯等多以金属为材。西方古典音乐是和声的，多声部的，所以乐器多很复杂，机构精细繁复，多能演奏和声，如钢琴，吉他等。故音色丰富，音域宽广，表现力强。 审美的差异： 正如《中国音乐审美导论》中提到：“在审美追求上，中国音乐艺术以‘和’ 为理想，尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与领悟，注重生命本体。这与西方音乐求深刻，强调理性与思想，把实有，意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比。”在我看来，当今的音乐美学史，实际上是一部中国音乐美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和谐，礼仪之美；道家的自然，天人合一；佛家的空灵，悟性，禅意等，相对比较主观。这和中国的绘画，书法追求神韵，重意境的审美情趣是相通的。所以多讲求和谐、幽美、深沉，旷达等。是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流露，突出“情”和“景”的交融。西方古典音乐在西方戏剧的发展背景下，着重美学及功能性，故此比较客观。西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”。所以多音域宽广，曲调刚健、情绪激昂、气魄宏大。音乐创作和音乐理念的差异： 中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。而西方古典音乐技术层面上有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。就如中国的绘画和书法讲究的是