【修辞方法辨析】设问与反问

【修辞方法辨析】设问与反问

设问与反问，是两种最常用的修辞方法。这两种修辞方法，区别很明显，不难分辨。我们在说话或写文章时，为了抓住听众或读者的注意力，启发他们思考，往往先提出一个问题，然后自己作答，这种修辞方法，就叫设问。譬如白居易《卖炭翁》中“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，就运用了设问。

设问用在文章开头，还有提纲挈领、引出下文的作用。譬如《人的正确思想是从哪里来的？》，开头就是这样：

人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

这开头，首句就紧扣论题，用设问提出了论述的中心；接着又连用两个设问，否定了两种错误的观点；然后再对开头提出的问题作了科学的回答。设问中套用设问，环环相扣，很自然地引出中心论点。由于设问运用得十分巧妙、恰当，因此，开头就很吸引人，观点非常鲜明突出，给人留下了深刻的印象。

反问跟设问不同。尽管同样是“问”，但它是用疑问的形式来表达确定的内容，以突出句意，加强语气。从问话形式来说，它可分为两种：一种是用否定的形式来表达肯定的内容；另一种是用肯定的形式来表达否定的内容。但不管采用哪种形式，提出问题后都不要对方回答，也无须自己作答，因为答案就包含在所“问”之中。譬如有副破除迷信的对联就是这样的：

经忏可超生，难道阎王怕和尚？

纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！

这副对联就用了设问的修辞方法，具有不可辩驳的力量。按照迷信说法，阎王是地狱中主管世上人生死的最高统治者，自然不会怕和尚；而“大慈大悲”的菩萨是最廉明公正的，也绝不会接受贿赂。既然如此，那么，结论很明显，即经忏不能超生，纸钱也难以赎命。这副对联的作者，正是巧妙地运用了反问，以子之矛，攻子之盾，使那些信徒不能自圆其说，无法反驳，具有很强的讽刺性和说服力。

反问运用得好，能极大地增强语言的气势，把作者提出的观点，表现得更鲜明突出。有时为了表达某种强烈的感情，揭示事物内在本

质，往往连续使用反问。譬如《白杨礼赞》在揭示白杨树的象征意义时，一连用了四个反问，启发和引导读者由树及人展开联想。语气一句比一句强，含意一句比一句深，联想一句比一句远，逐步深入地点明了白杨树的象征意义，把对白杨树的赞颂之情推到了高峰，可以说是运用反问非常成功的典型例子。

应该指出的是，设问与反问跟一般的疑问句不同。一般的疑问句是有“疑”而问，提出问题后需要对方回答。而设问与反问都是“无疑而问，明知故问”，但两者又有区别：从形式上说，设问是“自问自答，答在问后”；反问是“问而不答，寓答于问”。从作用上说，设问主要是为了引人注意，启发人思考；反问主要是为了加强语气，表达本已确定的语意。（原载1992年12月10日《语文小报》）

对偶对比排比

对偶、对比、排比，是三种不同的修辞方法。他们既有相同或相似的一面，又各有自己的特点。

对偶，是把结构相同、字数相等的两个句子或短语并列在一起，用来表达意义相近、相关或相对、相反的一种修辞方法。从内容上看，对偶可分为三种：正对、反对和串对（也称“流水对”）。譬如：（1）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

（2）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（3）野火烧不尽，春风吹又生。

第（1）两句意思相近、相关，互为补充，相辅相成，属正对。第（2）两句意思相对、相反，互相映衬，相反相成，属反对。第（3）两句内容相连，前后相承，密不可分，单独不能表达一个完整的意思，属于串对。串对上下两句往往有承接、条件、因果、假设等关系。

从形式上看，对偶又可分为工对和宽对两种。工对要求比较严格。不但句式、结构讲究整齐对称，而且上下两句相连的词语平仄相间，相对应的词，词性相同，一般不能重复用字。譬如前面几句都属工对。不但结构匀称，字数相同，音节和谐，节奏分明，读起来琅琅上口，而且数量词对数量词，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，两两相对，对得很工整，可以说是工对中典型的例句。

宽对不如工对那样要求那么严格。只要结构相似，字数相同，上

下对称即可。尤其是在散文中，更是如此。譬如“杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了；桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了”等等。

对比，是把两种不同的事物或同一事物的两个不同的方面放在一起，加以对照比较，使是非、好坏、善恶、美丑显得更鲜明突出。

对比与对偶都是两两相对，无论从内容和形式上来说，都有其相同或相似点，有时又合在一起使用，因此容易混淆。但两者也有区别点：从结构形式上说，对偶讲究对称，它要求上下两句结构相同，字数相等，平仄相拗，词性相对；对比不讲究对称，上下两句可长可短，字数不限，并且用字可以重复。从内容意义上说，对偶上下两句有的是相近的事物相对称（如正对），有的是对立事物相映衬（如反对），有的是相关事物相串联（如串对）。对比纯粹是对立的事物相比较，它要求意义上相对、相反。如果意义上相对、相反，结构上又相对称，则可以把它看作对偶中的“反对”：从结构上说是对偶，从意义上说又是对比。可以说这是对偶与对比的兼用。譬如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，既是对偶，又是对比。因为它同时具有两者特点。总之，对偶讲究对称，对比讲究对立；对偶重在形式，对比重在内容。

排比与对偶不同：对偶只有两句，排比至少要有三句；对偶要求上下对称，字数相等，排比只求一气呵成，大体整齐；对偶一般是平等组合，排比往往是逐步深入；对偶可以表达相近、相关或相反的意思，排比只能表达相近、相关的意思，不能表达相反的意思；对偶用字力求变化，排比常常有意重复；对偶常常用于描写，排比常常用于抒情……概括地说，对偶讲求对称，两两相对，音节和谐；排比讲求气势，成串排列，一气贯通。

（原载湖北大学1993年第3期《中学语文》）