李世默 两种制度的传说 观后感 思考

李世默 两种制度的传说  观后感  思考
李世默 两种制度的传说  观后感  思考

两种制度的看法

李世默将演讲的题目定为两种制度的传说,主要论述的就是两种社会制度,一党专政下的社会主义和讲民主选举制的资本主义,典型的国家就是中国和美国。首先梳理一下他的讲演思路。

两个三十年的元叙事灌输了不同的故事:一个基于马克思主义的社会制度演变,人类社会最终走向共产主义社会,一方面它本身要求社会主义替代资本主义,进行一场正义和邪恶的较量,另一方面,作为社会主义制度的典型代表,中国现存的一党制与西方讲求的民主水火不容。但按照现在中国呈现出来的发展形势是社会稳定、经济繁荣,而这些在西方政治制度逻辑中是不可能出现在中国的,于是从中国社会的繁荣景象对西方民主政治唯一论提出质疑。那么如何指出西方民主选举制唯一性和普适性的荒谬呢,抑或说如何反驳这种民主选举不适合中国发展?李顺着民主选举制指出一党制的“弊病”:僵化、封闭、不具合法性,然后从国家制度改革、组织部任命、民意满意度调查三个角度阐述了中国的一党制具有与时俱进的能力、选贤任能的体制、深植于民心的政权合法性。在指出世界大多是选举民主制国家“惨淡经营”后,又明确地表示不存在中国威胁论,腐败现象跟一党制没有根本关系。最后大胆做出预测中国未来的发展,将两种制度的传说落脚到都是人类最美好的追求,不存在某种普适的政治模式。

其实从社会最终形态上讲,民主和社会主义、共产主义并不矛盾,只是有深有浅。但是资本主义推行的民主政治是将人都定位为理性的个体,具有不可剥夺的权利,然后选举出来最好的政府,实行最好的制度,可以事实上人还不都是理性的个体,没有那么完美绝对的认识水平,因此选举产生的政党都不可能脱离阶级局限性和个体狭隘性,同样被选举政要也难免带有自身狭隘性,不可能完全的公平公正民主,相反不断的选举变换执政党,对社会各方面发展都有严重影响,因此这方面它相对于一党制没有明显的优势。共产主义的宏伟蓝图是将人性至善之美作为终极目标,即是说要实现共产主义首先消灭私有制,人不能有私心,天下大同,这是对人性一个很高的要求,它必须建立在丰厚的物质财富基础之上,就是必须有先进的生产力创造足够的财富为基础,在向共产主义演化的过程中,消灭阶级差别,消灭私有制。但这种把理性个体作为终极目标是实现是合情合理的,相反若要把每个个体(都有选举权)考虑为理性个体,然后再一次得出所谓的民主,以及民主选举制带来的优越性,我认为是有待考量的。

在坚持改革上,要消除一党制僵化的弊病,必须要不断深化改革,提升自我纠错能力。古语云“变则通,通则达”,首先得改变,即改革才能带来发展,发展必然带来选择,我们要有正确的认识去面对选择。过去的“吃大锅饭”就是对共产主义的一种误解,认为把生产资料计划分配就是共产主义;虽然现在还有一些社会主义国家仍然实行计划经济,但它已经不足以调动劳动者的积极性,促使经济发展。中华人民共和国成立后,我们实施了很多改革,在演讲中也有提到,只有不断深化改革才能做到与时俱进,不断促进社会经济和谐稳定发展。

选贤任能是打破一党制封闭性的必然要求。大体上国家实行全国政治协商制度,公民有参政议政权利;从李给出的材料证明在高层领导的任命上是相当严格的,个人履历等方面也是精益求精。似乎腐败是目前很多国家都面临的一个问题,它带有人性本身的弱点,由于目前还存在一些制度不够完善,所以一些职能部门领导行使公职还有不合理的地方。

一党制是不同于民主选举制的另一种政治模式,是凸显社会多元化的一个例子,在中国

存在有它自身的优越性。假使我国也推行西方的民主选举制,选举产生多个政治执政,在这样一个幅员辽阔,民族、信仰各异的国界里,东西方贫富差距很大的情况下,各个执政党又会以怎样的方式带领人民脱贫致富呢?幸好我们的一党制是很成功的,在短短的几十年间,社会面貌物质生活等方面发生了翻天覆地的变化,说明一党制在中国是成功的。

整个李的演说回归到了一个观点:社会制度没有一个普世通用的模式。我现在不太会去谴责美国的强行推广自己所为的“民主”,有时是牺牲别国人民幸福生活;但是社会制度绝不像人类价值观那样,总有一些是普适的价值观,比如真善美,社会制度是完全不一样的,我们更应该因地制宜的去接受和发展多元的政治制度。

沉默权制度起源和内容

真正法律意义上的沉默权制度最早源于英国。 1639年,英国王室特设法庭----星座法院在审理约翰?李尔本从荷兰往英格兰输入煽动性书籍一案中,强迫约翰.李尔本宣誓作证,被他拒绝。约翰?李尔本拒绝作证的理由是:任何人都不得发誓使自己受折磨,来回答那些即将使自己陷入刑事诉讼的提问,哪怕是装模做样也不行。星座法院以拒绝宣誓为由判处约翰?李尔本蔑视法庭罪,将其收押看管。 1640年,约翰.李尔本在英国议会上呼吁通过法律确立反对强迫自证其罪的规则,得到了议会的支持,议会不但废除了星座法院,而且禁止了在刑事案件中使用“依职权宣誓”。 一直到1688年,沉默权规则在英国得到了巩固的确立。1898年,英国在《刑事证据法》中率先确立了反对强迫自证其罪的规则。后来,这一规则又被《法官规则》、《警察与刑事证据法》等法律间接确立。至此以后,沉默权规则的确立波及到世界其他资本主义国家,并逐渐在国际法中占有一席之地。 1789年,美国宪法修正案规定:“任何人都不得被迫在任何刑事案件中成为反对他自己的证人。”日本国宪法第38条规定:“任何人都不得被迫要求作出对自己不利的供述。”澳大利亚1942年判例宣称:“任何人均无义务回答任何问题或提出任何文件,若该问题或该文件可能导致该人遭受民事惩罚或刑事定罪。”还有法国、德国、意大利等国家的刑事诉讼法中相继对沉默权制度作了不同的规定。1966年联合国《公民权利和政治权利国际公约》第14条中规定:“不被强迫作不利于他自己的证言或强迫承认犯罪。”这一规定被认为是沉默权的最高的国际准则依据。后来,《联合国3年司法最低限度准则》和世界刑法学协会第十五届大会《关于刑事诉讼法中的人权问题的决议》中更进一步明确规定了被告人的沉默权。 沉默权作为一种权利,一般认为包括以下两种基本形态: 一是保持沉默。其中又包括两点: 第一点,犯罪嫌疑人、被告人没有义务向追诉一方或法官提供任何可能使自己陷入不利境地的陈述或其他证据,追诉一方不得采取任何有损被告人人格尊严的方法强迫其作出供述或提供其他证据; 第二点,犯罪嫌疑人、被告人有权在询问中保持沉默或是有权拒绝回答追诉

两种制度比较

比较社会主义与资本主义两种制度的优缺点谈谈我们怎样建设有中国特色社会主 义 浏览次数:354次悬赏分:0 |解决时间:2010-12-19 10:49 |提问者:雯雯流水 最佳答案 我认为,对于普通老百姓来讲,社会主义与资本主义相比没有缺点。但关键是我们怎样定义社会主义。 如果硬要把过去的单一公有制定义成社会主义,那么当然它有许多缺点——因为它不是真正的社会主义,或者说真正的社会主义不是这个样子的,邓小平就针对这一点强调过发展太慢不是社会主义。 我认为社会主义就应该是我们现在这个样子,当然在初级阶段它显得不那么完善,有许多问题和缺点,这些都是正常的。因为它刚从资本主义脱胎出来(对于我们中国,则是刚从半封建半殖民地脱胎出来),它必然带有许多旧社会的缺点和弊病,如果没有倒是很奇怪的事情了。到了社会主义的中级或者是高级阶段,这些缺点或弊病才会大大减少或降低。 其实,社会主义并不等于单一公有制。 我们看一看邓小平先生对社会主义本质的论述:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”在这里他并没有提到公有制,这不会是他的疏忽,应该是他认为社会主义并不等同于公有制。 借用他对计划经济和市场经济的说法,我们可以这样认为:公有制不等于社会主义,资本主义也有公有制;私有制也不等于资本主义,社会主义也有私有制。 究竟什么是社会主义,按照小平同志的论述,这里包含了三层意思: ①.“解放生产力,发展生产力”,这是所有社会经济形态共有的任务,自然也是社会主义社会必须完成的任务,而且是首要任务,即“发展是硬道理”;

②.“消灭剥削,消除两极分化”,则是我们社会主义社会所特有的一个任务,但它是一个过程,不是短时间能够完成的,需要在整个社会主义阶段逐步地消灭剥削,逐步消除两极分化; ③.“最终达到共同富裕”是社会主义要达到目标。这里值得我们特别注意的是“最终”二字。这也就意味着,这个目标不是在社会主义的初级阶段或者中级阶段能够达到的,而是要经过整个社会主义社会才能够达到的。等我们达到这个目标,实现了共同富裕,社会主义社会的使命也就完成了,开始进入我们的理想社会——共产主义。 从小平同志关于社会主义本质的论述中我们知道,指望刚一进入社会主义就能够消灭剥削、消除两极分化是不现实的,因此,在社会主义的初期,不能采取单一的公有制体系。 根据对小平同志关于社会主义本质论述的解读,我们可以得出这样一个结论:社会主义社会是一个存在着剥削和贫富不均、两极分化的社会,但它也是一个逐步消灭剥削、逐渐减小贫富不均和两极分化的社会;社会主义社会是一个既存在着按劳分配,也存在着按资分配的社会,但它还是一个按劳分配逐步增加、按资分配逐步减少的社会。随着生产力的不断提高,社会主义也在不断发展,直至最终彻底消灭剥削、消除贫富不均和两极分化,也就彻底消除了按资分配(或者说私有制)。这时,也就开始进入我们的理想社会——共产主义。 从另一个角度讲,把单一的公有制等同于社会主义的认识并不符合马克思主义辩证法的观点。世界是复杂的,它充满着变化,一个社会的所有制不应该、也不可能是一成不变的。从历史上看,现实的社会都很复杂,它所包含的生产关系从来就不是纯粹的,这些生产关系的变迁也不会像我们想象的那么理想和单纯。 例如:在奴隶社会末期,诞生了封建的生产关系,它在与奴隶社会生产关系的斗争中发展壮大,并最终战胜了奴隶社会的生产关系,但即使到了封建社会的中后期,在地主与租种他们土地的农民这种最主要的生产关系的主导下,也还残存着仆人、丫鬟与购买他们的主人这种接近于奴隶社会的生产关系;在鸦片战争后,我们进入了半殖民地半封建社会,但程度也并不相同,在它的前期,封建的程度多一些,后期则是殖民地的程度更多一些;在资本主义社会也是如此,英国的“光荣革命”也只是为资本主义的生产关系奠定了一个基础,先进的资本主义生产关系也是在与封建落后的生产关系的斗争中逐渐发展壮大的。在美国确立了资本主义制度后,它的黑奴制度也还残存了很长时间。 由此可见,在现实的社会经济形态中总是会包含很多种生产关系,有比较低级阶段生产关系的残余,也有比较高级阶段生产关系的萌芽,而且随着社会的发展,这些生产关系也在不断的发生变化。旧的生产关系并不情愿退出历史舞台,新的生产关系也不会那么轻易就能确立自己的地位。但随着社会的发展,引领这个社会向前的生产关系一定会逐渐发展、壮大,而落后的生产关系残余则不可避免地

演讲与口才读书报告

演讲与口才观后感 “成败是说出来的,机遇是听出来的。”观看了姚小玲老师《演讲与口才》公开课后,这句话给我留下了深刻的印象。姚老师将《演讲与口才》分为6个部分,分层次地讲解了演讲与口才的概念和演讲、与人交流时的一些技巧和需要注意的方面。 首先是演讲与口才的概述,当今世界三大武器:口才,电脑,金钱;第二次世界大战三大武器:口才,原子弹,金钱,口才一直作为三大武器之首。卡耐基曾说过成功=15%专业技能+85%人际关系。而良好的人际关系需要善良和沟通。良好的沟通就需要会说话的嘴巴(口才)以及会听话的耳朵。说话的水平决定了沟通的成败。应知道:应该说什么,必须说什么,允许说什么,禁止说什么,不该说什么。 口才就是有效的用艺术的手法表达自己的真情实感。即说好话,常言道,一句良言能够三月暖,一句恶语能够六月寒,所以好话也不是随便就能说的,需要做到言之有理:不是歪理邪说;言之有物:不是空洞无物;言之有序:有条有理,条清理晰;言之有文:生动,形象;言之有情:感情充沛,真挚真诚。口才的最高境界就是达到言不在多,达意则灵;个人智慧的集中体现;说话内容体现理性魅力和智慧的光辉。想要练就好的口才,就要意识到德是口才的灵魂;才是是口才的核心;学是口才的基础;识是口才的方向;胆是口才的条件;情是口才的保证;体是口才的前提。口才是公民必备的技艺,是一种综合能力,是综合素质的结晶,是社交中的实用技能,人际交流的润滑剂。 听话能力在我们生活中有着不亚于口才的重要性,听是接收的意思,留心意思并确定听觉和视觉刺激物意思的过程。据统计人们在沟通中41%-60%甚至 更多的时间用于听。本杰明?富兰克林:与人交谈取得成功的重要秘诀,就是多听。古希腊:聪明的人,借助经验说话;而更聪明的人,根据经验不说话。影响听话能力因素主要有三点:不重视听,很容易受外界干扰,没有掌握听的技巧。 人的情感表达有三部分:7%语气词(语言)+38%声调(副语言)+55%体态(行为语言),体态表达能力有着不可忽视的重要性,体态语言坚持三原则: 准确性,适度,自然原则。

五羊传说 金羊石 广州“五羊”的祖先传说

五羊传说金羊石广州“五羊”的祖先传说 民以食为天,食以五谷(注:五谷,古代将粟(sù)、黍(shǔ)、稻、麦、菽(shū)习称五谷。 )为主。 这些粮食作物中,粟、黍很可能是由黄河流域华夏先民首先开始种植的,而水稻的种植却是南方百越的发明。 因而,广府先人通过以羊(阳)为符号,以祭谷神的方式,祈求广府城厢大地五谷丰登、百业兴旺。 谷神的传说谷神就是崇祀植物谷子,属自然神。 后来民间奉后稷(注:后稷(hòu jì),周的始祖,名弃,曾经被尧举为农师,被舜命为后稷。 )为谷神。 后稷是古代周族的始祖,传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹,怀孕而生,因一度被弃,故又名弃。 他善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。 其后子孙繁衍,逐渐强大,是为周。 周人姓姬,故称谷神姬真人。 据考古专家发现,百越先民首创水稻种植技术。 (注:易华《五谷》,载中国民族网2011年11月26日。 )苏联著名遗传学家瓦维洛夫肯定中国是世界上最早、最大的作

物起源中心之一,却认为水稻起源于印度,并从印度传入我国。 但是浙江河姆渡遗址的发掘和西南地区大量野生稻的存在,使国内外学者不得不改变看法。 浙江河姆渡文化遗址是至今发现的最典型的稻作文化遗址。 它表明距今七千年左右长江下游地区已出现了发达的原始稻作文化。 种稻食鱼、习水便舟、住干栏房等正是后世百越族系的主要文化特征。 因此,创造河姆渡稻作文化的无疑是百越族系的先民。 另据媒体2012年5月11日公布(注:《广州日报》2012年5月12日。 ),广东英德狮石山牛栏洞是人类稻耕文明的原始地,这一发现意味着将岭南稻耕文明的起源时间推至世界稻耕文明之源头。 由此,从时空视野上又将各种有关羊洋阳谷穗的传说从缥缈中变得越来越真实可信。 金羊石的民间传说花都梯面镇联民村附近的羊石顶上有一座金羊石。 据当地很多老人说,这块金羊石是广州五羊的祖先。 当地村民世代流传着一个传说。 在远古的时候,广州北部山区花都梯面高百丈山有位仙人化名杨石,在羊石岭养了一大群羊,平时下山救济山民,为百姓医病。

沉默权论文:关于沉默权制度的思考

沉默权论文:关于沉默权制度的思考 【中文摘要】17世纪,伴随着资产阶级政权的逐步确立,沉默权开始在法律中得以确认。沉默权制度,是指犯罪嫌疑人、被告人在刑事诉讼活动中,面对作为控诉方的侦查机关、检察机关以及审判机关等司法机关的讯问时,没有自己证明是否犯罪的义务,有权保持沉默、拒绝回答控方的讯问,控方也不能从这种拒绝或沉默中作出对犯罪嫌疑人、被告人不利的法律推定的制度。因为沉默权及其制度在保障人权、保持刑事诉讼当事人地位平等防止野蛮司法等方面都具有积极作用,渐渐发展成为衡量一国刑事司法公正与否的标志之一,也被看作是现代法治国家对犯罪嫌疑人或者被告人人权保护的基础,在大多数国家的宪法、刑事诉讼法中,甚至是一些国际公约里得到了强调与维护。在上世纪之前,沉默权被不加任何限制的予以保障。而发展至当下,沉默权及其制度仍然处于被不断完善的状态,对沉默权的保障也延续一贯的加强的态势。在具体的刑事司法实践中,即使像美国这种刑事案件高发的国家,主流的观念也没有主张为了要提高打击犯罪的效率而去牺牲沉默权行使得到的公正价值。沉默权及其制度本身具有悠久的历史,但对我国来说,沉默权制度的构建还没有真正起步。1998年10月5日中国政府签署了联合国《公民权利与政治权利国际公约》,之后,2002年全国的法学学者曾召开专门性会议讨论沉默权及其制度在中国是否适用的问题,由此推动了法学界讨论的热潮。而随着近期我国刑事诉讼法的修改,是否要在我国引入沉默权掀起了新一轮的热

议。关于沉默权及其制度能够在我国的司法体系中构建,法学理论界、实务界以及社会大众等各方有着不同的见解和理由。本文试从介绍沉默权及其制度的产生发展过程开始,对沉默权及其制度的确立依据、其固有的价值以及这些价值之间的冲突性进行论述。在分析我国沉默权及其制度构建的主要障碍、构建的必要性和可行性的基础上,通过介绍目前沉默权制度在两大法系中具有代表性的国家的立法趋势,结合我国目前社会现状,对如何构建符合我国国情的、具有中国特色的沉默权及其制度提出自己的设想。 【英文摘要】The 17th century, along with the gradual establishment of the bourgeois regime, the legal right to remain silent in the beginning to be recognized. Right to Remain Silent, refers to criminal suspects and defendants in criminal activities in the face as the prosecutor’s investigation, prosecutors and other judicial and judicial interrogation, there is no obligation to prove whether a crime is entitled to maintain silent, refusing to answer the prosecution’s questioning, the prosecution does not deny or silence from this to make the suspect, the defendant’s legal presumption of adverse system. Because the right to remain silent and its system of protection of human rights, equal status of the parties to maintain criminal justice to prevent the barbaric and have an active role, gradually developed into a measure of

李世默 两种制度的传说 观后感 思考

两种制度的看法 李世默将演讲的题目定为两种制度的传说,主要论述的就是两种社会制度,一党专政下的社会主义和讲民主选举制的资本主义,典型的国家就是中国和美国。首先梳理一下他的讲演思路。 两个三十年的元叙事灌输了不同的故事:一个基于马克思主义的社会制度演变,人类社会最终走向共产主义社会,一方面它本身要求社会主义替代资本主义,进行一场正义和邪恶的较量,另一方面,作为社会主义制度的典型代表,中国现存的一党制与西方讲求的民主水火不容。但按照现在中国呈现出来的发展形势是社会稳定、经济繁荣,而这些在西方政治制度逻辑中是不可能出现在中国的,于是从中国社会的繁荣景象对西方民主政治唯一论提出质疑。那么如何指出西方民主选举制唯一性和普适性的荒谬呢,抑或说如何反驳这种民主选举不适合中国发展?李顺着民主选举制指出一党制的“弊病”:僵化、封闭、不具合法性,然后从国家制度改革、组织部任命、民意满意度调查三个角度阐述了中国的一党制具有与时俱进的能力、选贤任能的体制、深植于民心的政权合法性。在指出世界大多是选举民主制国家“惨淡经营”后,又明确地表示不存在中国威胁论,腐败现象跟一党制没有根本关系。最后大胆做出预测中国未来的发展,将两种制度的传说落脚到都是人类最美好的追求,不存在某种普适的政治模式。 其实从社会最终形态上讲,民主和社会主义、共产主义并不矛盾,只是有深有浅。但是资本主义推行的民主政治是将人都定位为理性的个体,具有不可剥夺的权利,然后选举出来最好的政府,实行最好的制度,可以事实上人还不都是理性的个体,没有那么完美绝对的认识水平,因此选举产生的政党都不可能脱离阶级局限性和个体狭隘性,同样被选举政要也难免带有自身狭隘性,不可能完全的公平公正民主,相反不断的选举变换执政党,对社会各方面发展都有严重影响,因此这方面它相对于一党制没有明显的优势。共产主义的宏伟蓝图是将人性至善之美作为终极目标,即是说要实现共产主义首先消灭私有制,人不能有私心,天下大同,这是对人性一个很高的要求,它必须建立在丰厚的物质财富基础之上,就是必须有先进的生产力创造足够的财富为基础,在向共产主义演化的过程中,消灭阶级差别,消灭私有制。但这种把理性个体作为终极目标是实现是合情合理的,相反若要把每个个体(都有选举权)考虑为理性个体,然后再一次得出所谓的民主,以及民主选举制带来的优越性,我认为是有待考量的。 在坚持改革上,要消除一党制僵化的弊病,必须要不断深化改革,提升自我纠错能力。古语云“变则通,通则达”,首先得改变,即改革才能带来发展,发展必然带来选择,我们要有正确的认识去面对选择。过去的“吃大锅饭”就是对共产主义的一种误解,认为把生产资料计划分配就是共产主义;虽然现在还有一些社会主义国家仍然实行计划经济,但它已经不足以调动劳动者的积极性,促使经济发展。中华人民共和国成立后,我们实施了很多改革,在演讲中也有提到,只有不断深化改革才能做到与时俱进,不断促进社会经济和谐稳定发展。 选贤任能是打破一党制封闭性的必然要求。大体上国家实行全国政治协商制度,公民有参政议政权利;从李给出的材料证明在高层领导的任命上是相当严格的,个人履历等方面也是精益求精。似乎腐败是目前很多国家都面临的一个问题,它带有人性本身的弱点,由于目前还存在一些制度不够完善,所以一些职能部门领导行使公职还有不合理的地方。 一党制是不同于民主选举制的另一种政治模式,是凸显社会多元化的一个例子,在中国

最新精品作文:《演讲与口才》读后感_1000字作文-精品作文

《演讲与口才》读后感_1000字 从小就喜欢语文的我,与一本让我受益匪浅的书结下了缘——《演讲与口才》,这本书是我在初中时在书店正式见面的,几乎每一期都看过,当然,也不会放过,演讲与口才这本书不论从画面还是内容都显得格外“新颖”,有一种用语言无法表达的吸引力,那就是无论年龄有多大,这本书都符合你的阅读需求,能同时让你以及多个年龄段的人都能够从中悟出些哲理。尤其是前沿的文章,让人眼前一亮,能够悟出其中的道理。读者《演讲与口才》感觉自己就像其中的主人公一样,让你变得更理性,更生机勃勃,演讲与口才这本书不仅能够锻炼你的口才,还能够增加你想问题的出发点、活跃性,掀起的每一页都重量万分,知识点丰富,增加你的知识面。当静下来仔细品读《演讲与口才》这本杂志时,它不仅给了我活生生的事例,而且给我以如同山涧清泉一样的新鲜感和幽默感,有着很深的教育与启迪。一开始,我就被杂志的卷首寄语所吸引住了,希望能助你展出灵动的翅膀,希望能冲破困难的围剿,希望总让你看到闪亮,希望是生活中美丽的结局……一句句充满鼓励的话语温暖着自己的心田,更有一种说不出的理由想读下去。 这本书中的人物给我留下深刻的印象,他们妙语励人,挚语感人的口语表达的艺术风采,简洁的语言中有着伟大的哲理,它一个个古今中外的例子,一篇篇名人平民的例子,都富有教育、启迪的意义。书上的每一页下面都有自己喜欢的名言,毫不浪费空间,

阅读累了的时候可以看看名言,无形中减轻了“压力“,它给我们的好处不仅仅是增加阅读才能,更让我们学会了沟通,这是这本书的妙处,一期期的看,像看电影似的,一幕幕的故事情节近在眼前。进入图书馆,翻开这本书,仔细的翻着,教给了我怎样去乐观面对一切,一切那么祥和,教会了我如何感恩,教会了我如何沟通,教会了我如何面对挫折跌倒爬起……每一句,每一段,字字都在脑海中闪现,一个个感人故事,一件件悲欢离合,都有一个完美的切入点,让我们的心态一次比一次好。 《演讲与口才》是我的导师,始终指引着我走,而那个方向永远是光明的,它的故事很朴素,而道理却耐人寻味,它的词汇是那么的平凡,而显示出不同凡响的用意,让我们收获很多,教给了我们许多,像是我们在一个平台上展现自己。有时候,读几本书,尤其像“演讲与口才”这样的书,能给自己的心灵带来灵感,滋润我们的心田,有些爱不释手的感觉,捧着一本书,像捧着一束鲜花一样,需仔细“品尝”,方能闻出“书”的味道,一串串故事,一串串情节,让你心头一亮。读后感读书不在多,但在于精,一页一页品读,一页页的欣赏,让自己融入故事中的感动中,收获书中的智慧,让我从中分享快乐,读出心声,读出乐观,让书包围着你。自从读了“演讲与口才”,自然、亲切迎面而来,是那么的轻松自如,像是在和某人交流一样,句句深入心窝,让你受到很大的启迪,从中悟出人生与挫折并排,面对困难的态度,积极的心态,书中的全部精华就是在告诉你生活的酸甜苦辣,让

2019-2020学年度初中七年级上册历史第一单元 中华文明的起源第 3 课 中华祖先的传说中图版巩固辅导四十六

2019-2020学年度初中七年级上册历史第一单元中华文明的起源第3 课中华 祖先的传说中图版巩固辅导四十六 第1题【单选题】 每年全国“两会”(全国人民代表大会和中国人民政治协商会议)期间,“两会”代表都向政府有关部门提出选民们的意见和要求,充分体现了社会主义民主。以下制度中,体现朴素的民主观的是( ) A、禅让制度 B、世袭制度 C、分封制度 D、册封制度 【答案】: 【解析】: 第2题【单选题】 有学者认为,黄帝的名称实际反映了原始农业文明时期,人们因崇拜黄土地而表达的一种特殊感情,以下属于黄帝部落活动区域的是( ) A、长江流域 B、黄河流域 C、漠北地区 D、珠江流域 【答案】: 【解析】: 第3题【单选题】

炎帝和黄帝的传说反映了黄河流域部落联盟的一段历史,其时间是( ) A、约7000年前 B、约6000年前 C、约5000年前 D、约4000多年前 【答案】: 【解析】: 第4题【单选题】 传说中的炎黄部落和蚩尤部落展开了一场激战,这场激战是( ) A、阪泉之战 B、涿鹿之战 C、牧野之战 D、城濮之战 【答案】: 【解析】: 第5题【单选题】 “赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿知,光被遐荒,建此伟业,雄立东方。……”这是毛泽东和朱德在1937年抗战前夕共同谱写的一篇祭文。其祭奠的人物是( ) A、黄帝 B、炎帝 C、秦始皇 D、孔子

【答案】: 【解析】: 第6题【单选题】 相传,炎帝为后世的发展奠定基础的主要发明有( ) ①教人农耕②发明医药③发明文字④开辟集市⑤发明养蚕抽丝技术 A、①②③ B、③④⑤ C、②③④ D、①②④ 【答案】: 【解析】: 第7题【单选题】 尧、舜、禹时期,推举部落联盟首领的办法是( ) A、考试取才 B、子继父业 C、实行禅让 D、氏族成员推选 【答案】: 【解析】:

英美著名文学家及其作品简介

英美著名文学家及其作品简介 一、英国文学名家名著 威廉?莎士比亚(William Shakespeare ,1564-1616)是文艺复兴(Renaissance)时期英国著名的剧作家和诗人。他创作了大量的作品,其中包括喜剧、悲剧和历史剧。他的剧本至今仍在许多国家上演,并为人们所普遍阅读。莎上比亚的作品文才横溢,创造的喜、怒、哀、乐场面使人印象深刻,历久难忘。主要作品有四大悲剧:《奥赛罗》(Othello)、《哈姆雷特》(Hamlet)、《麦克白》(Macbeth),《李尔王》(King Lear);四大喜剧:《仲夏夜之梦》(A Midsummer Night’s Dream)、《威尼斯商人》(The Merchant of Venice)、《无事生非》(Much Ado about Nothing)和《皆大欢喜》(As You Like It)等。此外,历史剧《亨利六世》(Henry VI)三部曲,爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》(Romeo and Juliet)也都很受欢迎。《哈姆雷特》叙述了丹麦王子哈姆雷特替父报仇,杀死篡夺王位的叔父的故事。《哈姆雷特》里“to be or not to be, that is the question”的成为经典台词。《罗密欧与朱丽叶》描写了一对青年男女因家族间的世仇而不能联姻结果自杀的故事,揭露了封建制度的残酷无情,同时,歌颂了青年男女纯洁坚贞的爱情。 济慈(Keats, 1795一1821)是英国浪漫主义诗人。他出身贫苦,作过医生的学徒,后来才以写诗为业。他对当时英国社会的现实不满,希望在一个“永恒的美的世界”中寻找安身立命之处。他的诗歌以文辞声调之美著称,在艺术上对后代的英国诗人影响很大。主要作品有《伊沙贝拉》(Isabella)、《夜莺颂》(Ode to a Nightingale)和《秋颂》(To Autumn)等。 雪莱(Shelley ,1792一1822)是英国浪漫主义的重要诗人。他生于贵族家庭。他既创作了富于政治思想性的诗,也写了很多优美的抒情诗,特别是爱情诗,显示了不羁的想象,瑰丽的色彩和动人的音韵,这些使他成为英国文学史上最有才华的抒情诗人之一。他的主要作品有《麦布女王》(Queen Mab)、《致英国人民之歌》(Song to the Men of England)、《解放了的普罗米修斯》(Prometheus Unbound)和《西风颂》(Ode to the West Wind)等。《西风颂》里的名句“冬天来了,春天还会远吗?”(If Winters comes,can spring be far behind)成为妇幼皆知的诗文。 简?奥斯丁(Jane Austen ,1775一1817),英国现实主义小说家。她是乡村牧师的女儿,一生住在乡间。写过六部小说,多以乡间生活为背景,更以婚姻问题为中心题材。她的作品情节结构精密紧凑,人物描写深刻生动,戏剧场面精彩,对话巧妙。主要作品有《理智和情感》(Sense and Sensibility)、《傲慢与偏见》(Pride and Prejudice)、《曼斯非尔德花园》(Mansfield Park)、《爱玛》(Emma)等。华人导演李安(Ang Lee ,1954—)于1995年导演的外语影片《理智与情感》获当年美国奥斯卡(Oscar)最佳剧本改编及最佳女演员奖。 夏洛蒂、爱米丽和安妮姐妹(Charlotte, Emily and Anne)三人出身贫寒,幼年丧母,不得不在慈善学校度过童年。夏洛蒂38岁才结婚,次年去世。两个妹妹终生未嫁。夏洛蒂的代表作《简爱》(Jane Eyre)是她的自传体小说,小说问世后立即产生了巨大影响。小说坦率而热情地塑造了同自己的天生欲望和社会地位发生冲突的妇女。爱米丽的《呼啸的山庄》(Wuthering Heights)被誉为第一部社会革命小说。安妮的小说具有平静力和现实性,也得到了一些评论者的称赞。 查理?狄更斯(Charles Dickens ,1812 - 1870), 19世纪英国伟大的小说家。幼年家贫,曾作徒工,成名后仍接近贫苦人民。一生创作辛勤,留下了20多部小说,包括《匹克威克外传》(Pickerwick Papers)、《雾都孤儿》(Oliver Twist)、《双城记》(A Tale of Two Cities)、《艰难时世》(Hard Times)和《大卫?科波菲尔》(David Copperfield)等。狄更斯的小说情节曲折动人,人物形象鲜明生动,写景叙事真切而又富想象,既有尖刻的讽刺,又有幽默的夸张。

沉默权制度

沉默权制度 真正法律意义上的沉默权制度最早源于英国。 1639年,英国王室特设法庭----星座法院在审理约翰?李尔本从荷兰往英格兰输入煽动性书籍一案中,强迫约翰.李尔本宣誓作证,被他拒绝。约翰?李尔本拒绝作证的理由是:任何人都不得发誓使自己受折磨,来回答那些即将使自己陷入刑事诉讼的提问,哪怕是装模做样也不行。星座法院以拒绝宣誓为由判处约翰?李尔本蔑视法庭罪,将其收押看管。 1640年,约翰.李尔本在英国议会上呼吁通过法律确立反对强迫自证其罪的规则,得到了议会的支持,议会不但废除了星座法院,而且禁止了在刑事案件中使用“依职权宣誓”。 一直到1688年,沉默权规则在英国得到了巩固的确立。1898年,英国在《刑事证据法》中率先确立了反对强迫自证其罪的规则。后来,这一规则又被《法官规则》、《警察与刑事证据法》等法律间接确立。至此以后,沉默权规则的确立波及到世界其他资本主义国家,并逐渐在国际法中占有一席之地。1789年,美国宪法修正案规定:“任何人都不得被迫在任何刑事案件中成为反对他自己的证人。”日本国宪法第38条规定:“任何人都不得被迫要求作出对自己不利的供述。”澳大利亚1942年判例宣称:“任何人均无义务回答任何问题或提出任何文件,若该问题或该文件可能导致该人遭受民事惩罚或刑事定罪。”还有法国、德国、意大利等国家的刑事诉讼法中相继对沉默权制度作了不同的规定。1966年联合国《公民权利和政治权利国际公约》第14

条中规定:“不被强迫作不利于他自己的证言或强迫承认犯罪。”这一规定被认为是沉默权的最高的国际准则依据。后来,《联合国3年司法最低限度准则》和世界刑法学协会第十五届大会《关于刑事诉讼法中的人权问题的决议》中更进一步明确规定了被告人的沉默权。 沉默权作为一种权利,一般认为包括以下两种基本形态: 一是保持沉默。其中又包括两点: 第一点,犯罪嫌疑人、被告人没有义务向追诉一方或法官提供任何可能使自己陷入不利境地的陈述或其他证据,追诉一方不得采取任何有损被告人人格尊严的方法强迫其作出供述或提供其他证据; 第二点,犯罪嫌疑人、被告人有权在询问中保持沉默或是有权拒绝回答追诉方或法官的讯问,司法警察,检察官法官及时告知被告人享有这一权利,并不得因犯罪嫌疑人,被告人行使这一权利作出不利于他们的推论。 二是作出陈述。 犯罪嫌疑人、被告人有权就案件事实作出有利或不利的陈述,但这种陈述必须是在他们意识到自己的行为后果的情况下作出的出于其真实意愿的陈述,法官不能将他们并非出于自愿而迫于外部强制或压力所做的陈述作为定案的依据。 沉默权制度的发展达到高峰是美国米兰达规则的确立,米兰达规则能够全面具体的反映沉默权内容。 第一、犯罪嫌疑人、被告人享有针对讯问保持沉默并获得律师帮助的权利;

从李世默《两种制度的传说》说起

从《两种制度的传说》说起 一个人类社会,两种线性的发展规律,最终指向截然不同的两个方向。资本主义社会和共产主义社会,究竟哪个才是人类社会发展的终点?是否一个必然是另外一个的终点?两大阵营的人都在宣扬着自己的理念和观点。 李世默先生关于“两种制度的传说”的演讲以此问题为起点,面向一群熟悉资本主义民主形式的西方人士介绍了一些社会主义制度的情况,最后对人类社会发展发表了自己的看法:世界上不只有一种政治模式,所有社会也不只有一种归宿,一个时代的精彩在于多元化,而非普世化,我们应该以宽广的胸怀去接受不同世界的精彩。 古人有云:因材施教。意为要根据学习的人的志趣、能力等具体情况要进行不同的教育,切不可模式化地一刀切。对于一个国家也当是如此。一个国家实行什么样的治理制度、政治模式、管理办法等都需要根据这个国家的历史背景、民风民俗和文化氛围进行选择。而最终能够作为判断标准的唯有实践。一切没有经过实践考验的拿来主义、照抄照搬都是不可长久的。在中国的近代史上也曾走过资本主义道路,结果失败了;新中国成立后照搬苏联工业发展模式也没能使人民生活带来新的转机。经过历史实践和时间检验,社会主义制度适合中国的发展,一党专政、多党协商的管理模式适合中国的国情,中国可以吸取他国制度之所长,没有必要因别国之推销而不符实际地改变自己的路线方针。邯郸学步,不得要领,反失故步;东施效颦,不知其美,反遭讥讽。 不管是社会主义还是资本主义民主制度,都有其立根生存之土壤,恰如鱼之于海河、鸟之于天空。每种制度的存在都有其合理性,有其优越性立根,亦有其不足作蛀虫。两利相权取其重,两害相较取其轻。一个国家选择哪种制度,不是要看别人的选择,要看的是哪种制度更能够带来较多的幸福与和平。 宇宙之美在于它的包容与丰富多彩,普世同一是种臆想,强势灌输是种愚昧,走一条顺其自然的和谐之路,方能创福祉于众生。

李强演讲与口才视频 李强优秀员工观后感

李强演讲与口才视频李强优秀员工观后感在学校,全体老师观看了李强老师的观后感,回家我又重新看了一遍,很回味,很感触。 李强老师说了:从职场中能收获到1.良好的薪酬,2.广泛的人脉,3.丰富的工作经验。 确实,在工作中,我们能学到许多事情,比如与人的相处方法,与家长的沟通方式中能提炼我们与人的交流中谦虚是美的观念。 还记得李强老师的一段话,一位记者采访了乔丹说:你每年收入那么高,你每天都在想什么,是钱吗?乔丹说:money oh my god,money no no no,钱我没想过,我每天在想怎么把球投到筐里去。 其实生活中,我们都会有一样的想法,那就是这份工作给自己的收入有多少,其实像李强老师说的:如果你想要收入很好,首先不要想钱的问题,去想事的问题就够了,事做到了,钱就会有。 规章适度给我们带来了什么:1规章制度创造公正的环境。2.规章制度为我们避免伤害。当我们真正去理解规章制度的时候你会发现,所有的规章制度在帮你成长,规章制度也是保护我们的工具。 这让我想到了校长的留言:没有按时把舞蹈申请表发送到博客的罚款50元。这就是制度,我们不能说老板太严,只能说我们太懒,我总结了:所有的一切制度是在让我们积极、认真、有责任的去面对我们的工作和做人处事的态度,像李强老师说的:规章制度是在帮助我们成长。如果我们是制度的约束者,我们要懂得制度在我们人生职场上的价值。 没有规矩不成方圆,没有规章制度,就等于没有游戏规则,没有游戏规则就意味着没有公平可言。 做事的六种境界:1.人生目标 2认真 3务实 4责任 5用心 6合作 为自己工作,不需要别人督促,不论身在哪个机构,都是自己的机构,自己主宰自己;自己监督自己;自己对自己负责;自己想办法完成自己的任务。一切都是自己的,怎好去问别人该如何做;怎好让别人替自己做;怎好找借口不给自己做。 为自己工作,就不会懒惰、不会报怨、不会消极、不会怀疑、不会马马虎虎、不会推诿塞责、不会投机取巧,更不会存在跳槽。因为你要生存,你做的一切都是为了生存,一切恶习都会成为你生存的障碍,你不会放纵恶习而断掉自己的生路。你无槽可跳,因为一切都是你的,跳到哪都是一样,每个槽里都放着同样的足够的食物,你知道都属于自己,何必辛苦地跳来跳去不知选择哪个? 为自己工作,忠诚是为自己;敬业是为自己;服从是为自己;信用依然是为自己。 听李强老师《为自己工作》演讲报告感想

关于我国是否应当实行沉默权制度的文献综述

关于我国是否应当实行沉默权制度的文献综述 年级、专业:09公安管理学号:09126195 姓名:姚美健 【摘要】刑事诉讼法的修改提案近期在网上公布,对此关于在我国是否应该引入沉默权制度又一次展开了激烈的争议。尤其是自从我国于1998年签署了《公民权利和政治权利国际公约》以来,沉默权更是成为刑事诉讼法学界和社会各界广泛关注的热点。本文将从这些学者中,对沉默权制度是否该引进中国的不同观点进行文献综述。 【关键词】沉默权;争议来源;诉讼价值;文献综述 一、解读沉默权的基本含义及其起源 (一)沉默权的基本含义 探讨我国当前是否应当引进沉默权制度,我们首先要明白沉默权的的基本含义。关于沉 默权的基本含义在孙长永博士《沉默权制度研究》一书中作了如下界定,所谓“沉默权”是 指犯罪嫌疑人、被告人在接受警察讯问和出庭受审时,具有保持沉默而拒不回答的权利。[1] 同时在张雪的《试论在我国应否建立沉默权制度》一文中,将沉默权的含义分为狭义和广义 来理解: 1.狭义的沉默权是指犯罪嫌疑人、被告人在整个刑事诉讼过程中对于来自官方的提问拒 绝回答或者完全保持沉默的权利, 沉默以及对于具体问题的拒绝回答原则上不得作为不利 于犯罪嫌疑人和被告人有罪的证据; 以物理强制或者精神强制等方法侵害这一权利所获得 的陈述, 不得作为指控陈述人有罪的证据使用。也就是我们经常所说的不得自证其罪。 2.从广义上讲,沉默权是公民权利和自由的具体表现,即公民有言论自由的基本权利。 他有权决定自己愿意说什么或不说什么,除非法律另有规定。因此,面对其他人或机构的提问,均有权拒绝回答,更有权拒绝回答使他的人身自由和安全受到危险的问题。当然关于沉 默权广义理解,在相关的文献中有具体的内容。笔者根据其具体的内容作了上述的概括。[2](二)沉默权的起源 在袁曙光的《沉默权一个无法沉默的话题中》一文中,指出最早的沉默权是起源于17 世纪英国普通法的支持者们反对教会和国王、争取宗教和宪法自由的斗争中。[3]美国沉默权 问题专家莱纳德利维在《第五修正案的起源》中指出:沉默权是在两种对立的刑事诉讼制度 斗争中产生的,即支持公民权利和自由的普通法与传统的审讯法庭之间的利益博弈。这使我 们不难联想到我国当前的立法趋势,也是正经历着两种价值取向不同的利益团之间的较量。 以当时最为出名的利尔伯案件作为标志,星座法庭因被告人拒绝宣誓,而被判为蔑视法庭罪。 此后两年,议会在审理此案件时,认为该法庭的判决无效,并在以后的法庭审判案件中,规 定被告人有不被要求宣誓的权利。他们的理由是:任何人不被强迫宣誓回答使他们的生命和 自由处于危险的问题。他们认为任何人都具有自我保护的本能,被追诉者希望逃避惩罚是可 以理解的。要求他协助警方去证实自己的罪行,是一种残酷及其不人道的作法。此后一年, 在一起由议会审理的十二主教案中,沉默权被引用并得到确认。至1688年,沉默权在英国完 全确立。这就是现代沉默权制度的起源。 然而在石化东《在我国设立沉默权制度的必要性与可行性研究》一文中,强调沉默权

浅析埃德加爱伦坡短篇小说中的死亡主题

最新英语专业全英原创毕业论文,都是近期写作 1 A Comparison between Tess and Hester’s Tragic Destiny 2 英文商务索赔信的人际意义功能分析 3 《太阳照常升起》中科恩屡遭排斥的根源分析 4 “Terror of the Soul”:On the Gothic Writing Features in Allan Poe’s The Black Cat 5 公共标识翻译的跨文化语用学研究 6 初中英语词汇教学的有效方法 7 《天黑前的夏天》中女主人公凯特的自我救赎之路 8 十九世纪英国唯美主义的生成语境与基本特征 9 文化背景下英文电影名称的中译 10 浅析狄更斯小说中匹克威克的性格特点 11 文档所公布各专业原创毕业论文。原创Q 95 80 35 640 12 语言艺术与目的性操纵的杂合——英文电影片名的翻译 13 对“老人与海”中人物的分析 14 合作原则在《红楼梦》习语英译中的应用 15 《嘉莉妹妹》和《名利场》中的女性的性格及命运对比分析 16 麦都思眼中的中国宗教形象 17 《老人与海》中圣地亚哥人物形象的特点探析 18 A Pragmatic Analysis of Oxymoron in Advertising 19 An Application of Schema Theory in Interpreting 20 简析班纳特太太的婚恋观 21 从异化和归化角度对《爱玛》两个中文译本的比较研究 22 (英语系经贸英语)成本领先战略与英国易捷航空 23 A Contrast of Two Chinese Versions of The Scarlet Letter 24 从违反合作原则看电影语言的会话含义——以《最后的武士》为例 25 弗吉尼亚?伍尔夫《达洛维夫人》的写作技巧剖析 26 An Analysis of Snobbery in Jane Austen’s Pride and Prejudice, Sense and Sensibility, and Mansfield Park 27 The Analysis of the Tragic Fate of Tess in Tess of The D'Urbervilles 28 A Discussion of the Cultural Similarities and Differences of Color Terms in English and Chinese 29 我国高中生英语学习动机研究 30 从功能翻译理论谈旅游手册中文化因素的翻译 31 从生态女性主义角度看《德伯家的苔丝》 32 The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 33 人力资源管理浅谈 34 外交辞令中模糊语言的语用分析 35 《哈利波特》中斯内普的人物分析 36 《当幸福来敲门》和《肖申克的救赎》两部电影主人公的对比分析 37 对比研究中西文化中的委婉语 38 《追风筝的人》中阿米尔的性格分析 39 汉语公示语的英译 40 《荆棘鸟》中的三位女性形象——追寻荆棘的女人

浅谈我国沉默权制度的设立

浅谈我国沉默权制度的设立 【内容提要】沉默权是指犯罪嫌疑人、被告人在接受讯问或出庭受审时,有保持沉默而拒不回答的权利。它具有体现刑事诉讼价值,丰富刑事诉讼职能,实现刑事诉讼结构公正,完善刑事诉讼证据规则的作用。没有沉默权的权利体系是不完备的权利体系,该制度在世界上很多国家都已经确立了。本文试图通过对沉默权的浅述,并联系我国具体的司法实际,阐述在我国设立沉默权的重要意义。 【关键词】沉默权米兰达警告完善制度 在欧美警匪片中,警察在铐住犯人时所念的那套家喻户晓的说词大意为“你有权保持沉默,但是你说的一切可能在法庭上用作对你不利的证词”。这套说词就是着名的“米兰达警告”,也即沉默权在西方国家司法实践中的重要表现。 一、沉默权概述 (一)沉默权的缘起 “米兰达警告”起源于1966年美国最高法院审理的一起案件:一个18岁的姑娘被人绑架强奸,她指认是米兰达所为。警方审讯了米兰达,并以他的供词作为开庭时的证词。米兰达被判有罪后上诉到最高法院,理由是警方没有告知他有保持沉默的权利,而他的供词是迫于压力编造的。他说如果事先告诉他有沉默权,他是不会供认的。考虑了种种论证之后,美国最高法院裁决米兰达的供词在法庭审判中无效,由于这一判例,此后警方在逮捕和审问被控犯罪人时,都要说“米兰达警告”。这便是沉默权在司法制度中的诞生。 (二)沉默权的性质 沉默权是指犯罪嫌疑人、被告人对讯问官员的提问依法可以保持沉默或拒绝回答,不因此而受到追究。讯问官员则有义务告知犯罪嫌疑人、被告人享有此项权利,是国家赋予犯罪嫌疑人在受到侦查人员的讯问时有保持沉默的权利。同时,沉默权也是一项自然权利,是一项人权组成部分,是一项无罪推定的重要内容。 (三)沉默权的内容 沉默权最核心的内容就是对于讯问保持沉默的权利,但为了能够行使这一权利就必须首先享有被告知权,否则,权利主体根本就不知道自己享有这项权利,如何行使?因此,被告知权隐含在沉默权之中。其次,既然是权利,那么权利主体就可以行使也可以放弃,而且不因行使权利而致不利之后果,这是权利的本质所决定的。因此,沉默权的核心内容有三点:(1)被告知权;(2)沉默或辩解权;(3)不因此而致不利后果权[1]。 二、我国建立沉默权制度的必要性

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