二十四节气春分作文
二十四节气春分作文
【篇一：“廿四节气”看法作文简析与范文】
“廿四节气”看法作文审题与范文
一、作文题目：阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字
的文章。
材料一
2013年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪
雪冬小大寒。”久违的诗意啊，挺美的。
小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？
材料二
2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察
太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文
组织人类非物质文化遗产代表作名录。关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自
拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、材料解析
材料含义的解读：
“对二十四节气申遗成功后的议论”这个是对这个材料的整体含意的
把握，对材料的含意的理解，主要也就是对“二十四节气”的延伸理解。“二十四节气”可以延伸理解为“人类的经验文化”“非物质文化遗产”，可以延伸理解为“文化精神”“文化遗产”，我想理解延伸到这个
程度就比较合适了，要是再延伸到“文化”“传统”就有点宽了。——（专家、华南师范大学教授胡家俊）
但我们认为，由于学生认知水平、见识有限等因素，能把“二十四节气”延伸理解为“人类的经验文化”“非物质文化遗产”等的是比较少的，更多学生会把“二十四节气”延伸理解为“传统文化”，二十四节气申
遗成功这件事引发出的更多的是学生对传统文化的传承和发展的探究，或关注传统文化危机，或呼吁保护，或批判发展，因此，只要
学生能围绕“传统文化”这个范围，紧扣传统文化现状来分析，谈对
传统文化的认识和理解、保护和传承（包括改造、发展、与时俱进等）都是符合题意的立意。
三、审题立意
1、符合题意立意
（1）从认识和理解的层面：我国非物质文化遗产是一个巨大的宝库，等待我们去挖掘。肯定非物质文化或传统文化的价值，分析非物质
文化或传统文化的重要性，认为非物质文化或传统文化也要宣传，
呼吁发扬光大非物质文化或传统文化，也可以提出不能盲目全盘否
定或全盘接受，要辩证看待，一分为二地看待非物质文化或传统文
化的价值和作用。
（2）从保护和传承的层面：珍惜古人经验，灵活为我所用。
承认传统文化的积极作用，从民族自豪感和使命感出发，珍惜传统
文化，呼吁提高保护传统文化意识，提出行而有效的保护措施，传
承发展！
（3）从传承责任感的层面：文化教育与传统文化传承任重道远。
由传统文化危机现象出发，分析文化边缘化的原因和危害，批判现
代人们意识薄弱，漠视传统文化，呼吁关注、重视、传承传统文化
对经验遗产要活化运用，不能照搬等。
辩证认识经验文化或传统文化的局限性，认为传承传统文化，要批
判继承，使之适应现代社会和科技的要求，与时俱进，要对传统文
化进行改造、深化等，丰富传统文化内涵，赋予其时代精神，使之
具有新的指导意义。
2、优秀作文题目示例：
《留住传统之美》《二十四节气之想》《继承“二十四节气”文化传统》《不忘传承，不忘发展》《让二十四节气“接地气”》《传统文
化痛在不为人知》《以批判之名，扬传统之美》等
四、优秀作文
申遗，传承发展的动力
（申遗是为了更好地传承、发展
申遗，文化血脉得到更好传承）
农历二十四节气，将天文、物候、农事、民俗完美结合，千百年来
一直被我国人民所沿用。尤其在追求“生产、生活、生态”三生共赢、力求建设美丽中国的今天，二十四节气所蕴含的古老智慧深有价值。这一镌刻着农耕文明印记、跳动着传统文化之脉的精神符码，不久
前踏上了申遗之路。
非物质文化遗产(以下简称非遗)是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶。对一个民族来说，非遗是珍贵的传统文化记忆和精神血脉
的延续;对于整个人类而言，是滋养心灵的精神家园。申遗，即向联合国教科文组织遗产委员会申请加入世界遗产这个具体的非遗保护行为。
那么二十四节气申遗有何意义呢?其实，申遗是一种手段，是传统文化研究与保护的索引。非遗潜藏于经史子集，也存在于传统伦理道德，更扎根于伟大的民族精神，在重视加强传统文化调研与保护的今天，非遗更是我们的重要“索引”和宝贵财富。让非遗面向未来，是传承文化的需要，也是保持文化多样性和持续性发展的需要。
申遗成功，有助于扩大非遗影响力，增强非遗保护力度，但还需小心重申遗、轻保护：申遗，说到底，不是为了加入联合国非遗名录或名册，而是为了提高人们对文化遗产的重视，为了更好地传承其蕴含的文化传统。在我国非遗保护的道路上，申遗是值得记取的精彩华章，更为重要的，是我们在这一过程中不断积累、不断探索的传统文化保护经验。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四节气歌》，祖祖辈辈流传，正是这样的点滴传承，传递着非遗保护的实践诉求，通过唤起一代代年轻人的文化自觉，从而渐渐确立文化自信，走向文化自强。二十四节气申遗，是为了面向未来的传承文化传统，也是为中国当代文化的创新与世界文明的发展提供动力。
节气申遗，让中华农耕文化永续传承“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒??”这首“二十四节气歌”在老一辈人烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。形成于春秋战国时期的二十四节气，是先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动和千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
申遗有利于我国传统文化走向国外。申遗并非单纯追求一个“非遗”的名号，申遗如果得以成功，表明世界对我国这个非物质文化予以了认同，认为它确实是人类创造智慧的杰作，能增强我们的民族自信心和自豪感，特别是，能增强海外华人对民族文化的认同感与归属感。
即使不成功，参与申遗的过程也能让二十四节气在世界范围内受到
关注。源远流长、博大精深的中国传统文化走向国际，有许多途径，申遗也是有效的途径。
申遗有利于我们的农耕文化得到保护。有调查显示：70后不愿种地，80后不会种地，90后不提种地，未来农村将由谁来种地？一些附着
在种地上的农耕文化正在消亡，谁愿记或记得“春分风多雨水少，土
地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇”“秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时”之类的农事谚语？即使农耕正以机械代替人工，但按气节安排农事不会错。二十四节气其实是很实用的文化遗产，
不要让先祖的智慧湮灭。申遗的成功，更能促进相关部门重视，对
文化遗产予以切实保护与传承。
当然，申遗的成功，并不是保护与传承农耕文化的终点。任何一项
物质文化与非物质文化的申遗，终点在于保护与传承，这才是申遗
之后最该发力的地方。拿二十四节气来说，它不仅是古今的“农事历”，也有助于城市人安排衣食住行。大力开展二十四节气传承活动，从相关部门重视到民间持续传承，传统文化就不会丢。
让传统重新发光
（理2张心仪47分）
春雨惊春清谷天，夏芒满夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小
大寒。作为中国传统农业智慧结晶的“二十四节气”申遗成功，再度
引发人们关于对待传统的思考。愚以为，面对传统，在继承中革新，赋予其时代的活力，让传统焕发新光彩，或许是最好的做法。（开
篇引用《二十四节气歌》歌词，合景而添文采。然后简练概述材料
核心内容，接着提出自己的观点。“愚”有文气，比口语化的“我”好。）
传统是祖先留给我们的一笔宝贵的遗产，有一句诗说得好：“无论你
离开多远，都离不开你的心；无论你跋涉多久，都躲不了你的影。”
于每个中国人而言，这个影子就是我们植根于传统的根；面对传统
文化，继承永远是前提。而如今，不仅是“二十四节气”渐渐为人所
淡忘，太多的传统文化在外来文化的冲击下日渐式微。反映戏曲文
化的《百鸟朝凤》票房惨淡；中国最为隆重的春节年味索然，都暴
露出国人对传统的不上心。谨记一个没有根的民族没有明天，只有
继承而非淡忘，中华的文化基因才能薪火相传。（这段非常简练，
在一段中融合了对“传统”的定义、传统文化的重要性、传统文化在
当下的式微、警示漠视传统文化的危害。其实这一段就是阐明“传统
文化是什么”和分析“为什么要传承传统文化”。很精彩的一段，难得
的是这份简练的笔力及最后富于哲理的语句。）
然而，就如“二十四节气”中不少内容已经与现实矛盾，需要我们在
继承传统时，取其精华，去其糟粕，糅合传统的精粹与时代的脉搏，让传统文化焕发新光彩。而要想做到这点，我认为可以从两方面入手。（以“然而”转折，见出思路的变化，托出“让传统文化焕发新光彩”的主题，然后引启后文。）
一是师古而不泥古，明白传统文化与现实生活的矛盾点，加以修正。前段时间火热的北京老话中有不少涉及家规家风的内容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚梦归家须告知长辈”“不许用筷子满盆子挑菜”诚然，这
里面有不少当下人们也应该奉行的准则，这部分传统委实值得延承。但我们也要注意到里面关于笑不露齿等与现行生话方式相悖的训诫。如果我们拘泥其中，全盘接受，必然会给生活带来极大的困扰。就
像完全依二十四节气区安排农事也会闹出乱子，有批判的继承，才
能找到传统与现代最和谐的相容点。（对策一。这是“解决问题”、“怎么办”的第一层。不过，虽然这段的举例分析很贴切而精彩，但“分论点+举例分析”的写法毕竟不能把道理析明，虽然论据丰富，但
很难未达“厚重”。举例是不能代替析理的，所以在提出分论点后，
应该在道理上剖析“为什么”，即“传统文化与现实生活是为何会产生
矛
盾点”，而其“修正”的原则应该是什么；然后才是举例分析）
再者，传统要焕发生机，就要使用当下时尚的商业模式去运营，为
传统打下时代的烙印，拉近传统和新生代的距离。不难想象，“二十
四节气”申遗成功确实引起了不少回响，但要扩大熟知度仍远远不够。或许可以仿照歌手谭维维和秦阴老腔合作的成功案例，也可以借鉴
央视推出的大受欢迎的《我在故宫修文物》系列，建立传统与时尚
的运营模式的联系，多渠道进行推广，令百姓可以与曾近神秘遥远
的传统并肩言欢。（对策二。这是“解决问题”、“怎么办”的第二层。不过这一段也未能的道理上剖析“为什么”，而是更多地以析例来代
替析理。）
总之，对待传统我们应该身体力行的去继承，同时不盲从，有革新，有变通。唯有这样，才不至于让“端午节”被抢注、“中医针灸”墙内
开花墙外香的遗憾再次上演。愿我们能借由“二十四节气”申遗成功
的契机，让传统焕发新气象！（平实但稳健的结尾。在此结尾段添
加了“端午节”和“中医针灸”的例子，非同常笔，但效果很好。不过，
“中医针灸”墙内开花墙外香也挺好的，同时启发我们：让传统文化
走出去，也许是使它焕发光彩的好办法。就结尾技巧而言，一般是
概述前文内容，重申主题，回扣材料。结尾若能引用名言，会更显
厚重。）
教师点评：
张心仪同学在茂名市一模中以130分获得全市语文科第一名，作文
优秀固是重要原因，但更重要的是基础题部分作答非常出色。就语
文备考而言，把作文之前的基础题尤其是选择题做好，是比写好一
篇作文更重要的事。作为高三学生，我们应该明白，作文的考场发
挥与阅卷打分有许多偶然性，我们很难次次优秀；但基础题目，则
是可以次次出色而且不受阅卷主客观因素影响的。
此文打53分，很合理。不可否认这是一篇条理清晰、层次递进、论据新颖丰富、紧扣材料而又拓展开阔的优秀考场作文；但没有往更
高分打，原因主要有二：一是审题立意稍有偏差。这道材料作文的
核心主体是“传统文化”，而非“传统”。传统与传统文化虽然相近，
但并不等同，不可以相互替代。而题目《让传统重新发光》虽然观
点鲜明，但平白少彩，（可改为《让传统文化焕发光彩》）而且一
下子把“传统”这一审题立意偏差的缺点暴露无遗，使文章在阅卷伊
始就失分了。在论证主体中，也是“传统”与“传统文化”交杂。二是
析理单薄。文中“怎么办”的两层，缺乏道理剖析，从而导致文章未
达至“厚重”层次，故而未能使阅卷老师很信服地打一等上的分数。《让传统文化焕发光彩》，由题目而论，文章既可以侧重于“为什么
要让传统文化焕发光彩”，也可以侧重于“怎样让传统文化焕发光彩”。前者强调“让传统文化焕发光彩的重要性”，后者强调“怎样让传统文
化焕发光彩”。但无论侧重哪方，都只是侧重而已，并非荒废另一方，对另一方应依然以重点待之。张心仪同学采用第二种写法。不过，
如果侧重于“怎么办”，则最好因先剖析“这么办的原因是什么”。如“用当下时尚的商业模式去运营传统文化”，则应先分析与商业化时
代隔阂是传统文化式微的重要原因，而时尚商业模式非但不会破坏
传统文化，反而能使传统文化融入新时代，从而焕发新光彩。这一“原因分析”，可以在“怎么办”时连带分析，也可以于“怎么办”前独
立分析。
让传统文化焕发光彩（简纲）
一、概况材料，提出观点。
二、传统文化是民族文明的根本，我们让传承不息。（传统文化是
什么，当下对传统文化的漠视及危害，传承传统文化的重要意义，
扣“二十四节气”论析）
三、传统文化在当下式微的原因一：部分内容不相适合现实生活，
甚至落后、错误。（析理、析“二十四节气”例，拓展举例分析）
四、传统文化在当下式微的原因二：受商业时代冲击，与时尚商业
模式背离，难于推广与应用。（析理，析“二十四节气”例，拓展举
例分析）
五、让传统文化焕发光彩对策一：师古而不泥古，明白传统文化与
现实生活的矛盾点，加以修正。（析理，析“二十四节气”例，拓展
举例分析）
六、让传统文化焕发光彩对策一：使用当下时尚的商业模式去运营，为传统打下时代的烙印，拉近传统和新生代的距离。（析理，析“二
十四节气”例，拓展举例分析）
七、总结前文，重申主题，回扣材料。（三、四可以合可分，四、五可合可分。随机应变）
理性对待传统文化
理31李美莹45分
被国际气象界誉为“中国第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，国
人在为此感到高兴的同时，也议论纷纷。但无论如何，我认为我们
应该理性对待传统文化。（概况材料，提出观点）
有人认为，知道“二十四节气”也没有用，有些节令跟今天的气候特
征不相符了。的确，世易时移，气候并不是一成不变的，随着时代
的变迁，现在的“二十四节气”已不是很准确了。但是否就能说明它
没有用了呢?陈道明曾在担任评委时严厉斥责了一些评论我国传统花
鼓戏毫无新意，不值得再传承下去的年青评委。在此，我亦要批评
持“二十四节气”无用论或过时论观点的部分国人。“二十四节气”对
我国古代的农业生产及日常生活产生了巨大的影响，它的存在体现
了先人们的聪明智慧。而且“二十四节气”传承至今，它已成为中国
历史长河中的一个不可磨灭的印迹，渗透在中国大地的每一个角落，深刻地影响着我们的行为习惯。从这个意义来说，“二十四节气”的
内在含义要远比其外在功用重要得多。因此，那些否认“二十四节气”的人显然是错误的。（批判“二十四节气无用论”，剖析其错误。这
段分析很到位，不过有点狭窄，仅是在“二十四节气”析论，而未能
上升至“传统文化无用论”的高度剖析，而题目是《理性对待传统文化》。）
而之所以有人持“二十四节气”无用论的观点。我认为主要原因有二，一是对包括“二十四节气”在内的传统文化的了解浅薄无知。因为缺
乏对传统文化的深入了解，所以不能理解传统文化之于个人、国家、社会的重要性，从而缺乏对传统文化的由衷敬重，于是口出狂言。
二是对传统文化自信力的缺失。随着改革开放的深入，西方文化开
始蔓延渗透进入我国。这就产生了我国传统文化与西方文化优势性
的比较。又因为近代以来，我国大小屈辱不断，处于挨打的地位，
而西方国家崛起，这导致了部分国人丧失了对传统文化的自信力，
认为凡是西方的都是好的，凡是中国的都是不好的。这种崇洋媚外，妄自菲薄的心态是绝对要不得的。（分析“传统文化无用论”产生的
原因。这两个原因的分析很合理，只是最后划波浪线处的内容将论
题稍微偏移了。这也导致了倒数第二段“吸纳外来文化”的主题偏离。）对待传统文化，我们应理性待之，既不能妄自尊大，亦不能
妄自菲薄。诚然，我国传统文化的确存在不足之处，但是中国传统
文化源远流长，历久弥新，亦必有其优越性，这从我国是唯一一个
连续十多年申遗成功的国家就可以看出。（这一段很奇怪，因为上
段既然已经分析“传统文化无用论”的产生原因，这一段便可以紧接
着提出解决办法了，何必要这一段呢？而且，“不能妄自尊大”之论，从何而来？）
【篇二：舌尖上的二十四节气春分】
舌尖上的二十四节气春分
仲春之日，是曰春分，天朗气清，春风旖旎。“春游千万家，美人颜
如花。三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”当耳边再次响起那些绝
唱时，才知道春已过半。
一个清朗和畅的清晨，山水相连成一线，昼夜始均寒暑平。侧倚锦江，新雨初霁，绿霞烟波，游人如织。从百草谭到浣花溪，从繁华
如画的青城到美食鼎盛的成都新东方，众香城里藏着的多少好梦好景，谱写了几多如诗四季。如登春台，若临望江，此时正是南方三月，草长莺飞??
又是一个雨声淅淅的深夜，嘀嗒嘀嗒，屋檐下奏响妙绝轻曲，天尚
微寒，春雾未消，和着夜入睡在这锦江的春色里。远处的灯火照亮
了冷清的街，隐隐的青山勾起归人的梦，正是桃李习习，杨柳依依。
如见候鸟，若闻春雷，阒静也好，热闹也罢，也抵不过这春城早欲
睡下的倦意了。
春已向晚，三月的柳絮不飞。小桥下流水潺潺，香椿初吐嫩芽如芳，鱼儿打破一池宁静，你在静的河上的桥伫望这一切，再无比这更好
的景致了。
记忆中的春分
春分，或许是最公正的，它将时间一分为二，将岁月长河描绘出经
久的纹理??多少个春分，多少岁年华，没有人知道过了多久，没有
人知道经历了多少风雨，北方的大雁无数次往南飞，南方的风无数
次眷恋北方的山峦，它的名字一次次被人忘记，又一次次不断被人
提及。春，是年岁中最美的季节，此时，山花烂漫，绿意正浓??
记忆中的香椿炒鸡蛋
已经记不清有多久没有回家，早已记不清门外淙淙清泉流过的叮当
作响声，早已忘记家乡香椿树长了多高，总是无数次怀念母亲亲手
做的香椿炒鸡蛋的味道，可是，却只能一遍一遍，踩着城市的水泥道，马不停蹄地奔跑，是我们忙着感受成长的烦恼，是我们忘了家
乡有多好。
春分时节，时间很懒，已经有一段时间没有给家里打电话。晚上突
然很想念母亲手下那香椿炒鸡蛋的味道，于是很认真地凭着记忆中
的样子模仿。香椿炒鸡蛋：清洗香椿，鸡蛋放大碗中打散，香椿放
开水中焯烫至变色捞出，放冷水中过凉；香椿沥干水分，香椿切成末，香椿末放入蛋液中，放入食盐、鸡精、料酒，搅拌；炒锅烧热，放油烧至7成热将香椿蛋液
倒入锅中，炒至蛋液凝固蓬松，出锅。热气腾腾泛着香气，终不知
道有一天我会有勇气去这样回忆，我以为现在等同于过去，却发现
那香椿炒鸡蛋失去了初心，不过是城市里日夜轮回的沉默的关心。
【篇三：二十四节气养生之四——春分】
二十四节气养生之四——春分
云南陈华
春分是“春天过半”的意思，它在每年阳历的3月20日（或21日、22日）到来。春分时节，百花盛开，是农家最繁忙的节气之一。关
于春分养生，应从以下几方面做起：
（一）饮食习惯
春分时节应多食甜，少食酸，以达到养脾的功效。该节气饮食禁忌
大热、大寒，应保持寒热均衡。如，吃寒性食物鱼、虾佐配以温热
散寒的葱、姜、酒等；食用韭菜、大蒜等助阳之物时，配以滋阴的蛋类，以达到阴阳平衡的目的。
（二）疾病防控
春分节气，草木萌发，人体血液处于旺盛时期，激素水平也处于高峰期。乍暖还寒的气候易诱发高血压、呼吸道感染等疾病。所以该节气应注重膳食的平衡调节，这样对有效预防疾病有良好的作用。（三）保健运动
春分时节的起居应有规律，要定时睡眠，定量用餐，以达到阴阳互补的目的。另外，可以逐渐开始晨练，散步、慢跑、打太极拳等，均是有益健康的运动。