二十四禅图,觉悟梦中人!

二十四禅图,觉悟梦中人!

01. 无生秘义

佛陀住世时,有一位黑氏婆罗门,两手托着两个花瓶,前来供佛。

佛对黑氏婆罗门说:“放下吧!”

婆罗门便将左手托着的花瓶放下。

佛陀又说:“放下吧!”

婆罗门又将右手托着的另一个花瓶放下。

佛陀还是对他说:“放下吧!”

这时,黑氏婆罗门问道:“我已经两手空空,请问您还要我放下什么?”

佛陀说:“我不是让你放下手中的花瓶,我是让你

放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下,便可超脱生死,永出轮回。”

黑氏婆罗门当下悟到了无生法忍。

02. 初示宗旨

菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:

“朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?”

达摩祖师答道:“实无功德。这些只是福德,算不上真正的功德,只能获得人天小果。”

梁武帝问:“如何才是真正的功德?”

祖师答道:“若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,

才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的”

梁武帝又问:“请问圣僧,什么是圣谛第一义?”

祖师并不直接回答,却说:“法界空寂,本来无圣可言,更不必说圣谛了。”

梁武帝不解地问:“现在面对着朕的不是圣人,又是谁呢?”

祖师知其不识禅机,只好摇头说:“不认识。”03. 断臂求法

禅宗二祖慧可禅师,青年时为人豁达豪爽,博览群书,因不满足于儒道易数,四处访贤求道。听说有位天竺

来的神僧达摩住在少林寺,便前往拜访。慧可虽时时

伺机参问,但达摩整天面壁禅坐,并不向其开示。慧可只好守候在洞外。深冬季节,一日,天降大雪,慧可仍然挺立在洞外风雪之中。达摩祖师问道:“你因何事,久立不去?”

慧可眼里含着泪水说:“只求和尚为我开示无上妙法。”

达摩见多了那些谈玄猎奇,无志实修的知解之徒,对他淡淡地说:

“如来无上妙道,非同世俗学问,需要具备能行难行、能忍难忍的毅力,以及坚持不懈、百折不回的恒心,方可学修。贪图小智,无德无义,谄曲轻慢者,

不能受持。”

此时,慧可毅然以刀自断左臂,并置于达摩祖师面前,以表决心。慧可坚定求法的举动终于得到了达摩祖师的认可,达摩祖师便问:“你来求什么呢?”

慧可回答:“我心不安,乞请师父为我安心。”

达摩说:“你把心拿来,我给你安。”

慧可思索半天,回答:“我找来找去,找不到我的心。”

达摩祖师回答:“我为你把心安好了。”

慧可当下大悟。

此后,慧可跟随达摩祖师,朝夕参学修行,长达九年,终于得其心要,继承衣钵,成为禅宗二祖。

04. 法界眷属

有位云水僧一路参访,一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人:“师姑,这座庵堂里除你之外,还有其他的眷属吗?”

老婆婆:“有。”

云水僧:“怎么没有看到呢?”

老婆婆:“喏!山河大地,一草一木,都是我的眷

属呀!”

云水僧:“无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?”

老婆婆:“那你看我是甚么样子?”

云水僧:“俗人。”

老婆婆:“你也不是出家人。”

云水僧:“师姑,你可不能混淆佛法。”

老婆婆:“我并没有混淆佛法呀!”

云水僧:“俗人主持庵堂,草木皆成道友,你这样不是在混淆佛法,是什么?”

老婆婆:“法师!你不可那么说,要知道你是男人,我是女人,何曾混淆?”

05. 拜诣真身

南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:“你来做什么?”

光涌答:“来拜见禅师。”

仰山又问:“见到禅师了吗?”

光涌答:“见到了!”

仰山再问:“禅师的样子像不像驴马?”

光涌说:“我看禅师也不像佛!”

仰山继续追问:“既不像佛,那么像什么?”

光涌从容回答:“若有所像,与驴马有何分别?”

仰山大为惊叹,感慨地说:“凡圣两忘,情尽体露。二十年来,我以此试人,无一能解者。请你善加保任!”

06. 古镜茶坊

有道禅师当初行脚时,路过一间茶坊,因为口渴,就顺道进去,想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧,就热情招呼道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”

有道禅师用平淡眼光看了一下店主,点了一下头。

店主似乎也是禅道高手,小心谨慎地说道:“想必您是一位禅道高深的禅师,小的有一个问题想请教您,如果您能告诉我,我就供养您,如何?”

有道禅师:“你问吧!”

店主问道:“古镜未磨时如何?”

有道禅师很快答道:“黑如漆。”

店主再问道:“古镜既磨了以后如何?”

有道禅师回答道:“照天照地。”

店主不以为然,说道:“对不起!恕不供养。”说罢转身就走开了。

有道禅师愣了一下,心想:“我数十年参禅,现在连这个卖茶人都不如,惭愧!”于是痛下决心,勤苦参学,闭门深修,终于开悟。

三年后,有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道:“呵!三年不见,仍想请教那句老话,古镜未磨时如何?”

有道禅师顺口说道:“此去汉阳不远。”

店主再问道:“古镜既磨后如何?”

有道禅师回答:“黄鹤楼前鹦鹉洲。”

店主听后,当即虔诚地说:“请禅师接受我的供养!”随即转身吆喝道:“伙计!茶,上茶,上好茶!”

07. 喝消轻重

翰林学士苏东坡,听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服。于是微服求见,想要试一试承皓禅师的修为如何。刚一见面,东坡就说:“听说禅师的禅悟功夫很高,请问,禅悟是什么?”

承皓禅师不答反问道:“请问尊官贵姓?”

东坡答道:‘姓秤,称天下长老有多重的秤!’

承皓禅师大喝一声,说道:“请问,这一喝有多少重?”

东坡无以为对,遂礼拜而退。

08. 生死思量

金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:

“请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?”

昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,虽有还无;太尉现在向有中觅无,是无中现有。人眼前见牢狱时,为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于

心,天堂地狱都在一念之间,善恶造作皆能成境,太尉若能了知自心的作用,自然就不会有疑惑了。”

太尉:“心,如何了知?”

昙颖:“善恶都莫思量。”

太尉:“不思量后,心归何所?”

昙颖:“心归无所。如《金刚经》所说,应无所住,而生其心。”

太尉:“人若死时,归于何处?”

昙颖:“未知生,焉知死?”

太尉:“生则我早已知晓。”

昙颖:“请道一句,生从何来?”

正当太尉沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,喝道:“你在这里思量个什么?”

太尉:“明白了,只知贪程,不觉蹉跎。”

昙颖:“百年一梦。”

太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:

“三十八岁,懵然无知。及其有知,何异无知?”

09. 不可思议

有一次,一位学僧问惟宽禅师:“狗有没有佛性?”

“有。”惟宽禅师不假思索地回答。

学僧又问:“禅师你有没有佛性?”

禅师答道:“我没有。”

学僧不解地问:“佛说一切众生皆有佛性,为什么你却没有呢?”

禅师说:“因为我不是一切众生。”

“你既然不是众生,那一定是佛吧?”

“也不是佛。”

“那究竟是何物呢?”

“也不是物。”

学僧思考片刻后,问道:“可以看得见,想得到

吗?”

禅师笑着答道“不可思,不可议,所以说不可思议。”

10. 孰见斩蛇

有一位讲经僧来参访智常禅师,禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来,禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道:“久仰禅师道风,今天一见,原来是

个粗行沙门。”

智常禅师道:“像你这么说,究竟是你粗,还是我粗?”

讲经僧于是展开辩论,问道:“什么是粗?”

禅师放下锄头。

讲经僧又问:“什么是细?”

禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。

讲经僧不明白智常禅师的意思,又问道:“你根据什么道理这样做呢?”

禅师道:“凭什么,且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了?”

讲经僧理直气壮地答道:“当下!”

智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说:“你当下见不到自己,却来见到斩蛇做什么?”

讲经僧终于有省。

11. 德山焚稿

德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门“教外别传”的说法,携带自著的“《金刚经》青龙疏钞”南来抗辩。才到南方就受到一位卖点心老婆婆的

诘问而不能答(老婆婆问他,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,你要点哪个心?”),自此收起狂傲之心,并请问老婆婆,近处有什么宗师可以

前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。

德山禅师到了龙潭,一见龙潭禅师就迫不及待地

问道:“这是什么地方?”

龙潭禅师回答道:“龙潭!”

德山禅师又问道:“既名龙潭,我在此巡回,既不见龙,又不见潭,这是何故?”

龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师:“你辛苦了,你已到了龙潭!”

这天夜里,德山向龙潭禅师请益,站在龙潭禅师座前久久不去。龙潭禅师说道:“夜已很深,你为何还不下去!”

德山道过晚安,告辞回去,走到门口,又再回来,说道:“外面实在太黑,学僧初到,不知方向。”

龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他,正当德山伸手来接时,龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟,立刻跪下来,向龙潭禅师顶礼。龙潭禅师问道:“你见

到了什么?”

德山禅师回答道:“从今以后,我对天下所有禅师的舌头,都不会再怀疑了。”第二天,德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时,他吟

唱道:“穷诸玄辩,若一毫致于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。”

12. 附赠宝月

良宽禅师除了外出弘法,平时就居住在山脚下一间简陋的茅棚里,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚,

小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。

良宽禅师平和地对那个两手空空的小偷说:“找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了。这样吧,我身上的这件衣服,你就拿去吧!”

小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下望着小偷的背影,无限感慨地自语道:“可惜啊,我

不能把这美丽的月亮送给他!”

13. 文喜嫌圣

文喜禅师朝拜五台山,一日傍晚,途中经金刚窟般若寺,遇见一位牵牛的老翁。

文喜问:“请问长者,可否借宿一晚”

老翁答道:“你有执着心,不能留你住。”

文喜解释说:“我没有执着心。”

老翁问:“你受戒了吗?”

文喜答:“早都受过戒了。”

老翁说:“既然没有执着心,还用得着受戒吗?”

文喜禅师无言以对,作礼告退。再回头时,老翁

与寺都已消失得无影无踪,抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。后来,文喜前往洪州观音寺

向仰山禅师参学,契悟心要,并担当寺里的煮饭工作。一日,厨房的蒸汽中忽然显现出文殊菩萨的形象,文喜举起勺子便打,并说道:“文殊自文殊,文喜自文

喜,岂能乱我心。”

文殊菩萨风趣地说:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,修行三大劫,却被这僧嫌。”

14. 方便接引

最美二十四节气图

竭诚为您提供优质文档/双击可除 最美二十四节气图 篇一:最美二十四节气图 最美二十四节气图 生活图文·文/wulala·20XX-10-17 二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气起源于黄河流域,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着 千家万户的衣食住行。 本文精美的摄影图片由摄影师青简,走遍中国11个省份,从两年多的摄影照片里挑选出。

“只有走遍全中国,才能完整感受二十四个节气。”青简(微博) 立春,是24节气第一个节气。 “立”是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。从历史文献记载来看,我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能,而是已经被当成一个节日了,因此在历 史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打 春”、“春酒”、“春牛”等等。 雨水是24节气中的第2个节气。 每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象的节气。民间到了雨水节,出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女,须带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说, 这样可使其尽快怀孕生子。 惊蛰,是24节气中的第三个节气。

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二十四诗品原文_司空图1

二十四诗品司空图 雄浑 大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷冲淡 素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风苒苒在衣阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违纤秾 采采流水蓬蓬远春窈窕深谷时见美人碧桃满树风日水滨柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新沉著 绿杉野屋落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大河前横高古 畸人乘真手把芙蓉汎波浩劫窅然空踪月出东斗好风相从太华夜碧人闻清钟虚伫神素脱然畦封黄唐在独落落玄宗典雅 玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士左右修竹白云初晴幽鸟相逐眠琴绿荫上有飞瀑落花无言人淡如菊书之岁华其曰可读洗炼 犹镰出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷空潭泻春古镜照神体素储洁乘月返真载瞻星辰载歌幽人流水今日明月前身劲健 行神如空行气如虹巫峡千寻走云连风饮真茹强蓄素守中喻彼行健是谓存雄天地与立神化攸同期之以实御之以终绮丽 神存富贵始轻黄金浓尽必枯溃者屡深雾余山青红杏在林月明华屋画桥碧阴金樽酒满伴客弹琴取之自足良殚美襟自然 俯拾即是不取诸邻俱道适往着手成春如逢花开如瞻岁新真予不夺强得易贫幽人空山过水采苹薄言情晤悠悠天钧含蓄 不着一字尽得风流语不涉难已不堪忧是有真宰与之沉浮如绿满酒花时返秋悠悠空尘忽忽海沤浅深聚散万取一收豪放 观花匪禁吞吐大荒由道返气处得以狂天风浪浪海山苍苍真力弥满万象在旁前招三辰后引凤凰晓策六鳌濯足扶桑精神 欲返不尽相期与来明漪绝底奇花初胎青春鹦鹉杨柳池台碧山人来清酒满怀生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁缜密 是有真迹如不可知意象欲生造化已奇水流花开清露未晞要路愈远幽行为迟语不欲犯思不欲痴犹春于绿明月雪时

缠论108课学习大纲

缠论108课学习大纲(转) 教你炒股票72:本ID已有课程的再梳理 二分型、笔、线段篇 (该篇说明:中枢是分级别的,大级别总是由小级别慢慢生长出来的,那么最小级别中枢又是如何被最合理的构造出来呢,该篇就是中枢理论不得不学的基础课程部分之一) 教你炒股票62:分型、笔与线段 教你炒股票65:再说说分型、笔、线段 教你炒股票67:线段的划分标准 教你炒股票69:月线分段与上海大走势分析、预判 教你炒股票71:线段划分标准的再分辨(有一个图错误,在课程81有说明) 教你炒股票77:一些概念的再分辨(介绍到了缺口、分型、笔、线段的释义) 教你炒股票78:继续说线段的划分 三中枢、走势类型和买买点篇 (该篇说明:该篇既是中枢理论的基础课程,也是中枢理论的核心部分。从中枢定义到最小级别中枢,再到各级别中枢、各级别走势类型与买买点,该篇都有系统介绍) 教你炒股票17:走势终完美 教你炒股票83:笔-线段与线段-最小中枢结构的不同心理意义1 教你炒股票18:不被面首的雏男是不完美的(主要介绍中枢的生与死) 教你炒股票63:替各位理理基本概念(主要对级别概念进行了形象的比喻和释义) 教你炒股票20:缠中说禅走势中枢级别扩张及第三类买卖点 教你炒股票21:缠中说禅买卖点分析的完备性 教你炒股票35:给基础差的同学补补课 (该课是在线段概念出现前的课程,如果已经认可3线段重叠构成最低级别的中枢1f中枢的统一定义,这课可以不看,否则容易对级别概念混乱) 教你炒股票101:答疑1(介绍第二类买卖点和走势必完美的问题,可以加深相关概念理解)教你炒股票102:再说走势必完美(包含级别和完全分类的释义) 教你炒股票53:三个买卖点的再分辨 教你炒股票56:530印花税当日行情图解(突发事件下的走势和操作实例) 四背驰篇 (该篇说明:所谓的当下判断和操作往往离不开对某级别走势背驰的判断,该篇是中枢课程动力学部分最基础的内容了) 教你炒股票24:MACD对背驰的辅助判断 教你炒股票25:吻,MACD、背驰、中枢 教你炒股票27:盘整背驰与历史性底部 教你炒股票29:转折的力度与级别 教你炒股票37:背驰的再分辨 教你炒股票43:有关背驰的补习课 教你炒股票44:小级别背驰引发大级别转折 教你炒股票64:去机场路上给各位补课(macd对背驰辅助判断的一个实例) 教你炒股票61:区间套定位标准图解(分析示范六) 五同级别分解篇 (该篇说明:合理的走势分解对把握当下走势非常关键,最简单的走势分解就是进行同级别分解,所以该篇也应该算是必须掌握的中枢基础课程部分)

二十四节气幼儿园图片

竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气幼儿园图片 篇一:中国孩子必知的24节气图 中国孩子必知的24节气图 立春:立是开始的意思,立春就是春季的开始。 雨水:降雨开始,雨量渐增。 1 惊蛰:蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分:分是平分的意思。春分表示昼夜平分。 2 清明:天气晴朗,草木繁茂。 谷雨:雨生百谷。雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。 3 立夏:夏季的开始。 小满:麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。 4

芒种:麦类等有芒作物成熟。 夏至:炎热的夏天来临。 5 篇二:《二十四节气》教学设计 《二十四节气》教学设计 ——小学吉林地方教材四年级《家乡》下册 篇三:二十四节气教案 二十四节气教案 课时目标:掌握四季分明,理解季节变化的意义。 熟记二十四节气歌;动手收集有关二十四节气的知识在小组内交流,用抢答赛的形式在全班交流。 教学重点和难点:熟记二十四节气歌;了解二十四节气的有关知识。 课前准备:学生收集有关二十四节气的知识;教师制作一组幻灯片(课件);将学生分成三组。 教学过程 (一)导入(2分钟) 同学们,每当上课铃声响,大家都知道应该回教室上课,而我们的爸爸妈妈瞧看钟表把握好自己的上班时间,也不会迟到,可古代的人们呢?难道他们不上班,不上学?没铃声和钟表,他们靠什么知道什么时候该做什么事?你知道吗?(请同学来回答)对于古代没铃声,没钟表这些可难不倒我

们智慧的老祖先,他们啊!为了准确的把握好时间和季节变化特意设定了二十四节气,大部分地区四季变化明显,节气就是表示季节更换的时间点,日历上写的几时几分交节就是这个意思。一年中共有二十四个这样 的节气,大家想认识这些节气、了解这些节气吗?由于节气比较多,人们为了方便记住这些节气,把它编成了诗歌。这节课我们就一起来学习这首《二十四节气歌》。 (二)二十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

缠中说禅理论108课学习大纲

缠中说禅理论108课学习大纲 准备花一个月时间重看缠论,现在把学长整理的学习大纲发上来,供同好者参考。 每天看4课,刚够一个月。 缠中说禅中枢理论108课学习大纲 前言 缠中说禅自己说过,刚开始写“教你炒股票”这样的题目,虽然“全中国不会有第二人比本ID更适合写的”,但是开始写的时候,并没什么主题,只是漫谈。 “后来开始写与本ID理论有关的东西,开始,只是想把一些有用的结论告诉各位,因此课程都不是按正式的理论框架写的”。 也因此,缠中说禅“教你炒股票”108课在课程内在逻辑上并不是完全按照顺序来的,而且有些课程与缠中说禅的中枢理论也没有什么关系,因此,对于初学者,特别是自学能力和逻辑思维能力欠佳的朋友,学习缠中说禅中枢理论自然难免要走些弯路。 一导引篇 (该篇说明:课程72是缠中说禅为了方便后来者学习制定的一个懒人线路图学习方案)教你炒股票72:本ID已有课程的再梳理 二分型、笔、线段篇 (该篇说明:中枢是分级别的,大级别总是由小级别慢慢生长出来的,那么最小级别中枢又是如何被最合理的构造出来呢,该篇就是中枢理论不得不学的基础课程部分之一)教你炒股票62:分型、笔与线段 教你炒股票65:再说说分型、笔、线段 教你炒股票67:线段的划分标准 教你炒股票69:月线分段与上海大走势分析、预判 教你炒股票71:线段划分标准的再分辨(有一个图错误,在课程81有说明) 教你炒股票77:一些概念的再分辨(介绍到了缺口、分型、笔、线段的释义) 教你炒股票78:继续说线段的划分 三中枢、走势类型和买买点篇 (该篇说明:该篇既是中枢理论的基础课程,也是中枢理论的核心部分。从中枢定义到最小级别中枢,再到各级别中枢、各级别走势类型与买买点,该篇都有系统介绍)教你炒股票17:走势终完美 教你炒股票83:笔-线段与线段-最小中枢结构的不同心理意义1 教你炒股票18:不被面首的雏男是不完美的(主要介绍中枢的生与死) 教你炒股票63:替各位理理基本概念(主要对级别概念进行了形象的比喻和释义)教你炒股票20:缠中说禅走势中枢级别扩张及第三类买卖点 教你炒股票21:缠中说禅买卖点分析的完备性 教你炒股票35:给基础差的同学补补课 (该课是在线段概念出现前的课程,如果已经认可3线段重叠构成最低级别的中枢1f 中枢的统一定义,这课可以不看,否则容易对级别概念混乱) 教你炒股票101:答疑1(介绍第二类买卖点和走势必完美的问题,可以加深相关概念

二十四诗品

二十四诗品 晚唐司空图 1、雄浑 【原文】 大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。 【译文】 华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。 2、冲淡 【原文】 素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。 【译文】

作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。 3、纤穠 【原文】 采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳陰路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。 【译文】 闪动的流水鲜明耀眼,无边的陽春繁花烂漫。在幽静的山谷里,又有美人出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在水边。柳荫掩映,小路弯弯,群莺软语,接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。 4.沉著 【原文】 绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。 【译文】

青简:拍摄二十四节气图走红

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/097185161.html, 青简:拍摄二十四节气图走红 作者:小河 来源:《黄河黄土黄种人》2015年第07期 她是一名美女医生,业余时间喜欢拍摄。几年间,她走遍大半个中国,拍摄出一组绝美的二十四节气图,被网友捧为当年最美组照。此后,她又把图片的使用权无偿送给公益项目“免费午餐”,售后所得可为1.6万个孩子提供一顿免费午餐……她的名字叫青简。 拍“立春”节气图受追捧 2010年2月4日上午,杭州市西溪湿地。走近时,青简嗅到了梅花的香气,是那种淡淡的香,高贵、典雅。枝丫上,一朵朵梅花悄然开着,不声张、不显眼,粉红的、雪白的,花蕊处留着一抹红,上面还沾着露珠。举起相机,她把这一组梅花傲雪图拍摄了下来。 这组照片,她取名“立春”,是专为记录“二十四节气”拍摄的。 青简是她的网名,她是上海瑞金医院的一名医生,毕业于上海交通大学医学院。小时候,当美术老师的父亲作画,她在一边看。画面里,一条小径,蜿蜒着伸向山里……画完了,青简嘴里冒出一句:“远上寒山石径斜。”闻听,父亲一脸惊讶:“咋看出来的?” 说对了,青简开心地笑了。诗是从小读的,意境是诗里写的,当然说得出。 工作后,她喜欢上了摄影。开始是按自己的感觉拍摄,后来是随“驴友”边走边摄,边关的雪,江畔的渔火,都在她心中留存着。现在,春姑娘来了,是从西园走来的,迈着轻盈的脚步,衣襟上还沾着露水。她要把这个画面拍摄下来…… 在西溪拍的照片,被青简贴在了自己的微博上。枝头上的梅,屋檐上的雪,树丛中的老屋,情与景交融在一起,一派清新。照片一贴出,立即赢得网友一片好评。 受此鼓舞,紧接着,她又在清明、立夏、夏至时节分别去了浙江的余杭、富阳、郭庄等地,连续拍摄了几组照片。并为之写下了六七首“忆江南”词:“杭州好,雨后深山碧,千树烟云千笔画,九弯溪水九张琴,宣做梦中吟……” 9月初时,青简来到了福建霞浦。“蒹葭苍苍,白露为霜。”这一张白露图,成为网友们最喜欢的图片。画面上,白色如银的滩涂间,点缀着3个渔人,脚印、弯曲的河道、桅杆……构成一幅水墨画卷,既体现了白露的节气特点,又有浓郁的生活气息。“白露团甘子,清晨散马蹄,圃开连石树,般渡入江溪。”这画面,配得上杜甫的诗…… 感受雪乡的“大雪”

缠中说禅学习顺序文字版

一、为什么叫“缠中说禅”? 1、以股市为基础。缠者,价格重叠区间也,买卖双方阵地战之区域也;禅者,破解之道也。以阵地战为中心,比较前后两段之力度大小,大者,留之,小者,去之。 2、以现实存在为基础。缠者,人性之纠结,贪嗔疾慢疑也;禅者,觉悟、超脱者也。以禅破缠,上善若水,尤如空筒,随波而走,方入空门。 3、缠中说禅的哲学路线安排。由股市之解决之道,至论语之入世之道,至佛学之大至深大圆满境界。以静坐、心经、佛号,引入大超脱之路。然“理则顿悟,乘悟并销;事须渐除,依次第进”,有缘者得之,无缘者失之,而得并未得,失并未失,一颗明珠,总有粉碎虚空,照破山河之日。 二、“缠中说禅”股市技术简解 1、以中枢为中间点的力度比较,尤如拔河,力大者,持有原仓位,力小者,反向操作。 2、把走势全部同级别分解,关注新的走势之形成,以前一走势段为中间点与再前一走势段比大小,大者,留之,小者,去之。 3、进行多重赋格性的同级别分解操作,尤如行船、尤如开车,以不同档位适应不同情况,则可一路欣赏风景矣。 4、其至高,则眼中有股,心中无股,当下于五浊纷缠之股市得大自在,亦于五浊纷缠之现世得大自在,即为“缠中说禅”。 三、《缠论》的本质 分为两个部分: 1.形态学。中枢、走势类型、笔、线段之类的东西。 2.动力学。任何涉及背驰的、中枢、走势的能量结构之类的东西。 3.两者的结合。 注:截止目前尚没有任何涉及成交量的分析或者说明,或许这也正是体现了价格包容一切市场信息的原则。 四、学习《缠论》的线路图 分型-笔-线段-中枢-走势 一导引篇 (该篇说明:课程72是缠中说禅为了方便后来者学习制定的一个懒人线路图学习方案) 教你炒股票72:本ID已有课程的再梳理 二分型、笔、线段篇 (该篇说明:中枢是分级别的,大级别总是由小级别慢慢生长出来的,那么最小级别中枢又是如何被最合理的构造出来呢,该篇就是中枢理论不得不学的基础课程部分之一) 教你炒股票62:分型、笔与线段 教你炒股票65:再说说分型、笔、线段

二十四节气字体设计图片

竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气字体设计图片 篇一:方正飞翔版面创意大赛第一届参赛作品文字介绍-副本 第一届方正飞翔版面创意大赛获奖作品文字说明 特等奖——上海出版印刷高等专科学校 落叶知秋 选送学校:上海出版印刷高等专科学校 主创人员:黄佳雯金一帆马英莹 指导老师:胡悦琳包立霞罗立梅 我们的作品《立秋落叶知秋》,一叶而知秋。梧桐叶落下代表着立秋来临,故因此而命名。其内容就是围绕着24 节气中的立秋而展开的。我们分别从立秋介绍,文化习俗、饮食养生、悠游秋色这四个大板块进行。其主要大标题的字体是著名书法家叶根友所独创的叶根友疾风草书。不失为一个亮点。从作品的前三部分的内容来看,已经能让读者对立秋的传统知识从视听方面都有了充分的了解。而作品的最后一个板块是介绍了再立秋这个时节,最适合去旅游的四个地

方,分别做了介绍。包括在立秋旅游时所拍的美照。总体而言,整个作品处处围绕立秋这个节气进行。与节气自然有千丝万缕的关系。 一等奖——中国政法大学 墨染惊蛰 选送学校:中国政法大学 主创人员:刘徽羽 指导老师:杨明 作品内容与“节气”的关系: 《墨染惊蛰》分为人间三候、文华禅韵、颐养之道三部分,分别从自然物候、人文情怀、生活养生三个方面对“惊蛰”这一节气的文化内涵做出阐释。 “人间三候”部分介绍了前人总结的惊蛰节气中的“桃始华”、“仓庚鸣”、“鹰化为鸠”的独特自然物候现象;“文华禅韵”部分分为“惊蛰有婵”、“惊蛰茶缘”、“惊蛰诗歌散文”三部分,分别介绍了与惊蛰节气相关的独特文化;“颐养之道”部分为读者介绍了在惊蛰节气中应注意的饮食养生问题,并推荐了相关食谱。 作品表现的主题与思想: 《墨染惊蛰》以表现“惊蛰”中蕴含的生活禅意与精神文化为主题,分别从自然物候、人文情怀、生活养生三方面对其作出阐释。我们希望通过这一作品展现出节气里的诗情

二十四诗品赏析

二十四诗品 唐〃司空图 一、雄浑 大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。 二、冲淡 素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。 三、纤穠 采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。 四、沉著 绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,

大河前横。 五、高古 畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。 六、典雅 玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。 七、洗炼 如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。 八、劲健 行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。

九、绮丽 神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾余水畔,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。 十、自然 俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采蘋。薄言情悟,悠悠天钧。 十一、含蓄 不著一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。如满绿酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。 十二、豪放 观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,虚得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。 十三、精神

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竭诚为您提供优质文档/双击可除 二十四节气卡通图片 篇一:一年二十四节气(图片诠释篇) 一年二十四节气(图片诠释篇) 一年二十四节气(图片诠释篇) 一年二十四节气(图片诠释篇) 一年二十四节气(图片诠释篇) 一年二十四节气(图片诠释篇) 篇二:图片介绍二十四节气 二十四节气(图片) 二十四节气起源于黄河流域,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面。在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气”,所谓“气”就是气象、气候的意思。 春雨惊春清谷天 夏满忙夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒 立春位居二十四节气之首,人们十分重视这个节气。每年的公历2月4日左右为立春,此时太阳达到黄经315度,是农历二十四节气的第一个节气。立春表示春季开始,万物有了勃勃生机,一年四季从此开始了。 雨水,二十四节气中的第2个节气。每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。 惊蛰,二十四节气中的第3个节气。即视太阳在黄道上自黄经345°至360°(0°)的一段时间,每年3月5日(或6日)开始,至3月20日(或21)结束,约15天。这时太阳直射点由5°57′s移至赤道。狭义上,指惊蛰开始,视太阳在天球上经过黄经345°的时刻,即在3月5日(或6日)。 春分,二十四节气中的第4

司空图:诗品

司空图 837~908 中国唐代诗论家,诗人。字表圣,自号耐辱居士,知非子。河中(今山西永济)人。咸通十年(869)进士,官至知制诰、中书舍人。唐末政局混乱他归居中条山王宫谷别墅中,游吟于泉石林亭间。曾作《休休亭记》以示放达。朱全忠灭唐,召他为礼部尚书,不就。朱杀哀帝,他不食而卒。 司空图有文集和诗集。他的诗论代表作是《二十四诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等24品类,每品用12句四言韵语来加以描述,也涉及作者的思想修养和写作手法。 司空图论诗的名著是《诗品》。这是讲诗作的风格的,分为二十四种,是:雄浑,冲淡,纤秾,沈著,高古,典雅,洗炼,劲健,绮丽,自然,含蓄,豪放,精神,缜密,疏野,清奇,委曲,实境,悲慨,形容,超诣,飘逸,旷达,流动。风格是由内容、表达以及作者的学识为人甚至一时情趣等诸多条件所形成,虽然有特色,却很难说明。不得已,只好用象征的手法,举韵味相近的事物来旁敲侧击。如“雄浑”是: 大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷。 每一种都用四言诗体十二句来说明,其中有的用语也有韵外之致,富于禅意。如这里的“超以象外,得其环中。持之非强,来之无穷”就是。其他各种风格的说明,用语也有不少富于禅意。如: 冲淡——素处以默,妙机其微。……遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。 纤秾——乘之愈往,识之愈真。 沈著——所思不远,若为平生。 高古——泛彼浩劫,窅然空踪。……虚伫神素,脱然畦封。 典雅——落花无言,人淡如菊。 洗炼——流水今日,明月前身。 自然——俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。 含蓄——不著一字,尽得风流,精神——妙造自然,伊谁与裁? 缜密——是有真迹,如不可知。 疏野——但知旦暮,不辨何时。 委曲——似往已回,如幽匪藏。 形容——俱似大道,妙契同尘。 超诣——远引若至,临之已非。 飘逸——如不可执,如将有闻。 其中尤其“超以象外”,“不著一字”,是更明显地用禅意说明诗意,因为作诗是不能离象,更不能离开文字的。 ——《禅外说禅·第十三章禅的影响(上)·13.3.1 司空图诗品》作者:张中行 与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等的内容不同。《二十四诗品》收于《全唐诗》,对后世影响深远。

唯美二十四节气图

竭诚为您提供优质文档/双击可除 唯美二十四节气图 篇一:二十四节气唯美图 二十四节气图 1.立春 2.雨水 4.春分 6.谷雨 8.小满 10.夏至 篇二:最美二十四节气图 最美二十四节气图 生活图文·文/wulala·20XX-10-17 二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气起源于黄河流域,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改

进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着 千家万户的衣食住行。 本文精美的摄影图片由摄影师青简,走遍中国11个省份,从两年多的摄影照片里挑选出。 “只有走遍全中国,才能完整感受二十四个节气。”青简(微博) 立春,是24节气第一个节气。 “立”是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。从历史文献记载来看,我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能,而是已经被当成一个节日了,因此在历 史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打 春”、“春酒”、“春牛”等等。 雨水是24节气中的第2个节气。 每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故

《二十四诗品》

唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章,其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。 “落花无言,人淡如菊”,是典雅章的文眼,也是唐人所推崇和追求的境界和品格。第一次看到这句话就深深地喜欢上了它。它给我的感觉是“天地有大美而不言”,它既奔涌升腾,又宁静致远。我一直觉得,那是一种人生的境界和追求。 二十四诗品 雄浑 大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空 荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷 冲淡 素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风苒苒在衣 阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违 纤秾 采采流水蓬蓬远春窈窕深谷时见美人碧桃满树风日水滨 柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新 沉著 绿杉野屋落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行 所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大河前横 高古 畸人乘真手把芙蓉泛波浩劫窅然空踪月出东斗好风相从 太华夜碧人闻清钟虚伫神素脱然畦封黄唐在独落落玄宗 典雅 玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士左右修竹白云初晴幽鸟相逐 眠琴绿荫上有飞瀑落花无言人淡如菊书之岁华其曰可读 洗炼 犹镰出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷空潭泻春古镜照神 体素储洁乘月返真载瞻星辰载歌幽人流水今日明月前身 劲健 行神如空行气如虹巫峡千寻走云连风饮真茹强蓄素守中 喻彼行健是谓存雄天地与立神化攸同期之以实御之以终 绮丽

神存富贵始轻黄金浓尽必枯溃者屡深雾余山青红杏在林月明华屋画桥碧阴金樽酒满伴客弹琴取之自足良殚美襟 自然 俯拾即是不取诸邻俱道适往着手成春如逢花开如瞻岁新真予不夺强得易贫幽人空山过水采苹薄言情晤悠悠天钧 含蓄 不着一字尽得风流语不涉难已不堪忧是有真宰与之沉浮如绿满酒花时返秋悠悠空尘忽忽海沤浅深聚散万取一收 豪放 观花匪禁吞吐大荒由道返气处得以狂天风浪浪海山苍苍真力弥满万象在旁前招三辰后引凤凰晓策六鳌濯足扶桑 精神 欲返不尽相期与来明漪绝底奇花初胎青春鹦鹉杨柳池台碧山人来清酒满怀生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁 缜密 是有真迹如不可知意象欲生造化已奇水流花开清露未晞要路愈远幽行为迟语不欲犯思不欲痴犹春于绿明月雪时 疏野 惟性所宅真取弗羁拾物自富与率为期筑屋松下脱帽看诗但知旦暮不辨何时倘然适意岂必有为若其天放如是得之 清奇 娟娟群松下有漪流晴雪满汀隔溪渔舟可人如玉步履寻幽载行载止空碧悠悠神出古异淡不可收如月之曙如气之秋 委曲 登彼太行翠绕羊肠杳霭流玉悠悠花香力之于时声之于羌似往已回如幽匪藏水埋漩洑鹏风翱翔道不自器与之圆方 实境 取语甚直计思匪深忽逢幽人如见道心晴涧之曲碧松之阴一客荷樵一客听琴情性所至妙不自寻遇之自天冷然希音 悲慨 大风卷水林木为摧意苦若死招憩不来百岁如流富贵冷灰大道日往若为雄才壮士拂剑浩然弥哀萧萧落叶漏雨苍苔

缠中说禅中枢理论108课学习大纲

前言 缠中说禅自己说过,刚开始写“教你炒股票”这样的题目,虽然“全中国不会有第二人比本ID更适合写的”,但是开始写的时候,并没什么主题,只是漫谈。 “后来开始写与本ID理论有关的东西,开始,只是想把一些有用的结论告诉各位,因此课程都不是按正式的理论框架写的”。 也因此,缠中说禅“教你炒股票”108课在课程内在逻辑上并不是完全按照顺序来的,而且有些课程与缠中说禅的中枢理论也没有什么关系,因此,对于初学者,特别是自学能力和逻辑思维能力欠佳的朋友,学习缠中说禅中枢理论自然难免要走些弯路。 本人有幸在缠中说禅推出该课程不久,就一直跟着学,因此对缠中说禅课程的内在逻辑比绝大多数朋友更为清楚一些,以下是本人整理出来的缠中说禅中枢理论课程进阶学习大纲,不敢说是中枢理论课程学习的最好逻辑顺序(因为毕竟只是原文引用),但至少来说是目前学习中枢理论朋友能看到的最合理的学习大纲了。 一导引篇 (该篇说明:课程72是缠中说禅为了方便后来者学习制定的一个懒人线路图学习方案) 教你炒股票72:本ID已有课程的再梳理 二分型、笔、线段篇 (该篇说明:中枢是分级别的,大级别总是由小级别慢慢生长出来的,那么最小级别中枢又是如何被最合理的构造出来呢,该篇就是中枢理论不得不学的基础课程部分之一) 教你炒股票62:分型、笔与线段 教你炒股票65:再说说分型、笔、线段 教你炒股票67:线段的划分标准 教你炒股票69:月线分段与上海大走势分析、预判 教你炒股票71:线段划分标准的再分辨(有一个图错误,在课程81有说明)

教你炒股票77:一些概念的再分辨(介绍到了缺口、分型、笔、线段的释义)教你炒股票78:继续说线段的划分 三中枢、走势类型和买买点篇 (该篇说明:该篇既是中枢理论的基础课程,也是中枢理论的核心部分。从中枢定义到最小级别中枢,再到各级别中枢、各级别走势类型与买买点,该篇都有系统介绍) 教你炒股票17:走势终完美 教你炒股票83:笔-线段与线段-最小中枢结构的不同心理意义1 教你炒股票18:不被面首的雏男是不完美的(主要介绍中枢的生与死) 教你炒股票63:替各位理理基本概念(主要对级别概念进行了形象的比喻和释义) 教你炒股票20:缠中说禅走势中枢级别扩张及第三类买卖点 教你炒股票21:缠中说禅买卖点分析的完备性 教你炒股票35:给基础差的同学补补课 (该课是在线段概念出现前的课程,如果已经认可3线段重叠构成最低级别的中枢1f中枢的统一定义,这课可以不看,否则容易对级别概念混乱) 教你炒股票101:答疑1 (介绍第二类买卖点和走势必完美的问题,可以加深相关概念理解) 教你炒股票102:再说走势必完美(包含级别和完全分类的释义) 教你炒股票53:三个买卖点的再分辨 教你炒股票56:530印花税当日行情图解(突发事件下的走势和操作实例) 四背驰篇 (该篇说明:所谓的当下判断和操作往往离不开对某级别走势背驰的判断,该篇是中枢课程动力学部分最基础的内容了) 教你炒股票24:MACD对背驰的辅助判断

二十四诗品

二十四诗品 晚唐诗人司空图的《二十四诗品》是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也给后来以极大的影响,成为中国文学史上的经典名篇。 1.雄浑 大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。 荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。 2.冲淡 素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。 阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。 3.纤秾 采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。 柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。 4.沉着 绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。 所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。 5.高古 畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。 太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。 6.典雅 玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。 眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。 7.洗炼 如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。 体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。 8.劲健

行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。 喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。 9.绮丽 神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾馀水畔,红杏在林。 月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。 10. 自然 俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。 真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采苹。薄言情悟,悠悠天钧。 11. 含蓄 不着一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。 如渌满酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。 12. 豪放 观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。 真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。 13. 精神 欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳楼台。 碧山人来,清酒深杯。生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁。 14. 缜密 是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花开,清露未晞。 要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。 15. 疏野 惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。 但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。 16. 清奇 娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。可人如玉,步屟寻幽。 载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。 17. 委曲 登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。 似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。 18. 实境 取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。

二十四节气ppt图片

竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气ppt图片 篇一:二十四节气策划 礼仪小课堂活动策划 南通大学莫文隋青年志愿者协会 微笑大使仪行劝导队 ?活动背景 我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象,利用之间的关系,把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。然而我们现在很多人都在遗忘二十四节气,为了弘扬传统文化,应该从小教育,让小朋友们了解更多二十四节气。 ?活动目的 ?让小朋友了解二十四节气 ?让传统文化源远流长 ?让小朋友关注身边的节气 三、活动主题

节气之春文化之根 四、活动单位 南通大学莫文隋志愿者协会微笑大使仪行劝导队 五、活动时间 4月下旬 六、活动对象 幼儿园小朋友大班 七、活动地点 南通世纪新城幼儿园 八、活动流程 ?活动前期 1、提前联系幼儿园相关负责人 ①、了解幼儿园的课程安排 ②、确定活动的班级以及班上人数 ③、确定活动时间、地点和活动时长 2、校园宣传:通知宣传部画海报以及通过QQ、人人、微博等网络平台宣传我们的活动 3、征集志愿者,统计志愿者人数 4、联系宣传部为活动拍照报道 5、收集并制作与活动有关的材料及物品,制作ppT演示文稿(生僻字注音) 6、提前安排志愿者练习活动中需要的节目

(二)活动开展 ?二十四节气知多少 ?由主持人通过俚语或二十四节气习俗来引导小朋友了解二十四节气?也可以用设问的方式询问某某是否是节气(例如,春天是节气吗?)?看图识节气 ?讲解每一节气的的名称以及特征,以ppT形式呈现 ?根据图片猜24节气名称,每组有6幅图片,轮流进行(图片以ppt 形式呈现)每幅图片均明显表现该节气的特征。提问小朋友要循循善诱 ?唱二十四节气歌 ?在屏幕上放二十四节气歌,让小朋友熟悉一下。 ?由志愿者教小朋友们唱歌 ?邀请小朋友唱歌 (三)活动后期 ?通过人人微博等上传活动感言和照片 ?写活动小结,并提出改进意见 ?活动人员安排 ?主持人两名 ?跟队人员三到六名 ?拍照人员一到两名 ?应急预案

缠中说禅教你炒股票108课(Talking about Zen teach you to fry 108 lessons)

缠中说禅教你炒股票108课(Talking about Zen teach you to fry 108 lessons) Cannot download. Please report error. Thank you Software profile: Twist in say Zen buy law: big level of the second kind of buy point by the next level, the corresponding trend of the first kind of buy points constitute (patent). For example, the second type of buying on the weekly line is made up of the first kind of buying on the line. With this wrapped in the said Zen buy law, all buy points can be attributed to the first kind of buy point. Winding said Zen short difference program is: large level buy point intervention, in the sub level when the first kind of selling point appears, you can lighten up, and then in the sub level first class buy point appear when back up. For the week to buy points to intervene, we should use the first line of selling points to lighten up, and then buy back in the first class. Wrapped around said to buy a little law: large class of second buy points by the next level, the corresponding trend of the first kind of buy points constitute. If the amount of money is not particularly large, must be skilled entangled in the Zen short program: the level of buying intervention, appear in the level of the first selling point, to lighten up, later in the second level first class buy when covering.

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