杨公风水例子

杨公风水例例看

古今风水应验实例品读

实践是检验真理的唯一标准，般若国学结善缘、有效第一、满意为止。风水是科学还是迷信，单靠争论（甚至“批判”）是难于解决的，风水理论是否正确，最终必须经过实践检验。

范氏家族兴与衰，要看宅山“照天烛”

据明代朱国桢《涌幢小品》记载，范致虚丞相，为宋代建阳（今福建省建瓯县）人。字谦叔。考勤取进士，宋徽宗时历任官职尚书、左丞，他家居住在东田朝山，山上有一石尖甚高，每夜发光，人们称此石为“照天烛”。当时，范氏家族在朝内做官的人很多。后来，这块“照天烛”石被人卖掉，凿去这块石头的石尖，时间不久，范氏家族多被撤职还乡。

潮水通泖出阁老，果然徐阶当宰相

据明代范濂著《云间据目抄》记载，松江县（今江苏省）虽然是个潮汐往来之地，但自古以来，潮汐没有一直通泖者（泖通常指水面平静的小湖，这里似指松江县某个地区）。嘉靖庚戍（公元1550年），泖这个地区开始通了潮水。自古以来，民谣就传说道：“潮通泖，出阁老。”到了壬子年（公元1552年），文贞公徐阶果然当了宰相。徐阶正式就职那一天，相传潮头突然来到松江县城内元辅旧官府之前，涌起一丈多高，人们都十分惊异。后来，徐阶果然当了太平宰相，辅助皇帝执政二十多年。

松江县出的人才中任高官的人很多，但出宰相，还是由文贞公首创。

按：徐阶，明代松江华亭人，字子升。嘉靖进士，历任礼部尚尚书，东阁大学士。当时严嵩大势大，嫉妒他。他表面上十分尊重严嵩，私下却与皇帝结合，将严嵩驱逐掉。死后赐号文贞。

应埋山前埋山后预言灾祸在丙午

据宋代何选《春渚纪闻》记载，信州（今江西省上饶县西北）白云山人徐仁旺曾经上表奏告与丁晋公（丁谓）商议迁定陵一事。徐仁旺的意思是想用牛头山前面的土地，而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地，不准更换。徐仁旺曾要求将自己软禁在大理寺（大理寺为司法之所，大理寺卿为正三品官），等三年后可以验证谁对谁非，但仍不能改变丁晋公错误做法。徐仁旺曾上书谈到选山后地的坏处是：“坤水长流，灾在丙午年。丙午风直射，祸当丁未年终”。

从此年起，莫不州州火起，县县有强盗作乱，听到这些情况后，人们还没有加以重视，后金人进犯汴京，果然是在丙午年（即靖康元年，为公元1126年），一直到丁未年（即靖康二年，为公元1127年），宋徽宗及宋钦宗皆被金兵俘虏，北宋灭亡。由于战乱，诸县内大火不绝。约有一半的国土变成了强盗横行的地区，徐仁旺的预言果然应验了。

陈政儒评注：丙午年（公元1126年）为九运第十年。九运丙午丁宜山不宜水，宜静不宜动。今丙午风直射，形恶兼动，丙午年太岁在午，衰气倍增，祸发当然。

董刘为何皆登第只因睡卧方向对

据《清朝野史大观》卷十一记载，据赵鸥北这个人说，他的同乡董华星，字达存，是壬申（公元1752年）年考取的进士，他精通奇门遁甲，会看风水，为人看房宅吉凶特别灵验。

壬申（公元1752年）那年即将举行会试（明清时每三年一次会集各省举人在京城举行的考试）前，考生要租赁房屋于考试时居住，赵鸥北本来与董华星约定二人同住一屋。无奈，当时赵鸥北正在他当年考举人时的座师（对主考官的尊称）汪由敦（雍正年进士，乾隆年间官职吏部尚书）家中作客，汪由敦为赵鸥北租赁了一间房屋，赵鸥北不敢不住。便嘱咐妻弟刘敬舆与董华星住一屋。另外董华星的同乡符天藻也居住此屋，考完二场后，赵鸥北私下询问董华星他屋内几个能考取，董回答道：“本来三个都能考取，但恐怕符君考不中。因为夜间睡卧时，须朝自己

本命的方向睡才能考取，符君不听我的话，说我搞迷信，睡卧时方向不对。”后来发榜，董与刘都考取进士，而符与赵都名落孙山，没有考取。

又一次，江苏巡抚（负责主持一省政务，为二品官）庄有恭将董华星请到衙门，让他看看风水，董认为房屋有几处不合适，应加以改建修缮。待新修衙门落成后，庄公准备在内办公，董加以制止，然后为他选择了一个吉祥日子入内办公。庄公入内办公那天，刚刚坐定，还没有开始办公，忽听辕门之外传来锣鼓声，原来是报喜的人来了，皇帝加封庄公为宫保（即太子少保，为太师，太傅，太保等三公之副，比一般卿尊贵），随之公文亦到。

最近昭文因家中有孩子去参加科举考试的秋试，请董华星看看风水。董华星询问昭文的祖先坟墓的方位，然后让昭文在祖坟的某个方位立一灯竿，如此办理后，该孩子这次科举考试一定能考取。昭文照他的话办理，果然孩子考取。

类似以上奇验风水事例，董华星看中的不计其数，因此人们便称他为董仙翁。

金溪两岸有桥通状元便在此地生

据宋代洪迈《夷坚志》丁志卷记载，泉州南安县（今福建省）金溪渡，离县几里路，宽百余丈，沟深险恶，水流湍急，很难架设桥梁。

以往，当地流传一句谶语道：“金溪通人行，状元方始生。”南安县的人为了应其谶语，姓金的人家生了孩子，多起名为“通行”，姓方的人家生了孩子，多起名为“始生”，但都没有人能够考取状元。

给事中（在内廷服务的官员）江某因母亲去世，自京师返回泉州南安县，于建炎丁未（公元1127年）请人找了块墓地，位于金溪渡的南岸。因为工匠每天往来两岸十分危险，南安县县长为了给江给事拍马屁，便命令县里差役请人在两岸间用竹筏架起一条小桥，仅可容纳一人通行往来。

不久，又被大水冲垮。就在这一年，梁克家宰相诞生了，他于绍兴中（公元1146年）考中了状元，后任给事中官职，于乾道中（公元1169年）担任了右宰相，封仪国公，死后赐号文靖。至此，人们才理解了“通人行”的含义，原来是指两岸要架起小桥，使人通行无阻，只有此时，状元方能诞生。

二十一位太守官离任降职因“黄泉”

据清代遁斋《遁斋偶笔》下卷记载，他曾在金华（今浙江省）府当过太守，金华府的官署建在山坡之上，从影壁至大门高约十余丈，台阶约有拾级。由二门至大堂也是越走越高。站在大堂之上可以俯视山下，望见城外数十里之外的地方，能看见两条溪水，一条溪水从义乌县流过来，从左边流来绕右而行，为玉带水；另一条溪水自武义县流过来。衙旁有山。形状如披麻带孝的吊丧者所穿的衣服，溪水之形象白色孝衣带，成链状，一直流向此山右腋。风水先生认为，这水叫黄泉水，特别不吉利。

遁斋不懂风水，降职之后，遇到衙门内一位老官吏，据他讲，他在衙内任职二十七年，衙门内更换了十七位太守。再加上在他当官前的四任太守，共二十一位太守官，离职时没有一位升官，其原因就在于金华府衙门前的溪水不吉利造成的。遁斋降职另调后，继任太守叶公，为躲开这个不吉利的风水，便将他居住的位置改换为衙门东边的房宅，站在房内，向外望去，再也看不到黄泉水了。任职二年，便升官而去。后来的太守，皆住在这间新居之内，升迁官职者颇多。后来遁斋调往台州（今浙江省临海县）任职，见县衙门大堂毁于火灾后，一直未重新修建，改住入仪门往东府厅讨论政务，厅事部居住在这些房内。遁斋产生疑问，便去询问原因。郡伯回答道：“自此堂烧毁之后，风水由凶转吉，县长调离后，纷纷升官而去。所以至今不敢重建，怕重建大堂后，风水再次转换”。

遁斋认为：由以上两件事看来，风水之说，还是有一定的道理的。

每当海潮过昆山，苏州必然出状元

据明代黄《蓬窗类记》记载，潍亭（今苏州城东唯亭）在苏州市东部三十里，而昆山又在濉亭东四十里，再往东去一百里为刘家港，已临大海。每年海潮入刘家港，到达昆山就停止了。

宋代淳熙八年辛丑（公元1181年）海潮到达昆山后还不停止，一直前进到潍亭。人们都十分惊异，刚巧，那年长州（今苏州市）人黄由考取状元。因此，苏州人都说：“潮到潍亭，要出状元。”淳熙十一年甲辰（公元1184年），海潮又越过昆山，那年卫泾考取了状元，人们为此更加相信前边的话不假。就这样，“潮到潍亭，要出状元”之语传了二百多年。奇怪的是，如果此地没有人能考取状元，海潮也就没有越过昆山。

到了明代成化辛卯（公元1471年），苏州郡守番阳（今江西省鄱阳县）人丘霁于除夕迎土牛于苏州娄门外，正巧此时，网鱼的人忽然网住了江豚，江豚是生长于海里的鱼类，是随着海潮来到苏州的。当时苏州地区的官员无不齐诵“潮到潍亭，要出状元”之语，彼此互相祝贺，丘霁不相信。就在第二年壬辰（公元1472年），少宰吴原博考取状元。当时，昆山驿楼上边挂了一块匾额，题字为“问潮”，是希望海潮再次越过昆山。

后又过了二十一年，到了弘治壬子（公元1492年），慈溪（今浙江省）人杨子器为昆山县长，当年八月海潮又来到潍亭，杨子器说道：“海潮已过昆山。”便将匾额上的题字“问潮”改为“迎潮”。第二年，修撰昆山人毛宪清考取状元。这就是说，海潮四过昆山，正巧有四位苏州人在海潮过昆山的第二年考取状元。

该书作者黄表示，他将以上情况记录下来，是供后人参考的。据查，宋咸淳乙丑年（公元1265年），阮登柄考取状元；大明正统己未（公元1439年），状元为施磐，这两人都是苏州人，但作者不知道，当时海潮是否越过昆山到达潍亭？因没查到记载，作者黄也不敢强为附会。

据《清稗类抄》记载，清代雍正丁未（公元1727年）有人于苏州潍亭镇临葑溪头用鱼网网得一条石首鱼，此鱼为海中之鱼，是随着海潮来到临鞲溪水中的，证明这年海潮又来到了潍亭镇。

当时，彭芝亭家就住在潍亭镇临葑溪附近，他家门前就面临着临葑溪。就在这一年，彭芝庭考取了状元，后来当了尚书。又一次证实了“潮过唯亭出状元”的预兆。

日月河通显吉兆松江县中出状元

据明代范濂著《云间据目抄》记载，据松江县（今江苏省）民间传说，如日月河流疏通，则松江县就会出状元。相传在普照寺南，成化丙午年（公元1486年）樊侯莹凿通了日月河，松江县人钱福果然考取了状元。甲申年（公元1524年），松江县居民朱恩义提议疏通日月河故道。河道疏通后，那年，松江县人唐文献又考取了状元。

翰林院内风水怪违反禁忌必遭灾

据清代陈康祺《朗潜纪闻三笔》卷七记载，清代翰林院堂不开中门，如打开中门，则对翰林院的掌院（由大学士、尚书中兼任翰林院掌院学士）不利。另外，翰林院门前沙堤中，有土凝结成丸，如被谁误将泥丸踏损粉碎，必有翰林伤亡。再则，在原心亭之西南角，翰林有父母的，千万不可设坐，设坐就会对父母有刑克。还有，角门如果久闭不开，有人突然将此门打开的话，司事者就会受到谴责或被贬职。礼部（负责礼仪、贡举、教育、宗教及接待外使等事）走廊的屏门，不能加搭渡（搭渡是族在门坎上的二块巨木，如桥形，可使乘车的官员，直接从上面驶进），如果加了搭渡，礼部的人员就会碰上灾祸。这些禁忌，屡试屡验，如不注意防止，灾难就马上降临，但其道理何在？人们皆不知晓。

天理地理皆合与道，道法自然，时运流传人理坦然。求富贵功名必应遵循富贵功名之道行，得大贵于朝廷，必得大贵于地脉。风水之道，自然而然。逆天理者亡，资阳以昌，用阴以成。

阴阳之道，化始、化成、化终。般若老师读案例有此感！