用故事雕刻人性---《羊脂球》读后感

用故事雕刻人性

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看完《羊脂球》，心里滋生出种种悲剧情感，对羊脂球的同情、悲哀、肯定，对当时冷漠甚至残忍的社会感到的悲痛、无奈。有人说过：“艺术是有选择的、有表现力的真实。”人性的美丽与丑陋在故事中表现地淋漓尽致，可以说莫泊桑是用故事来雕刻人性。

羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。与她同辆马车的，很多都是上流阶层的人物。当她起初被人认出来时，她就遭到了他人的嫌弃。当没有地方停靠吃饭时，善良的羊脂球不计前嫌，把自己的食物分给大家吃。在毫不客气的吃完所有食物后，那些上流人突然对羊脂球的态度亲和了一些，然而谈话是那么的虚伪。因为一位普鲁士军官希望羊脂球陪他过夜遭到了拒绝，而扣留了马车上的所有人。那些道貌岸然的伪君子为了自己的利益，抛下了他们之前在马车上侃侃而谈的爱国情怀，用花言巧语让羊脂球去牺牲，而他们则是在开怀畅饮，庆祝自己的自由解放。最后大家坐上了马车，吃着东西，却没有顾及饥饿的羊脂球。羊脂球看着那些虚伪的人，只能用眼泪充饥。

这是一个多么具有讽刺意味的结尾啊，以饥饿开头，以饥饿结尾。事实证明，那些“上等人”全是卑鄙无耻、损人利己之徒，天主教徒修女为虎作伥，而所谓的“民主党人”只不过是个假革命者，唯有“下等人”羊脂球才是真正具有爱国情感的人。

作者用小说剥开人性华丽的外衣，以羊脂球悲惨的命运，揭露各种人物丑恶虚伪的面容，他们肮脏的灵魂中都是腐朽的内脏和污秽的思想。

贪婪把人类原本纯洁而满足的心灵变得恶毒不堪，总想把不是自己的东西占为己有。它总是贪得无厌，得寸进尺，但它又不容易被人们发现，因为它躲在道德屋檐下最隐蔽的地方，习惯了默默生长。就像《羊脂球》中那个德国军官一样，一心要把羊脂球，要把法国占为己有，似乎除了自己的贪婪以外，其它的什么也不顾。

当贪婪想把别的东西占为己有时，它不得不借助卑鄙来夺取，所以卑鄙永远听候贪婪的调遣。当那些所谓的“上流人”知道德国军官要用得到羊脂球来作为他们离开的条件时，他们晓之以理，动之以情，“语重心长”地劝说羊脂球应以大局为重，帮助大家摆脱困境，用感情打动她，还非常殷勤地恭维她，赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她感激不尽。而当羊脂球牺牲自己的名节解救了他们后，“上流人”却又都背道而驰。这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”。老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”。“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”他们不再理会那个曾经救过他们的羊脂球。在他们看来，羊脂球卑贱的身份，不配与他们同行。简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，令我们不禁对这些伪君子嗤之以鼻。他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。满腹学识未能给他们带来善心，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切关怀。“上流人”用非法的手段去陷害羊脂球；用所谓的“正义”去辱骂羊脂球。他们实在让人感到厌恶。

当卑鄙利用非法的手段陷害了别人而害怕被别人发现时，它就会躲在虚伪的后面，让虚伪用它的“甜言蜜语”来保护自己。在文中，那些所谓的“上流人”知道羊脂球是个妓女时，便在背地里骂她，侮辱她。但当他们口渴的时候，他们又会甜言蜜语去奉承羊脂球，去跟她讨酒喝；当他们遇到饥饿时，他们接受了羊脂球分给他们的食物。并且高度赞扬羊脂球的美丽善良。这些为了自己的利益，时而阴险，时而温和，时而以笑迎人，时而背地里骂人的“上流人”就像变色龙一样，时时刻刻都在随着环境的变化而变换着自己的面部表情。

而羊脂球，作为一个普通的法国妓女，我们从她身上看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心。那些虚伪的资本主义家：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心淫贱的几位贵妇，金絮其外败絮其内，只会看紧自己的腰包，那些金钱、地位、权利都是用卑劣、虚伪和恶毒堆积起来的。妓女尚且有爱国情感，而他们呢？怯懦自私、没有一点点的民族尊严。

一篇精短的小说却揭示了人性的美与丑，淋漓尽致的表现出了社会的世态炎凉，由点及面，让我们窥探出作者笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会，也让我对人性有了更深一层的了解。