浅析《历史的天空》中梁大牙的性格特征

浅析《历史的天空》中梁大牙的性格特征
浅析《历史的天空》中梁大牙的性格特征

浅析《历史的天空》中梁大牙的性格特征

[摘要]梁大牙(梁必达)本是一个小镇米店的伙计,日军侵略中国,梁大牙带领伙伴们杀了几个日军逃了出来。从此他开始了革命的人生。这是一个艰难曲折甚至危机四布的过程。梁大牙在战场上英勇杀敌,足智多谋,在战斗中屡打胜仗。他讲哥们儿义气,重视友情、亲情。这个莽汉的人性亮点:有正义感,不怕死,重情重义、敢爱敢恨。但他又经常暴露出草莽英雄的特点:鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义。他只是按中国农民军人的习惯行事、做人。这篇论文主要分析论证梁大牙有正义感,不怕死,重情重义、敢爱敢恨,鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义的性格特征。

[关键词]重情重义;有正义感;敢爱敢恨;鲁莽;刚愎自用;个人英雄主义

《历史的天空》激起了人们对革命历史题材的新一轮关注的兴奋,也为军旅文学再次冲锋吹响了嘹亮而又浑厚的号角。《历史的天空》被评为第六届茅盾文学奖获奖作品,曾经受到很多读者的亲睐,后来又拍成了热播的电视剧。“在中国当代文学的进程中,军事题材小说和农村题材的小说构成了当代文学的两块奠基石,抽去其中任何一块,当代文学的大厦都不会稳实。作为‘农家军歌’的领唱者之一的徐贵祥以其独特的人生体验和高超的艺术把握能力,把对农村题材小说内隐的民间情怀和作为军旅文学基本母题的英雄意识进行了巧妙构筑,奉献出了长篇军旅小说《历史的天空》。”①《历史的天空》之所以引起巨大的反响,与作品中塑造出一个生动真切的英雄梁大牙形象有着直接的关系。

作为军人和茅盾文学奖获得者的徐贵祥曾经说:“当农民是我最大的梦想,希望能有一分土地种地”。作家的自供充分表现了他对农民和土地宗教般的情怀,“在这质朴且不加修饰的话语中流动的是对民间和土地的执著和热爱。出身于农家的徐贵祥,是在传统文化与地方风俗文化环境中成长起来的,从而对民间文化有一种天然的情感认同,一种永远难以化解的心理情结。”②凝结作家民间情怀

的《历史的天空》对民间角色的塑造,人物心理特征的刻画都倾注着徐贵祥对民间的深深挚爱和特别的关注。

有研究者曾经认为:“《历史的天空》无论是对英雄个人的塑造还是对英雄群雕的刻画都给我们留下深深的震撼和心灵的荡涤。”③而在作者塑造的诸多形象中,主人公梁大牙无疑是最突出的。

在小说《历史的天空》中梁大牙(梁必达)是作品的主人公,他的性格特征与他的成长有着密不可分的关系。梁大牙是最具有英雄气概的人物,在复杂的人际关系中,在残酷的斗争中,他从一个匹夫之勇的米店伙计向成熟的文武兼备的军事指挥员迈进。“梁大牙最后成为一名文武兼备的将军与他的性格有很大的关系。”④梁大牙在战场上英勇杀敌,足智多谋,在战斗中屡打胜仗。他讲哥们儿义气,重视友情、亲情。这个莽汉的人性亮点:有正义感,不怕死,重情重义、敢爱敢恨。但他又经常暴露出草莽英雄的特点:鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义。“他只是按中国农民军人行事、做人。”⑤这篇论文主要用原文来分析论证梁大

牙有正义感,不怕死,重情重义、敢爱敢恨,鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义的性格特征。

一、梁大牙的性格亮点

作品中的梁大牙知恩图报。梁大牙是朱二爷从小养大的,听朱一刀说他干爹要过六十大寿了,他就冒险带领朱一刀等几个人擅自离队,快马赶到已沦为敌占区的蓝桥埠,为朱二爷过寿,还将私自扣下的那二百大洋当寿礼献给朱二爷。作品中这样写到:梁大牙说:“二爷你想哪儿去了?我是回来给你老人家祝寿的。今日是你老人家过生日的大喜日子,你老人家先就座,大牙这就给你老磕头。”……梁大牙让朱一刀献上他带来的二百块大洋,说:“二爷,我们八路军的官都是清官,不像鬼子也不像汉奸搜刮民脂民膏。这几个钱,是我的一点小心意,请二爷笑纳。”从小说中的这些描写,足可以看出梁大牙知恩图报、讲究孝道。

梁大牙除知恩图报外,他对朋友也非常关照。梁大牙把朱二爷每个月给的娶媳妇的大洋和穷光蛋狐朋狗友一起消费了。书中这样写到:“朱二爷怕兵荒马乱夜长梦多,就每月给梁大牙几块大洋,明明白白地交代,要他置办家产再盘缠个媳妇。梁大牙却没那份心思,把那成家立业的大洋多数打了水漂,时常慷慨解点小囊,穷光蛋狐朋狗友倒是交了不少——梁大牙自有他自己的主意,大丈夫纵天下横也天下,走四方吃四方,那几块破洋钱连卵子大的天也买不了。”从这里可以看出,梁大牙喜欢交朋友,重视朋友之情。他不仅重视朋友之情,还敢于为难兄难弟两肋插刀。朱一刀(朱预道)岳秀英在瓜棚偷情的“东窗事发”之后,梁大牙冒险承担,体现出那种厚重的兄弟情怀。小说中写朱预道和岳秀云偷情的事传到县大队几个负责人的耳朵里,宋副大队长和东方闻音都严肃地提出来,要梁大牙找朱预道认真谈一谈,梁大牙不以为然,当场就为朱预道辩护。梁大牙一开始就振振有词地反问宋副大队长,他说谈什么谈?无证无据,这不符合本党实事求是的原则。再说他们年龄也大了,岳秀云现在也没有男人,不要去管那些事,如果大队里的人要处理朱预道他就不客气了。从用朱二爷给他取媳妇的大洋,他却用来交朋友,以及朱一刀和岳秀英瓜棚犯事,他竭力辩护这两件事上可以看出梁大牙十分重视朋友、弟兄之间的情谊。

梁大牙除了重情重义,还非常有正义感。他带领县大队拔掉了鬼子一个小据点,打扫战场时,发现里面藏着一个日本小女孩。他可怜弱者,不乱杀无辜。怎么处理这个东洋小崽子,让梁大牙犯了难。战士中有的说要杀死她,省得她长大了害中国人。梁大牙盯着女孩可怜的眼睛下不了手,半天喘着粗气说,对这么小的女娃子下手,咱们不也成了他娘的东洋鬼子了吗?他找来两个老乡,写了个条子,让老乡把这日本小女孩给榆林寨的日本军送了回去。

还有,他同情危难之人,当年游击队领导人杨庭辉在蓝桥埠被国民党部队追杀,钻进瑞泰米行,梁大牙把他藏在了条案下面,救了杨庭辉一命。在梁大牙误投游击队时,杨庭辉就说过:“梁先生不记得啦,前年我在蓝桥埠被人追捕,挂彩后,钻进瑞泰米店,就是你梁大牙梁先生把我藏在条案下面,救了我一条命啊。”梁大牙这才想起来,是有这么一回事。……“梁大牙先生同情革命,有正义感,是我们不应该忘记的。”杨庭辉的这段话,是对梁大牙性格的高度评价。在日军进入蓝桥埠时,梁大牙看到几个日军围着同乡韩秋云,此时情况十分危急,他出手相救,解围后向韩秋云大喊:“跑哇,他娘的快跑!”“跑哇,往老河湾跑哇—”揪住韩秋云的肩膀就猛往前拽,拉着她连滚带爬地往老河湾跑,解救了同乡。从梁大牙可怜弱者,不乱杀无辜,放了日本小女孩,救游击队领导人杨庭辉,救同乡于危难之中这几件事中可以看出他非常有正义感。

除以上特征外,梁大牙敢于追求爱情,当时他之所以留在八路军队伍里,是因为他看到八路军队伍里有一个文静漂亮的东方闻音。他十分喜欢这个漂亮的女孩。小说中写他在庆功宴上,抓住东方闻音的手,牢牢地攥在掌心里,直到东方闻音要求他放开自己的手时,他才不情愿地放开。在他被任命为陈埠县大队长时,他要求领导让东方闻音和自己一起到陈埠县大队去任职。梁大牙为了让东方文音喜欢自己,用驳壳枪管拗了自己风光了几十年的大牙。作品中这样写到:梁大牙问东方闻音为什么不喜欢自己,东方闻音说,梁大牙你上当了,她说的毛病他真的没有办法改掉,她最讨厌他的不是别的,就是他的那颗大牙。……东方闻音的话音才落,就听见梁大牙嘿嘿一声冷笑,还没有回过神来,便听见耳边传来一声脆响—“喀—嚓!”………东方闻音很吃惊,转过脸去,就看见梁大牙拎着枪管,倒提着驳壳枪,枪柄上还沾有一抹血迹—就在那声脆响之后,那颗在蓝桥埠和凹凸山风光了二十多年的著名的大牙便从梁大牙的嘴巴上腭掉了下来,重重地落在东方闻音脚下的石子地上。这里“把梁大牙的匪劲、敢爱敢恨表现得淋漓尽致。”

⑥梁大牙对东方文音的爱是让人无法想象的。他自从有了一点文化之后,他就自以为是知识分子了,叫人从分区搞了一支毛笔和几块墨砚,开始练起了毛笔字。第一天攥着毛笔,单练“东方闻音”几个字。他的正房四周的墙壁上,“东方闻音”这四个字占了很大的空间。那些笨拙的笔画和牵强的结构,都是用心写的,笨拙而认真,牵强而执着,一笔一划都浸着个“情”字。后来,东方闻音帮梁大牙改名叫梁必达,他对东方闻音的爱是非常热烈的。东方闻音接到上级指示去接应陈墨涵的起义部队,临行前,来向梁大牙道别。太阳已经升至正顶,梁必达才赶了回来,看见东方闻音在屋里等他,二话不说,反腿一脚把门踢上,冲上来就抱住了东方闻音。作品中这样写到:梁必达跪在了东方闻音的面前,将蓬乱的脑袋埋在东方闻音的胸前,喃喃地说:“啊,啊,我的小政委,我的小爱人,我的小妹妹。我等着你回来,回来我们就结婚,我将永远把你含在嘴里,藏在心里。”后来东方闻音在接应陈墨涵的起义部队时,被国民党军队杀害,光荣牺牲了。梁必达伏在东方闻音的墓前,有两个小时没有起身。他对东方闻音的爱是他永生难忘的。

他痛恨侵略者,他曾经和美国的军事观察员说过他生下来就是为了当司令的,活着就要抗日,他带领军队成功地拔出了不少日军据点,还参加了抗美援朝,可见他对侵略者恨之入骨。东方闻音在接应陈墨涵的起义部队时,被国民党军队杀害,光荣牺牲了。他悲痛万分,言辞中冲满了无限的恨。梁必达对张普景不理不睬,独自坐在旅部的作战室里,手里掂着一个酒壶,过上三五分钟,就喃喃自语一番:“刘汉英,你等着,有那一天,我活剥了你。”接着,梁必达突然笑了,爆发出一阵撕心裂肺的狂笑,把手枪往桌子上一拍,扬手把盛酒的水壶砸在对面的墙上:“老子要杀人,老子要杀人。陈墨涵你这个白匪,你给我说清楚,你为什么不去挨那一枪,你有什么资格让我的东方闻音掩护你?你还有脸见我?摸摸你裤裆里兜着的是什么?是猴子尾巴吗?你为什么不给我战死?”

梁大牙为人耿直,看不起奸诈小人。有一次,梁大牙带领一中队到王楼庄去炸汽车,李文彬为了挽回面子,想在战斗中表现一下,也跟着去。夜里在王楼庄宿营,日军一个中队和二鬼子一个大队摸了上来,梁大牙一声招呼,一中队神不知鬼不觉就溜了。李文彬住在一个盐商家里,上半夜看书看得入了迷,下半夜睡得很沉,鬼子打进庄了,他还在呼呼大睡,差点儿被“皇协军”抓了去。梁必达不仅看不起李文彬,他从心眼里也看不起江古碑,从当上了分区司令员之后,江古碑的表现令他十分鄙视。江古碑经常给他打小报告,他对江古碑的小报告不领

情,还把材料拿给东方闻音看。后来他为了不让这些事影响同志之间的团结,就把这些材料烧了。他最恨在别人后面打小报告的人。

从以上分析中可以看出梁大牙为了爱情努力的改变自己,对东方闻音的爱非常执着,非常热烈,非常怀念,对敌人非常痛恨,对奸诈小人很鄙视,他敢爱敢恨。

梁大牙在战场上英勇杀敌,足智多谋,在战斗中屡打胜仗。但他又经常暴露出草莽英雄的特点:鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义。

二、草莽英雄的特点

梁大牙在战场上英勇杀敌,足智多谋,在战斗中屡打胜仗。但他又经常暴露出草莽英雄的特点:鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义。梁大牙的语言十分粗鲁。在日军还没有进入蓝桥埠之前,韩秋云的婶娘把韩秋云许给梁大牙做媳妇,韩秋云不愿意嫁给梁大牙,作品中这样写到:……她有一回明着跟梁大牙说过:“有钱你能买我的人,可是你买不了我的心。”……梁大牙眯起眼睛,鬼里鬼气地斜睨着韩秋云,阴阴地笑:“嘿嘿,老子不买你的人,也不买你的心,老子有钱买你的……那个。”他不仅对同乡说出了那样下流的话,在领导面前也不避讳,他对杨庭辉的人事安排有意见,满嘴的污言秽语就出来了。作品中这样写:“……梁大牙怔了怔,瞪着两只凸出的眼珠子往远处看了好一会儿,才扭过头阴森森地对杨庭辉说:“‘算球了,你那个鸡巴大队长咱不当了。’”他那些脏话在下属面前也没有一点遮掩,他的狗——姚三把给伤员吃的鸡偷吃了,炊事员老韩追着狗打,眼看就要追上了,惊动了梁必达,梁必达又拎着驳壳枪跟着去撵老韩,一边撵一边咋呼:“狗日的老韩,你要是把我的姚三砍了,老子就把你的右腿也打瘸。”他实在是一个语言粗鲁的人。

梁大牙不仅语言粗鲁,而且行为十分霸道,看到自己相中的东西就强抢强拿,不要任何理由。小说中写他看到曲向乾的老婆为曲向乾用皇协军的衣服改的一件衣服,他拿了试了试,感觉到合适就霸占了。还有他刚当上小队长时,看到一名弟兄穿着一双新鞋子,就命令那一名弟兄把新鞋子换给他。以及后来朱预道的马靴,陶三河的洋布衬衣和金边眼镜,自己享用统统没有超过十天半月,就被梁必达发现并相中,他就严令无条件上交。他不仅在下属面前霸道,在政委面前也比较跋扈。他做事不需要别人同意,自己想做就做了。在搬进新居之初,他发现过于空旷,也过于清冷,就同张普景政委商量,把中间的那堵墙打开,张普景死活不同意,后来他趁张政委不在家,私自把墙拆了。

文革时梁大牙到七二八农场去改造,霸气任然不减当年。作品中梁必达曾神气十足地对管教干部说:“老子们过去享受看中央绝密文件的待遇。知道什么叫绝密吗?知道什么叫一级绝密吗?去报告你们的某某某政委,就说我梁大牙说的,收音机我们是留定了,他还得每月给我送四节白象牌电池。别的牌子不行,就要白象牌的。不落到实处,我扒他的皮。”从这些行为来看,他非常霸道。

梁大牙不只是行为霸道,还有他行事也比较鲁莽,做事从不考虑后果。窦玉泉当时任代理司令,他命令梁大牙去攻打日军据点榆树林,梁大牙不听代理司令窦玉泉的命令,代理司令以梁大牙临阵畏战、拒绝执行上级命令为理由,决定免除梁大牙陈埠县县大队大队长的职务,梁大牙恼羞成怒,就叫人来捆窦玉泉和张普景。

有一次,朱预道被李文彬抓起来时,梁大牙十分恼火。作品中这样写到:梁大牙起身一拍屁股,把驳壳枪捋出来啪的一声掼在条几上,说:“我梁大牙认得

你是李文彬,它恐怕就认不得你了。”

梁大牙不听代理司令的命令,动不动就要捆人、杀人,行事非常鲁莽。

梁大牙虽然语言粗鲁、行为霸道、行事鲁莽,但在战斗中不畏生死,视死如归。小说中写他第一次单独带领他的小队执行破线任务时。先情报表明,那里是敌伪防御薄弱地段,没想到等到他带着二十几个弟兄赶到那里,摸出家伙正要动手的时候,日本兵的机关枪突然响了起来。当时他非常恼火,不畏生死,抱起不响的破枪在树上摔了几下,他以前没有弄过机关枪,弄响后,瞄都不瞄就抱住枪往鬼子人堆里扫,后来枪不响了,小队的人已经撤了,鬼子要抓活口,梁大牙让鬼子走进了才用手榴弹打,最后被鬼子围住了,他顽强地同鬼子拼刺刀,满身都洒满了鬼子的血。有一回,部队缴来一挺小钢炮,他自己身先士卒,摆弄小钢炮,差点儿炸到自己。杨庭辉知道这些事后,严肃地批评了他。告诫他:“往后打仗,不许你再抱机关枪了。你的职责是指挥好全大队,不能光耍个人英雄主义。”梁大牙作为队长自己身先士卒,英勇杀敌。但他身上确实存在着个人英雄主义的思想。

除此之外,梁大牙有时候还很固执己见,在抗美援朝指挥作战时,二团在台山枧撑不住敌人的猛烈进攻,部下要求增援二团,张普景勃然大怒,把电台都摔了,他还不惊不乍地劝张普景不要激动。他总认为自己做的是对的,不采纳别人的意见。作品中写梁大牙在为孩子起名时,盯着儿子左看右看,看着儿子耳朵大,就把儿子取名为梁大耳朵,后来张普景给他提了好多意见后,他才勉强同意改名。部队从朝鲜归建后,又生了个闺女,他就给闺女取名为东方红,别人再劝他都不改。另外,因为张普景这个人一生非常讲原则,他就给张普景家的大女儿取名为张原则,别人不许更改。从梁大牙指挥台山枧战役,为儿子和女儿取名,为张普景的大女儿取名这些事上可以看出他有刚愎自用的性格。

注释:

①张严锋,张彩霞:湖北三峡大学文学院中国现当代文学2005级硕士研究生论文。

②宗元:《当代文学中的民间走向》,载《济宁师专学报》2004年第2期. 。

③张严锋,张彩霞:湖北三峡大学文学院中国现当代文学2005级硕士研究生论文。

④杨莹:《〈历史的天空〉中梁大牙的人物形象》,铜陵师范大学《现代文学》2009年第8期

⑤徐贵祥:《人民日报》2005年6月22日。

⑥小雨:《〈历史的天空〉导读》,人民文学出版社2000年4月北京第1版。参考书目:

1、徐贵祥:《历史的天空》,人民文学出版社 2008年8月北京第2次印刷。

2、唐韵:《战争文学的一次正面强攻》,《文艺报》2005年6月22日。

3、付艳霞:《居安思危的当代警言》,《解放军报》2004年8月30日。

4、陈先义:《徐贵祥的战争体验和他的战争小说》,《军旅小说五十年》,解放军出版社2002年出版。

5、朱向前:《金戈铁马唱大风》,《解放军文艺》2005年第11期。

6、汪守德:《还历史以个性和灼热》,《光明日报》2002年3月20日。

7、雷达:《读<历史的天空>》,《小说评论》2005年第4期。

《红与黑》中于连性格形象分析

摘要:阿德勒认为,人对优越的渴望起因于自卑感及对自卑感的平衡与超越,这种超越成为一个人力求获得承认和优越感的基本动力。运用个体心理学理论剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,正是在对自卑的不断超越过程中, 于连的自我价值得到张扬,展现出耀眼的人格魅力。 奥地利著名精神分析专家阿德勒认为,人类精神生活的所有外在表现都指向同一个特定的目标,目标的实现能保证优越感的获得,而人对优越感的追求,是起因于人的自卑感。“人类是各种各样的自卑情节发展的载体。精神生活的进程,那种寻求补偿和要求安全感和整体感的骚动,早在自卑感产生的时候就开始了,其目的是为了生活的安宁和幸福。”[1]在阿德勒看来,人是一种弱小的生物, 自卑感和不安感时常出现在他的意识之中。生活不断地向每个人提出等待解决的问题,我们也不断地给出更加丰硕、完善的答案。然而,人类总会追求更完美、更理想的状态,永远无法满足于自己的成就而止步不前。所以, 自卑感并不是心理上的变态现象,它是人类不断增进自己的内趋力。“对优越感的追求是人类的通性”[1],这种对自卑的超越意识贯穿了人类的全部生活。甚至可以说,人追求的目标,都是对自卑感的补偿和超越,个体的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来,自我价值也得以实现。 一、于连自卑感形成的原因 运用阿德勒的个体心理学理论来剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,其奋斗的人生就是一段对优越目标的追求和对 自卑超越的过程。 于连身上自卑感的形成可以归结为两方面的原因。先说内因, 于连从小体质羸弱,得不到势利的父亲的欢心;再从外因来看, 于连生活在19世纪初的法国,拿破仑的帝制时代宣告结束,又恢复了黑暗的阶级制的复古时期。在复辟年代里一个人想要出人头地必须拥有金钱和权势,而于连出身微贱,实际上属于社会的最底层,“像一个弱者那样受到人人的蔑 视”[2],因此于连自卑感的产生便很自然了。于连接受了启蒙思想的熏陶,书本培养了他的知性和自尊,使他的思想境界更加深刻。他希望凭自己的才干摆脱屈辱的阶级地位,但拿破仑的垮台又使他的希望破灭,不得已只能选择彻本底的“伪善”作为武器,为自己打造着出人头地的道路。于连期待着周围世界的变革,在不断的向往和屈辱中,他与冷漠的社会发生了不可调和的矛盾。他越受到压制, 自卑感越强,同时自尊和反抗性也越强烈。这种奴性的自卑与激起的强烈自尊和反抗构成了于连性格的一个重要特征,这种特征贯穿了他的全部人生历程,尤其是他的两次爱情经历。 二、于连爱情经历的心理机制 于连和德?雷纳尔夫人的爱情可以说首先是出于自卑。德?雷纳尔夫人纯朴的心灵对志向高远的于连产生了好感,而于连对上流社会的蔑视直接妨碍了其爱情的产生。他仅仅把德?雷纳尔夫人当作阻止他飞黄腾达的敌对阵营里的人,“正因为她美丽而恨她。”[3]德?雷纳尔夫人怜悯于连的贫困,鼓起勇气提出送几个路易给他添置内衣, 于连却把这温情的表示当成了对自己人格的侮辱,他宣称“我并不微贱”[4],怒气冲天地拒绝了德?雷纳尔夫人的礼物。德?雷纳尔夫人体贴入微的关怀,他也只理解为有钱人假惺惺的作态,根本没有看到其中与个人好感之间的相似。正因为时刻意识到自己在世人眼中的卑贱地位, 于连才产生了强烈的自卑感。这种自卑感使他过分敏?对于别人的言行总要疑心重重地探究深意,一些在他眼中夸大了的侮辱表现,使他的自尊很容易受到伤害。一个夏天的夜晚, 于连的手无意中碰到了德?雷纳尔夫人搁在椅背上的手,她的手很快缩了回去。“出身高贵”这几个字压在于连心头,他相信自己遭到了德?雷纳尔夫人的蔑视。为了减轻这位贵夫人对自己的轻蔑, 于连为自己规定了必须握住这只手的职责。“想到这个职责如果不去履行,他就会成为笑柄,或者不如说,会产生自卑感”[5], 于连的目光变得古怪起来。他望着德?雷纳尔夫人,“就像在观察一个他就要与之决一死战的敌人。”[1]可是尽管经过种种心理斗争, 于连还是不

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兰州城市形象标志 5月23日,酝酿已久的兰州城市形象标志正式向全社会发布。同时,兰州城市形象宣传语“黄河之都金城兰州”一并发布。新的城市标志,将承载让兰州走向世界,让世界了解兰州的符号意义,在整个城市发展中发挥特殊的作用。 兰州城市形象标志,巧妙使用了既有中国书法韵味、又富有现代气息,构成了“兰”字的基本造型。三大笔触分别运用蓝、黄、绿三色,分别代表了蓝天、黄河和绿地,并象征着天、地、人的和谐,展示了宜居宜业宜游的魅力新兰州。其中,代表黄河的黄色居中,是兰州两山夹一河地貌的奔放写意,而嵌入三大笔触的黄河母亲雕像,凸显了兰州作为黄河之都的重要地位,大大提高了标志之于兰州的识别度和唯一性。雕塑底座被处理成奔流向前的波涛,象征着黄河东进、发展西进。在标志笔刷中融汇的马家窑纹饰突出了黄河文明,强化了视觉审美,标志最下部是“中国兰州”的手写书法字体。 标志释义 1.三色笔触写意流畅,即有中国书法韵味又富现代气息,构成了“兰”字的基本造型。 2.三大笔触,分别运用蓝、黄、绿三色,色彩醒目,寓意丰富;分别代表经济、文化和生态,体现了兰州作为甘肃省会城市的首位度,同时蓝、黄、绿三种颜色又分别代表了蓝天、黄河和绿地,并象征着天、地、人的和谐。 3.代表黄河的黄色居中,是兰州两山夹一河地貌的形象写意,体现了兰州作为黄河唯一穿城而过的省会城市的独特性。 4.黄河是中华民族的母亲河,也是华夏文明的渊源地。将驰名中外“黄河母亲”雕塑嵌入三大笔触,凸显了兰州作为黄河之都的独特地位,大大提高了标志的识别度和唯一性。 5.在设计细节处理上,将“黄河母亲”雕塑的底座处理成奔流向前的波涛,融汇、链接马家窑纹饰,既突出了黄河文明又体现了兰州特色马家窑文化,令标志在粗犷中不失细腻和流畅,加强了视觉审美。 6.标志整体大气又不失现代感,将兰州的城市特点和“黄河之都金城兰州”的城市形象定位融为一体,必将让跨越发展中的兰州城市形象在国内外脱颖而出、引领风标! 附:黄河母亲资料

缅怀革命先烈_感恩幸福生活 作文

一个清明节,又一个缅怀先烈的日子。是革命先烈们为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界,建立社会主义新中国而前赴后继,英勇作战,抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期,为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。 曾经,这里刻下了红军屹立不倒的精神!到底是什么使原本弱势的红军冲破国民党反动派的围追堵截,使红军愿意抛头颅洒热血,使红军历尽艰辛,克服险阻也最后走向胜利呢?信念,是千千万万红军心中永存让人民翻身做主人,过幸福生活的信念!为了这心中永存的信念,他们克服重重困难,浴血奋战。正因为这心中永存的信念,才有了“红军不怕远征难”的精神!正因为这心中永存的信念,红军才有了“万水千山只等闲,五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这心中永存的信念,才有了“亲人送水来解渴,军民鱼水一家人”的温情! 他们是英雄,他们是路标,他们是丰碑!一个个可歌可泣的事迹,一个个可赞可叹的信念,一个个可敬可畏的军魂!我能不被他们感动,不被他们震撼吗?他们是永恒的,因为信念永存! 昨天永远属于过去,今天就在脚下,让我们铭记英雄先烈,去开拓美好幸福的未来,我们要以革命先烈为榜样,珍惜学习机会,努力学好本领,弘扬革命精神,争取今后能为祖国和人民做出更大的贡献。为谱写祖国的繁荣发展的篇章奉献自己的一份力量!!

告别了漫天的飞雪,告别了凛冽的寒风,我们迈步走进春天的校园。当温暖的阳光洒在身上,当鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候,我们这些朝气蓬勃的少年儿童,都感到万分的自豪,无比的幸福。然而,这美好的生活来得多么不易啊! 忘不了雪山草地上,每一个脚印写着真诚,每一颗红星闪亮着希望,每一声枪响寄托着革命的信念。二万五千里长征路啊,气壮山河! 忘不了青纱帐里,中华儿女出奇兵,枪头凝聚着民族的仇恨,向着侵略者发出怒火。奔腾的黄河,为他们高奏凯歌! 忘不了少年英雄林森火、王二小,机警地侦察敌情,用自己少年的生命,在共和国的旗帜上留下血染的风采。 丰碑长在,英魂永存。我们这些成长在祖国温暖的怀抱中的少先队员,将庄严宣誓:发扬革命传统,继承英雄业绩,牢记人民期望,立志报效祖国。我们要在实践中学习真知,锻炼意志,培养品德,全面发展,成为继往开来、大有作为的新一代! 让我们在春天里播种理想,在秋天里收获辉煌!

历史的天空读后感

历史的天空读后感内部编号:(YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128)

读《历史的天空》有感 不久之前看了徐贵祥的着作,荣获第六届茅盾文学奖的《历史的天空》,虽然之前看过电视剧,但是我觉得电视剧缺少小说那种对人物内心的细致刻画,一个泥腿子最终成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军,这种英雄的内心世界我渴望读懂,都说这部小说对人物的描写有血有肉,对党内斗争把握的也很得当,拿了书,仔细的翻了个遍看完,没有失望,其历史的厚重感和人物的鲜活感感染着我,让我为之痴迷、痴狂。不仅如此,历史的天空把我们从硝烟弥漫的年代带入和平岁月的今天,细细品来,在津津有味的同时不禁感慨书中人物的成长与成熟,也是对自己以后的人生给予照亮,写下自己的感悟,愿与同感者共勉。 《历史的天空》讲述一个叫梁大牙的英雄成长故事:梁大牙本是安徽一个小镇米店的伙计,日军侵略中国,梁大牙带着伙伴们杀了几个日军逃了出来。他们弄不清打日本鬼子该投国民党还是共产党。梁大牙和他的伙计们只有一个想法:打日本鬼子吃饱饭。他打算去国民党军队弄个“团长、司令干干”,可半路走差了方向,本来去找国民党的梁大牙找到了共产党的军队,本来要投共产党的米店老板儿子陈默涵,却碰上了国民党的军队。没有崇高的革命的信念,也没有明确的革命目的梁大牙却从此开始了他的革命人生。 如此的开场让我们看到了一个个原原本本的人物,以人格的初形态开场,受到传统文化和个人利益驱使的人,没有把人物在一开始推到了很高的高度。小说中的人物刻画真实鲜活,几乎所有人物都拥有自己的优缺点,给人以真实感。比如说梁大牙,他从一个具有地痞习气的小混混,一步步的改掉自己的不良习气。还有朱预道(以前叫朱一刀)他是一个,但是他同时也好色,虽然他并没有出

简爱性格特征

Contents Abstract (1) Key Words (1) 摘要 (1) 关键词 (1) 1. Introduction (1) 2. The Social Status of women at Victorian Time (3) 2.1 Women?s Status in Family (3) 2.2 Women?s Education Situation (4) 2.3 Women?s Job Choice (4) 3. The Feminist Consciousness in Jane Eyre (5) 3.1 The Character Analysis of the Main Women Images (5) 3.2 The Strong Feminist Consciousness Jane Expresses (10) 4. Conclusion (17) Bibliography (17)

The Feminism in Jane Eyre Abstract:Jane Eyre is reputed as the representative work of early English female literature. From the experience and feelings of her own, the author Charlotte Bronte wrote to challenge to the patriarchal society. The three main female images she created : Jane,Bertha and Helen have different attitudes towards their destiny and get different consequence. The struggle and compromise of women to their destiny is showed through these three women. This paper attempts to value the feminism in Jane Eyre through analyzing their images. Key Words: rebellion; independence; equality 摘要:《简爱》被称为英国早期女性文学的代表作。作者夏洛蒂〃勃朗特从自身的体验和感受出发,用手中的笔向传统的男权社会挑战。她笔下的三个女性角色简、海伦和伯莎对自己的命运是三种不同的态度,也有着不同的结局。从她们身上可以看到男权社会中的女人对自己命运的抗争与妥协。本文将通过对三个女主人公形象的探讨,解读《简爱》中的女权主义。 关键词:反叛;独立;平等 1. Introduction Jane Eyre is considered as charlotte?s most representative work and one of the most popular and important novels of the Victorian Age. Jane Eyre tells the story of an orphan girl called Jane Eyre, the daughter of a poor parson. This small, plain, poor governess goes through a lot of hardship with a strong sense of equality and independence. She has great courage to challenge the tradition and to fall in love with her master Rochester, a man superior to her in many ways. When she knows his wife is still alive she leaves him resolutely. Finally, she marries him when he is in the most wretched situation. Jane is a new woman image in English literature. Almost all the women images before 19th century were created by men. “Frailty, the name is woman”, a famous statement in Shakespeare?s Hamlet reminds people of the conventional opinion of

浅析《红与黑》中于连性格的双重性

迷途中复归的羔羊 ——浅析《红与黑》中于连性格的双重性 【摘要】:法国著名作家司汤达的《红与黑》一书,震烁古今,饮誉中外。从于连曲折坎坷的一生,真实地再现了1830年法国的社会状况。于连在典型的环境中塑造了自己性格的丰富性、复杂性,性格在双重抉择中最终实现了它的光辉性。 【关键词】:于连性格双重性冲突 司汤达的《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。批判现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。正如胡塞尔所说,“世界既是心里领域又是物理领域,人类社会生活是外部世界(物理领域)与内部世界(心里领域)的双重组合。”①震烁古今、饮誉中外的《红与黑》同样具备内倾性和外倾性两种倾向。纵观全书,从于连生活的维里业、贝藏松神学院、德·拉摩尔府、监狱几个时期,可见故事的主人公于连曲折坎坷的一生,再现了“一八三零年”法国的社会状况。狄德罗有一句名言,说“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物,这并不是责难人,而是为人下定义。”这种说法触及了人的心灵对立因素的心理冲突,但不可否定,心灵内部的冲突同时也是人与环境冲突的内化。可以说,于连性格的复杂性和丰富性正是时代色彩在他身上的凝聚和反射,是复杂的典型环境造就了他复杂的典型性格。 一﹑性格双重性的原理阐释 恩格斯说:“人物的性格不仅表现在他做什么,而且表现他怎样做。”②这就是说,性格表现包括两方面内容:一是行为的现实,二是行为的动机和方式。前者更多地表现为人的实践,后者更多地表现为人的心理。那么,所谓性格就是人的个性心理特征的重要方面。因此,从心理学的意义上说,性格是一种追求体系。但是,性格除了受心理因素之外,还受环境的作用,所以心理特征并不完全就是性格特征。作为社会关系总和的人,他们的性格世界也不是纯粹的单一的社会生活内容的反映。1827年10月,雨果在《〈克伦威尔〉序》中提出:“丑在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高背后,美与恶并存,光明与黑暗相共”③的对照原则。他认为文学艺术的主要表现对象——人,本身就带着二重性。马克思 ①郑克鲁:《外国文学史》上卷,高等教育出版社2006年版,第229页。 ②马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社1972版,第344页。

兰州人对牛肉面的看法

兰州人对牛肉面的看法 兰州人对牛肉面的看法 对于吃了几十年的牛肉面兰州人来说,是一件非常幸福的事。下面我来简单的介绍一下牛肉面。牛肉面,又名牛肉拉面。牛肉面始于光绪年间,系回族老人马保子首创,在近百年的漫长岁月里,以一碗面而享誉金城,以肉烂汤鲜、面质精细而蜚声中外,打入了全国各地。其间凝聚着马保子及后来无数专营清汤牛肉面厨师的智慧与心血牛肉拉面是中国的传统名食,它具有“一清、二 白、三红、 四绿、五黄”的特征,且色香味美,誉满全国。但国内各地的牛肉面与之相比,无论是色、形、味都大相径庭,其主要原因是各地水土差异而造成牛肉面中各种主、辅料成份发生很大的变化,因此,国内大部分地区消费者很难吃到真正的“兰州牛肉面”。而兰州牛肉面主要成功技术的汤料只有在兰州才能达到原滋原味。兰州牛肉面,清淡、爽口、实惠、价廉。而且拉抻起来风情万象,令无论南方人、北方人还是外国朋友,均感到奇妙无比,不可思议!我们把它视之为面食艺术的造型表演,实不为过。兰州清汤牛肉面,不仅具有牛肉烂软,萝卜白净,辣油红艳,香菜翠绿,面条柔韧、滑利爽口、汤汁、诸味和谐,香味扑鼻,诱人食欲等特点,而且面条的种类较多,有宽达二指的"大宽"、宽二指的“二宽”、形如草叶的“韭叶”、细如丝线的“一窝丝”、呈三棱条状的“荞麦棱”等,游人可随爱好自行选择。一碗刚好盛一根面条,这面条不仅光滑爽口,味道鲜美,而且外观也很别致。当地人们描述它是一红、二绿、三白、四黄、五清,即:辣椒油红,汤上漂着鲜绿的香菜和蒜苗,几片白萝卜杂于红绿之中显得纯白,面条光亮透黄,牛肉汤虽系十几种调料配制,但却清如白水。因此,马保子牛肉面的声誉一直延续至今。兰州牛肉拉面技术,堪称西北一绝。拉面制作在中国流传已久,清代王憺望曾作《兰州牛肉面吟》曰:"兰州拉面天下功,制法来自怀庆府。汤如甘露面似金,一条入口赛神仙。"由此可见兰州拉面制作久负盛名,天下第一之技法。兰州牛肉拉面是技术含量较高的品种,尤其是马家大爷牛肉面,实践性很强,其方法和技巧,用文字表述,您只能看个七八成。其真功夫方法和技巧只能由师傅言传身教,面授机宜,弟子要边悟边学,边悟边练,方能渐入其境界。著名的马家大爷牛肉面的清香与可口,正如清代张澍诗

历史的天空书评

《历史的天空》书评 初次翻开这本书,心中满怀期待。第一次听到这个名字,不是因它曾获得“矛盾”文学奖,而是因作者把这部作品搬上了荧幕。能将著作改编成电视剧的作品无一不是优秀而被大众所喜闻乐见的作品,《血色浪漫》如此,《亮剑》如此,《历史的天空》亦是如此。 小说描写了抗日战争时期从鬼子的扫荡下逃出来的四个青年,在对未来的选择产生了歧义。然而,命运却和他们开了个大大的玩笑。 找八路军的遇见了国民党,找国民党的却走进了八路军的地盘,阴差阳错的偶然成了命运的必然归宿。他们从此结识了未来的战友和敌人,从此靠近了战争和政治,昨天唇齿相依,明日反目成仇;阵前并肩作战,幕后安设陷阱;情同手足者在利益面前落井下石,势不两立者患难之中肝胆相照……就在这漩涡一般的关系纠葛中,小人最终落马,英雄脱颖而出。可歌可泣的爱情故事和扑朔迷离的人间恩怨就此展开,一副波澜壮阔的战争画卷呈现在读者面前。 一口气读完此书,仍有些意犹未尽的感觉。不是结尾不好,而是作品中鲜明的人物形象和突出的人物性格给我脑海中留下了挥之不去的印象。梁大牙这个绝对主角,无疑是作者最为极力刻画的人物。 从一个有勇无谋的汉子到一位能征善战的将军;从一个不学无术的文盲到一个极富修养的外交家;从一个参军动机不纯的流氓到一个具有高度信仰的共产主义战士,作者完美的完成了转变,将一个栩栩如生,有血有肉的人物活生生地摆在我们面前。以至于有些老干部在读完作品后给作者打电话时激动地说: “当年,我们和梁大牙一个球样!”有个问题一直萦绕在我脑际,为什么梁大牙能从一无赖青年做到军区司令员这个显赫的位置。当我读完整部作品后,我渐渐有了一些答案。 其中有他自身的因素,也有着外部的影响。先按下自身因素不表。单说外部影响,我认为在他生民众对他影响最大的有两人,一是杨廷辉,二是东方闻音。若不是杨廷辉极力保荐,梁大牙能不能活到抗战结束都是问题;若不是杨廷辉悉心指导,梁大牙又怎能一步步蜕变,成长为优秀的指战员。可以说,杨

《历史的天空》读书笔记

《历史的天空》读书笔记 徐贵祥历史的天空这本书是茅盾文学奖的获奖作品。一九八一年三月十四日,病中的中国作家协会主席茅盾致信作协书记处:“亲爱的同志们,为了繁荣长篇小说的创作,我将我的稿费二十五万元捐献给作协,作为设立一个长篇小说文艺奖的基金,级奖励每年最优秀的长篇小说。 所以,茅盾文学奖成为了我国当代文学的最高奖项,自一九八一年,茅盾文学奖已历八届,为广大读者提供了更多优秀作品。 梁必达早期的时候叫梁大牙,说了个媳妇,但是这个媳妇宁愿上吊自杀也不要嫁个梁大牙。随后,日本鬼子打进了蓝桥埠,火光中逃出4个年轻人。想投国军的梁大牙却意外地被新四军收留,想投八路军的同乡陈墨涵却被国军抓差。开篇,跌宕之间埋下了很多伏笔,因为错位,所以不甘,由此充满悬念。因为是一代人几十年间的成长史,所以姜大牙桀骜不驯的个性和军队刚性的纪律之间便冲突不断,这个悬念是贯穿始终的。 在今年的抗战小说中,主人公一出场,往往就是成熟的军事指挥官,有一定的思想觉悟和军事素养。而历史的天空恰恰反其道而行之,梁大牙的出场并不光彩,本来想要去国民党那里弄个团长司令当当的,却误打误撞的来到了八路军的根据地,到了根据地之后又嫌弃八路军的枪破,虽然最后答应来当八路军,但也不是出于革命,是因为看见了那个年轻漂亮的女八路才决定留下来试一下。 梁大牙在从军之前是一个草莽英雄,在当兵的很长一段时间内,还是一个草莽英雄,自古以来,草莽英雄最可爱,也最可悲,因为他们能在战场上很勇敢,但是离开战场却与当时的政治格局格格不入。 刚刚参加革命的梁大牙,即谈不上有政治信仰,也谈不上又名觉得革命目的,他跑到凹凸山是由于无家可归,参加八路军也不是为了革命,而是看到了一个年轻漂亮的女八路,优秀的军事指挥员---杨廷辉看见了梁大牙的优秀品质。在当时的年代里,只要能打仗,不怕死,就可以当连长。虽然梁大牙优点突出,但是缺点也突出。所以张普景就一直和他对着干,一直想要除掉他,杨廷辉和张普景对梁大牙的态度完全不同,全然相反。重用和排挤不断冲突。好在梁大牙的优点大于缺点,最终梁大牙成为了一个优秀的军事指挥官,成为了一个文武兼备的高级将领。 历史的天空中,梁大牙的感情是一条重要的辅线。杨廷会看出了梁大牙的心思,让东方文英和梁大牙一起去指挥,没想到最后产生的效果比预想的还要好,只可能就是以柔克刚的效果吧,东方文英的柔让梁大牙的刚展示不出来。梁大牙因东方文英的纯洁而纯洁。当东方文英离开的时候,梁大牙的反应让所有人都震惊。这时梁大牙表现出来的柔性和克制,充分说明了他对爱情的渴望。 当梁大牙升职为军分区司令的时候,按一般人是应该很高兴的,但是梁大牙却倒头就睡,说自己心里很难过。他难过的理由是让人很难想到的,他说他为自己没有文化而伤心,说着自己配不上东方文英,之后梁大牙开始学习理论知识,开始由一个草莽英雄向一个文武兼备的高级将领前进了,所以东方文英让让梁大牙改变了很多。 境界的升华,对人生的感悟,体现出一个成熟革命者洞察社会的心境。梁大牙当军长后在文化大革命期间被打压,发配在农场改造,他练字时和陈默涵探讨的关于“我”字的箴言,我认为是全书的点睛之笔,我个人也非常喜欢和信仰这段话。人的一生都是在寻找,找来找去就是找自己那一撇,那一撇是什么呢?对于商人来说,那一撇是金钱,对于政治家来说那一撇是官位,对于男人来说那一撇是女人,对于女人来说那一撇是男人,对于军人来说那一

简爱的性格特征

《简爱》是一部带有作者自传性的作品,采用第一人称的自叙写法,让女主人公倾诉自己的喜怒哀乐和人生理想,爱情友谊,具有娓娓动听,亲切感人的艺术魅力。它写一个孤女个人的奋斗故事,作者本人生活中的悲哀、忧患、紧张和勇气在小说中得到了强烈的反映。襁褓中父母双亡的简爱被舅舅收养,舅舅死后,舅母一家人百般虐待她,最后将她送入慈善学校,在那里备受凌辱摧残。成年后,她被聘往桑费尔德庄园当家庭教师,与主人真诚相爱;及行婚礼,发生不测,主人被证明早已结婚,其妻因疯病被私关密室。简爱不愿作人情妇,只身远离,流浪途中昏倒在风雨之夜,被一青年牧师圣约翰救回家,在其两个妹妹的照顾下恢复健康。牧师准备去印度传教,他认为简爱坚强而耐苦,可以作个好帮手,就向其求婚,但遭拒绝,因为简爱情有所钟。爱情又使她返回桑费尔德庄。这时女人已将庄园烧毁,自己也被烧死,主人抢救她时还弄成了残废,两人终于幸福地结合。此外,简爱意外地得浪迹海外的叔父一笔遗产,同时被证明她圣约翰原是姑表兄妹。 1.自尊自主、叛逆反抗 简爱,在寄居的舅妈家里,和骄横残暴的表哥约翰发生冲突,瘦小的她敢于和表哥扭打,并怒斥他:"你这男孩真是又恶毒又残酷,你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人,----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈:"你以为你是好人,可是你坏,你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。 从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。 "我被他打倒,头还在痛,血还在流;约翰粗暴地打了我,没有人责备他;而我,为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行,却受到了众人的许多责难。 "不公平!----不公平啊!"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力;"决心"也同样被鼓舞起来,催促着我采取什么奇妙的方法,从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走,或者,万一走不了的话,就永远不再吃不再喝,听任自己饿死。在那一个悲惨的下午,我的灵魂是多么惶恐不安啊,我整个脑海里是多么混乱啊,我的心有多么的反抗啊,然而,这一精神上的搏斗,是在怎么样的黑暗,怎么样的愚昧中进行的啊,我无法回答内心的这个不断提出的问题:为什么我这样受苦;而如今,隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。" 简爱非常的重视自我,她说:"我是自己的主人",当一对恋人的结婚计划被粉碎时,罗彻斯特提议到法国去过同居生活,尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力,但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独,越没有朋友,越没有人帮助,我越要自重。"因此她逃离了。 2.追求精神上的自由、平等 当简爱发觉她深深地爱上了主人后,在地位如此悬殊的情况下,她却敢于去爱,因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物,在等级深严的社会观念看来,无异于乞丐万奢望国王,所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此,它也就意味着遭受嘲笑或侮辱,只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时,她愤怒地说:"你以为,因为我穷,低贱,不美,矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!-----我的灵魂跟你一样,我的心也跟你的完全一样!......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的!" "你为什么和我讲这些?她和你与我有什么关系?你以为我贫穷,相貌平平就没有情感吗?我向你起誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓,平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。 3.感情炽烈,敢于追求真正意义上、完整的爱情

于连的形象分析

于连的形象分析: 斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。 1 于连的阶级地位和所受的教育,决定了他的英雄主义热情和虚荣心。 出生地位低下,于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响,培养了他的平民崇拜拿破仑,希望自己能建功立业,然而封建等级制使他希望破灭;而后他看到教会盛极一时,他投靠了教会,于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段,开始了个人奋斗式的道路。 2 于连的性格是矛盾的。受压后就反抗,当个人名利得到满足后就妥协、投降。 在德·瑞拉市长家做家庭教师,具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭,显示出反抗的精神。 在贝尚神学院:为了出人头地,于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒,又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。 在木尔侯爵府:于连为了实现自己的野心,忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。 3 于连的平民阶级意识并未完全泯灭。 入狱后,他开始反省,认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议,也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。 4人物形象的局限性。 他的行动是个人盲目的,他的反抗具有极大的动摇性,一旦个人的追求满足后就妥协投降。论述《红与黑》的艺术成就。 斯丹达尔的《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作,在艺术上取得了很高的成就: 1 从现实生活中选取典型材料,通过描写典型环境中的典型性格,来反映时代特征。 小说通过了3个典型环境(维立叶尔、贝尚松神学院、巴黎)中个人奋斗的悲剧过程,揭露了复辟时期大革命的深刻影响,资产阶级的压迫、平民的反抗、贵族和社会的腐败统治等时代特征;又说明了个人奋斗在专制特权社会中失败的客观真理 2 特别善于把握和分析人物心理。 于连收到玛特儿小姐约他半夜来的信时的心理活动。他即高兴又怀疑,即犹豫又自责心理活动互相冲突,揭示了他内心的冲突和感情的瞬间变化,突出了他的性格。(“要准备战斗”)3 情节紧凑、结构严谨。 以于连的个人奋斗史为“经”,以他和德·瑞娜市长夫人、玛特儿小姐恋爱生活为“纬”。经纬交织、条理明晰。三个典型环境的转换衔接自然顺畅,出场的人物都与主人公有关。人物、情节和环境都显得严整清晰,井井有条,形成一个有机的艺术整体 于连的爱情是迷人的,但都带着政治的色彩!他的敏感和细腻、倔强是天生的,他还拥有着超群的记忆力,而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连是十分自我的,在他的心目中,尊严被提到了一个至高无上的地位,他可以放弃轻而易举就能到手的钱财,因为他需要的是别人的尊重。但他对于“自尊”的理想和追求又最终把他引向了歧途。 之所以说《红与黑》带着政治的色彩,因为小说发表后,在当时的社会就开始流传“不读《红与黑》,就无法在政界混”的谚语,而本书则被许多国家列为禁书。 越是禁的,越是有魅力的! 司汤达这部小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因

天水之歌——天水人的文化性格

天水之歌 -------天水人的文化性格 学院:教师教育学院 班级:心理学091班 姓名:白兵 学号:090801101

------- 天水人的文化性格 都说是上有天堂下有苏杭,却不知陇上也有好风光, 渭河秋水秦岭春花,既有秀丽又见雄壮, 大地湾里孕育文明,麦积石窟千年辉煌。 都说是龙腾华夏九州翱翔,却不知天水就是龙故乡, 伏羲创世播散火种,女祸补天造福四方, 飞将李广,威振边关,历代豪杰,万古流芳。 这首《天河热土》的歌词赞颂了美丽的天水。她有着秀美的景色,奔流的渭河,历史的见证者----大地湾遗址,我国四大名窟之一----麦积山石窟。这里既是龙的故乡,也是人类文明的发祥地,伏羲创世、女娲补天、历代豪杰、千古传唱。 天水,位于甘肃东南部,自古是丝绸之路必经之地。全市横跨长江、黄河两大流域,新欧亚大陆桥横贯全境。 天水,是一个秀美的西北小城,境内四季分明,气候宜人,物产丰富,素有西北“小江南”之美称。或许有些人不知道她在哪里,这很正常,因为她一直是默默无闻的。但是在历史的长河中她对中国的经济,政治,文化起到了不可磨灭的作用。是她,把中国的文化追溯到了八千年以前;是她,培育出了人文始祖——伏羲;是她,为常年奔波在丝绸之路上疲惫的商旅提供补给和货物…… 俗话说:“一方山水养育一方人”。天水以她独特的地理位置与环境经过几千年的文化积淀,造就了天水人独有的性格,谈起天水人的

甘肃东南部,地处陇中黄土高原梁峁沟壑区,山多川少,冬无严寒,夏无酷暑。文化灿烂,历史上多名人。古迹众多,显示了其绵亘的生命力。 货郎精神千古传。秦州人经商的经验是与她的历史积淀和地理环境无法割离的。秦州东西贯通南来北往的交通中枢,是古丝路大道的必经之地,历史上就是商品集散地。秦州人历来习惯经商,善于经商,经常经商。“万名货郎”走天涯,就是秦州人经商的一道独特的风景线,他们勤于行动,俭于经营,苦于实干,吃苦精神和勤俭作风,这是秦州货郎经商的美德。而货郎担队伍的发展壮大,为后来人们的经商之道奠定了丰厚的经验。后来在这里发展起来了甘肃小商品的集散地,如秦安兴国小商品市场,武山洛门镇蔬菜批发市场,张家川龙山镇皮毛市场等。 “看人下菜碟”。“造化钟神秀”,秦州山水胜美,丰腴的水土养育出的秦州人睿智而机敏,且工于心计,对大小任何事物的投入都要经过缜密的算计后,方才迈出步伐。且又疑心重重,总是在十分严实的设防保护自身。这种自我保护意识反映在地方群体,就是本位主义思想,不希望陌生的外人参与他们的社会活动中。为客尚可,入主则拒之,总认为皇天后土是自己的属地,不容外人的插足。强烈的本位观念,加上精细的估测,在对待事物上潜意识的流露就颇为明显,俗语称作“看人下菜碟”。 当然天水人也具有甘肃人性格的共同特征。甘肃人的性格比较像

语文课外阅读指导教学教案

《飞翔的教室》课外阅读教案 教学目的: 1、让学生学会运用课外阅读方法进行读《飞翔的教室》,养成良好的阅读习惯,达到课内向课外延伸的目的。 2、通过学生读凯斯特纳的读书成果展示,增强学生对课外阅读的兴趣。 二、指导重点: 增强学生对课外阅读的兴趣。 教学过程: 一、谈话导入 1、书是人类的营养品,没有了书籍就像生活中没有了阳光,没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。 2、你们平时都读了哪些课外书呢?(学生自由讲) 二、谈谈自己最喜欢的一本课外书 1、在你读过的课外书当中,你最喜欢哪一本?能说说喜欢的原因吗? (1)同桌交流。 (2)班级内交流。(相机进行评价) 2、总结:读书好似爬山,爬得越高,看得越远;读书好似耕耘,汗水流得多,收获自然更丰富。 三、走进凯斯特纳 1.今天我们要认识一位伟大的德国小说家、剧作家、电影脚本和广播剧作家、儿童文学作家——埃里希·凯斯特纳,一同去阅读这位20世纪最出名的德国儿童小说家的作品《飞翔的教室》。 2.你都读过埃里希·凯斯特纳的哪些作品呢?生自由发言。 3.简介作者。 四、感受《飞翔的教室》 1.认识文中的主要人物。 将人物的性格特点与人物名称对号入座。(题略) 2.生交流故事情节。 3.说出喜欢的人物、故事情节及喜欢的理由。 五、我心中的故事 1.师生共同探讨“你怎样看待完全中学和实德中学学生间的那场大战?对那场战争中每个人的表现你有什么看法?” 2.“乌利为什么要从体操梯上跳下来?乌利的一跳获得了什么?如果你是乌利的同学你会对他说些什么?”

3.伯克博士是怎样对待以上两件事的,对博士的态度你有什么评价? 4.马丁在谁的帮助下终于和家人团聚了?如果你是马丁,你会怎样感谢帮助你的人? 师:这是一本写我们同学自己的故事的书,书中那份份珍贵的友谊,让我们感到成长的快乐;这是一本为我们引路的书,我们和书中的人一样会和同学发生争执,会受到别人的嘲笑,遇到许多麻烦,当我们读着他们的故事时,这些困惑会慢慢地消失;这是一本深受同学们喜欢的一本书,因为书中的人物和我们一样有不会听写的单词,有极强的自尊。同学们,你们说是吗? 5.这本书为我们讲述的主题有:友情、勇气、自信。你能说说你是从哪些人之间读懂了友情?从哪些人身上读懂了勇气和自信呢? 6.结合文中人物说说你对“友情、勇气、自信”的理解。 7.读P8两段话(略)。生谈感受。 六、圣诞之夜 师:同学们还记得在那个飘洒着雪花,散发着芬芳,闪烁着霓虹,回荡着歌声的圣诞之夜,马丁一家是多么的幸福吧!那个孤身一人的约尼,躺在床上的乌利,还有正直的博克,不抽烟的人,他们是怎样过的圣诞节呢,请根据书中的人物和故事情节做合理的想象,写一段故事。 七、总结 埃里希·凯斯特纳曾经说过:“很多很多人像对待一顶旧帽子一样把自己的童年丢在一边,把它们像一个不用了的电话号码那样忘得一干二净。以前他们都曾经是孩子,后来他们都长大了,可他们现在又如何呢?只有那些已经长大,但却仍然保持了童心的人,才是真正的人。”让我们像作者所写的那样始终保持着一颗真诚的心。 阅读指导课教案 ——《中华上下五千年》 【教学目标】 1、让学生初步了解《中华上下五千年》内容梗概及作者,并知道同一种书有不同的版本。 2、通过自读,锻炼学生的概括能力,培养读书做笔记的习惯。 3、指导学生归纳“读好书,读整本的书”的基本方法,并实际运用到课外阅读中。 4、让学生真切感受到读书的快乐,激发学生继续阅读的兴趣,养成良好的阅读习惯。

历史的天空朗诵稿

今天,天空一片湛蓝, 湛蓝的天空上, 早已没有了当年弥漫的硝烟; 今天,红旗格外鲜艳, 殷红的底色上, 依然沉淀着昔日深重的苦难。 这是一片饱经忧患的土地, 鸦片战争、甲午战争、八国联军之后, 日寇的屠刀,再度把她拖进罪恶的深渊; 这是一个铁骨铮铮的民族, 长达八年不屈不挠的浴血奋斗, 终于洗出一片朗朗的晴天。 二 让我们把时间定格在公元一九三七年七月七日,这是每一个中国人无法忘记的永远。 突起的枪声,打破了卢沟晓月古老的宁静,日寇的铁蹄,就此踏进中原。 四万万同胞,在屈辱中艰难地喘息, 九万里土地,在枪炮中瑟瑟地震颤。 烧杀抢掠,无恶不作,

灭绝人性,惨绝人寰。 这是一个被魔鬼踩扁的日子, 偌大个中国,顿时陷入血污的梦魇; 这是一个被炮火熏黑的日子, 伤痛的记忆,已经无法复原。 三 古老的南京城墙可以作证, 三十万鲜活的生命在此堆成了尸山; 巍峨的平顶山可以作证, 三千村民在一次屠杀中无一幸免; 西辛店乡的新立村可以作证, 三光政策让南拨子这个祖传的村名从此休眠; 营子镇的军屯可以作证, 罪恶的尸坑被143名无辜群众的鲜血浸染……这是暗无天日的八年,这是光华闪耀的八年八年的漫漫的长夜,回荡着魔鬼的狂笑; 八年的艰苦的抗争,浸透着血泪斑斑 四 八年的执着坚守,

多少无辜的百姓昂起了头颅,多少革命英雄挺直了脊梁 坚强屹立在世界的东方 八年的浴血奋战 中国人以3500万人的生命代价守卫了祖国疆土的完整 捍卫了五星红旗的尊严 1937-1945,中国人守卫了祖国疆土的完整,捍卫了五星红 旗的尊严 历史不会忘记,人民不会忘记 这一支苦难的悲歌,让全世界泪光潸然 这一部壮丽的史诗,奠定了这个民族和平的今天 七十多年过去了,所幸今日之中国不再饥贫积弱,今日的国 力足以捍卫疆土 历史的教训我们自当铭记 今日的风云我们也无惧面对 今天,五星红旗格外显眼,殷虹的底色上沉淀着历史的血腥今天,天空一片湛蓝,湛蓝的义勇军进行曲的旋律仍回荡在 耳畔 让我们(让我们),让我们(合) 万众一心,昂首阔步,团结砥力,自强不息 让我们,勿忘国耻,奋勇向前 勿忘国耻,奋勇向前!

于连形象

评《红与黑》中于连形象 摘要:《红与黑》是19世纪法国批判现实主义作家司汤达的代表作,在这部作品中,作者塑造了一个经久不衰的人物形象——于连。他是一个充满矛盾的文学典型,他有反抗意识,但在具体环境中他又通过妥协来自立;他真诚正直,却又得表现虚伪去融入环境;他自卑,却用自尊来掩饰。他就是这样充分体现了“人”这一天使与魔鬼的两面性,具有丰富的历史意蕴和艺术魅力。本文就从灵魂的孤独者、意识的反抗者、命运的妥协者、社会的受害者这四方面来进行探讨浅析,从而让我们更客观地、辨证地认识于连这一人物形象。 关键字:《红与黑》,于连,形象 司汤达的《红与黑》作为法国批判现实主义的开山之作,在艺术上取得了很高的成就,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别是受到年轻人的喜爱。《红与黑》之所以能不断引起读者尤其是青年读者的共鸣,主要在于司汤达塑造了一个永恒的形象———于连,一个充满激情、处心积虑地为自己的人生筹划的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的青年。对于于连形象的分析,文学理论界始终说法不一,有人认为他虚伪、阴险,是一个地地道道的阴谋家、野心家;也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表;更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。于连的确是个具有复杂性格的形象,他既有理想抱负、尊严,但也有妥协的一面,内心充满着矛盾。正因为如此,于连这一形象才超越了时空,具有了普遍性,成为一个存活到今天的丰满的艺术形象,本文也从“形象”这个

方面出发,对于连进行简单的评析。 一、灵魂的孤独者 于连自小没有母亲,在粗蛮的老索雷尔家中,身体赢弱无用的他在父兄拳脚相加中度过辛酸、孤独、卑怯的童年;另外,虽然家庭并非贫困,但劳动艰苦生活不易,相对于当时高高在上游手好闲的贵族教会阶层而言,他是处于社会下层。这更使小于连产生深深的自卑感,渐而默化为支配个体无意识的自卑情结。自卑感是极不平等态势下的产物,不平等程度越深,要求平等的欲望就越强烈,对不平等的举止越敏感。故在那样的生活境况下,于连渴慕上流社会、要求其认同的愿望是可想而知的,但强烈的自卑感使他时时生怕被蔑视而时刻保持戒备并表现出郁烈的憎恨与自尊。自卑感作为深层动机,促使于连追求具体的优越和荣誉,而在内心建立抵制自卑、凌驾他人之上、具有自颂性的“理想我”形象。在小于连最需要修建心灵防堤之时,碰巧他得到一个经历拿破仑时代战争的老军医的爱护。老军医不仅无微不至地关心他的生活和教育,还给他灌输对拿破仑与战争时代的崇拜。无疑,这唯一爱他的人的话如甘霖雨露,理想之我茁壮成形:崇拜拿破仑及其时代的一切。首先他要崇尚军功。因为拿破仑时代,平民也可平等地穿上军装,单凭战功,“不是阵亡,就是三十六岁当上将军。”当然,这种热爱更混合着渴慕上流社会权势财富和巴黎漂亮女人的强烈欲求,因为于连从拿破仑自传中得出结论:军功就是征服,有了军功什么得不到?拿破仑不正是因此而颇受巴黎漂亮女人的赏识?自我理想化的形象相对于艰难的现实是如此优越完美,从而促使于连时刻模仿它,并当作严

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