鱼我所欲也试题及答案

7 《鱼，我所欲也》中考题

班级姓名

2007年济宁市

（甲?鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。。。。。。。贤者能勿丧耳。

（乙?曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”

曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）

7 ．解释下列加点词语的意思。

①故患有所不辟也患辟

②纵子有赐，不我骄也赐骄

8 ．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②先生非求于人，人则献之，奚为不受？

9．…甲?文中作者阐述的主要观点是；…乙?文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。10.请你从…甲?…乙?两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）

7．①祸患，灾难通“避”，躲避②赏赐傲视评分；大对一个词语得1分，共4分。

8．①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。

9．舍身取义廉洁自律评分：每空2分，共4分。意思对即可。

10．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。

十三、2007年滕州市

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所。。。。。。。人皆有之，贤者能勿丧耳。

10．解释下列加点词。(2分)

①故患．有所不辟也②由是则可以辟．患而有不为也

11．把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：

12．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?(3分)

10．(2分) ①祸患灾难；②同“避”，躲避

11．(2分)C

12．(4分)①生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不傲苟且偷生的事。②不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

13．(人物1分，言或行2分，共3分)示例：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。……

14．(3分)示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可)

十四、2008年河南省

阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分）

（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

8 （节选自《鱼我所欲也》）

（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：

17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）

（1）是亦不可以已乎？ 译文：

（2）此之谓失其本心。 译文：

18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）

16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分）

17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分）

18．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）

19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

十五、2008年莆田市

鱼，我所欲也；。。。。。。此之谓失其本心。

5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)

（1）鱼，我所欲也。译文：________（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译文：

6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。

7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）

答：_________________________________________________________。

5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

6、舍生取义

7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”

十六、2008山东青岛市 鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，。。。。。。此之谓失其本心。

（1） 解释句中加点词的含义（3分）

（2） ①故不为苟得也。（苟得：_____）②故患有所不辟也。（患：_____）（辟：_____________）

③乡为身死而不受。 （乡：_________） ④是亦不可以已乎？ （已：________________）

⑤此之谓失其本心。（本心：________________）

（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。译文：___________________________

②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：___________________

③蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：___________________________

④万钟则不辩礼义而受之。译文：___________________________

（3）简答题（5分）

①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）

②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。a ．____________________________________________________________

b ．___________ ______________________________________

（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。

（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l 分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上

9 错别字，该句不得分）

（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a ．生于忧患，死于安乐。b ．得道多助，失道寡助。

十七、2008年湘潭市

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2 分）

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：

11、根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？（2 分）

12、上面选段中孟子提出了什么观点？请联系实际谈谈你对孟子观点的看法。( 3 分)

答：

9 、于：比 辟：通“避”，躲避（或通“避”或躲避）

10、不仅贤人有这种本性（思想），人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

11、鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义

12 、① 舍生取义（舍生而取义者也）( l 分）② 联系实际恰当，观点鲜明，表达通顺，计2 分。.

十八、2008年益阳市

阅读《鱼我所欲也》一文，完成９～１３题。（１３分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ９．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）

Ａ．如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ．由是 / 则生而有不用也

Ｃ．此之谓 / 失其本心 Ｄ．今为所识穷乏者得 / 我而为之

10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）

Ａ．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然Ｂ．是故所欲有甚于 同舍生皆被绮绣

Ｃ．是亦不可以已乎 然胡不已乎

Ｄ．万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）

Ａ．则凡可以辟患者何不为也 Ｂ．为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ．乡为身死而不受 Ｄ．万钟则不辩礼义而受之

12. 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：___________________________ ____________________

(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：___________________________ _____________________

13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。

9. D 10. C 11. B

10 12.（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。

13.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。 十九、2009年赤峰

甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 -

（孟子《鱼，我所欲也》）

乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 -

（《韩非子〃外储说右下》）

注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

21.解释加点的词语。（4分）

（1）蹴尔而与之（ ） （2）万钟则不辩礼义而受之（ ）

（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ） （4）其弟子谏曰（ ）

22.翻译句子。（4分） -

（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译文：__ ________________________

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？译文：____________________

23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）

24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）

25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？

26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）

二十、2009年山东滨州 （甲）万钟则不辩礼义而受之，。。。。。。。此之谓失其本心。

（乙） 晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④

而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 ——（选自《晏子春秋》）

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

9．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）

（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：

（3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘发粟 裘：

10．翻译下列句子。（4分）

（1）此之谓失其本心。译文：___________________________ _______________________

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。译文：

11．文段（甲）中画线句子强调的是：

12．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）

9.何加：有什么好处。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

1. 安徽省(09)

鱼我所欲也(节选)

鱼，我所欲也。。。。。。贤者能勿丧耳

11 过零丁洋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青

15.解释下列加点词语在文中的意思

(1)故不为苟得也苟: (2)如使人之所欲莫甚于生如使：

(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：

16.翻译下列句子(4分)

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也

17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

15.(4分)(1)茍且(2)假如，假使(3)厌恶(4)史册(各占1分)

16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚

(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)(每句2分意思对即可)

17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮(各占1分)

滨州市(09山东省)

(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题(10分)

(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

——(节选自《鱼我所欲也》)

(乙) 晏子谏景公

景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒

注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止，天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐，安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话

9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)

(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

10.翻译下列句子(4分)

(1)此之谓失其本心(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥

11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)

12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

9.何加：有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思

被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心

我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿

11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现

12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心

3. 泸州市(09四川省) 鱼，我所欲也;熊掌，。。。。。。此之谓失其本心

6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)

(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之蹴：

(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：

7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)

A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)

B. 此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)

C. 所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

12 8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

翻译：

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

翻译：

9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

答:

6.(4分)患—祸患，灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止(一词1分)

7.(3分)C(C 项均译为代词“……的人”;A 项分别为转折关系连词、并列关系连词;B 项分别译为“他的”、“恐怕”;D 项分别译为“却”、“就”)

8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)

(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)

9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)

6. 庆阳市(09甘肃省)

鱼，我所欲也。。。。。。此之谓失其本心

17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )

A. 弗敢加也 万钟于我何加焉

B. 故不为苟得也 为宫室之美为之

C. 得之则生 所识穷乏者得我与

D. 乡为身死而不受 便扶向路

E. 宫室之美 吾妻之美我者

18. 用现代汉语翻译句子(4分)

(1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2分)

(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2分)

19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)

20.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据(2分)

21.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分)

17、B D

18、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它

19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”

20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮

21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳