宋史

《宋史》陈振

宋辽战争与“澶渊之盟”

宋建立之初，宋太祖的当务之急是要消灭南方的各割据政权。宋太祖在统一战争中，采取了先南后北的策略，先取南方诸国，后取北汉，最后才是后晋时割给辽朝的燕、云十六州。为了保证统一战争的顺利进行，宋太祖对辽采取了以防御为主的策略。

开宝七年（辽保宁六年，974年），北宋建国已十五年，宋辽之间终于出现了新情况。议和之意图显然始于相邻的逐、雄二州长时期的和平相处，亦实有赖于二州地方长官的推动。同年七月上旬，宋太祖派郝崇信、吕端出使辽朝，史称辽朝“至（原字缺残）是始于中国交聘”。从此，宋辽双方不断遣使交聘，庆吊相通，才有了正式的官方渠道，建立起正常的外交关系。然而，刚建立数年的宋辽正常关系，因宋太宗平兴国四年（辽乾亨元年，979年）率军亲征北汉而告结束。

“满城之战”“歧沟关之战”“羊山之捷”

史称：宋真宗“及澶渊既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导引奠安，一国君臣如病狂然”。而创导与著成其事的，即是王钦若、林特、丁谓、陈彭年及宦官刘承珪五人，他们沆瀣一气、狼狈为奸，竞相以“天书”、妖妄迎合真宗，置国家兴衰于不顾，被时人称之为“五鬼”。

王安石变法

要进行变法改革，必然会侵犯既得利益集团，他们也必然会制造舆论以反对改革。所有这些反对改革的舆论，在王安石看来，是无需顾及的。王安石的这些思想，概括起来就是：“天变不足畏，祖宗不足法，人言（流俗之言）不足恤”，时称“三不足”之说。正是在这种“三不足”思想指导下，这次变法改革才能在保守派强大的反对声浪中艰难地推行。

“理天下之财”为目标的均输法

苏辙说：“王介甫小丈夫也，不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……设青苗法以夺富民之利。”虽然言辞偏颇，却在一定程度上反映了王安石变法改革的指导思想。宋神宗考虑的主要是国家利益，王安石则除此之外还考虑社会利益，这是元丰与熙宁时期改革的根本区别所在。

北宋中后期社会经济的发展

北宋中叶宋神宗时期，由王安石主持推行的“熙宁变法”，对改变真宗以来形成的积贫积弱的政局起了至关重要的作用，同时对社会经济的发展也起到了极大的推动作用。北宋中期所采取调查一系列措施，如允许佃户迁移自由，民户只垦熟荒地，减免新垦荒地的田赋；平均田赋，发展农田水利，解除民户的差役之困；兴办屯田、营田、官庄，扩大耕地面积等，促进了农业的迅速发展。

“抽分”制的实行，促进了矿冶业的发展。政府不再干预民间雇佣劳动关系，官、私手工业中雇佣关系得到普遍化。铸钱、丝织、制盐、制茶、制瓷、造纸、印刷、军器制造等手工业，十分兴盛，茶叶、铜器等已开始重视品牌效益。

农业、手工业的兴盛，促进了各地城镇商业的繁荣。沿边的榷场、和市、互市，以及海外贸易也很兴盛。商业的繁荣，促使货币供应量的增加。川西地区使用笨重的铁钱，阻碍了商业的发展，一种轻便的货币，世界上最早的纸币“交子”，应运而生。

“罪疑惟轻”、从轻判案，一直是王安石、宋神宗的司法观点。

北宋中叶思想、文化的革新

“三代以下称治者三，文景之治，再传而止；贞观之治，及子而乱；宋自建隆，息五季之凶危，登民于衽席，熙宁而后”。且不论王夫之对神宗时期的微辞，若就总体而言，将北宋前中期与西汉文景之治、唐代贞观之治相媲美，并非完全言过其实。宋自建国，削平割据，社会稳定，经过近百年的发展，进入北宋中叶的全盛时期。政治方面有著名的“庆历

新政”、“王安石变法”，改革时弊；学术方面主要是新儒学“宋学”的产生及其学派“新学”、“蜀学”和“理学”的形成于发展；经济方面，纸币的问世，具有世界历史意义；社会生活方面，开放式的“坊市制”的出现，高脚桌椅的使用，影响至今。各方面的创新、变化，成为社会发展的主旋律，而思想、文化方面的革新，是北宋中叶革新浪潮的重要组成部分。将“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介称之为“宋学先驱”，更为恰当。

三大特征的形成，是宋学已经建立的标志。1）“通经学故”，这不是原先儒学《经》书的章句训诂，而是探求儒学经典的义理。2）“救时行道”。救时即要进行改革，“庆历新政”的主持者范仲淹，“门下多贤士，如胡瑗、孙复、石介之徒”。3）吸收佛、道学说。

“新学”是宋学最早形成的学派，也是最早为学者所公认。

蜀学学派的特点之一是吸收佛学学说，这本是“宋学”各派的共同特点，而尤以蜀学为甚，即所谓“其学又杂以禅”。

诗风的革新

唐末五代社会动荡，诗人寄情于游冶，诗风趋于唯美，所写多为游冶、艳情之文字。宋初的古文名家王禹冉首先提出诗宗李白、杜甫，“篇章取李、杜，讲贯本姬、孔，古文阅韩、柳”。王禹冉是古文运动的先驱者，散文卓有成就，甚至还被称为诗坛盟主。

诗风改革是古文运动的一个重要组成部分，欧阳修及其友梅尧臣、苏舜钦开宋诗新风。

柳永、苏轼对词风的创新

宋初词坛继承五代遗风，多作小令，风格风流典雅，柔情绮语，主要代表词家如北宋前中期的晏殊、张先。古文运动的主将欧阳修虽以文载道，对诗、文进行改革，但以词言情，词风与晏殊相近，世以“晏欧”并称。

最初革新词风的是北宋中期的柳永。柳永原名柳三变，因在词中称：“才子词人，自是白衣卿相”，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，受到仁宗的奚落，从此功名无望，成为纵情风月的风流浪子。柳词多写市民阶层的柔情艳事，袒露无忌，更无矫揉造作，是北宋社会经济繁荣、市民阶层生活情趣的真实反映，因而留下不少城市繁华、社会风习的名篇因其词语俚俗，被称为俚词。

柳词的重要贡献在于大量运用慢词长调，创作新词调，便于铺叙众多内容，为以后的词人所效法。柳词风靡当世，享“凡有井水饮处，即能歌柳词”之誉。

尚意派书法的形成

北宋真正的书法革新者是苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾。蔡襄书法，“为当时第一”，他上承唐代尚法派书法，下启宋代尚意派书法，行书“自有一种风味，笔甚劲而姿媚有余”，是其书法的特色。苏轼不仅是北宋中叶后期的文坛领袖，也是宋代最著名的书法家，是尚意派书法的开创者，其自称：“我书意造本无法，点画新手烦推求”；“退笔成山未足珍，读书完卷始通神”。