科学社会主义论文

论社会主义和谐社会中的诚信问题

软件16-1

郭相卓

摘要：

构建社会主义和谐社会，是党在十六届三中全会中提出的重要思想，是对党提出的“经济更加发展，民主更见健全，科技更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实”的深化。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会，其中诚信问题是社会主义和谐社会中不可缺少的因素，诚信是做人的根本，立业的基础。诚信作为一种道德准则和认知方式规范着人们的行为，促使社会遵循一定的道德模式有序的运行着。研究社会主义和谐社会中的诚信问题，可以提高全党，全民构建社会主义和谐社会的自觉性与能力，减少不和谐的因素，具有重大的理论价值和现实意义。

关键词：诚信；和谐社会；社会主义

一、关于诚信思想的历史考察

诚信一词内涵丰富而深刻,其中,诚是主体内在的一种本然状态,信则是主体在对象性活动中内在诚的外化;只有内诚于心,才能外信于人,无信也不足以见诚。诚与信联结为一个词,表述的是人们诚实无妄,信守诺言,言行一致的美德;同时

作为一个道德规范,它也要求人们诚实无伪,言而有信。千百年来,诚信作为中华民族的传统美德,是最基本的道德要求,无论是对于个人的立言、立德、立身处世,还是在社会的和谐进步以及国家的发展稳定中,诚信都发挥着极其重要的历史作用。

“诚信”是人们十分推崇的一个古老而又时新的伦理话题。在中国传统诚信观中,诚信是具有基础性地位的重要道德范畴之一,同时“诚”与“信”又是两

个分别有着不同含义、相对独立的范畴。“诚信”包括“诚”和“信”两个方面,既可以以“诚”和“信”两个规范出现,也可以作为一个独立的范畴,成为协调

人们相互关系的一个重要的道德规范。“诚”与“信”既可以分开,又在语句上连用,因此二者在内容和涵义方面既有区别又有不可分割的联系,二者相结合共

同组成了诚信的基本含义。在一般道德意义上,“诚”即诚实、诚恳,是指真实不欺的品德,它包含忠诚于自己和诚实地对待别人的双重内涵,它更多的指主体的

自我修养以及由此而形成的个人内在的道德品性。“信”指诚信,是指真实不欺、遵守诺言的品德。这种品德要求人们要对自己说过的话负责,说话算话,要言而有信,诺而有行,行而有果,以取信于人。“诚信”表现为一个伦理学范畴,是分而一、合而一的规范,是诚实、守信内在统一体,是一种基本的、仅凭自身不必诉诸其它道德原则即要求履行的义务,是中国传统社会为人处事的基本修养原则之一。中国传统的诚信观包括以下三个方面的含义: 诚信是交友之道、诚信是经商之规、诚信是立国之本。

二、在当前我国社会主义和谐社会建设中诚信的必要性

诚实、重信、守诺是中华民族尊奉几千年的优良传统，是中华文明的重要内容。在二十一世纪的今天，诚信的重要性丝毫没有消减，它仍然是支撑整个中华民族文明与进步的重要思想、理论基础，仍然是当今社会道德伦理建设的重要基石，仍然是当今社会建设不可须臾削弱或动摇的行为规范。可以说，诚信建设关系到中国的发展与未来。但是，在我国社会向市场经济转变的过程中，却产生了

较为严重的诚信危机和道德滑坡，并且已经严重影响到社会的各个领域、各个层面，我国物质文明、精神文明、政治文明建设的社会根基因此受到了某种程度的削蚀。社会中的诚信主要包括个人诚信、企业诚信和政府诚信三种，三者的有机统一形成和谐社会的基础。在人与人交往过程中，诚信是交往良性循环的润滑油，无论是朋友之间还是亲人之间甚至陌生人之间的交往都必须要讲诚信。如果一方不讲诚信甚至欺骗另外一方，就很容易造成彼此之间的不信任甚至互相猜疑警惕，最后造成双方关系的紧张或者破裂，影响到社会的和谐。社会主义市场经济属于商品经济的范畴，在这个经济条件下，以社会分工为基础的市场主体交易双方是平等的。而企业又是最重要的市场主体，所以企业在追求经济利益最大化的过程中必须要坚持诚实守信的基本交易原则和基本精神，一方不容许损害另外一方的利益。如果违背了这个原则，交易过程中出现短斤缺两、坑蒙拐骗、假冒伪劣产品泛滥、黑市交易等现象时，容易造成交易的中断，使得交易双方的利益受损。政府的诚信是关系到社会主义民主法治和公平正义能否实现的重要因素。政府诚信有利于国家法律法规的制定和落实。人民只有相信政府才会遵守并执行国家制定的政策措施，才会在政府的管理下朝着一定的方向和目标前进。如果政府不能取信于民，那么人民就不会遵从政府的引导与管理。所以政府诚信、取信于民是保证社会主义和谐社会的关键。

三、当前我国社会诚信缺失的原因及分析

随着30多年改革开放进程的逐步推进,我国从原有的国家指令型的计划经

济体制转向建立和完善自主开放型的社会主义市场经济体制。此时,由于经济的快速发展和社会的迅速擅变和观念的不断更新,一个高度传统化的社会和一个实现了现代化的高度文明的社会,其社会运行应是稳定而有序的,而一个处于社会

急剧变迁、社会体制转轨的现代化进程的社会必将萌发种种不稳定因素。这种在经济社会生活与实践中呈现出的种种现象和特征,反映在文化上,就是以经济增

长为绝对优先的追求目标,以社会商业化为基本趋势,以利益驱动为推动一切事

业的巨大杠杆。处于转型时期的中国社会在这种文化氛围中创造了令世人瞩目的巨大经济成就,同时也带来了中国社会诚信资源的日渐缺失,失信行为时有发生,并己成为当前中国社会的突出问题和社会公害。当前我国社会的诚信缺失至少有三方面原因。

一是市场经济的求利原则所带来的负面影响。

市场经济把行为人对个人利益的追求看成是人们参与经济活动的动力,但如果竞争是充分的,那么“经济人”的自利行为可以通过一只“看不见的手”自动达到利他的效果,然而由于我国社会主义市场经济还不完善,损人利己的失信行为才有了滋生的土壤。

在一般市场经济条件下,失信行为之所以广泛出现,一方面是因为追求自身利益最大化的“经济人”有逃避责任义务的机会主义倾向,由于制度不完善,又促使这种倾向向现实性转化。另一方面是金钱至上的导向机制诱使人放弃诚信,谙熟诈伪。还有就是,商品生产的内在规律也往往容易导致诚信缺失现象的产生。就是说,在商品生产的内在规律作用下,为了生产,就必须刺激消费,而刺激消费,就必须将追求无尽享乐的奢侈观念作为扩大消费的精神动力源。在这种追求自我满足的欲望和奢侈消费观念的支配下,人们有可能抛弃道德戒律,甘愿冒法律制裁的风险去追求个人利益。再加上我国的市场机制不完善,政府对市场的监管不得力,整个社会的急功近利氛围浓重等因素的影响,正是我们当今社会出现诚信缺失现象的原因。

二是诚信教育没有得到应有的加强。

现在,我们有诸多媒体揭露不诚信经营的事例,电视剧、广播、杂志等宣传窗口也经常反映商家欺诈行为,他们的出发点当然是宏扬正气,树立榜样,揭露罪恶,督促和指引社会走向文明进步和发展。但或许揭露过多,或许情节过细,许多批判的事例反倒成了不法商家和不义之徒效彷的“榜样”;教育的短期效应、片面追求升学率、强调“教育市场”使得许多学校也成为沽名钓誉的场所,严重影响了学生良好道德意识的形成。树立以人为本是构建和谐社会的新理念，在以往的诚信教育中，我们总是强调思想政治工作者的主导作用而忽视了对被教育者潜力的挖掘，没有注重从他们的实际出发，往往造成“我讲你听”的被动局面。要提高诚信教育的针对性和实效性，就要在师生间建立平等的人格关系，充分尊重学生的个体地位和人格价值，正确引导他们的个性发展，使其具备社会所需的思想品德和诚信素质，从而把诚信教育提高到和谐社会这个更高的层次上。我们必须营造一个良好的榜样和舆论氛围,使人们从小做起,从小处着手,树立诚信观念。强国富民是千年大计,树立诚信观念必须有长久意识。

三是社会诚信的制度化、法制化建设还需加快以维护正常的信用关系

有了道德约束，并不意味着所有的人都自觉诚实守信，道德缺乏强制力，必须建立完备的信用法律体系来规范人们的行为。传统的诚信思想之所以不适应市场经济的发展，就是由于缺乏制度的强制力。因此，要合理吸收和借鉴西方信用制度的精华。现代社会的诚信伦理,不仅是基于亲情和血缘关系的人伦信用,而且更加注重基于法律和契约的社会诚信制度伦理的建设。因为现代社会诚信本身只能是一种有条件的责任承诺,而不是无条件的道德义务。只有依靠以法律为基础的信用制度的完善,才能培育出良好的社会信用秩序。因此,我们有必要借鉴西方的经验,进一步完善市场竞争制度,最大限度地发挥“看不见的手”的市场净化功能来维护市场秩序,以促进社会经济的发展,最终建立社会诚信;建立规范的社会信用体系,包括用实名和终身信用代码谋职和从事其他各种交易活动、加强资信评估机构在社会信用建设中的作用、对有不良交易行为或违规行为的企业和个人给予相应的惩罚、建立完备的信用管理法律体系以确保信用行业健康运行等。

四、诚信问题的法律渊源

诚信作为法的概念、规则或原则，其发展的历史是源远流长的。在西方，早在古罗马法中就有关于诚实、信用的法律规定。它最初起源于罗马法中的一般恶意抗辩诉权，是法官在裁判案件中一种寻找当事人真意以做出合理判断的方法。但由于当时的社会秩序以身份关系为基础，个人无独立地位，意思自由难以实现，诚信原则自然也无从谈起。在中国、自秦汉以后，就有涉及诚信内容的法律规定的记载。如历代法律儿乎都规定诬告反坐，即对故意涅造事实向司法机关控告他入的人:处以他所诬告的罪的惩罚。这是对不诚实、不讲信义的人最典型、最严厉的法律制裁。随着商品经济的发展，特别是市场经济的建立、人们对诚信的要求愈加普遍和强烈、各国的法律都更多地表达出这种要求，特别是大陆法系国家。现在世界上许多国家不但在其民法、商法、公司法、反垄断法、产品质量法、刑法等法律中详细提出了有关“诚信”的具体规范要求，明确了相应的法律责任，并且依法在社会各领域中建立和完善了各种制度和措施以实现这些规范。

我国现行法律中也有关于诚信的要求。如《民法通则》第4条规定“民事活动应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用的原则”，从而确立“诚实信用”是民事活动应当遵循的一条基本原则，它要求当事人在进行民事活动时必须具备

诚实、善意的心理状态。这一原则不但对当事人进行民事活动起着重要的指导作用，而且在完善立法机制，承认司法活动的能动性方面更有重要的作用，除此以外，我国的《消费者权益保护法》、《刑法》、《宪法》等重要法律，也都从不同领域和角度提出了关于诚信间题的法律要求。

五、构建诚信的对策

和谐社会中最活跃的因素是人，而人是关系的存在物。人们只有结成一定的社会关系、才能从事物质生产和社会生活。只有诚信，才能建立与他人的交换关系，才能获得社会关系为人们带来的种种便利和好处。俗话说:“礼尚往来”，说明了人们的矢系是双向的、对等的、互利的，这种“礼”的基础，就是“往来”的双方都要遵守诚信规则，平等交换。诚信是人发展的需要。发展是一个积累的过程，这种积累既包括知识能力的积累，也包括身体健康的准备，还包括品行操守的磨练。一个人确立了讲诚信的基本道德，他就能够在一生中遵纪守法、忠于职守、求真务实。一个人一生洛守诚实信用的基本规范，他就会得到越来越多的信任，得到肯定的、积极的回报，个人的声誉就会不断增长，个入的事业就能越做越好，越做越顺利。

树立诚信意识，养成诚信的行为习惯，很重要的一方面，就是要通过各种方式和手段使他们把外在的诚信准则内化为自身所遵循的理念，并通过自我评价、自我监控、自我激励等来塑造自己的诚信形象。但仅靠“自律”是远远不够的，要增强公民个人的诚信意识，更重要的还是要靠法律，靠制度的“他律”。对此，笔者认为，全面加强和完善诚实守信的法律制度及其运行机制，从依法治国的高度，进一步明确诚信在我国整个法律体系中的地位和作用，是构建社会主义和谐社会的重大课题。