“过往与今天”作文讲评

【作文材料再现】

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

一、对材料的整体理解

材料出自日本作家芥川龙之介的言论。从结构上看，是一个表示假设关系的复句，强调了假设的条件对结果的决定性作用。从内容上看，这个句子阐述了“我”过去的经历对现在之“我”的重要影响。这种影响是深刻的、必然的，而不是浮泛的、可有可无的。这些经历（或其中之一）一定参与了“我”的生命构造，一定在思想情感层面发生了“化学反应”，比如思想认识的变化、人格的形成、人生价值的实现等。也就是说，“我”过去之种种经历，无论大小，无论成败得失，无论顺境逆境，无论主动迎接还是被动应对，都成就了今天的“我”。没有那一个（一些）经历，“我”成为不了“今天的自己”。简单地说，有“它”才有“我”，无“它”必无“我”。

二、对题目的分析

这则材料从内部意义上来看，可以称之为关系型材料，它体现出的主要矛盾是“经历过的瞬间”与“今天的自己”。学生作文只要抓住这组矛盾关系来写，就应该视为符合题意。作文可以展示、剖析两者间的关系，也可以作整体观照，立足“经历”对人生之重要影响，指出要“珍视过程”、“反思过去”、“接受自己的黑历史”、“走好人生的每一步”皆可。

三、对材料中几个概念的判断

1．“瞬间”。瞬间，意思是刹那间，须臾，一眨眼的工夫。在作文评判中，不必拘泥于它的短暂性。只要是写一段经历，或一个个经历，都视为符合材料中“经历过的任何一个瞬间”的意思。还需要注意的是，这里所说的“经历”，并不意味着一定要亲身实践，参与事件之中，也包括我阅读、见证等了解、知晓的意思。

2．“今天的自己”。这个表述模糊，因而含义丰富。相对于“过去经历的瞬间”，它可以是“现在”，也可以是“过程后的结果”。因此理解为自己现在所拥有的某一特质、品质、成就，自己现在的生活状态、思维方式、价值立场等，都是可以的。在价值判断上，可以是完美、成功等积极意义，也可以是残缺、失败等消极意义。

3．“我”。虽然材料第一人称观照过去，具有强烈的个体判断与抒情意味，但是站在材料所体现哲理的普遍意义上来看，考生可以将“我”表达为书写者自己，也可以指向他者。可以指向个体，也可以指向群体。可以指向人，也可以指向“非人”。书写作者自己的过去经历阐发其对于现在的自己的影响，这当然没有问题；如果对文化名人等杰出人物研究比较深，谈其过去经历对其理想形成、价值实现的重要影响，当然也没有问题；甚至谈某种文化心理的形成源自历史进化，日积月累，也在符合题意之列。比如探讨“爱国如何成了贼”这一问题产生的根源，或是反思暴力拆迁（删除城市的历史）带来不良后果等。

4．“删除”。意思是“去除”。结合材料，还可理解为搁置、回避、漠视。可以是行为主体的行为，也可以是客观事物所为。在“谁删除”“删除什么”问题上，不必过于纠缠，而应该关注删除过去对今天有什么重要影响，或者说我们今天应该以怎样的态度和做法来面对删除过去的做法。也就是说，还是要回到过去与现在的关系上来。

四、几点思考与说明

1.评分原则：议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。（一贯如此）

2．议论文重点判断是否对材料进行了分析和论证。

如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。

虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的基础上得出有一定意义的结论，判为二类卷。

如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。

如果只是简单堆砌事例，基本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。

缺少对材料本身的分析，“整体打包”，论述重心偏移的，判为四类卷。

明显没有抓住材料的主要矛盾来写，硬贴标签，四类卷以下。

3．记叙文重点判断所描写的人、事、物是否体现材料的内涵，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。

对照上述理解，给下列文章赋上你认为该打的分，并且附上精要点评。

1.扎根于过去，才能造就当下高二（18）班于晴

“忘记过去吧，多看看未来的模样……”诸如此类的心灵鸡汤在网络上受到热捧，人们大多希望自己能有个记忆清除系统，将自己那些痛苦的经历格式化。然而，当真正地删除了那些所谓不堪的经历，你是否会觉得空洞，你还知道自己是谁吗？

自己每一瞬的经历就是构成如今的自己的碎片，少了任何一片，恐怕这个自我也会崩溃成一地的散沙。所以，扎根于过去，小心保存着自己每一瞬的经历，才能造就当下，才能毫不迟疑地说出“我是……”。

假使儒学大师钱穆使用了格式化系统，将他经历的浩劫与流亡的痛苦一键删除，那么他还能理解孔孟之道，理解历史上的动荡慌乱吗？没有流亡经历的钱穆，想必是一个整日咧嘴笑，安度晚年的老人，而不是我们所知的有历史情怀的历史解读者。正因为他历经浩劫，痛苦过，彷徨过，他才对孔子流亡、李贽遭排挤产生共鸣，才有作为一个痛苦的时代先行者对历史的独到见解。虽然那些经历构成的碎片扎得他生疼，可他知道只要他一松手，他就会在时代的前沿失去立足之地，对历史近处失明。

泱泱大国五千年的历史，其中有多少载包含着炎黄子孙的血泪？有多少载蒙受着无尽的耻辱？可如今有谁生出了删除中华民族经历的念头？拥有厚重的经历，我们才有了中华脊梁，才有了屹立于民族之林的灵魂。删除一瞬的经历，就如同每分每秒都在否定自己，使一个痛苦与快乐并存的矛盾体湮灭，甚至消磨自己的精神，让自己成为一个只知道辉煌而不知苦难的痴儿，大难临头之际也流着口水傻笑。删除经历就是否定历史，亲自将自己的立足之所残忍地挖空，让好不容易塑起的自我堕入无尽的深渊。倘若每一个人都删除自己的经历，那每一个在街上游走的人都是空壳，魂魄早就死了；假使一个国家格式化它的屈辱历史，那么它就是一个虚假繁荣的乌托邦，自称“天朝上国”却被列强的坚船利炮摧毁得遍体鳞伤。如果在这种情况下仍旧不愿苏醒，那这个国家在春秋大梦中被夷为平地也是早晚的事。

人们想要删除过去的原因在于内心对于痛苦的抗拒，对受过伤的自己的厌恶，对完美的近乎病态的追求。然而，人一直都是痛苦与幸福的矛盾体，只是片面地追求幸福，那还是人吗？就像苏格拉底所说：“要我选择做一个痛苦的人还是一只快乐的猪，我选择前者。”痛苦的经历是一个人的重要组成部分，每一瞬的经历都是造就当下的自己的有机质。

扎根于过去，才能造就当下，不要轻易地通过格式化否定自己活过的岁月，否定当下的自己。【得分】【点评】

2.否认过去，即是否认自己高二（18）班狄子昂

被誉为“德国良心”的作家君特格拉斯在晚年自曝了自己的党卫军历史，事件一出，引起轩然大波。在多数人眼里，这样一个全力反思战争罪过的“良心人”，有这么一段“黑历史”简直是不可想象的。然而，也许正是这一段“见不得人”的经历，让君特格拉斯对纳粹罪行有了更深入的认识与剖析，才让他成为当代的各国良心。

我们所经历的每一个瞬间，无论是好是坏，无论我们是否想保留，都是我们人生的重要财富，它们让我们从一张白纸般的婴儿成长为现在的自己，对于作家，他们更应该正是自己的过去，正视或黑或白的历史，并用自己的经历来充实自己的作品。

艺术来源于生活，然而，更大部分的艺术是庸俗的它们来源于对正面生活的一味颂扬以及对生活阴暗面的极力避让。作家如若不能正视并剖析生活的额阴暗面，就会流于像汉赋之类，作品虽风靡几时，但缺乏刻骨铭心的灵魂冲击力，终沉沦不复显闻。不仅如此，没有勇气正视自己过去的作家，也终究得不到灵魂的解脱与救赎，就如同有些经历了文革的作家，不敢将自己的黑历史剖析出来，不愿将自己的经历公之于众。其实群众的眼睛是雪亮的，闭口不提不仅不会掩盖事实，还会束缚自己的心灵。那些作家没有格拉斯自我剖析的勇气，也就不会有他的坦荡与自在。他们终日惶惶，自欺欺人地度过腐烂的日子，最终只会归于湮灭无闻。

作为文化人的作家们，承担着社会文化先导的重任，如果作家都不能正确认识自己和这个社会所经历的一切，那么，社会的认知将停留在蒙昧中，大众将和那些装蒜的作家一样，在自己编织的谎言中生存，而后归于死寂。真正有社会责任感和使命感的作家，应同伤痕文学一般，深入反省自己的过往经历，深入剖析社会生活的本质，刺破人们自制的幻梦，才能警醒世人，引导着社会文化向更为明朗且坦率的方向发展。

敢于揭露剖析自己的一切经历是一个有觉悟的作家必备的品质，过往的经历让作家变为现今的作家，也让社会变为现今的社会，只有回溯历史，方能展望未来。剖析历史，揭示人和社会发展规律的“大品格之作”才能成为优秀的作品，才能使作家登堂入室，让伤疤开出警醒的花朵。【得分】【点评】

3. 咂万瞬成真我高三（19）班

菲茨杰拉德曾如此劝告世人：“你学过的每一样东西，你所遭受的每一次苦难，每一个瞬间都会在你一生中的某个时刻派上用场。”这大抵便诠释了人生不可或缺的瞬间的意义。

若被给予删除人生瞬间的能力，我们往往选择剥离苦痛迷茫的时刻，如果这样做，人生犹如拼图缺了关键的一块，将不再完整。无论幸福或灾难，这些片刻都完成了对自我的塑造，因而与其妄想删除，不如品咂瞬间，还原最真实的本我。

《金刚经》对“无常”如此描述:一切有为法，如梦如幻影，如雾亦如电，应作如是观。喜悲皆是无常之瞬，瞬间构成经历，形成人生之境的墨图。《六祖坛经》一开始就说：“如如之心，即是真实。”每一刻真实的瞬间中，万法的真实，自我最终的真实便寓于其中。

每一个瞬间都有其存在的意义，亦苦亦甘都有警醒鞭策的意味。曹雪芹“字字看来都是血”的《红楼梦》一举抵达小说巅峰，若未曾经历经江宁织造府处的锦衣纨袴，风流富贵的点滴以及而后的潦倒流散，让其痛苦时时新鲜的刹那，何以成就曹雪芹？

天台智者大师二十岁受比丘戒后，往大苏山拜慧思禅师为师，慧思禅师一见他就说：“从前我们一起在灵鹫山听世尊讲《法华经》，有这样深的宿缘，所以今日在此相见。”过往宿缘是瞬间的凝聚，让智者大师从此经过二十一天入关修行，豁然贯通，定慧圆融，证悟天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通六种神通，达成天地山谷为他鸣钟的终极境地。瞬间的力量穿过岁月，亦能成就自我。

杨绛先生的《六校干记》一反其他痛斥文革戕害的作品风格，以平软温和的笔触记录酸涩生疼的情感瞬间，也留住对丈夫钱锺书奔跑数十里只为见自己一面的温存情暖。她在正视和品咂生命瞬间的过程中，积淀了自我，达到了她所说的“凝练成一颗石子，潜伏见底，自己只知身在水中，不觉水流”的大气优雅的本我。

约翰·肖尔斯感慨：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的将以另一种方式归来。”对待人生低落瞬间也应如此，不逃避，以痛为灯，点亮前方，追逐更坚毅的自我。

马尔克斯如此总结：“生命中曾经有过的所有灿烂，终究需要用寂寞偿还。”对待人生的高光时刻保持清醒，以此加固信心，成全更温润的自我。

正因如此，“今天的自己”绝非完人，我们必须要承认的是人必经瞬间的过程的不可抗性。删除只是水中月镜中花的虚妄。承认每一个存在的瞬间，是对命运的致敬，对人性弱点的正视以及对生命温暖的认同与珍惜。

心念如流水，生灭不暂滞。人生万瞬如茶，苦甜参半，不妨品咂每瞬，与其同行，丰盈更真实的自我。

【得分】【点评】

4.让过去照亮现在高三（9）班

托克维尔曾说：“当过去不能照亮现在，人们会在黑暗中徘徊。”一个失去过往的人，是没有现在的，而一座失去过往的城，它没有根，于时间之隙中如游魂般，同样没有现在。

老北京这个词，在于它的“老”字。晨曦微醺之时，鸟啼于苔藓斑驳的老城墙上啭起。城墙，同老北京的弄巷、四合院一道，成就了老北京的京味。遍布于城中的城墙，墙角下，卖糖葫芦与糖人儿的吆喝声此起彼伏，哦，这就是老北京，糖葫芦的叫卖声中的老北京，城墙脚下的老北京，城墙圈住的老北京。正是因为有了城墙，历史的厚重之感铺成开来，外人见了，感叹一句：这就是老北京呀。京味以城墙为载体，肆意泼洒在老北京的街巷之中。

城墙是过去，是过往，承载中国数代王朝的记忆，是无数个过往的瞬间的见证。而如今，在利益的驱使下，人们看不见它的过去，看不见老北京的过去，一点又一点的吞噬侵占着老北京的过往，拆毁一块又一块城墙上风痕遍布的石砖。他们不是在毁灭城墙，而是在毁灭老北京过往的点点记忆，强行删掉老北京的过去，剥夺它的现在与未来，却不知，是城墙成就了现在的老北京。

当一座城墙倒塌，随之幻灭的，是人们对古朝兴衰记忆的怅惘沉思，是古朝志士仁人对国都深切的爱，为之抵御外侮的赤子的心。是城墙、历史、过去照亮下的老北京的现在。

城墙是个圈，曾经力推拆城墙的人们，他们说我们不能生活在这样一个圈里。殊不知，这个“圈”，正是点亮老北京的现在，铸就它的现在的过往。没有城墙，何来今北京？过去推掉一座城墙，现在便少一分老北京的美，北京人便多失去一份对过往中国历史长河的记忆，失去城墙对他们精神文明的塑造。

我们不能失去过往，如林徽因故居被推倒重建，八道湾失去鲁迅的痕迹，龙应台在她生长的小镇，找不到一丝过去。当一个刻在城上的历史符号被强行删掉，一个城就会失去它的根，被异化成无数个工业文明的受害者，而城中生活着的我们，丢失了古建筑对我们精神文明的塑造，丢失了现代人本应有的上千年传承下的优秀品质人格，丢失了过去照向未来的明灯。我们要做的，是留住过去，像冯骥才年事已高却执着于古建筑文化保护、纪实工作一样，我们要留住城墙，留住那一份过往。没有历史的明灯，我们的心灵将在黑暗中徘徊，失去现在。

莫让今人失去明灯，过往之灯应照向现在，成就当下的我们。

【得分】【点评】

5.可染高三（20）班

附子是中药里回阳就逆的第一药，大多生长在常年冰雪不化的寒冷环境里，倘若将附子移到平原，少了哪怕一丝凛冽的寒风，半缕清冷的阳光，附子的药性便会消失殆尽，变得与普通红薯相差无几了。

先生名中的“可染”二字乃是恩师王琴舫所赐，意在告诫先生：人生如一匹待染的素娟，所经历的点点滴滴将其慢慢渲染。墨色或浓或淡，落尘或急促或舒缓，都会造就风格迥异的画作，与附子颇有异曲同工之妙。

出身贫寒的李可染虽入私塾，却苦于穷巷无良师，两年无所得。一次机缘巧合，先生游览徐

州城垣俯瞰快哉亭，见集益画舍里数位老画师正在专心作画，一时间竟被那行云流水般的笔法摄住了魂魄，久久无法自已。归去后那浓墨重彩便成了先生梦里的常客，没有精美的工具，便拾来破瓷片在沙地上孜孜不倦地涂画，俨然一个画痴。

那不经意的一瞥，在先生的人生留下了举足轻重的一笔，像是一声号召，让先生听到灵魂深处的向往。择一事，终一生，由此而始也。

初入画坛的李可染两耳不闻窗外事，潜心遨游在艺术的海洋。本是手无缚鸡之力的文弱书生的他，却在目睹了抗战的腥风血雨，耳闻了凄厉的遍野哀嚎后，燃起了火一股炽热的勇气与热情。带着初生牛犊的孤勇，将满腔热忱倾注于笔尖，会聚成一张张斗志昂扬的抗日宣传画，歌舞了无数志士仁人。

挥毫泼墨，铸成一幅幅宣传画，也铸成了先生如钢铁般坚劲的使命感与责任感。铁肩担道义，妙手绘丹青，由此而始也。

然而，就在事业如日中天之际，先生却遭逢了一个晴天霹雳，名作《阳朔胜景图》被捅为黑画，横遭批判，甚至连作画也被禁止。万念俱灰的李可染无意间翻到先前未完成的作品，霎时间明悉了自己的使命所在，既然无法作画，他便将专注于习字，自创了“酱当体”书法，笔势格局重如碑拓，宛然是先生坚强意志的缩影。

那一瞬的豁然醒悟，让先生洞悉了自己的心之所向、灵魂的归宿，以一颗高蹈之心面对坎坷，于一片纷杂中坚守灵魂高地，由此而始也。

人生如附子，如待染的布，如空白的集邮册，等待着我们把握住生命的每一个瞬间，将其填充、丰富、塑造。

人生可染，何不警慎地执起那管笔，绘染属于你的淡红与深碧。

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6. 永不过期的瞬间（19）班

她再一次靠在龟裂的木窗柩前，微眯双眼，颤颤的从破补丁的围裙口袋中掏出几个了走味又炒，炒了又走味的大栗，用假牙小心地磕斥着。这时她的脸颊上布满了一条条律动的沟壑，阳光照不进这里，只能浅浅留在发鬓——她很满足。

这时候就能听到一声声哎呦的叫唤，“诶哟，妈！这都过期了半个月了！您炒过也不能吃！”或者，“唉哟，妈！这湘瓜都长白毛了，快扔了！”，抑或，“奶奶！这肥皂盒上还是繁体字，用了得长疙瘩！这些过期货省下来的钱，够您医药费吗？不够！”她像小孩子一样点点头，然后开启新的轮回，她囤货，我们扔货，她接着囤货。

有时她也会讲讲年轻时候的故事。

那是一个十二三岁的小丫头，赶上了三年自然灾害。大食堂里的一年还有白面汤，猪臊子，第二年就只有草籽汤，糠馍馍了，到了第三年，小丫头开始和那些赤膊的男孩子们一起爬树捋叶子吃，蹭蹭蹭，树皮因为干渴变很刺毛刺毛，小丫头长满冻创的脚开裂了，流出黄汪汪带有血丝的脓水，小丫头管不了脓水有没有滴进叶子里，木嘴的叶子包成的包子她能吃到肚皮透明。那个瞬间，泪水顺着乌黑的脸，流成线。

后来，树皮吃光了，金龟子吃光了，大家又开始挖仙人土。养母吃得仙人土，竟胖起来，小丫头拿手指往养母身上按，几乎要渗出水来。小丫头心疼，她知道是养母把好吃的都留给了她。

养母走的那天夜里，天上又刮起大雪。养母费力地指指陪嫁的木奁，喉咙里发不出一点声音。小丫头哭着打开木奁，里面竟有两块发黄的白面烙饼……那两块饼放了多久？有一面还积累了几点霉斑，散发出一股尘气败味——可是小姑娘咽了咽口水，舍不得吃，她往养母嘴边送——那个瞬间，养母的嘴唇凝固成微张的形状，像是永远被冰封在大雪天中。

几十年后，小丫头也成了老人。奶奶讲这些的时候，几次湿润眼眶，仿佛那个时代给每个经历过它的人打上了深入骨髓的烙印，哪怕时代的洪流再汛猛，冲洗不掉那刺入心尖的疼痛，以及黑暗中转瞬即逝的那一点点光。

有谁知道，她盛年时也曾是某市的高层干部，刚参加工作的年轻人，戏称她是爱吃剩饭的老党员。

原来从她生命的某一刻开始，过期二字便不只是超市促销的理由，它成了对过往的一种弥补，一种习惯，一种生命的姿态。

我仍会阻止她的囤货行为，但我隐隐感觉到令她日益不安的东西。那个瞬间，阳光仿旧照射在我们面庞上，可是她的皱纹太深了——阳光感到很抱歉。

也许，我的生命轨迹也会因为这个瞬间，而稍稍改变。

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7.如果删除“放学路上”常州一中高三某考生

那天，恰从小学经过。下午4点半，原本空荡荡的小街，像迅速膨胀的游泳圈，被各式私家车和家长塞满了。开闸了，小人儿鱼贯而出，大人们蜂拥而上，一瞬间，无数昵称像蝉鸣般绽放，在空中结成一团热云，那个激动人心的场面，只能用“失物招领”来形容。

这不禁让我想起我童年时的放学。那时的我们像一群没有纪律的麻雀，叽叽喳喳，无人押送，无人看管，玩透了，玩饿了再回家。

依稀记得有一次，禁不住美食与玩具的诱惑，我跟着我的同桌一起回家，我们在路上聊同学间的八卦，聊爱看的动画片，有时还会用父母给的零钱去小店逛一圈，挑些自己喜欢的玩意儿，或买些自己爱吃的零嘴儿。遇见乡里的大叔大婶甜甜地唤一声，有时还能换回些糖果，顿时心里雀跃不已。同桌家离我家不远，有时在她家玩得忘乎所以，忘记回家了，到吃饭时间，你会听到一位妇人在大声呼唤着女儿的名字，不光有家长的大嗓门，邻里和伙伴也会帮着喊，那一声声叫唤穿过一条条小巷，飘进我东躲西藏的耳朵里，我便在这声声呼唤声中，在饭菜的飘香中，雀跃地回家了。

而如今，每个孩子仿佛删除了“放学路上”，他们的父母不再轻易将他们交出去，而他们则向贵重行李般，被装进一个个豪华的箱子，我不惜替他们惋惜。

童年的乐趣，莫过于在路上，尤其是放学路上。那是七形八作，形形色色、千奇百怪的大戏台，那是面孔、语言、腔调、故事的孵化器，那是小学作文中真实或瞎编的“一次有意义的事”的发生场所。那是孩子接触人生的第一步，是人生历练的风雨操场……

我不禁暗自庆幸，如果我的童年尚可叫做露天童年，旷野童年，而如今他们的童年则只能称上玩具童年、园林童年了。

如果删除了放学路上，那童年便失去了乐趣，我也就不能成为今天这个活泼开朗的我了！每个人如果删除他经历的任何一个瞬间，他都将不能成为如今的自己。但现在，随着现代马路的扩建，交通工具的发展，父母不再愿意将孩子们交出去，而是将那根连着风筝的线剪断，将风筝挂在家里，这样便可护住他们。而那“放学路上”也正一点点地被他们删除着，他们的童年也讲不再完整……

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